戰爭需要力量，實現和平也需要力量。
當你軟弱時，權力無法帶來和平
沒人接受你。強者不與弱者和解。 總是
總是
奧斯曼帝國的改革嘗試
她面臨著 拒絕
拒絕 或者
或者
來自對舊政權有利益的勢力
宗教學者為何反對現代化？
塞利姆三世開展了一個項目
很明顯它的名字是什麼，新系統。
穆罕默德·阿里在系統上使用的相同詞語
新的事情是，你最終會說話並屈服。 條款與條件
條款與條件
西方，但結果卻是你負債累累
阿拉伯語更新實驗為何失敗？
我們因缺乏多元性而付出了沉重的代價。 或者
或者
由於政治和政黨多元化
然後是民主
它允許揭示錯誤，不是每個人都是對的
殖民主義並非全是實驗
失敗不是阿卜杜勒·納賽爾的錯
我們面臨著相互交織的因素，事實是
67年的失敗，我們到今天還在收割，代表什麼？
我們完成了。我們今天所看到的一切才剛開始。
慘敗意味著如果我們100次逆轉
2011 年至 1911 年之間
我們將會看到，1911 年有一群沒有群眾的精英。
21. 群眾中沒有菁英的馬克思主義來源
歐洲、社會主義、自由主義和民族主義
並非所有東西都來自歐洲。今天的歐洲不起作用。
這是為了推進思想。
這是想說我們現在在哪裡，怎麼樣？
我們必須提出我們的想法只是為了提出我們的想法
晚上好，我是阿卜杜勒拉赫曼納賽爾。你好。
歡迎收聽播客《Al Sharq》的新一期嘉賓
今天的節目：外交官 Khaled Ziada 博士
前黎巴嫩思想家和歷史學家，與博士同時代。
Khaled Ziada 有很多書，包括：
穆斯林和歐洲現代性沒有
歐洲為阿拉伯人和發展提供了視角
伊斯蘭教至歐洲及其他稱號
在本期節目中，我們將展開廣泛的討論。
它跨越兩個世紀並延伸至一個地理區域。
很多人想知道為什麼更新實驗失敗了
該地區的復興，我們首先要區分許多
文藝復興、進步與現代性的概念
以及更新和什麼之間的關係
現代性與殖民主義，是其結果嗎？
它是由什麼產生的，它們之間的關係形式是什麼？
我們在這個地區遇到的問題是
问题出在现代还是传统？原因又是什麼？
當然，他們之間的衝突導致了…
另一個問題是，我們能產生現代化嗎？
[音樂]
歡迎 Khaled 博士
你好
感謝上帝你很安全
因此，在本集中，我們將討論…
我們將提出一個大問題，即阿拉伯復興的問題。 是的
是的
當然，現在的情況已經眾所周知了。
在加沙，這個問題可能看起來有點
我們曾嘗試恢復它，但失敗了。
我們想了解為什麼這次行動失敗了。 實驗
實驗
關於這個文藝復興問題，我們該從哪裡開始呢？
我們的經驗，從哪裡開始？第一次接觸或
阿拉伯復興的好消息
我們可以從同一個問題開始...
復興的概念本身是肯定的，因為這個 表達
表達
與前一時期相比，它的使用率已經降低。
研究者的意思是
在四十年代的一段時間裡
五十年代有很多關於文藝復興的討論，
然後研究者又重新開始討論
現在我們來考慮一下這個話題
我們思考發生了什麼事以及為什麼
從事件來看
即使事件影響了他的視力，但在所有
對於當前和直接的問題，這就是為什麼
文藝復興，我更喜歡回到阿爾
這一表達或術語至今仍在使用。
我們可以將這段時期稱為文藝復興時期。
這段時期，在黎巴嫩以及某種程度上在突尼斯也存在這種情況。
時間有限
當我們談論文藝復興時，我舉了一個例子。
例如，它發生在 15 世紀
我們說它每兩個世紀就會更新一次。
時間的一個階段
我們稱之為文藝復興
其他階段有其他名稱。
不同之處在於，如果阿拉伯復興應該
我们将其置于历史背景中。歷史背景是
哈馬德·阿里帕夏和伊斯梅爾帕夏的經歷
這種事確實發生了，但我們卻沒有太注意。
這是在奧斯曼法規框架內，也就是說，因為
這些國家即使沒有關係，也是有關聯的
行政聯繫
在奧斯曼帝國，是的，但至少在
什麼是公共空間？組織的空間是什麼？ 奧斯曼
奧斯曼
組織
規定也是有具體時段的。
從時間或歷史來看，什麼是可能的？
我們以時代之初的盒子一樣的一行字開始
1839 年的蘇丹阿卜杜勒·馬吉德
1856 年蘇丹阿卜杜勒·阿齊茲的時代以及之後的所有
這個時代之後發生的改革
它的名字是組織時代，這意味著也許我們就是阿拉伯人。
研究人員對黎巴嫩發生的事情以及
這件事發生在埃及，即使我想分開
比起復興的概念，我想說的是這兩個
二十世紀埃及與黎巴嫩的經歷 不同的
不同的
不就效果而言
有一位州長
奧斯曼是穆罕默德·阿里，因為他每年
如果州長被任命並連任，
這意味著他正在等待蘇丹馬哈茂德的任命。
第二個是薩利姆任命的 第三個
第三個 1805
1805
如果有主角，那就是穆罕默德·阿里帕夏或
我們認為這是他的功勞
沒有穆罕默德·阿里，也沒有國家
行政變革
但演員們都是其中的知識分子。
括號裡的意思是開悟者這樣做。
當我們談論九世紀時，我們不會想到這個角色
穆罕默德·阿里 沒有奧斯曼帝國代表
管理員公佈後，就有了兩位管理員。
鄉村 如果這兩種體驗有差別
這是我們必須強調的一點。
當然，這歸因於 改革
改革
突尼斯的文藝復興對貝伊人來說
先是貝伊·艾哈邁德，然後是貝伊·薩迪克·穆罕默德
薩迪克和核心人物海爾·阿丁
突尼斯人曾擔任部長，所以我們面臨的 體驗
體驗
文藝復興 為什麼我們稱之為文藝復興？因為
有人試圖
這個世界應該對更新持開放態度。
當時正在發生的事，尤其是
埃及的軍事改革也帶來了改革。
這就是為什麼當穆罕默德·阿里完成他的軍隊後 交易
交易 倫敦
倫敦
1840年倫敦
如果產業萎縮，工廠就會關閉，因為所有
衣服、鞋子等如果
在相關經驗中
黃銅是統治者
我們可以稍後再談嗎？
黎巴嫩沒有領導人，也沒有改革
那裡有軍隊、學校和黎巴嫩
這是什麼意思？所以這些人
我們像談論布特羅斯·布斯塔尼一樣談論他們
Summer Al-Yaziji 和 Ahmed Faris Al-Shadiq 是作家
他也提供了非軍隊軍官的教師。
為什麼以及他們起源於馬穆魯克
突尼斯宗教，這些人是這個國家的兒子，也就是說
來自貝魯特周圍的村莊
那麼究竟有什麼差別呢？
我們在突尼斯在某種程度上強調了這一點。
我也採取了先進的方法，但在
安全契約
其中一項是居民平等。
突尼斯的歐洲人與權利
如果歐洲施加壓力
這並不意味著我們忽視了這一點
這些壓力是不同的，我的意思是在黎巴嫩有…
訊息的影響大於
這意味著國際或外交
在埃及，專家的主要影響力
來到格洛布的歐洲軍隊
帕夏等等 Clot Pasha
我們必須重複
我們對文藝復興的理解是一個階段
確實，但僅限於這些國家。
在埃及
或者我們有三次經歷：埃及和黎巴嫩。
奧斯曼帝國的規定，在我們離開之前，我
修理和一切
等等
陳述術語和概念，然後我們繼續
討論其他三個實驗 我們提到過
我們提到過 這意味著
這意味著
描述之前發生的事情意味著
三個實驗
是的，研究人員就是這麼稱呼它的。
中世紀之後的文藝復興
例如，在歐洲，當我們讀到關於塔赫塔維的故事時
Nor Khair Al-Din Al-Tunisi 的作品
最傑出的談文明的作品
歐洲意味著他們從未在歐洲見過這樣的事情
他們將其命名為《進步與文明》 歐洲的
歐洲的
這意味著他們在麥地那看到它具有一定意義。
新的，還有這兩位先驅，他們是 Tahtawi
第一，早期
因為他寫了一本關於巴黎之旅的書。
擺脫它
巴黎概要
1831年，也就是他從巴黎回來之後。
年輕人，他30歲
這是一本深刻而令人驚嘆的書，我的意思是
描述是指準確描述並提醒
他談論的是警察，也就是法國憲法。
談論科學、文化和習俗
當然是社交，讀過這本書的人都知道
這些表現形式是一本按排列方式組織起來的書。
我的意思是，他知道自己在做什麼，而不是不知道
這是一本傳統意義上的旅行書，但
他想描述這個文明，也就是說，他稱之為
歐洲文明 Khair ad-Din 在舞台上寫下
大約30年後的後續案件
他的書幾乎是在嘗試
在引言中，比路徑更強的引言
了解他們所比喻的引路的條件
伊本·赫勒敦
當然，這是一個明喻，意味著有某種隱喻，但它是…
這本書中的內容比 Tahtawi 還多
他試圖證明他的觀點，即這是
這個文明從字面上講就是文明
歐洲文明是一條奔騰的河流，這意味著它描述了
在湍急的河水旁
誰擋他的路，誰就被帶走
你必須走向它，也就是說要意識到它。
可以這麼說，我們已經進入宇宙階段了。
這是不同的，你必須順應這個趨勢 並支持
並支持
他的觀點
與馬利基學派和其他學派的法學家
另一個說
這意味著應該採取適合穆斯林的做法。
利益的理念，利益主義的原則
馬利基，當然還有摩洛哥，他們都知道。
他們屬於這個教派。
塔赫塔維在他的其他書中也做了類似的事情。
我的意思是，他寫了什麼關於教育的文章？教育
女孩和男孩
他在這本書中採取了什麼手段？
是的，《古蘭經》或聖訓
為了支持這一基本觀點，即
現代化意味著伊斯蘭教所接受和接受。
我想我們必須停下來
現階段的意識意味著在某一限度內 1870
1870
生日就這麼過去了，而且距離現在還有點距離，這有什麼意義呢？
意識到這是文明，並考慮到
我的意思是，這與伊斯蘭教法和伊斯蘭教相矛盾。
這兩個人都戴著面具，無論誰模仿他們或拿走他們
B Ba 他們認為
他們認為
但是突然間，我們說突然間，是因為我們在談論
關於接近的時間段，這意味著它沒有花費
幾百年的時間並不是一兩個世紀。花了
幾十年意味著穆罕默德經歷的開始
阿里和伊斯瑪儀七世紀七大經歷的終結
對不起，七十年是一個階段 短的
短的
但同樣的事情發生了，我們不應該接受它 考慮到
考慮到
伊斯蘭世界關係的轉變
意思是佔領
隨著法國戰役
也就是說，它意味著不被注意地走過。
但隨著英國佔領埃及
與法國佔領突尼斯同時發生
時間是1880年81月，也就是同一時間。
我們的收入進入了一個新的階段，這個階段就是改革。
與阿富汗人穆罕默德·阿卜杜一起，這些不說
他們說歐洲文明是現實。
但我們是穆斯林，我們有自己的立場，而且應該
改革伊斯蘭教，即使這意味著不同
優先事項，所以我這麼說
文藝復興是
假設它以穆罕默德·阿里開始，以 職業
職業
埃及英語將進入新階段
它的名字意為改革，改革階段。
它已經成為一種暴政，一種思想的暴政，對這些人來說，它已經成為
他們是影響公眾思想的人。 或者
或者
是的，當然，改革
離開巴黎後，他來到了貝魯特
然後他來到開羅並說我們專注於教育。 等等
等等
阿富汗希望團結伊斯蘭世界
在反對殖民主義的戰爭中反對新的十字軍東徵
我的意思是，我復興了新十字軍的概念，對嗎？
穆罕默德·阿里是一位改革者
就我個人而言，我無法解釋穆罕默德·阿卜杜。
除了歐洲自由主義的影響
信仰：沒有權威
信徒對任何方向都有信仰等等。
這些想法隨後影響了他的學生。
就像卡西姆·阿明寫的《婦女解放》
它對之後的每一代都產生了影響
受穆罕默德·阿卜杜的影響，但並非宗教意義上的影響
如果我們移動，只有朝相反的方向
從一個階段到另一個階段，因此它應該
如果我們想要準確地理解這一點 變換
變換
阿拉伯世界應該考慮到這一點。
這些微妙的轉變都發生在時間框架內。
是的，通常
是的，有人把整個舞台稱為文藝復興。
阿拉伯語，甚至放了一本書
阿爾伯特·霍拉尼是一本開創性的書
Al-Liyy 被翻譯成阿拉伯語，標題為《思想》
文藝復興時期的阿拉伯人 復興
復興
這本書的原名是《阿拉伯思想》
自由主義時代
有很大區別
文藝復興與夜晚之間
所以如果我們談論的是自由時代
Halbert Hourani 決定讓 Boutros Al-Bustani
還有塔塔維、凱爾丁、穆罕默德·阿卜杜赫和塔哈
侯賽因受此影響，但翻譯
我的意思是，這本書是在六十年代在貝魯特翻譯的。
「自由主義」這個詞並不流行，也不受歡迎。
他的意思就是「復興」這個字。
有影響
這就是為什麼我認為使用「復興」這個詞很重要。
在這本書裡放錯了地方，因為如果我們
我們想談論文藝復興，這應該是
我們在 Tahtawi、Khair al-Din 和 Boutros 停留
布斯塔尼，我們說這一切始於穆罕默德·阿卜杜
不同的階段 或者
或者
但如果說這是所有自由主義者的時代
他們在自由主義時代受到了道家哲學的影響。
致塔哈·侯賽因
我的意思是，別再談論塔哈·侯賽因了，他有他的理由，而且我
我說他有權利停下來，因為他已經
還有新的轉變 或者
或者
侯賽因之後
文藝復興是一個與摩擦有關的時期。
在殖民主義出現之前的歐洲，當殖民主義出現時
還有一個概念，怎麼改革？
我們從內部解決如何利用你生產的產品
歐洲，無需改變我們的背景
教義和其他可以概括的內容 問題
問題 或者
或者
他是沙基布·阿爾斯蘭，但他沒有問這個問題。
只有 Shakib Arslan 會問自己
阿富汗尼和穆罕默德，為什麼他們進步了，而我們卻落後了？ 這意味著
這意味著 或者
或者
Al-Tahtawi 不提供此問題
我的意思是，他沒有提出這個問題。
文法：誰提出了這個問題？
改革派包括 Shakib Raslan 和
ist 之後是什麼，摩擦之後是什麼 通常
通常
在那之後，我的意思是，
英國佔領，如果我們願意的話，意味著...
文藝復興經驗的崩潰意味著終止或停頓。
有些事情並沒有阻止教育開放
西方的影響並沒有停止，這就是為什麼
原因是你問我有什麼區別
在現代化、復興和改革之間，我們進行了一些對話。
關於復興和改革，考慮到改革
與 B-SHA 和伊斯蘭改革主義思想相關
我的意思是，更新是完全不同的事情。
最新消息是這個阿拉伯社會和社區
另一個例子是歐洲正在發生的事情
以不同的方式，意味著有思考和無思考
我反對這個想法
或者說我們必須重新考慮這個問題意味著什麼？
現代化與傳統、傳統與現代
遺產和現代性等等，因為
現代性與傳統不衝突，我的意思是什麼？
有一種叫做現代性的東西正在逐漸強加於人。
現代性不是殖民主義。現代性又是另外一回事。
我們想要奪取它，我們正在奪取它，但現代性卻沒有
不限於想法，我的意思是在某個時間點 次
次
在五、六十年代，他們談論的是
現代性，知識和詩的現代性，以及這個
貝魯特發生了一些事情
與談論現代性的詩人一起
現代性不僅限於詩歌，也不限於
現代觀念
影響了各個方面 社會
社會
如果這意味著在水平上
海關層面的都市化
貿易和經濟正在發生的一切都不是
只有想法才會被表達出來，所以如果我們
我們回來了 致
致
如果我們回顧經驗，這意味著什麼
是的，例如，穆罕默德·阿里帕夏，我們看到
穆罕默德·阿里帕夏並不認為
他想建立一個社區。
像歐洲社會或義大利社會
或者穆罕默德在想什麼
阿里正在建立正規軍或有這個想法
軍隊是從穆罕默德·阿里開始的，他是穆罕默德，他是薩利姆 第三個
第三個
鄂圖曼帝國蘇丹
他是第一個正規軍師的創建者
第十九個，因為塞利姆三世在
同年，法國大革命爆發 1789
1789
當然，革命的汗水阻礙了它。
他的項目，因為他在擔任監護人時就有項目
更新和關於
我們在這裡停一會兒 是的
是的
蘇丹塞利姆三世 是的
是的
在奧斯曼帝國
是的，他與君主制有一些合作項目。 法語
法語
革命發生在法國國王
所以我停止了這些項目。這些項目是什麼？
誰在想她？
他就是他，我的意思是，當時我一直都是這麼想的。
軍事改革 或者
或者
建立一支正規軍，因為整個想法
從國家遭遇的慘敗
奧斯曼帝國伊瑪目 奧地利
奧地利
前面是奧地利，然後是土耳其，然後是俄羅斯，俄羅斯 如果
如果 甚至
甚至
在俄羅斯面前，17473 年著名的戰爭
74 對鄂圖曼帝國來說，這是一次慘痛的失敗。
但奧斯曼帝國的改革嘗試甚至開始
塞利姆三世之前
它始於公元八世紀初
這是我寫的，但是阿拉伯人
他們一開始就更喜歡或喜歡巴特的想法
這意味著
摩擦 但 摩擦
奧斯曼帝國比阿拉伯世界更廣闊
這一切始於蘇丹艾哈邁德三世
1721 年奧斯曼帝國大使前往巴黎的旅行
也就是說，比 Tahtawi 早 100 年 或者
或者
他談論歐洲、巴黎和…
進步的表現和
塔赫塔維
出於某種原因或
由於根本原因，1721 年的法國
她不知道工業革命，也不知道
形式上與國家體制相似的體制
奧斯曼帝國有一位國王，
雷切爾樞機主教指的是哪些神職人員？
外表相似，儘管他們已經進步了。
至於塔赫塔維，他去了法國，這件事已經完成了。
智力手段
歐洲在100年內發生了翻天覆地的變化，但
我們的主題是更新的開始
塞利姆三世之前也沒有
新系統名稱相同
穆罕默德·阿里·尼扎姆使用的詞語
新體制，就是軍事體制。
「新」是指常規力量，而不是獨立力量。
力量聚集的方式
這既不是一個比喻，也不是一個志願者，你會看到
軍事劃分處於馬穆魯克時代。 摩洛哥人
摩洛哥人
正如賈巴蒂和其他人所說，我不在乎。
比賽意味著他們在巨大的混亂中相遇，並且
軍事承諾意味著不想建設 軍隊
軍隊
在系統招募中
但我們不想這樣做，這意味著我們不應該這樣做。
我們忽略了穆罕默德·阿里派他去埃及的事實
他是塞利姆三世
這意味著我發表的內容有不同的面向。
發給其中一位代理人的短信
是的，塞利姆三世用法文寫作。看看這個。
影響意味著寫一篇短文。 法語
法語
我翻譯了它並發表在
有一位大使前往倫敦，由薩利姆派遣。
第三位去倫敦，也寫了關於組織的文章
這意味著
馬哈茂德·拉伊斯，這位大使說我做的第一件事
當我去倫敦時我懷孕了
土耳其語-法語字典 法語是
主流語言
這是主流
無論如何，他帶著一本法語字典在倫敦。
我們正在談論它
如果我們的話題是軍事更新
你必須建一所學校。
對軍隊來說
並邀請專家到任何槍支工廠或 對於火砲
對於火砲
甚至還有士兵服裝工廠
還有衣服等等，這代表你需要
但研究人員通常忽略的是
知識分子和有影響力 這
這
無論是文學還是政治
阿卜杜勒·馬利克在他關於文藝復興的著名著作中表示
在新的全球體系中，也就是
傳統原始生產方式 和連接
和連接 你的經濟
你的經濟 全球的
全球的
在全球經濟中
隨便你怎麼稱呼它，但這是一種
如果更新不僅限於
全面更新
無論人們是否願意，他們都會加入。
他們沒有意識到自己已經依附在這個更新上。
或者要加入這個系統，你必須建立一個銀行
歐洲人與Aha劇場與轉運
Haizbura 等等
這裡是現代空間，所以它的語言是不同的
他們說法語或英語
還有尚未加入的舊空間
現代性意味著我們應該仔細審視它，因為
我的意思是，她不是在戰鬥，而是在征服。
知識分子，或在
我所謂的改良主義是出於對信仰的恐懼。
你會發現，要嘛是阿富汗人，要嘛是侯賽因
他們寫的橋意味著他們對
進化論的思想在當時很流行，因為它
每一個想法都是無效的
創造等等，意味著他們對此很敏感。 發展
發展
可能感興趣的科學發展
政治，這意味著如果我們不這樣做，它就會受到影響
我說我需要重新考慮，但我需要
查看我們的術語。
每個術語或每個術語都代表一個我所研究的概念。
文藝復興或改革是什麼程度的工作？
我認為現代化也不是一個主題
這並不意味著我們沒有考慮到這一點。我們接受它是因為...
正如我剛才所說，更新不僅限於
創意不限於任何有影響力的人
意識形態是一個綜合的社會過程。
無論你想要什麼，你都應該逐步去做。
您將會看到這是如何更新的
當我們到達埃及伊斯瑪儀的階段時，只要
我們正在談論埃及。瞧，它已經成為思考了。
這是舊城區的拆除
我的意思是，阿里·穆巴拉克證明了這一點，如果這意味著
誰閱讀成功計劃
開羅更新和始終更新都有另一面
這是拆除
就是拆除的意思
他透過拆除和分裂許多地標建築來證明這次拆除是正當的。
開羅的路是為了
伊斯梅爾的想法是在尼羅河畔建造巴黎。
我的意思是他的想法是為這些人建造一座城市。
我認為歐洲的情況意味著
歐洲現代性
我們能說問題不在於
現代性，但問題在於其在
隨著遺產的出現，它在某些空間發生。
現代性的問題就是現代性應用的問題。 事情發生了
事情發生了
我不知道我是否同意你的觀點，這是一個應用程式
加急申請
哦天哪
所有這一切都伴隨著對這一遺產的蔑視。
奧姆拉尼完了，我們要除掉他
因為它很舊，而且就是這樣
是的，這意味著
這是繼續的，我的意思是我處於早期意識中
是的，是的，這是社會理念。
黎巴嫩城市圈的公眾
家庭事務
當然是六十年代和六十年代之前，但巔峰時期
它在六十年代達到頂峰。
這當然是導致問題的因素。
社交，因為你無法讓所有事情都發生。
城市空間也意味著存在分裂
舊空間之間將會有分裂 聖訓
聖訓
這種分裂就是其背景。
窮人在老城區沒有
他們可以加入對話。
聖訓中的富人並不反對
因為這影響到他們的生活和利益。
來自同一城市的社區
另一個是鄉村
例如，在埃及，我們知道埃及是一個光輝的榜樣。
在資本主義經濟週期中，它包含
將農業轉變為棉花 或者
或者
這意味著農村加入了
全球經濟，但農民沒有加入
在全球經濟週期中，他依然是一名農民。
他被壓迫，這意味著現代性還沒有觸及他
他是其中的一部分。
全球進程是怎樣的？
他說話時並不知情，當然，他沒有意識到這一點。
農民是被壓迫的農民
他沒有活下去的理由，我的意思是，
現在沒有廁所，也沒有自來水。
等等。這意味著如果你重新評估這個問題
什麼是現代性？
為什麼這種熱情不只在埃及出現？
請舉一個黎巴嫩的例子
發生了什麼事？ 1908 年政变是什么？
奧斯曼帝國 或者
或者
而那些收到它的人
安瓦爾帕夏和
和推廣
是的，聯盟和進步聯盟
這意味著它不是在 198 年之前開始的
這些都是專注於想法
法國實證主義奧古斯特·孔德與發展
任何州長，然後是貝魯特州長名叫阿茲米
貝伊和阿茲米·貝伊拆毀了貝魯特舊城
我的意思是你去貝魯特，那裡沒有貝魯特
這是一座古老的建築，除了地標之外什麼都沒有留下。
漸漸地，它被徹底摧毀，世界大戰開始了。
這個想法是現代性的想法，更新它並擺脫它
老，這表示有事發生吧？
我們不經意的慷慨意味著
所以你在阿拉伯城市有工作要做
我有工作，當然我關心它
從不同角度來看，主題意味著如果
是的，是的，是的，這就是現代化運動
繼續向上、向上、向上，直到我們到達那裡。
走向舞台
十年、二十年或三十年前，我們看到
結果是，這次隨機更新導致
我的意思是有很多隨機問題。
城市是經濟生活的中心嗎？
這導致了大規模的農村人口遷移，例如遷往開羅。
例如，其居民的數量已經變得，當然，這個詞
我所說的郊區
在黎巴嫩，當局無能為力。
生活中總有不如意的事，那麼該如何預防呢？
這次大規模的遷徙是由
從五十年代開始，這種情況一直持續到
關於貧民窟的書籍和其他語言的研究
阿拉伯語、英語等等，您覺得怎麼樣？
這就是升級更新的全部內容
從農村到城市的遷移隨著
這意味著社會問題正在增加。
是誰？
所以，總而言之，這部分演講是......
這意味著我們試圖重新安排
術語、概念和概念
第一次嘗試，我的意思是我現在不這麼做
我在大學讀書，但是思考思想到底代表什麼呢？
重新思考歷史上是否確實如此
我們重複這段現代歷史，我們的意思是我們在談論
大約最近的一個日期，也就是 200 年內，並且
它經歷了重大、迅速、甚至可能是徹底的改變。
其他社區花了更長的時間來解決這個問題。
另一件事是，我們有一種感覺
我們失敗了哦在我們有趣的每一個階段
感覺哦，我們感到沮喪，因為
我的意思是，經過所有這些嘗試之後，結果如何？
這意味著我們沒有實現我們設定的目標。
我們把它放在每個階段，我的意思是什麼階段？
我們想要建立的舞台
公民國家階段、國家階段
社會主義階段
失敗是受過教育的埃及人的普遍感受。
阿拉伯語：哦，還有
伊朗的意思是哈
也許我是這方面的專家，但也許
取得成就的經歷，也就是說我取得了一些
我們談論的是印度和中國，這意味著
我做到了，這意味著我成為了一個超能力者。
這些國家就是貧窮落後的典型。
甚至馬來西亞和韓國等國家
這意味著敘利亞在
五十年代的經濟狀況以及我們是否處於
我們自己，我們的經歷，我們的失敗，我們的詭計
有時向另一邊向西
並非所有這些都是真的，但是
如果我們想重新考慮我們的安排
通常一口井
例如，我們如何應用現代性？ 例子
例子
其中一件事意味著當然我們可以談談
更多關於現代性的失敗
導致差距
阿拉伯社會研究在後面
研究意味著我們沒有發現研究
我們稱之為社會學 或者
或者
或人類學
從研究中，因為這意味著它是一個探測器，可以揭示
人民的表達程度是什麼，我們都是人，你跟我說啥？
農民、工人、資產階級、州長，但我們是一個民族
一個國家的一個公民，這是
社會學我在埃及讀到一些東西，我會告訴你
沒錯，我的意思是，在最近的研究中，這是科學 會議
會議
如果它不存在呢？ 國家
國家
也許在我關於埃及的書中，我有提到…
對於此事
埃及文化
我們對意識形態議題有興趣
社會的
當然，我們忽視了經濟，忽略了其他一切。
首先重新安排我們的成功
失敗意味著我們要重新安排，直到我們理解
發生了什麼事？我不知道。我想回去。
嘗試新系統
埃及的穆罕默德·阿里也以各種方式抄襲了它。
奧斯曼週邊新系統等等
她繼續搬家，因為薩利姆三世的兄弟隨後也來了。
馬哈茂德二世、穆罕默德·阿里家族和馬哈茂德家族
為什麼你先失敗了，我是說在州裡？
奧斯曼帝國到底有沒有滅亡？
這並沒有導致任何事情，然後讓我們來看看穆罕默德的影響
阿里的經歷以及穆罕默德的經歷為何失敗
阿里，因為這兩個實驗都是現代化的嘗試。 兩次嘗試
兩次嘗試
薩利姆，對不起，艾哈邁德·薩拉姆
艾哈邁德·薩拉姆
駐法國大使，他們問他的意思
他們向他索取宮殿及其位置的地圖。
在此期間，有一位名叫易卜拉欣的部長
達馬德（Damad），因為達馬德的意思是蘇丹的女婿
守夜等候蘇丹
多麼美好的一段時光，我的意思是它平靜下來了 戰爭
戰爭
人們將這段時期稱為鬱金香時代，鬱金香的栽培也因此而聞名。 塔利班
塔利班
鬱金香象徵著統治階級的利益
更新是在外觀上，我的意思是更多
這是什麼時間？這意味著我們可以問
問題是，為什麼他仍然覺得我們
強國
是的，我們必須戰勝敵人。
這個想法意味著它是固定的，是的，是的，同時
這意味著蘇丹尋求了專家的幫助。
一個名叫艾哈邁德·博納瓦爾的法國人，這意味著他以自己的名字命名
艾哈邁德的意思是
而且他還擔任過砲兵學校的校長，但是哪個國家的人呢？
它幅員遼闊，擁有龐大的禁衛軍。
重要的是它總是
沒有任何嘗試去改革國家。
奧斯曼人面臨著 拒絕
拒絕 或者
或者
來自對舊政權有利益的勢力
意思是，因為她意識到任何選擇都會產生影響。
對他的影響和消除他的影響意味著這並沒有
這發生在埃及，埃及是最容易的事情，我的意思是
我們會說一切都是空的
試著一直持續到任何一位蘇丹
塞利姆在蘇丹阿卜杜勒哈米德一世
阿卜杜勒·哈米德一世派遣軍事使團
並重新啟動了從
那麼，蘇丹的意思是什麼？ 後
後
有了易卜拉欣，我預計情況會有所不同
易卜拉欣雜項
阿卜杜勒·哈米德做了什麼？他在哪所學校工作？
對於火砲和印刷機等和薩利姆成為成為
我有一個創建新團隊的想法，但很明顯
傳統力量打敗了他。
最後塞利姆三世被殺，這意味著他不僅被廢黜。
但馬哈茂德二世在衝突中陣亡。
和馬哈茂德二世
因此他能夠建立這些現代化的團隊。
這需要時間，因為他接管了蘇丹國。
180歲 或者
或者
1826年，他消滅了土耳其禁衛軍
這意味著採取
大約20年
穆罕默德·阿里在一場大屠殺中殺死了馬穆魯克人。
1811年的城堡
也就是說，執政五年後
簡單的解釋是，首先
埃及的馬穆魯克人慘敗於
這對法國軍隊來說意味著他們的主力力量被削弱了。
與法國
然後，我的意思是，當穆罕默德·阿里到來時，現場一片混亂。
他得到了學者和政要的支持，甚至
其他權力和權威都建立起來了，所以就容易多了。
然而，他卻試圖昂首闊步地走來走去。
常規力量意味著
這可能是一個愚蠢的嘗試，但它確實發生了。
這些非正規力量的叛亂
穆罕默德·阿里之所以能夠做到這一點，是因為在埃及更容易
我的理解是他沒有面臨任何力量。
反對派就像蘇丹國一樣，一個偉大的蘇丹國
我指的是軍隊，不只是土耳其禁衛軍，
更新但科學家也意味著科學家
即使學者 A 意味著 B 意味著
有可能吸引他們或獲得他們的支持，這就是
馬哈茂德二世之所以這麼做，是因為他擁有一支現代化的軍隊。
創建者將其命名為「穆罕默德·曼蘇爾軍」。
這意味著賦予伊斯蘭特色。 和眼睛
和眼睛
這些勢力的伊瑪目從神職人員那裡獲得了
這意味著
好的，在我們繼續實驗之前我想停下來。
馬哈茂德二世·穆罕默德·阿里不久前，我們
我們正在談論，我說這是現代性
正是他的申請引起了這場衝突
為什麼是馬哈茂德二世和塞利姆三世階段？
宗教學者反對現代化，他們做了什麼？
我的意思是，這傢伙想跟軍隊談談
為什麼神職人員有什麼理由
這意味著我們將其返回到幾個層次，第一個層次
這是大國聯盟
哦，我的意思是，是的，他一直都是科學家，對吧？
他們受到了土耳其禁衛軍的影響。
軍隊和
正是科學家感覺到他會發揮他們的作用。
下一個指的是他們中間的紳士 是的
是的
這意味著在禁衛軍時代之後，他將會
他們的角色意味著是的
例如
什麼意思，沒有辦法？
傳言啊，這是一種謠言，到底是怎麼回事？
它其實是一種沒有任何作用的東西，也就是說它對身體沒有名字。
科學家，但蘇丹馬哈茂德二世的叔叔
廢除貝克塔什方式，即
貝克塔什蘇菲派最終被廢除。
這是餵養土耳其禁衛軍的方式。
它有天賦，有影響力，也就是說，它決定
他認為我們
這其實對宗教機構構成了威脅。
我們說的是製度，而不是思想。
宗教機構現在有了一種感覺。
因為後續發展 或者
或者
它吸收了兩個領域學者的智慧
教育已經現代化
是的，教育掌握在學者手中。
第二，司法系統實現司法現代化
因為司法權掌握在學者手中，我們正在努力
科學家有何感受？
失去廣泛的權力
在漫長的歷史中，這並不意味著
當然，這裡的法官是誰？科學家
為什麼這麼做？
現代司法制度意味著民事和 F
學者不會成為評判者
他們不會被教育
學校後來變成了學校 為了權利
為了權利
用外語學習，而不是用語言學習
我是說阿拉伯語或土耳其語，這是在開羅
我的意思是，首先，如果我們談論的是
因為這是我對所發生的事情的看法
在伊斯瑪儀執政時期， 1863
1863
它受到奧斯曼組織的影響
它有堅實的基礎
這意味著他知道
伊斯坦堡的舒拉委員會花了數年時間 伊斯坦堡
伊斯坦堡
是的，在此之前它在歐洲和義大利。
意識到這個世界正在發生什麼
但司法改革發生在 或者
或者
1868 年是哪一年？
埃及有一所法學院
它成為了一所用法語授課的法學院。
而聽眾
學校 國家
國家
權力
傳統學者
該領域的科學家和公眾
傳統與現代，因為
例如，如果它位於一個已有數百年歷史的完善機構中
奧斯曼帝國的謝赫伊斯蘭基金會
它有角
你正在創建一個新系統，這個系統 新的意味著即使在這裡，榮耀歸於上帝，這也是一種體驗
新的意味著即使在這裡，榮耀歸於上帝，這也是一種體驗 穆罕默德·阿里和奧斯曼帝國關係密切
穆罕默德·阿里和奧斯曼帝國關係密切 要創造一支軍隊，你必須創造它所需要的一切。
要創造一支軍隊，你必須創造它所需要的一切。 工廠等等
工廠等等
片刻
傳統可能起源於 這種對機構的威脅
這種對機構的威脅
衝突
對於條款 現代性不是殖民主義現代性
現代性不是殖民主義現代性
你看，暴露自己的不是她
我強迫自己
突尼西亞宗教
如果你想讓它發生，那就讓它成為現實 而且它亮著，所以它必須包含在內，他說
而且它亮著，所以它必須包含在內，他說 但這裡是交叉路口
但這裡是交叉路口 殖民者創造了現代性，並成為
殖民者創造了現代性，並成為
否則這場衝突就變成了 也意味著不黏
也意味著不黏 這取決於誰聽到我們
這取決於誰聽到我們 並不是殖民主義創造了現代性。
並不是殖民主義創造了現代性。 是的
是的 現代性是歐洲發展的過程，這意味著
現代性是歐洲發展的過程，這意味著 從文藝復興和技術的世紀開始
從文藝復興和技術的世紀開始 是的，歐洲不是殖民地
是的，歐洲不是殖民地 請注意，如果沒有
請注意，如果沒有 殖民化甚至不意味著
殖民化甚至不意味著 這意味著我們宣告她無罪
這意味著我們宣告她無罪 但那些創造現代化的人卻不是
但那些創造現代化的人卻不是
你是什麼意思？
這位偉大的哲學家正在考慮佔領埃及，我的意思是
是的，還有美國的佔領，如果不是因為佔領
我的意思是，歐洲不會進步。 我不分開，但那些製造
我不分開，但那些製造 現代性使得機器和科學不再
現代性使得機器和科學不再
資本主義 殖民化意味著我們可以區分
殖民化意味著我們可以區分 F
F 因此，如果我們去尋找它，我們會在歐洲找到它。
因此，如果我們去尋找它，我們會在歐洲找到它。
這意味著一支蠟燭 他批判殖民主義，並具有解放思想。
他批判殖民主義，並具有解放思想。 社會主義之前、社會主義之後等等。
社會主義之前、社會主義之後等等。 如果歐洲發生了這樣的事，那就是殖民主義嗎？
如果歐洲發生了這樣的事，那就是殖民主義嗎？
發現但相關
1490
好望角與麥哲倫 當時我們還處於 15 世紀末期，但這
當時我們還處於 15 世紀末期，但這 尋找商業路線的資本主義動機
尋找商業路線的資本主義動機 避免在穆斯林國家經過該區域或
避免在穆斯林國家經過該區域或 你经过了另一个国家，是吗？這很複雜。
你经过了另一个国家，是吗？這很複雜。
形式為
這意味著 他們開始寫這本書
他們開始寫這本書 16世紀末的奧斯曼文字
16世紀末的奧斯曼文字 十七世紀初，他們寫道
十七世紀初，他們寫道 國家為什麼會拖延？一片混亂。
國家為什麼會拖延？一片混亂。 是啊，任何從鄉村流離失所的人，都變成了虛無？
是啊，任何從鄉村流離失所的人，都變成了虛無？ 軍隊裡的系統全是訊息
軍隊裡的系統全是訊息 這意味著
這意味著 作家 Jalabi Koji Bak 他們都寫信來提高
作家 Jalabi Koji Bak 他們都寫信來提高 向蘇丹報告此事
向蘇丹報告此事 主題是其中一種解釋，這意味著如果不是
主題是其中一種解釋，這意味著如果不是 美洲的發現並沒有被國家所拖延
美洲的發現並沒有被國家所拖延 奧斯曼，為什麼延遲這麼久？
奧斯曼，為什麼延遲這麼久？ 原因在於經濟研究。
原因在於經濟研究。 資源
資源 在美洲發現的銀和金降低了它們的價值。
在美洲發現的銀和金降低了它們的價值。 奧斯曼帝國貨幣現狀
奧斯曼帝國貨幣現狀 他的貨幣正在貶值，這意味著在這樣的國家，這也是他的事。
他的貨幣正在貶值，這意味著在這樣的國家，這也是他的事。 我們不研究它
我們不研究它 學習並給他足夠的關心
學習並給他足夠的關心 我們並不關心研究一切，但
我們並不關心研究一切，但 我們理解
我們理解 或者
或者 這是一種效果
這是一種效果 發現
發現 美國對世界的影響，尤其是對世界的影響
美國對世界的影響，尤其是對世界的影響 主要為伊斯蘭和奧斯曼帝國
主要為伊斯蘭和奧斯曼帝國 這是為了研究，但可以參考
這是為了研究，但可以參考 著作和研究手段
著作和研究手段 現在回來，我們打開支架看看
現在回來，我們打開支架看看 為什麼宗教機構拒絕新制度？
為什麼宗教機構拒絕新制度？ 對於馬哈茂德二世，我們說這是政權造成的。
對於馬哈茂德二世，我們說這是政權造成的。 軍隊中的舊制度
軍隊中的舊制度 宗教機構拒絕現代化和嘗試。
宗教機構拒絕現代化和嘗試。 宗教機構通常具有傳統性質。
宗教機構通常具有傳統性質。 這意味著保守，這意味著保守的郵票
這意味著保守，這意味著保守的郵票 或者
或者 宗教機構的功能之一是
宗教機構的功能之一是 保護意味著保護宗教遺產。
保護意味著保護宗教遺產。 這意味著什麼
這意味著什麼 是的
是的 但宗教機構距離
但宗教機構距離 這
這 我們稱之為政治，但事實並非如此。
我們稱之為政治，但事實並非如此。 關於奧斯曼帝國的權力和行政
關於奧斯曼帝國的權力和行政 這意味著這位伊斯蘭教的謝赫是伊斯蘭教的謝赫。
這意味著這位伊斯蘭教的謝赫是伊斯蘭教的謝赫。 地位高，就意味著他就像一位大維齊爾。
地位高，就意味著他就像一位大維齊爾。 我的意思是，作為一個職位，我的意思是，這是謝赫伊斯蘭，他知道
我的意思是，作為一個職位，我的意思是，這是謝赫伊斯蘭，他知道 如何
如何 如果不是，問題是誰造成的
如果不是，問題是誰造成的 轉移陰謀意味著因為當它意味著你想要
轉移陰謀意味著因為當它意味著你想要 蘇丹艾哈邁德三世的排除必須是
蘇丹艾哈邁德三世的排除必須是 伊斯蘭教長下達教令，稱他違反了規定
伊斯蘭教長下達教令，稱他違反了規定 它看起來像這樣
它看起來像這樣 所以
所以 宗教軍事聯盟來了
宗教軍事聯盟來了 他是
他是 是的，這取決於權力的平衡。
是的，這取決於權力的平衡。 確實，蘇丹任命了他，但他也對此擁有控制權。
確實，蘇丹任命了他，但他也對此擁有控制權。 教令意味著
教令意味著 蘇丹按下
蘇丹按下 這意味著它表明
這意味著它表明 脫掉
脫掉 馬哈茂德二世的實驗最終獲得了成功。
馬哈茂德二世的實驗最終獲得了成功。 馬哈茂德二世
馬哈茂德二世 土耳其禁衛軍的命運
土耳其禁衛軍的命運 這意味著科學機構的角色已經減弱。
這意味著科學機構的角色已經減弱。 他一方面獲得了它，另一方面，它在
他一方面獲得了它，另一方面，它在 什麼前面什麼意思？
什麼前面什麼意思？ 流動的河流
流動的河流 是的，這意味著，我們來命名它，因為它是及時的
是的，這意味著，我們來命名它，因為它是及時的 馬哈茂德二世意味著我們正在談論之前發生的事情
馬哈茂德二世意味著我們正在談論之前發生的事情 1839
1839 他去世後，他的兒子阿卜杜勒·馬吉德成為蘇丹。
他去世後，他的兒子阿卜杜勒·馬吉德成為蘇丹。 這位年輕的蘇丹宣布
這位年輕的蘇丹宣布 他們所謂的慈善改革就是卡爾卡納的路線。
他們所謂的慈善改革就是卡爾卡納的路線。 國家
國家 這是有名的，我的意思是，每個盒子的線意味著因為每個
這是有名的，我的意思是，每個盒子的線意味著因為每個 房子意味著玫瑰園我發現任何順序
房子意味著玫瑰園我發現任何順序 它宣告公民和
它宣告公民和 我的意思是，
我的意思是， 一切都變成了
一切都變成了 同一階層的公民
同一階層的公民 當然，沒有使用「公民」這個詞。
當然，沒有使用「公民」這個詞。 但從某種意義上來說，是的
但從某種意義上來說，是的 當然，這並不是什麼新鮮事，我的意思是，一開始。
當然，這並不是什麼新鮮事，我的意思是，一開始。 他的約，但在
他的約，但在 在蘇丹馬哈茂德二世統治時期，出現了一群
在蘇丹馬哈茂德二世統治時期，出現了一群 改革派管理者
改革派管理者 他們是誰？教練嗎？
他們是誰？教練嗎？ 他們擁有歐洲文化。
他們擁有歐洲文化。 然後他們就變成了，我的意思是這個階段，他們變成了這些
然後他們就變成了，我的意思是這個階段，他們變成了這些 其中一些成為部長
其中一些成為部長 還有那些統治蘇丹國的人的骨頭
還有那些統治蘇丹國的人的骨頭
他們變得像他們的前輩，又不像他們的前輩。 梅德哈特帕夏 (Medhat Pasha) 以及他之前的阿里帕夏 (Ali Pasha) 和拉希德帕夏 (Rashid Pasha)
梅德哈特帕夏 (Medhat Pasha) 以及他之前的阿里帕夏 (Ali Pasha) 和拉希德帕夏 (Rashid Pasha) 閃亮的名字
閃亮的名字 真正有能力的管理者是那些管理
真正有能力的管理者是那些管理 他們是管理此更新過程的人。
他們是管理此更新過程的人。 奧斯曼帝國
奧斯曼帝國 在所有領域
在所有領域 部分內容
部分內容 你們正在採用一個規模將會縮小的現代司法系統。
你們正在採用一個規模將會縮小的現代司法系統。 男人的力量
男人的力量 因為學者是法官
因為學者是法官 他們是老師，所以這是兩個領域。
他們是老師，所以這是兩個領域。 教育和司法
教育和司法 我的意思是，宗教權威最重要的兩大支柱
我的意思是，宗教權威最重要的兩大支柱 雖然沒有 100% 被採用，但現在在學校
雖然沒有 100% 被採用，但現在在學校 收縮
收縮 他進入了一所學校，也就是一所宗教學校，因為
他進入了一所學校，也就是一所宗教學校，因為 學校這個詞被使用，它變成了
學校這個詞被使用，它變成了 學院是指教授現代科學的學院。
學院是指教授現代科學的學院。 意外事故
意外事故 我的意思是，即使這是一個分裂
我的意思是，即使這是一個分裂 啊，學校之間，宗教學生和學院出去了
啊，學校之間，宗教學生和學院出去了 專家出面
專家出面 這當然意味著社會影響。
這當然意味著社會影響。 它具有社會和醫學影響。
它具有社會和醫學影響。 是的，好的，這是馬哈茂德二世的實驗，它結束了。
是的，好的，這是馬哈茂德二世的實驗，它結束了。 39歲去世後，他的兒子宣布
39歲去世後，他的兒子宣布 每個人都是平等的，平行線上也是
每個人都是平等的，平行線上也是 另一個偉大的經歷是穆罕默德·阿里
另一個偉大的經歷是穆罕默德·阿里 1805年至1800年840
1805年至1800年840 這裡發生了一場持續了一個世紀的長期衝突。
這裡發生了一場持續了一個世紀的長期衝突。 從艾哈邁德三世時代到
從艾哈邁德三世時代到 塞利姆三世被刺殺，他試圖
塞利姆三世被刺殺，他試圖 馬哈茂德二世之前的舊新秩序
馬哈茂德二世之前的舊新秩序 我的兄弟塞利姆三世失敗了，誰成功了
我的兄弟塞利姆三世失敗了，誰成功了 穆罕默德·阿里和穆罕默德·阿里的經歷，到底發生了什麼事？
穆罕默德·阿里和穆罕默德·阿里的經歷，到底發生了什麼事？ 我們看到了國家發生的變化。
我們看到了國家發生的變化。 這種形式的奧斯曼人和新政權的人
這種形式的奧斯曼人和新政權的人 那些成為推動現代化火車頭的人
那些成為推動現代化火車頭的人 後來國家怎麼樣了？
後來國家怎麼樣了？ 穆罕默德·阿里在埃及的經歷？
穆罕默德·阿里在埃及的經歷？ 穆罕默德·阿里在許多研究中當然是 A
穆罕默德·阿里在許多研究中當然是 A 這仍然意味著埃及人
這仍然意味著埃及人 熱衷於研究穆罕默德·阿里、伊斯瑪儀和我
熱衷於研究穆罕默德·阿里、伊斯瑪儀和我 一直學習
一直學習 我不知道這是否意味著新的下載，但是
我不知道這是否意味著新的下載，但是 是的，但有些事情需要強調。
是的，但有些事情需要強調。 首先，這種經驗是我們無法獲得的。
首先，這種經驗是我們無法獲得的。 埃及人傾向將穆罕默德·阿里視為創始人
埃及人傾向將穆罕默德·阿里視為創始人 現代國家確實如此等等，但有一種傾向。
現代國家確實如此等等，但有一種傾向。 考慮到埃及終於從
考慮到埃及終於從 奧斯曼帝國，但其中也有新的歷史學家
奧斯曼帝國，但其中也有新的歷史學家 Khaled Fahmy 的意思是
Khaled Fahmy 的意思是 他告訴你穆罕默德·阿里是奧斯曼帝國的總督。
他告訴你穆罕默德·阿里是奧斯曼帝國的總督。 他每年都等待續任。確實如此…
他每年都等待續任。確實如此… 蘇丹馬哈茂德二世是塞利姆時代的眼睛
蘇丹馬哈茂德二世是塞利姆時代的眼睛 第三個，但馬哈茂德二世與他一起度過了這段時間
第三個，但馬哈茂德二世與他一起度過了這段時間 最高的意味著他沒有能力
最高的意味著他沒有能力 他把它摘下來了，但這意味著他認為那是他。
他把它摘下來了，但這意味著他認為那是他。 其合法性
其合法性 那個時候，你就需要這個。
那個時候，你就需要這個。 由
由 與擴張相關的問題
與擴張相關的問題 穆罕默德·阿里的意思是他仍然站立，這意味著他正在接受
穆罕默德·阿里的意思是他仍然站立，這意味著他正在接受 指示或意味著他的政策，如果他在
指示或意味著他的政策，如果他在 他與瓦哈比派的戰爭
他與瓦哈比派的戰爭 島嶼戰爭或
島嶼戰爭或 或者在希臘戰爭中，他的意思是應
或者在希臘戰爭中，他的意思是應 蘇丹至 1831 年
蘇丹至 1831 年 這意味著黎凡特的任何收入
這意味著黎凡特的任何收入 巴勒斯坦和整個地區，我的意思是，亞伯拉罕
巴勒斯坦和整個地區，我的意思是，亞伯拉罕 興奮的兒子
興奮的兒子 抵達屈塔希亞
抵達屈塔希亞 屈塔希亞並告訴他停下來並繼續前往伊斯坦布爾
屈塔希亞並告訴他停下來並繼續前往伊斯坦布爾 當然
當然 如果我們談論的是 1831 年
如果我們談論的是 1831 年 它的意思是，禁衛軍於 1826 年結束，軍隊
它的意思是，禁衛軍於 1826 年結束，軍隊 新時代
新時代 四年
四年 是的，這意味著他的生命很短暫
是的，這意味著他的生命很短暫 哦，重點。
哦，重點。 是的，這意味著它仍然是一支正在組建的軍隊，而不是一支軍隊
是的，這意味著它仍然是一支正在組建的軍隊，而不是一支軍隊 根深蒂固，這就是易卜拉欣帕夏取得勝利的原因。
根深蒂固，這就是易卜拉欣帕夏取得勝利的原因。 除了軍事天才之外，他還與
除了軍事天才之外，他還與 他面前有一支軍隊，這意味著這支軍隊還是一支新軍隊。
他面前有一支軍隊，這意味著這支軍隊還是一支新軍隊。 任何
任何 但穆罕默德·阿里還是很謹慎
但穆罕默德·阿里還是很謹慎 這個想法對他的兒子來說意味著什麼威脅？
這個想法對他的兒子來說意味著什麼威脅？ 蘇丹國意味著他們在一定限度內停止了。
蘇丹國意味著他們在一定限度內停止了。 這些邊界意味著我認識它們
這些邊界意味著我認識它們 部分來自歐洲國家，沒關係
部分來自歐洲國家，沒關係 我在這裡，敬請期待。
我在這裡，敬請期待。 這意味著我們將看到的後續安排。
這意味著我們將看到的後續安排。 在一次會議上，易卜拉欣成為黎凡特的總督等等。
在一次會議上，易卜拉欣成為黎凡特的總督等等。 已經過去好幾年了，它已經變成...
已經過去好幾年了，它已經變成... 我的意思是，更新黎凡特是從這個開始的
我的意思是，更新黎凡特是從這個開始的 舞台意味著易卜拉欣帕夏的日子
舞台意味著易卜拉欣帕夏的日子 真的，這意味著因為
真的，這意味著因為 是的，是的，易卜拉欣，他首先是什麼意思？
是的，是的，易卜拉欣，他首先是什麼意思？ 貝魯特和貝魯特的董事會工作
貝魯特和貝魯特的董事會工作 我的意思是，它將在其中發揮非常重要的作用。
我的意思是，它將在其中發揮非常重要的作用。 十九世紀的舞台
十九世紀的舞台 在安排中，甚至在隨後的安排中
在安排中，甚至在隨後的安排中 關於穆罕默德·阿里的軍隊和登陸
關於穆罕默德·阿里的軍隊和登陸 來自英國軍隊
來自英國軍隊 這意味著隔離區在貝魯特建立，並成為
這意味著隔離區在貝魯特建立，並成為 所有船隻
所有船隻 你們來到貝魯特，意味著你們將加強貝魯特的地位。
你們來到貝魯特，意味著你們將加強貝魯特的地位。 很快
很快 因此該地區
因此該地區 換句話說，還有其他變化。
換句話說，還有其他變化。 社會因素，其中一些可以歸因於
社會因素，其中一些可以歸因於 易卜拉欣帕夏，我們可以晚點再聊嗎？
易卜拉欣帕夏，我們可以晚點再聊嗎？ 我們在這個主題中談論的是黎巴嫩，但是
我們在這個主題中談論的是黎巴嫩，但是 穆罕默德·阿里的到來意味著什麼？
穆罕默德·阿里的到來意味著什麼？ 去黎凡特，他總是要求
去黎凡特，他總是要求 蘇丹授予他黎凡特總督的職位。
蘇丹授予他黎凡特總督的職位。 他想要什麼？他明白自己
他想要什麼？他明白自己
他花了九到十年的時間
他非常小心。 但這些舉措或
但這些舉措或 易卜拉欣急於採取的措施
易卜拉欣急於採取的措施 她的住處正在尋找原料。
她的住處正在尋找原料。 埃及缺乏木材和鐵，所以這意味著
埃及缺乏木材和鐵，所以這意味著 走
走 資源
資源 埃及資源
埃及資源
用鐵建造軌道就代表是火車軌道，對嗎？ 材料是他去的原因之一
材料是他去的原因之一 黎凡特是和和他做了這個嘗試
黎凡特是和和他做了這個嘗試 他去蘇丹是為了找黃金等
他去蘇丹是為了找黃金等
他們創建它是為了尋找鐵和… 那麼，他的專案是這個擴充嗎？
那麼，他的專案是這個擴充嗎？ 意思是經濟地位
意思是經濟地位 當然，這是一個經濟地點，甚至是商業地點。
當然，這是一個經濟地點，甚至是商業地點。 這意味著你正在捕捉一筆達到
這意味著你正在捕捉一筆達到 印度意味著來自B
印度意味著來自B 這是否意味著穆罕默德·阿里在該國的計劃？
這是否意味著穆罕默德·阿里在該國的計劃？ 沙姆，我不是說它很神秘，但我們必須
沙姆，我不是說它很神秘，但我們必須
它將屬於他、他的孫子和他的孩子。 幹預後
幹預後 是的，那麼專案是什麼？
是的，那麼專案是什麼？
內容主要集中在穆罕默德·阿里在埃及的經歷。
關於穆罕默德·阿里在黎凡特的項目，是的，這意味著 他們關注的是他的經歷，然後伊斯梅爾
他們關注的是他的經歷，然後伊斯梅爾 但如果我們問
但如果我們問 穆罕默德·阿里想要從中得到什麼？
穆罕默德·阿里想要從中得到什麼？ 專案
專案 他已經把手伸向了希賈茲和蘇丹。
他已經把手伸向了希賈茲和蘇丹。 我的意思是，他有一個帝國，但他仍然是什麼
我的意思是，他有一個帝國，但他仍然是什麼 等他們任命埃及總督，我們就留在這裡
等他們任命埃及總督，我們就留在這裡 這意味著我們不必擁有一切。
這意味著我們不必擁有一切。 答案是肯定的，但問題只回答了一半
答案是肯定的，但問題只回答了一半 只要提出這個問題，它就會邀請我們
只要提出這個問題，它就會邀請我們 實際上思考
實際上思考 請重新考慮整個經歷，但是
請重新考慮整個經歷，但是 至少在需要闡明的方面。
至少在需要闡明的方面。 與穆罕默德·阿里相關
與穆罕默德·阿里相關 穆罕默德·阿里所做的更新是一個安裝
穆罕默德·阿里所做的更新是一個安裝 在軍隊中，這意味著與馬哈茂德二世有相同的經歷
在軍隊中，這意味著與馬哈茂德二世有相同的經歷 幾乎
幾乎 沒有立場，和馬哈茂德二世，我們的意思是比較
沒有立場，和馬哈茂德二世，我們的意思是比較 沒必要，我們正在談論蘇丹國
沒必要，我們正在談論蘇丹國 哪個奧斯曼帝國有它？
哪個奧斯曼帝國有它？ 巨大的
巨大的 傳統
傳統 學者群體龐大
學者群體龐大 與歐洲的聯繫以及因此產生的興趣
與歐洲的聯繫以及因此產生的興趣 天
天 在蘇丹馬哈茂德二世時期，這群
在蘇丹馬哈茂德二世時期，這群 管理員
管理員 長大的人不像穆罕默德·阿里時代的他，但是
長大的人不像穆罕默德·阿里時代的他，但是 縮圖表示兩個字符
縮圖表示兩個字符 在穆罕默德·阿里時代談論這些的人是 Al-Tahtawi
在穆罕默德·阿里時代談論這些的人是 Al-Tahtawi 還有阿里·穆巴拉克，但他們並沒有發光，也沒有提供
還有阿里·穆巴拉克，但他們並沒有發光，也沒有提供 他們的奉獻只在以實瑪利時代
他們的奉獻只在以實瑪利時代 或者
或者 我的意思是48歲
我的意思是48歲 塔赫塔維的工作是什麼？他旅行並翻譯了一本書。
塔赫塔維的工作是什麼？他旅行並翻譯了一本書。 關於法語
關於法語 穆罕默德
穆罕默德 阿里·穆巴拉克更年輕，這意味著他
阿里·穆巴拉克更年輕，這意味著他 皇家代表團與伊斯梅爾一起訓練
皇家代表團與伊斯梅爾一起訓練 他們在義大利學習軍事。
他們在義大利學習軍事。 這個人的意思是，他不認為穆罕默德·阿里的時代會到來
這個人的意思是，他不認為穆罕默德·阿里的時代會到來 層
層 來自受過教育或開明的人，他們擁有專家
來自受過教育或開明的人，他們擁有專家 萬沙政府軍隊的衛生
萬沙政府軍隊的衛生 這一進程意味著貿易和工業部準部長級會議
這一進程意味著貿易和工業部準部長級會議 農業與對外關係管理手段
農業與對外關係管理手段 融入全球資本主義體系
融入全球資本主義體系 這意味著
這意味著 但在馬哈茂德·塔尼的時代，我們能對他說什麼呢？
但在馬哈茂德·塔尼的時代，我們能對他說什麼呢？ 此層的結構更加結晶。
此層的結構更加結晶。 更強大的內在
更強大的內在 是的，阿卜杜勒·馬吉德的時代
是的，阿卜杜勒·馬吉德的時代 她扮演了重要角色
她扮演了重要角色 我的意思是，那是什麼？
我的意思是，那是什麼？ 我們連續幾天都在談論這些人。
我們連續幾天都在談論這些人。 伊斯梅爾·伊斯梅爾對學校和興趣
伊斯梅爾·伊斯梅爾對學校和興趣 外國使團進入，許多報紙
外國使團進入，許多報紙 當我們閱讀時，我們就會知道哪位演講者正在談論。
當我們閱讀時，我們就會知道哪位演講者正在談論。 Ahed Ismail Benshouf 意味著他讓我們的事情變得簡單
Ahed Ismail Benshouf 意味著他讓我們的事情變得簡單 報紙、學校等的數量
報紙、學校等的數量 正如人們所說，這是穆罕默德·阿里的願望。
正如人們所說，這是穆罕默德·阿里的願望。 他仍然是東方人，也就是說，在他的思維中，他的結構就是結構
他仍然是東方人，也就是說，在他的思維中，他的結構就是結構 古老的奧斯曼帝國，我建立了一支強大的軍隊，
古老的奧斯曼帝國，我建立了一支強大的軍隊， 最後，軍隊解散了，我的意思是，我接受了
最後，軍隊解散了，我的意思是，我接受了 主的年和最後的歲月，直到他去世
主的年和最後的歲月，直到他去世 48 從這個意義上來說，埃及的地位已經下降，但
48 從這個意義上來說，埃及的地位已經下降，但 在伊斯瑪儀時代，我們進入了另一個時空
在伊斯瑪儀時代，我們進入了另一個時空 不同的方式，我說的是這種關係
不同的方式，我說的是這種關係 奧斯曼組織的想法意味著它成為
奧斯曼組織的想法意味著它成為 更廣闊的視野
更廣闊的視野
穆罕默德·阿里時代，伊斯瑪儀還不存在 這意味著
這意味著 事實就是事實，也就是說我們看不到
事實就是事實，也就是說我們看不到 穆罕默德·阿里從更新中只講述了軍隊的故事
穆罕默德·阿里從更新中只講述了軍隊的故事
是的，但伊斯梅爾甚至想要改變 城市的結構想要有宮殿和劇院。
城市的結構想要有宮殿和劇院。 不要低估穆罕默德·阿里，因為他是現實
不要低估穆罕默德·阿里，因為他是現實 在西方研究人員和現在的埃及研究人員中
在西方研究人員和現在的埃及研究人員中 這意味著重複，意味著他們添加了方法。
這意味著重複，意味著他們添加了方法。 學習
學習 隨著軍隊的建設，一種新的公民觀念應運而生。
隨著軍隊的建設，一種新的公民觀念應運而生。 我的意思是，因為他開始思考也許或不是
我的意思是，因為他開始思考也許或不是 「公民」一詞有祖國和愛國主義的意思。
「公民」一詞有祖國和愛國主義的意思。 但每個埃及人在軍隊裡都有一個編號，這意味著
但每個埃及人在軍隊裡都有一個編號，這意味著 因此，埃及與國家的關係發生了變化。
因此，埃及與國家的關係發生了變化。 看看這個，這是穆罕默德阿里的遺產，這不是
看看這個，這是穆罕默德阿里的遺產，這不是 我們通常不關心它，但我們通常關心它。
我們通常不關心它，但我們通常關心它。 有明顯的事等等，但這種關係
有明顯的事等等，但這種關係 我的意思是，我是上埃及的最後一位公民。
我的意思是，我是上埃及的最後一位公民。 從這個意義上來說，開羅是中心
從這個意義上來說，開羅是中心 名為 Al-Bee 的鏈接
名為 Al-Bee 的鏈接 在表格中我們稱之為索引或
在表格中我們稱之為索引或 不，這意味著你建造這個不是一件小事
不，這意味著你建造這個不是一件小事
例如，這並不意味著我們忽視穆罕默德·阿里的影響。
是的，過去幾天發生的事情並不意味著 伊斯梅爾
伊斯梅爾 但現在我想知道我們已經經歷了
但現在我想知道我們已經經歷了
穆罕默德·阿里的經歷，不過是在文藝復興時期。 現在是20世紀初。我提到有兩個實驗。
現在是20世紀初。我提到有兩個實驗。 在黎巴嫩的另外兩次重要經歷
在黎巴嫩的另外兩次重要經歷 在突尼斯，我們想超越他們，先拿下黎巴嫩
在突尼斯，我們想超越他們，先拿下黎巴嫩 黎巴嫩的意思是
黎巴嫩的意思是 是的
是的
我們淡化了 1831 年之間的這段話 和40
和40 他已經 40 歲了，是的，因為
他已經 40 歲了，是的，因為 有人的意思是
有人的意思是 因素
因素 這意味著它影響了易卜拉欣的行為。
這意味著它影響了易卜拉欣的行為。 帕夏在父親的推薦下，也有這樣的關係。
帕夏在父親的推薦下，也有這樣的關係。 對歐洲國家來說，這意味著
對歐洲國家來說，這意味著
在易卜拉欣帕夏時期，學校獲得此目的的許可 方便入境
方便入境 教義
教義 使者們
使者們 如果歐洲人是新教徒，那麼他們就是歐洲人
如果歐洲人是新教徒，那麼他們就是歐洲人 既不是天主教徒，也不是其他任何人，我的意思是
既不是天主教徒，也不是其他任何人，我的意思是 時期
時期 這是一個我們可能不需要重視的因素。
這是一個我們可能不需要重視的因素。 最大值，但它發生了，即使是很短的一段時間，我們也會看到
最大值，但它發生了，即使是很短的一段時間，我們也會看到 在貝魯特，他成立了一個董事會，負責
在貝魯特，他成立了一個董事會，負責 奧斯曼人稍後會這麼做。
奧斯曼人稍後會這麼做。 或者
或者 穆斯林董事會成員平等
穆斯林董事會成員平等 基督徒和猶太人，這意味著這裡面有一個猶太人
基督徒和猶太人，這意味著這裡面有一個猶太人 以前不存在這個東西
以前不存在這個東西 這是在名義更新之前，我的意思是因為
這是在名義更新之前，我的意思是因為 也就是說，我們將在 40 歲之後看到名稱更新。
也就是說，我們將在 40 歲之後看到名稱更新。 阿卜杜勒·馬吉德之後，其效果就會顯現出來，我的意思是什麼？
阿卜杜勒·馬吉德之後，其效果就會顯現出來，我的意思是什麼？ 所以如果亞伯拉罕在事情上放了磚
所以如果亞伯拉罕在事情上放了磚 檢疫和貿易關係發生
檢疫和貿易關係發生 西方是什麼意思？這是什麼？那裡是啥？
西方是什麼意思？這是什麼？那裡是啥？ 其他因素我們稍後再討論
其他因素我們稍後再討論 它與當時的社會和宗派有關係
它與當時的社會和宗派有關係 易卜拉欣帕夏但是
易卜拉欣帕夏但是 黎巴嫩，是的，是的，就是那個地方
黎巴嫩，是的，是的，就是那個地方 正在發展的是貝魯特作為首都。
正在發展的是貝魯特作為首都。
地中海東岸意味著 黎凡特地區幾乎所有的貿易都經過
黎凡特地區幾乎所有的貿易都經過 從貝魯特出發
從貝魯特出發 當然，貝魯特的這些設施現在又可以使用了。
當然，貝魯特的這些設施現在又可以使用了。 但它的地位卻不如這條線
但它的地位卻不如這條線 這條商業道路至今仍被稱為大馬士革路
這條商業道路至今仍被稱為大馬士革路 我的意思是，貝魯特之間有一條路
我的意思是，貝魯特之間有一條路 Sham 的意思是沙姆，大馬士革的意思
Sham 的意思是沙姆，大馬士革的意思 大馬士革 是的
大馬士革 是的 後來它變成了一個框架，儘管它攀爬
後來它變成了一個框架，儘管它攀爬 山意味著你需要飛行的距離
山意味著你需要飛行的距離 日子變成了幾個小時，你
日子變成了幾個小時，你 這兩個城市，如果貝魯特很重要，那就意味著…
這兩個城市，如果貝魯特很重要，那就意味著… 教育
教育 使命在 D 中扮演著至關重要的角色
使命在 D 中扮演著至關重要的角色 沒有B
沒有B 班班班，這就是黎巴嫩，一個正在前進的國家
班班班，這就是黎巴嫩，一個正在前進的國家
是的，在四十年的衝突中，存在著宗派衝突。 他們創建了雙層名單制度，即
他們創建了雙層名單制度，即 脆弱且無效，但貝魯特就是這樣。
脆弱且無效，但貝魯特就是這樣。 進步和貝魯特是這個
進步和貝魯特是這個 東方的第一所學校、第一所大學是
東方的第一所學校、第一所大學是 大學
大學 美國1864年
美國1864年 這意味著
這意味著 等到這裡或那裡建起一所大學
等到這裡或那裡建起一所大學 它最初是一所教會學校。
它最初是一所教會學校。 是的，是的，我的意思是，我的意思是它一直都是他的
是的，是的，我的意思是，我的意思是它一直都是他的 我的意思是福音派新教徒
我的意思是福音派新教徒 然後它發展成為一所大學，成為一所大學，然後
然後它發展成為一所大學，成為一所大學，然後 幾年前，他就讀耶穌會大學。
幾年前，他就讀耶穌會大學。 天主教徒意味著1800
天主教徒意味著1800 [音樂]
[音樂] 80 歲前意味著 80 歲之後
80 歲前意味著 80 歲之後 這些學校培養了像布特羅斯這樣的先驅者。
這些學校培養了像布特羅斯這樣的先驅者。 園丁和其他人
園丁和其他人 彼得大學預科
彼得大學預科 上大學前
上大學前 在大學前，布特羅斯·布斯塔尼曾與
在大學前，布特羅斯·布斯塔尼曾與 出貨
出貨 與信使合作
與信使合作 沒有強調的是，這是彼得
沒有強調的是，這是彼得 這位園丁皈依了新教。
這位園丁皈依了新教。 馬龍派也成為了新教徒，他是
馬龍派也成為了新教徒，他是 翻譯
翻譯 聖經
聖經 是的
是的 當然，之前也有翻譯成阿拉伯文的版本，但是
當然，之前也有翻譯成阿拉伯文的版本，但是 新教徒想翻譯它
新教徒想翻譯它 他們依賴它
他們依賴它 因此，這場復興
因此，這場復興 黎巴嫩語中“al”一詞的語言學和文學意義
黎巴嫩語中“al”一詞的語言學和文學意義 我和這些人一起長大
我和這些人一起長大 是的
是的 因此，簡而言之
因此，簡而言之 我們說這是一種體驗。
我們說這是一種體驗。 文藝復興時期的黎巴嫩具有文學、知識和語言特徵。
文藝復興時期的黎巴嫩具有文學、知識和語言特徵。
我的意思是 我並不是說它是口語，但它是語言的一部分。
我並不是說它是口語，但它是語言的一部分。 古典意味著語言
古典意味著語言 塔赫塔維
塔赫塔維 如果這是在他早期的書中
針間隙 如果有一本值得信賴的指南，適合男孩和女孩
如果有一本值得信賴的指南，適合男孩和女孩 或在他的書中
或在他的書中 埃及課程、Al-Albab 課程等等。
埃及課程、Al-Albab 課程等等。 它不是你讀到的所有內容的含義的語言
它不是你讀到的所有內容的含義的語言 語言階段處於中級，還不完全口語化。
語言階段處於中級，還不完全口語化。 但與文本不同，它並不雄辯。
但與文本不同，它並不雄辯。 布特羅斯·布斯塔尼和納西夫·亞齊吉所著
布特羅斯·布斯塔尼和納西夫·亞齊吉所著 艾哈邁德·法雷斯·沙迪克等人
艾哈邁德·法雷斯·沙迪克等人 然後這件事發生在黎巴嫩，這是有可能的
然後這件事發生在黎巴嫩，這是有可能的 我們稍後會詳細討論。
我們稍後會詳細討論。 事件意味著阿拉伯主義的理念，即
事件意味著阿拉伯主義的理念，即 是的，但它的出發點更多的是語言而不是
是的，但它的出發點更多的是語言而不是 政治等等。如果這就是埃及和
政治等等。如果這就是埃及和 黎巴嫩有穆罕默德·阿里的經歷。
黎巴嫩有穆罕默德·阿里的經歷。 過程意味著累積經驗
過程意味著累積經驗 Sata 和 Wali 想要建立一支軍隊等等，而
Sata 和 Wali 想要建立一支軍隊等等，而 在智力和體力層面
在智力和體力層面 受過良好教育的文藝復興作家坐在
受過良好教育的文藝復興作家坐在 他們創辦報紙和學校，這意味著他是彼得
他們創辦報紙和學校，這意味著他是彼得 園丁被稱為老師。他創辦學校並創造
園丁被稱為老師。他創辦學校並創造 他是一本祈禱書，也是百科全書工作者，也就是說，他是一位開明的人。
他是一本祈禱書，也是百科全書工作者，也就是說，他是一位開明的人。 從廣義來說
從廣義來說 或者
或者 當你閱讀納西夫·亞齊吉的文字時，你會
當你閱讀納西夫·亞齊吉的文字時，你會 令人驚訝的是，他在某種程度上對語言感興趣。
令人驚訝的是，他在某種程度上對語言感興趣。 他正在寫一首詩
他正在寫一首詩 不含點的 B B 字母
不含點的 B B 字母 讚美上帝，祂是永恆的避難所，永恆的，永恆的。
讚美上帝，祂是永恆的避難所，永恆的，永恆的。
這意味著以某種方式研究語言 他們成功了，哇，這意味著一座充滿詩意的寶箱屋
他們成功了，哇，這意味著一座充滿詩意的寶箱屋 無分數和赤字
無分數和赤字 我的意思是，我花了大量的時間研究語言，對嗎？
我的意思是，我花了大量的時間研究語言，對嗎？ 幸運的是，我們在埃及找到了它，我的意思是，或者我的意思是，不是
幸運的是，我們在埃及找到了它，我的意思是，或者我的意思是，不是
這是一件富有意義的事情，意味著經歷。 也許語言和知識運動始於埃及
也許語言和知識運動始於埃及 正如您所說，穆罕默德·阿里之後發生了什麼？
正如您所說，穆罕默德·阿里之後發生了什麼？ 後來與伊斯梅爾一起在學校
後來與伊斯梅爾一起在學校 貨物到達這裡
貨物到達這裡 黎巴嫩人來到埃及
黎巴嫩人來到埃及 國家
國家 一些埃及人對此感到驚訝。
一些埃及人對此感到驚訝。
它發生在其中 是的，現在這種效果已經存在，我的意思是當你讀到
是的，現在這種效果已經存在，我的意思是當你讀到 埃及報紙和黎巴嫩報紙看到了差異
埃及報紙和黎巴嫩報紙看到了差異 或者
或者 這意味著埃及的口語比例正在增加。
這意味著埃及的口語比例正在增加。 無所不在意味著但你覺得它更接近
無所不在意味著但你覺得它更接近 有時口語者會根據它來寫作。
有時口語者會根據它來寫作。 黎巴嫩至今仍保留著它的痕跡。
黎巴嫩至今仍保留著它的痕跡。 所以這種差異意味著我們甚至不會混合
所以這種差異意味著我們甚至不會混合 事物彼此相依
事物彼此相依
無論我們偉大還是渺小 前往埃及的黎巴嫩人，但是
前往埃及的黎巴嫩人，但是 事實、事實、現實是他們發揮了作用。
事實、事實、現實是他們發揮了作用。 我的意思是《金字塔報》，目前仍在出版
我的意思是《金字塔報》，目前仍在出版 由黎巴嫩兄弟發布，它仍然意味著
由黎巴嫩兄弟發布，它仍然意味著 我當時在埃及，早上讀了埃及的奠基史
我當時在埃及，早上讀了埃及的奠基史 薩利姆說
薩利姆說 Hilal 仍在發行，其創始人是喬治·齊達內，也就是
Hilal 仍在發行，其創始人是喬治·齊達內，也就是
它是由喬治創立的，埃及人當然承認它。
埃及人對在埃及的黎巴嫩人做了什麼？ 是的，輸入任何新口味，如果這意味著如果
是的，輸入任何新口味，如果這意味著如果
他們創建了一個劇院，哪些詩人是 Khalil Mutran？ 還有 Mai Ziada 和 George Zidan 等等，我的意思是
還有 Mai Ziada 和 George Zidan 等等，我的意思是 他們的存在，以及在一個我們沒有提到他們創造的群體的存在
他們的存在，以及在一個我們沒有提到他們創造的群體的存在
除了那些從事貿易和 最後一個意思是如果有影響
最後一個意思是如果有影響 毫不誇張地說，法拉安東 (Farah Anton) 就是其中之一。
毫不誇張地說，法拉安東 (Farah Anton) 就是其中之一。 拉希德·裡達的思想家，我的意思是，他們都來自
拉希德·裡達的思想家，我的意思是，他們都來自 來自黎巴嫩的黎巴嫩
來自黎巴嫩的黎巴嫩 是的，好的，那我們提到的突尼斯經驗呢？
是的，好的，那我們提到的突尼斯經驗呢？
突尼斯有何不同？它是什麼樣的？ 不，突尼斯當然是一個較小的國家。
不，突尼斯當然是一個較小的國家。 我的意思是來自埃及或歐洲附近
我的意思是來自埃及或歐洲附近 它有效果，但是
它有效果，但是
突尼斯的組織 因為
因為 Khair ad-Din 在他的書中提到我們提到
Khair ad-Din 在他的書中提到我們提到
考慮到這就是他們在突尼斯所做的事情。 由於組織的影響，沒有提到文藝復興。
由於組織的影響，沒有提到文藝復興。
它後來出現了，但是 突尼斯最初有一個統治王朝
突尼斯最初有一個統治王朝 貝伊啊
貝伊啊 侯賽尼家族成立於 1705 年。
侯賽尼家族成立於 1705 年。 它一直持續到獨立，也就是 1900 年，這意味著它還在繼續。
它一直持續到獨立，也就是 1900 年，這意味著它還在繼續。 他們稱之為 Bey
他們稱之為 Bey 而且相對較早，也就是五十年代
而且相對較早，也就是五十年代
19世紀 一個
一個
薩迪克是真理的學校 讓我們將它與埃及的 Dar Al-Ulum 進行比較。
讓我們將它與埃及的 Dar Al-Ulum 進行比較。 這意味著學校是現代化的或
這意味著學校是現代化的或
開羅的 Dar Al-Ulum 擺脫了影響 艾資哈爾
艾資哈爾 或者
或者
他的名字是 Al-Sadiq Al-Layli，他是貝伊 穆罕默德·薩迪克
穆罕默德·薩迪克 貝伊
貝伊 他們還創建了一支軍隊
他們還創建了一支軍隊
我現在想提醒大家的是，這是
此事在三個國家結束。
與伊斯梅爾 用什麼呢？
用什麼呢？ 在突尼斯，然後在伊斯坦堡
在突尼斯，然後在伊斯坦堡 而西方的外債也意味著這一點。
而西方的外債也意味著這一點。
我們考慮到 您最終會同意並接受這些條款。
您最終會同意並接受這些條款。
參與全球資本主義體系
是的，是的，突尼斯發生了什麼事？發生了什麼事？
這一切都意味著破產 我並不譴責現代化，但我認為這意味著
我並不譴責現代化，但我認為這意味著
它有一定的深度，有一定的深度。 屈服於西方條件
屈服於西方條件
我的意思是，我現在並不聲稱我們會深入討論這一切。 但我無法忽視的評價
但我無法忽視的評價 這個淨結果意味著任何人都可以從中獲得收入
這個淨結果意味著任何人都可以從中獲得收入 西入口
西入口 這意味著
這意味著 強壯且能旅行
強壯且能旅行
伊斯梅爾的經歷廣為人知。是的，我會。
你的世界
反抗暴政的可能性 全球貿易與這個章魚系統
全球貿易與這個章魚系統
對於法國入境
我們已經進入其他階段 我們現在殖民之後這個狀態是什麼樣的呢？
我們現在殖民之後這個狀態是什麼樣的呢？
第一次世界大戰後 兩次世界大戰之間的一個簡單的階段
兩次世界大戰之間的一個簡單的階段
第一個全球和阿拉伯國家開始 你進入其他循環，然後你回來，你沒有離婚
你進入其他循環，然後你回來，你沒有離婚 五十年代的獨立國家
五十年代的獨立國家 第一次世界大戰之後等等，是嗎？
第一次世界大戰之後等等，是嗎？ 這個獨立國家是這些計畫的延伸。
這個獨立國家是這些計畫的延伸。 前一個，它的名字是否最初是 Nahda
前一個，它的名字是否最初是 Nahda 無論其名稱是更新還是稍後修復
無論其名稱是更新還是稍後修復 殖民主義之後還是與此疏遠了？
殖民主義之後還是與此疏遠了？ 以前的遺產？
以前的遺產？ 我的意思是，獨立是可能的，
我的意思是，獨立是可能的， 我們歸因於國家時期的術語
我們歸因於國家時期的術語 運動手勢
運動手勢 這意味著
這意味著 是的
是的 我們的意思是
我們的意思是 解放運動並不意味著我們應該低估
解放運動並不意味著我們應該低估 意味著有事發生了
意味著有事發生了 如果是在敘利亞或埃及，那就意味著我拿走了它
如果是在敘利亞或埃及，那就意味著我拿走了它 形式不同，但即使在突尼斯和摩洛哥
形式不同，但即使在突尼斯和摩洛哥 那麼後來阿爾及利亞的情況怎麼樣呢？
那麼後來阿爾及利亞的情況怎麼樣呢？ 民族主義是一種以前不存在的觀念。
民族主義是一種以前不存在的觀念。 穆罕默德·阿里和伊斯梅爾，沒有國家詞，那就是
穆罕默德·阿里和伊斯梅爾，沒有國家詞，那就是 公民身分的理念
公民身分的理念 噢，它沒有發光。
噢，它沒有發光。 我們是否很早就發現了 Tahtawi？
我們是否很早就發現了 Tahtawi？ 我說它被移動了，這意味著它成為了
我說它被移動了，這意味著它成為了 了解埃及國家與
了解埃及國家與 它並沒有演變成一場政治運動，反而變成了
它並沒有演變成一場政治運動，反而變成了 例如，埃及的穆斯塔法·卡邁勒 (Mustafa Kamel) 參與的政治運動。
例如，埃及的穆斯塔法·卡邁勒 (Mustafa Kamel) 參與的政治運動。 國家黨
國家黨 諷刺的是，他根本不是埃及人。
諷刺的是，他根本不是埃及人。 依據是，他是切爾克斯人，但這是
依據是，他是切爾克斯人，但這是 一件美麗的事情，意思是你建議，是的，成為埃及人
一件美麗的事情，意思是你建議，是的，成為埃及人 透過出生、生活和
透過出生、生活和 如果國家理念
如果國家理念 該領域已引入新的類別。
該領域已引入新的類別。 這只是關於統治菁英和管理者的事情。
這只是關於統治菁英和管理者的事情。 天
天 蘇丹阿卜杜勒·馬吉德或伊斯梅爾時代成為
蘇丹阿卜杜勒·馬吉德或伊斯梅爾時代成為 在社會階層中
在社會階層中 非常激烈
非常激烈 還是擴大了？
還是擴大了？ 學習者圈意味著
學習者圈意味著 人事部
人事部 如果你到了1919年，埃及發生了19次革命
如果你到了1919年，埃及發生了19次革命 埃及19人
埃及19人 我們今天所舉的例子大多來自埃及。
我們今天所舉的例子大多來自埃及。 因為她是這方面的先驅，
因為她是這方面的先驅， 您看到的字段
您看到的字段 我告訴你關於罷工的事
法學院學生、大學生、郵政員工 訓練員工意味著現在有人
訓練員工意味著現在有人 其他物體移動
其他物體移動 公民們，現在不像以前那樣
公民們，現在不像以前那樣 伊斯梅爾，你看，他的政府裡只有一名埃及人。
伊斯梅爾，你看，他的政府裡只有一名埃及人。 阿里·穆巴拉克
阿里·穆巴拉克 這意味著他們是土耳其人和亞美尼亞人，這意味著努巴利亞人或
這意味著他們是土耳其人和亞美尼亞人，這意味著努巴利亞人或 為什麼，甚至我的理解等等，他們的意思是這一切都來自
為什麼，甚至我的理解等等，他們的意思是這一切都來自 阿里·穆巴拉克的起源，是的
阿里·穆巴拉克的起源，是的 當19革命時期到來時，所有這些人......
當19革命時期到來時，所有這些人...... 我指的是華夫脫黨革命的領導人
我指的是華夫脫黨革命的領導人 埃及人
埃及人 他們是埃及人，正如我們所說，是法學院的畢業生。
他們是埃及人，正如我們所說，是法學院的畢業生。 其中大部分（99%）都是該校的畢業生。
其中大部分（99%）都是該校的畢業生。 如果他們的願望是自由的，那麼是的。
如果他們的願望是自由的，那麼是的。 正因如此，霍拉尼向我們講述了自由時代。
正因如此，霍拉尼向我們講述了自由時代。 自由時代或
自由時代或 它變成了公民和學生，也就是身體
它變成了公民和學生，也就是身體 社會的
社會的 在身體方面，我指的是阿札哈里人
在身體方面，我指的是阿札哈里人 科普特人，這意味著他們都加入了戰鬥。
科普特人，這意味著他們都加入了戰鬥。 他們成為理解的一部分
他們成為理解的一部分 等式
等式 民族主義意味著他身處祖國，這意味著
民族主義意味著他身處祖國，這意味著 新事物
新事物 之前那裡有什麼，這意味著
之前那裡有什麼，這意味著 我們不能忽視這種社會變革。
我們不能忽視這種社會變革。 社會變革
社會變革 推動行動意味著賦予這些參與者權力。
推動行動意味著賦予這些參與者權力。 在場的不再只有演員。我是代表團。
在場的不再只有演員。我是代表團。 我有很多支持者，當我參加選舉時，我會很高興
我有很多支持者，當我參加選舉時，我會很高興 扎格盧爾取得了勝利，這意味著他正在橫掃對手。
扎格盧爾取得了勝利，這意味著他正在橫掃對手。 現在選舉已經到來，這意味著什麼？
現在選舉已經到來，這意味著什麼？ 括號裡，在埃及人民中，在該國公民中
括號裡，在埃及人民中，在該國公民中
在這個領域，它不只是一個 國家黨或獨立黨的口號或
國家黨或獨立黨的口號或 他過去曾這樣說過
他過去曾這樣說過 社會團體
社會團體 社會團體意味著
社會團體意味著 我的意思是，任何像我提到的類別都是具體的。
我的意思是，任何像我提到的類別都是具體的。
例如，當我們回憶起敘利亞時，它意味著什麼？ 我們能說說這個階段是什麼嗎？
我們能說說這個階段是什麼嗎？
在這個階段，關係會發生任何變化 民族主義
民族主義 我們實現了獨立，並且正在擴張。
我們實現了獨立，並且正在擴張。 教育意味著它正在擴大。這些是正在擴張的。
教育意味著它正在擴大。這些是正在擴張的。 行政是指那些參與國家理念的人
行政是指那些參與國家理念的人 是的，我的意思是埃及是一個想法，等等。我们基本上是这么说的...
是的，我的意思是埃及是一個想法，等等。我们基本上是这么说的...
穆罕默德·阿里的時代，軍隊，人數，數千人，我的意思是 那麼這個重要階段是什麼呢？
那麼這個重要階段是什麼呢？ 層不再只是上層
層不再只是上層 社會，我們已經分化成階級，我們正在走下坡路，也就是說，
社會，我們已經分化成階級，我們正在走下坡路，也就是說，
確實，農民貴族是 天使在他們前面，但在他們後面
天使在他們前面，但在他們後面 阿爾阿卡德是個普通的員工，但在他們中間，他卻不是那樣的人。
阿爾阿卡德是個普通的員工，但在他們中間，他卻不是那樣的人。 這套服裝意味著來自不同階層的人
這套服裝意味著來自不同階層的人 社會的
社會的 是的，平均
是的，平均
民族主義思想和我們應得的獨立 這並不意味著我們應得
這並不意味著我們應得 是的
是的 獨立國家的成果就是這種情況的產物。
獨立國家的成果就是這種情況的產物。
進入類別的社會發展 當然，我們
當然，我們 我們不能忽視
我們不能忽視 我們不能被忽視或快速通過
我們不能被忽視或快速通過 三十年代
三十年代
這也與人們觀念的產生有關。 因為歐洲的影響力開始不再受到限制
因為歐洲的影響力開始不再受到限制 還是它不再侷限於自由主義思想？
還是它不再侷限於自由主義思想？ 和
和 英國哲學家，也就是那些說
英國哲學家，也就是那些說 民主制度已經受到法西斯主義的影響。
民主制度已經受到法西斯主義的影響。 義大利語
義大利語 或者
或者 為了全球共產主義，這已經成為
為了全球共產主義，這已經成為 電流
電流 因此，我們看到民族主義運動的例子：
因此，我們看到民族主義運動的例子： 早期出現
早期出現 有三個以前不存在的新趨勢：
有三個以前不存在的新趨勢： 伊斯蘭兄弟會
伊斯蘭兄弟會 或者
或者 和
和 受艾哈邁德·侯賽因和法西斯影響的青年埃及
受艾哈邁德·侯賽因和法西斯影響的青年埃及 共產黨人受到蘇聯運動的直接影響。
共產黨人受到蘇聯運動的直接影響。 而社會主義革命，如果我們面對的是一個已經開始的場景
而社會主義革命，如果我們面對的是一個已經開始的場景 有所不同。啊，自由主義不再是引擎了。
有所不同。啊，自由主義不再是引擎了。 尤其
尤其 尤其是因為這種自由主義
尤其是因為這種自由主義 場景意味著失敗或困難
場景意味著失敗或困難 以及憲法黨和華夫脫黨之間的爭論
以及憲法黨和華夫脫黨之間的爭論 和
和 自由憲政主義者和情緒波動
自由憲政主義者和情緒波動 獨自在 Al-Aqqad 和指責之間講話，並
獨自在 Al-Aqqad 和指責之間講話，並 最後，出現了新的趨勢。
最後，出現了新的趨勢。 成為戰鬥中的關鍵人物
成為戰鬥中的關鍵人物 獨立或獨立的想法
獨立或獨立的想法 指控第二組人是特工
指控第二組人是特工
我們有一個多元化的政治運動。瞧，50年之內。 伊斯瑪儀帕夏統治結束一年或六十年後
伊斯瑪儀帕夏統治結束一年或六十年後 對於三十年代
對於三十年代 50年來，景像已變。有一群
50年來，景像已變。有一群 行政人員與人民分離。他們有什麼問題？
行政人員與人民分離。他們有什麼問題？
到 是的，我的意思是社會中的中產階級
是的，我的意思是社會中的中產階級 正在興起並管理運動過程
正在興起並管理運動過程
或者 不只是口號，我們提出任何口號。
不只是口號，我們提出任何口號。 我們想要一個伊斯蘭國家，或者我們想要一個某某國家
我們想要一個伊斯蘭國家，或者我們想要一個某某國家 社會主義或任何社會運動
社會主義或任何社會運動 從下面向上按壓，
從下面向上按壓， 其中包括暴力元素等等。
其中包括暴力元素等等。 這個政治進程是什麼？
這個政治進程是什麼？ 另一個因素是軍隊，即埃及軍隊。
另一個因素是軍隊，即埃及軍隊。
此後英國統治時期的埃及軍隊就是這樣的。
埃及的幸運之處在於，在1919年革命期間，埃及什麼都沒有。 軍隊意味著軍隊沒有作用
軍隊意味著軍隊沒有作用 是否可以？
是否可以？ 一些歷史學家說是的
一些歷史學家說是的
他曾在軍隊服役，這意味著軍隊打的最後一場戰鬥 1898 年在蘇丹的埃及人
1898 年在蘇丹的埃及人 我的意思是，直到現在
我的意思是，直到現在 1948 年在費盧傑，我不知道 50 代表什麼
1948 年在費盧傑，我不知道 50 代表什麼 他幾乎缺席了一年，但事情的發展是，當他
他幾乎缺席了一年，但事情的發展是，當他
付款 付款 36 37 阿卜杜勒·納賽爾和阿卜杜勒
軍隊擴充是什麼意思？
之前那個不在
19 英國人動用軍隊來做這件事。
英國人動用軍隊來做這件事。 好的，為什麼？
好的，為什麼？ 不是這樣的
不是這樣的 F
F 是的，如果除了
是的，如果除了 各方
各方 軍隊正在擴充，年輕軍官正在…
軍隊正在擴充，年輕軍官正在…
一個是我的兄弟，一個是共產黨員，還有一個很有影響力。 對於電流
對於電流
嘿
我们通常研究它，这意味着我们并不重视它。我們給它...
社會變革 這意味著黎凡特地區也存在類似的東西。
這意味著黎凡特地區也存在類似的東西。 我的意思是，或者在黎凡特，如果你允許這種表達，但是
我的意思是，或者在黎凡特，如果你允許這種表達，但是
隱私意味著什麼？我們看到 例如，第二次世界大戰後
例如，第二次世界大戰後 第一個
第一個 政治運動的領導人，這就是為什麼他們
政治運動的領導人，這就是為什麼他們 奧斯曼學校畢業生 I B B 我們正在工作
奧斯曼學校畢業生 I B B 我們正在工作
他們都是畢業生 伊斯坦堡
伊斯坦堡
這本書的名字是《一代人》 最後的奧斯曼，這些都收到了
最後的奧斯曼，這些都收到了 測量
測量 在黎凡特
在黎凡特 無論是在敘利亞還是伊拉克，他們
無論是在敘利亞還是伊拉克，他們 他們的起源，我的意思是當你說努里·賽義德
他們的起源，我的意思是當你說努里·賽義德
這所奧斯曼學校在一段時間內 當我們三十多歲時，情況也是一樣的。
當我們三十多歲時，情況也是一樣的。 到了四十年代，我們會看到潮流
到了四十年代，我們會看到潮流 新阿拉伯
新阿拉伯 共產主義者，某種程度上是伊斯蘭教徒，但是
共產主義者，某種程度上是伊斯蘭教徒，但是
黎凡特，包括埃及，意味著帶來它的人 和她一起
和她一起 中產階級
中產階級 國家
國家 這些在中產階級中學習的人是誰？
這些在中產階級中學習的人是誰？ 他開辦的學校，我是說它們從哪裡來的？
他開辦的學校，我是說它們從哪裡來的？ 沒有學校，只有有限的學校。
沒有學校，只有有限的學校。 那不就是 1920 年的這個時期嗎？
那不就是 1920 年的這個時期嗎？ 四十年代
四十年代 埃及的學校開學了嗎？埃及有學校開學嗎？
埃及的學校開學了嗎？埃及有學校開學嗎？ 去鄉下
去鄉下 或者
或者 農民的孩子學什麼？
農民的孩子學什麼？ 所以你看那些發動軍事政變的人
所以你看那些發動軍事政變的人 在敘利亞，雖然不是全部，但其中很大一部分
在敘利亞，雖然不是全部，但其中很大一部分 班上有誰
班上有誰 從這一類別開始，各方進行了領導。
從這一類別開始，各方進行了領導。 我要嘛來自中產階級，要嘛來自
我要嘛來自中產階級，要嘛來自 中等或低於平均的農民
中等或低於平均的農民 收入
收入 一段時間以來，社會正在改變。
一段時間以來，社會正在改變。 兩次世界大戰之間
兩次世界大戰之間 當我們進入兩次世界大戰之後的時期
當我們進入兩次世界大戰之後的時期 獨立性，我們將看到這些類別
獨立性，我們將看到這些類別 社會能夠並且成為他們所指責的對象
社會能夠並且成為他們所指責的對象 力量
力量 當他們指責前任是叛徒和間諜時
當他們指責前任是叛徒和間諜時 這是這些群體之間的社會衝突。
這是這些群體之間的社會衝突。 中產階級，這意味著你想向上流動，而階級
中產階級，這意味著你想向上流動，而階級 貴族
貴族 這意味著
這意味著 尚未證實
尚未證實 任何管理效率
任何管理效率 用更少的錢獲得更多的資源
用更少的錢獲得更多的資源 她的指控在意義上有所誇大，在意義上有所簡化
她的指控在意義上有所誇大，在意義上有所簡化 她無疑扮演過的角色
她無疑扮演過的角色 並成立
並成立 經濟與管理
經濟與管理 陸軍、憲兵等
陸軍、憲兵等 嗯，好的，我們會在世界大戰結束後到達這裡嗎？
嗯，好的，我們會在世界大戰結束後到達這裡嗎？
不只是阿拉伯世界，而是全世界 這裡最突出的體驗是我們坐著聊天的時候。
這裡最突出的體驗是我們坐著聊天的時候。 關於現代性、現代化和經驗
關於現代性、現代化和經驗 即使我們沒有努力站起來
即使我們沒有努力站起來 這個概念有點
這個概念有點 阿卜杜勒·納賽爾，你當然學習了，所以你可以
阿卜杜勒·納賽爾，你當然學習了，所以你可以 您的研究部分集中在埃及。
您的研究部分集中在埃及。
然後從那裡傳到阿拉伯世界。 體驗阿卜杜勒·納賽爾，這也是一種體驗，我的意思是
體驗阿卜杜勒·納賽爾，這也是一種體驗，我的意思是 您提到的我們的經歷始於
您提到的我們的經歷始於
奧斯曼帝國的這次實驗失敗了，我們
突尼斯和埃及各有一個主管部門
三次實驗都失敗了。
失敗的 我们从哪里开始讲述阿卜杜勒·纳赛尔的故事呢？你說過...
我们从哪里开始讲述阿卜杜勒·纳赛尔的故事呢？你說過... 有些社會潮流正在湧入
有些社會潮流正在湧入 第一次世界大戰期間
第一次世界大戰期間
48 和巴勒斯坦災難日等等
獨立，但也要獨立 社會運動中出現的規則
社會運動中出現的規則 軍隊在某某時期作為什麼
軍隊在某某時期作為什麼
是的，是的 我們可以提一下什麼嗎？
我們可以提一下什麼嗎？
國家
經濟失敗與債務 和殖民主義
和殖民主義 太空中的一切
太空中的一切 從伊斯坦堡到大馬士革和貝魯特的均值類似
從伊斯坦堡到大馬士革和貝魯特的均值類似 開羅和突尼斯處於一種空間。
開羅和突尼斯處於一種空間。 奧斯曼
奧斯曼 我的組織是現代化的。是的，我們可以有一點不同。
我的組織是現代化的。是的，我們可以有一點不同。
在相似性或認為這個世界相似 但什麼？
但什麼？ 與此同時，民族主義正在興起。
與此同時，民族主義正在興起。
直到歐洲將我們視為
但你正在創造一種愛國主義
突尼斯爭取獨立的鬥爭 哈
哈 阿卜杜勒·阿齊茲·塔利比，突尼斯烈士，書
阿卜杜勒·阿齊茲·塔利比，突尼斯烈士，書 誰發的，意味著有相關人物
誰發的，意味著有相關人物 為了
為了 任何不再屬於奧斯曼的空間，即使它曾經是
任何不再屬於奧斯曼的空間，即使它曾經是 它的意思是正式的或名義上的，但在突尼斯它的意思是......
它的意思是正式的或名義上的，但在突尼斯它的意思是......
這位獨立的埃及人到底是不是埃及人？
在敘利亞和伊拉克
是的，我這樣說是為了讓我們明白。
第一次世界大戰與第二次世界大戰
在奧地利世界大戰中陣亡 凱撒利亞
凱撒利亞 奧斯曼意味著改變
奧斯曼意味著改變
我們正在談論的意識形態 全部
全部 正如我們在二十世紀二十年代和三十年代所提到的
正如我們在二十世紀二十年代和三十年代所提到的 自由主義作為一種全球趨勢已經衰落。
自由主義作為一種全球趨勢已經衰落。
法西斯主義和共產主義的思想和傳播 民族主義，我的意思是當我們談到這些人時
民族主義，我的意思是當我們談到這些人時 演員
演員 第二次世界大戰前世紀初
第二次世界大戰前世紀初 第一艾哈邁德·洛特菲·賽義德
第一艾哈邁德·洛特菲·賽義德 穆罕默德·侯賽因·海卡爾也受到影響
穆罕默德·侯賽因·海卡爾也受到影響 西方自由主義、民主、自由
西方自由主義、民主、自由 婦女與個人自由，亞里斯多德譯
婦女與個人自由，亞里斯多德譯 我們讀過伏爾泰的書，但穆罕默德·侯賽因·海卡爾不是穆罕默德
我們讀過伏爾泰的書，但穆罕默德·侯賽因·海卡爾不是穆罕默德 當然是 Hassanein Heikal
當然是 Hassanein Heikal 他受盧梭的影響，曾在法國學習。
他受盧梭的影響，曾在法國學習。 他們在西方學習或途經西方。
他們在西方學習或途經西方。 歐洲的經歷
歐洲的經歷 但當我們來到三十多歲時，艾哈邁德出現在我們面前
但當我們來到三十多歲時，艾哈邁德出現在我們面前 侯賽因
侯賽因 埃及是個女孩，她穿著制服，他們也穿著制服
埃及是個女孩，她穿著制服，他們也穿著制服 草皮襯衫、綠色襯衫，甚至派對
草皮襯衫、綠色襯衫，甚至派對 華夫脫黨是自由派政黨，其宗旨是
華夫脫黨是自由派政黨，其宗旨是 它已經變得幾乎和其他任何
它已經變得幾乎和其他任何 統一的讓我們想起法西斯主義，也就是說，如果有
統一的讓我們想起法西斯主義，也就是說，如果有 氣候
氣候 不同的
不同的 當我們談到阿卜杜勒·納賽爾時，他是這個
當我們談到阿卜杜勒·納賽爾時，他是這個 令他印象深刻的發展意味著
或者當他在開羅上學的時候 是的
是的 在年度課程中，也就是在A之前，也就是
在年度課程中，也就是在A之前，也就是 他參加了示威活動，這是他的部分照片。
他參加了示威活動，這是他的部分照片。 我後來傳出的消息是，他才是那個看起來很親近的人。
我後來傳出的消息是，他才是那個看起來很親近的人。 這電流是誰送的？
這電流是誰送的？ 他的名字叫埃及，這個女孩，這意味著他對此印象深刻
他的名字叫埃及，這個女孩，這意味著他對此印象深刻 後來當他成為我
後來當他成為我 在軍隊裡
在軍隊裡 在軍校，當時有一位軍官與
在軍校，當時有一位軍官與 由穆斯林兄弟會組織的
由穆斯林兄弟會組織的 穆罕默德·侯賽因·海卡爾說的不只這些
穆罕默德·侯賽因·海卡爾說的不只這些 Hassanein Heikal 對報紙來說意味著不同
Hassanein Heikal 對報紙來說意味著不同 如果他有一段比這更長的關係，但是
如果他有一段比這更長的關係，但是 這一代
這一代 當我們來的時候，阿卜杜勒·納賽爾讀了什麼？
當我們來的時候，阿卜杜勒·納賽爾讀了什麼？ 哈
哈 優素福·埃爾卡伊德 (Youssef El-Qaeed) 對穆罕默德·哈桑因·海卡爾 (Mohamed Hassanein Heikal) 進行了採訪。
優素福·埃爾卡伊德 (Youssef El-Qaeed) 對穆罕默德·哈桑因·海卡爾 (Mohamed Hassanein Heikal) 進行了採訪。 關於阿卜杜勒·納賽爾的讀物
關於阿卜杜勒·納賽爾的讀物 另一些人則認為這與任何事情都無關。
另一些人則認為這與任何事情都無關。 自由思想的影響，它的所有解讀
自由思想的影響，它的所有解讀 這是軍事和英雄
這是軍事和英雄 博納除了閱讀《塔夫菲格·哈基姆》之外，
博納除了閱讀《塔夫菲格·哈基姆》之外， 這本書是關於 Tawfiq al-Hakim 的
這本書是關於 Tawfiq al-Hakim 的 他後來說，我希望他沒有讀過這篇文章。
他後來說，我希望他沒有讀過這篇文章。 因為
因為
接管埃及的世代有著不同的成長經驗。 與阿卜杜勒·納賽爾 阿卜杜勒·納賽爾
與阿卜杜勒·納賽爾 阿卜杜勒·納賽爾 我讀過他寫的關於革命哲學的文章。
我讀過他寫的關於革命哲學的文章。 這是一本早期的書，也就是說，在
這是一本早期的書，也就是說，在 革命還是軍事政變？
革命還是軍事政變？ 他的想法
他的想法 是的，埃及是中心
是的，埃及是中心 重要的
重要的 突顯他在三個圈子中的作用
突顯他在三個圈子中的作用 阿拉伯和非洲圈
阿拉伯和非洲圈 亞洲或鋁
亞洲或鋁 伊斯蘭教
伊斯蘭教 伊斯蘭教
伊斯蘭教 是的，
是的， 他的計劃在某種程度上就是這一點的應用。
他的計劃在某種程度上就是這一點的應用。 早期的想法意味著
早期的想法意味著 所以
所以 是的，這意味著非洲成功了。
是的，這意味著非洲成功了。 我的意思是，他參加了戰鬥並成為了領導者
我的意思是，他參加了戰鬥並成為了領導者 大阿拉伯人意味著我是那些意識到
大阿拉伯人意味著我是那些意識到 我的意思是，當我青春年華時你在哪裡？
我的意思是，當我青春年華時你在哪裡？ 我意識到阿卜杜勒·納賽爾是
我意識到阿卜杜勒·納賽爾是 阿拉伯
阿拉伯 是的，從伊斯蘭教的角度來看，伊斯蘭教的重要性尤其下降了。
是的，從伊斯蘭教的角度來看，伊斯蘭教的重要性尤其下降了。 他對 Fastdbd 的問題用亞洲的代替了它，那就是
他對 Fastdbd 的問題用亞洲的代替了它，那就是 成為亞洲領導者
成為亞洲領導者 其中 AL 屬於亞非觀念，而非
其中 AL 屬於亞非觀念，而非 偏見等等
偏見等等 如果他是男人，他將會為埃及做出巨大貢獻。
如果他是男人，他將會為埃及做出巨大貢獻。 全球、阿拉伯和非洲，
全球、阿拉伯和非洲， 這並不意味著無法比較
這並不意味著無法比較 阿拉伯世紀的人物
阿拉伯世紀的人物
據我所知，他的阿拉伯主義不同於
它與它的起源有何不同？ 當然，它的目標也存在交叉點，我們討論
當然，它的目標也存在交叉點，我們討論 關於這一點，我的意思是，但阿拉伯主義到底是什麼？
關於這一點，我的意思是，但阿拉伯主義到底是什麼？ 它與埃及相連，這意味著埃及是一個樞紐。
它與埃及相連，這意味著埃及是一個樞紐。 火車頭和他們一定都在那兒
火車頭和他們一定都在那兒
卡里姆·卡西姆，如果他和侯賽因國王在一起，如果他 有了布爾吉巴，那就意味著有了沙烏地阿拉伯
有了布爾吉巴，那就意味著有了沙烏地阿拉伯 他對那些不同意他觀點的人抱有強烈的敵意。
他對那些不同意他觀點的人抱有強烈的敵意。 他的領導
他的領導 東方民族主義者的理論原則和
東方民族主義者的理論原則和 對於他們的阿拉伯理念，他們一度迷失了方向。
對於他們的阿拉伯理念，他們一度迷失了方向。 藝術的焦點是伊拉克、埃及還是別的？
藝術的焦點是伊拉克、埃及還是別的？ 焦點不是
焦點不是 任何
任何 從文化阿拉伯主義的角度來看，這意味著什麼？
從文化阿拉伯主義的角度來看，這意味著什麼？ 在民族主義理論中
在民族主義理論中 在阿爾圖齊的薩蒂·胡斯里
在阿爾圖齊的薩蒂·胡斯里 從理論上來說，阿拉伯主義是不是文化主義？
從理論上來說，阿拉伯主義是不是文化主義？ 種族意味著種族主義。無論如何，阿卜杜勒·納賽爾
種族意味著種族主義。無論如何，阿卜杜勒·納賽爾 注意這件事的起源。這是什麼意思？
注意這件事的起源。這是什麼意思？ 主題
主題 我們認為他對觀點不感興趣
我們認為他對觀點不感興趣 很多寫的東西都沒有
很多寫的東西都沒有 無論如何，這
無論如何，這
後續發展 是的，但所有這些氣候都生活在
是的，但所有這些氣候都生活在
冷戰 他活了下來
他活了下來 冷戰
冷戰
歷史意味著你 您正在建立獨立性並且您有選擇
您正在建立獨立性並且您有選擇
這個營地 東營 是
東營 是 對抗另一個陣營
對抗另一個陣營 這件事有解釋，意思是你想
這件事有解釋，意思是你想 獨立和自由，你在哪裡找到它們？
獨立和自由，你在哪裡找到它們？ 他支持你，而英國殖民主義
他支持你，而英國殖民主義 老等等，我不只是在工作，我是說你在工作
老等等，我不只是在工作，我是說你在工作 你跟他鬥，我們為什麼不能分開？
你跟他鬥，我們為什麼不能分開？ 以下是全球氣候的經驗：
以下是全球氣候的經驗： 他走向國有化和政黨制度
他走向國有化和政黨制度 一個是指前一個時期之前
一個是指前一個時期之前 第二次世界大戰前的埃及
第二次世界大戰前的埃及 在敘利亞，存在著相互競爭的政黨，而且有可能
在敘利亞，存在著相互競爭的政黨，而且有可能 民主生活必須進步，因為它
民主生活必須進步，因為它 簡單的實驗，我的意思是我還不到 20 歲，所以沒關係
簡單的實驗，我的意思是我還不到 20 歲，所以沒關係 給他們一些時間去了解民主。
給他們一些時間去了解民主。 特別是在一些國家
特別是在一些國家 哦，我的意思是，那裡的文盲率很高，然後…
哦，我的意思是，那裡的文盲率很高，然後… 法國沒有賦予婦女投票權。
法國沒有賦予婦女投票權。 世界大戰意味著人們有時會混淆
世界大戰意味著人們有時會混淆 這意味著民主和普選。
這意味著民主和普選。 它甚至在歐洲也得到了發展，這意味著我們都看到了它。
它甚至在歐洲也得到了發展，這意味著我們都看到了它。 他是一位叔叔，沒有幾千歲
他是一位叔叔，沒有幾千歲 即使它是一個民主的詞，我們也可以把它帶回來。
即使它是一個民主的詞，我們也可以把它帶回來。 對希臘來說，但 FA 實驗已經成為
對希臘來說，但 FA 實驗已經成為 這種轉變意味著對
這種轉變意味著對 罪孽，這意味著它有一個昂貴的名字。
罪孽，這意味著它有一個昂貴的名字。 正如我們所見，這意味著你取消了複數，並且
正如我們所見，這意味著你取消了複數，並且 你說我們都是同一個民族，沒有派對
你說我們都是同一個民族，沒有派對 在某些潮流、某些種族、某些文化中
在某些潮流、某些種族、某些文化中 是什麼意思？
是什麼意思？ 我認為它的結果是
我認為它的結果是 我們今天的場景來自洛杉磯
我們今天的場景來自洛杉磯 我們抱怨你們正在建構這些系統
我們抱怨你們正在建構這些系統 你堅持不住了
你堅持不住了 這是一個一黨一意見的體制。
這是一個一黨一意見的體制。 一個領導者和國有化變成一種類型
一個領導者和國有化變成一種類型 從真正意義上來說，它更多的是一種來源，而不是一種保險。
從真正意義上來說，它更多的是一種來源，而不是一種保險。 窮人和工人階級的權利
窮人和工人階級的權利 如果農民的實驗太快且失敗了
如果農民的實驗太快且失敗了 我們付出了沉重的代價
我們付出了沉重的代價 由於缺乏多元化
由於缺乏多元化 由於政治和政黨多元化
由於政治和政黨多元化 然後是民主
然後是民主 它可以讓你揭露錯誤。它允許您...
它可以讓你揭露錯誤。它允許您... 其目的是允許討論優先事項。
其目的是允許討論優先事項。 這一切意味著在我看來它已經不存在了。
這一切意味著在我看來它已經不存在了。 在我身後，一個人一個，這並不意味著
在我身後，一個人一個，這並不意味著 結果
結果 我們現在正在收穫其中的一部分。
我們現在正在收穫其中的一部分。 我們正在談論更新的經驗。
我們正在談論更新的經驗。 穆罕默德·阿里專注於軍隊，而阿耶
穆罕默德·阿里專注於軍隊，而阿耶 是的，伊斯梅爾帕夏有一點想法。
是的，伊斯梅爾帕夏有一點想法。 不同之處在於他把歐洲複製到了埃及
不同之處在於他把歐洲複製到了埃及 我們討論了組織，討論了海爾丁
我們討論了組織，討論了海爾丁 突尼斯人，那麼阿卜杜勒的其他經歷有什麼不同之處
突尼斯人，那麼阿卜杜勒的其他經歷有什麼不同之處 納西爾
納西爾 這就是阿卜杜勒·納賽爾的經歷的獨特之處嗎？
這就是阿卜杜勒·納賽爾的經歷的獨特之處嗎？ 更新軍隊而忽略了側面
更新軍隊而忽略了側面 我們畫的社交是什麼意思？
我們畫的社交是什麼意思？ 曲線從薩利姆開始
曲線從薩利姆開始
我的意思是，現在幾點了，它有哪些不同的口號？ 伊斯瑪儀本人不是埃及人，這意味著
伊斯瑪儀本人不是埃及人，這意味著 即使他是埃及人，但即使如此這也意味著為什麼？
即使他是埃及人，但即使如此這也意味著為什麼？ 他說阿拉伯語，我想他的意思是說土耳其語。
他說阿拉伯語，我想他的意思是說土耳其語。 他說的大部分是阿拉伯語
他說的大部分是阿拉伯語 我們已經進入阿拉伯階段
我們已經進入阿拉伯階段 這意味著向人民宣布他是第一位埃及領導人。
這意味著向人民宣布他是第一位埃及領導人。 他統治著埃及，這意味著他具有埃及人的思維方式。
他統治著埃及，這意味著他具有埃及人的思維方式。 我成為了任何
我成為了任何
走出太空 經驗表明，它們之間沒有區別
經驗表明，它們之間沒有區別 我們討論的民族主義是
我們討論的民族主義是 我的意思是極端民族主義
我的意思是極端民族主義 因為我們說這是不同的時間
因為我們說這是不同的時間
它存在於伊斯瑪儀時代，存在於歐洲，也就是說 歐洲正在關注此事
歐洲正在關注此事
這就是現代性，這就是進步。 文明
文明 這已不再可用。我們面臨實驗。
這已不再可用。我們面臨實驗。 社會主義和
社會主義和 一個政黨是一個，但它的理念並不存在
一個政黨是一個，但它的理念並不存在 我的意思是，它是在一個派對或類似的東西中的想法？
我的意思是，它是在一個派對或類似的東西中的想法？ 全國一致意見。是的，这是一个想法。
全國一致意見。是的，这是一个想法。 蘇聯基本上意味著什麼？
蘇聯基本上意味著什麼？ 共產黨先鋒隊與你們同在
共產黨先鋒隊與你們同在 我們接受了，無論如何我們都透過申請接受了它。
我們接受了，無論如何我們都透過申請接受了它。 她沒有在她的國家取得成功，所以最終我們看到
她沒有在她的國家取得成功，所以最終我們看到 我的意思是，蘇聯變成了什麼樣子？我知道發生了什麼事。
我的意思是，蘇聯變成了什麼樣子？我知道發生了什麼事。
我們不應該忽視我們所談論的內容。 這是 20 世紀 30 年代中產階級的崛起。
這是 20 世紀 30 年代中產階級的崛起。 和四十年代
和四十年代
她是世襲封建領主的統治者和持有者。 這一切就叫大資產階級。
這一切就叫大資產階級。
人民或反對階級意味著國有化反對
你吸食人民的鮮血，奪走 我們沒收他的財富，並將權利歸還給農民。
我們沒收他的財富，並將權利歸還給農民。 等等。所以這一切都是一種新的語言。
等等。所以這一切都是一種新的語言。 這個世界以前並不存在。
這個世界以前並不存在。 我們譴責
我們譴責 任何時期都不是這樣的，我們也不會像現在這樣神聖化一個時期
任何時期都不是這樣的，我們也不會像現在這樣神聖化一個時期 我們現在需要呼籲對此進行批判性思考。
我們現在需要呼籲對此進行批判性思考。 經驗與對手無關
經驗與對手無關 因為我們已經完成了，所以優先選擇一個系統而不是另一個系統
因為我們已經完成了，所以優先選擇一個系統而不是另一個系統 總是失敗
總是失敗 或者至少我一開始是這麼說的
或者至少我一開始是這麼說的
我們可能休息了兩個小時 所以我說他的意思是
所以我說他的意思是 是的，我們需要重新考慮這是什麼？
是的，我們需要重新考慮這是什麼？ 在條款和
在條款和 現在我說需要進行這些實驗
現在我說需要進行這些實驗 對於批評，我說是的，不是不行
對於批評，我說是的，不是不行 殖民主義並非全是實驗
殖民主義並非全是實驗 失敗不是阿卜杜勒·納賽爾的錯
失敗不是阿卜杜勒·納賽爾的錯 我們就在你面前
我們就在你面前 相互交織的因素導致我們走到了這一步。
相互交織的因素導致我們走到了這一步。 有時我們會把缺點歸咎於
有時我們會把缺點歸咎於 根據經驗，這種指責當然有道理，但事實並非如此。
根據經驗，這種指責當然有道理，但事實並非如此。 解釋一切意義
解釋一切意義 這是我們的錯
這是我們的錯 現在
現在 我們要責怪這位領導人，他是人民
我們要責怪這位領導人，他是人民 我們愛他並且我們都對他心存感激。
我們愛他並且我們都對他心存感激。 是的，是的，無論怎樣，它始終是如此。
是的，是的，無論怎樣，它始終是如此。 他的奉獻精神
他的奉獻精神 那麼，他對這個男人的信任意味著什麼呢？
那麼，他對這個男人的信任意味著什麼呢？ 這是一個正直的人，他的誠實是毫無疑問的。
這是一個正直的人，他的誠實是毫無疑問的。 正直和對事業的信念是一切
正直和對事業的信念是一切 這取決於個人，但經驗
這取決於個人，但經驗 比這更寬
比這更寬 我的意思是不要只依賴你的信譽。
我的意思是不要只依賴你的信譽。 其結果意味著
其結果意味著 事實是，我們仍在承受 67 場失敗的後果。
事實是，我們仍在承受 67 場失敗的後果。 今天意味著我們還沒有完成今天所看到的一切
今天意味著我們還沒有完成今天所看到的一切 他開始於
他開始於 這場慘敗意味著
這場慘敗意味著 是什麼改變了阿拉伯世界？我的意思是，她改變了它。
是什麼改變了阿拉伯世界？我的意思是，她改變了它。 因為
因為 是的，換句話說，直到 67 年，至少還有…
是的，換句話說，直到 67 年，至少還有… 我們的想法是，我們身處同一個阿拉伯世界，即使
我們的想法是，我們身處同一個阿拉伯世界，即使 我們對申請意見不一，但現在
我們對申請意見不一，但現在 世界是分散的，即使聚集在頂峰，也意味著
世界是分散的，即使聚集在頂峰，也意味著 高峰會更多地反映了這種分散性，而不是
高峰會更多地反映了這種分散性，而不是 單位正確
單位正確 和
和 所以它需要一個深刻的批判過程。
所以它需要一個深刻的批判過程。 並形成一種批判性的輿論，
並形成一種批判性的輿論， 他聽到我喊口號
他聽到我喊口號 但實際上我們需要它
但實際上我們需要它 知識分子
知識分子 是的，括號裡的意思是“ha”，意思是有意見的人
是的，括號裡的意思是“ha”，意思是有意見的人 這些人的意思是他們想說
這些人的意思是他們想說 事物
事物 他們說
他們說 批判地看待現在發生的事情以及之前發生的事情
批判地看待現在發生的事情以及之前發生的事情 因為沒有那個
因為沒有那個 如果沒有這一點，我們將繼續
如果沒有這一點，我們將繼續 或者
或者 在同一個漩渦裡
在同一個漩渦裡 在我們這個時代
在我們這個時代 我們現在，我的意思是從阿卜杜勒·納賽爾到
我們現在，我的意思是從阿卜杜勒·納賽爾到 現在
現在 意思是歷史區域廣大，變化多端。
意思是歷史區域廣大，變化多端。 但我主要關注的是更新。
但我主要關注的是更新。 並嘗試
並嘗試 復興或進步，他不是阿卜杜勒·納賽爾
復興或進步，他不是阿卜杜勒·納賽爾 唯一嘗試更新的人
唯一嘗試更新的人 那段時期意味著有很多經歷，但是
那段時期意味著有很多經歷，但是 我想搬到
我想搬到 你提到的2011年是一個歷史性的階段。
你提到的2011年是一個歷史性的階段。 為什麼阿拉伯革命是歷史的轉捩點？
為什麼阿拉伯革命是歷史的轉捩點？ 就是比較的意思。
就是比較的意思。 沒有可比性，沒有發生過
沒有可比性，沒有發生過
還有這個 我的意思是，即使我們現在正在談論
我的意思是，即使我們現在正在談論 考慮到時間有限，我的意思是......
考慮到時間有限，我的意思是...... 我的意思是，我們沒有時間，但部分
我的意思是，我們沒有時間，但部分 它發生在
它發生在 2011年發生的事情是最近發生的現象
2011年發生的事情是最近發生的現象 全球意味著人們走上街頭
全球意味著人們走上街頭
我的意思是，在某個時期， 即使過了多年，那又意味著什麼呢？
即使過了多年，那又意味著什麼呢？ 這些都是我們所看到和觀察到的現象。
這些都是我們所看到和觀察到的現象。 青年後裔
青年後裔 對現實的異議
對現實的異議 程式
程式 例如，我們看到紐約發生了一場大運動。
例如，我們看到紐約發生了一場大運動。 標題被佔用了還是怎麼樣？
標題被佔用了還是怎麼樣？ 是的，是的
是的，是的 是的，但這種比較意味著什麼。
是的，但這種比較意味著什麼。 由於動機，它是正式的或有限的
由於動機，它是正式的或有限的 人們說出這樣的話的動機是什麼？
人們說出這樣的話的動機是什麼？ 我的意思是，那些走上街頭的人們…
我的意思是，那些走上街頭的人們… 突尼西亞，然後是埃及，然後是利比亞，然後是
突尼西亞，然後是埃及，然後是利比亞，然後是 敘利亞和葉門
敘利亞和葉門 我們將看看她的動機是什麼。
我們將看看她的動機是什麼。 你讓我們
你讓我們 是的，從一個角度來看，我們看到每個國家都是這樣的製度。
是的，從一個角度來看，我們看到每個國家都是這樣的製度。 做得太過分的人意味著這些系統中的每一個
做得太過分的人意味著這些系統中的每一個 他30歲了，是的，他坐著，是的，是的
他30歲了，是的，他坐著，是的，是的 不管有沒有統治者，我們都不知道會發生什麼
不管有沒有統治者，我們都不知道會發生什麼 他走後，他的兒子會來，我的意思是，很有可能
他走後，他的兒子會來，我的意思是，很有可能 但它在模稜兩可中意味著什麼？我的意思是
但它在模稜兩可中意味著什麼？我的意思是 我可以談論埃及的經歷，因為我
我可以談論埃及的經歷，因為我 2011、12 和 13 年我去過埃及，所以我
2011、12 和 13 年我去過埃及，所以我 之前我去過埃及，所以是的，我可以做到。
之前我去過埃及，所以是的，我可以做到。 對每個系統的內容進行描述。
對每個系統的內容進行描述。 他的年齡意味著他20歲，而且他很開放，這意味著他不是
他的年齡意味著他20歲，而且他很開放，這意味著他不是 它即將到來
它即將到來 不，這是從一方面來說的，這意味著壓力
不，這是從一方面來說的，這意味著壓力 該國經濟學家
該國經濟學家 就像突尼斯，我的意思是我了解突尼斯，我的意思是我去過那裡
就像突尼斯，我的意思是我了解突尼斯，我的意思是我去過那裡 突尼斯革命前幾個月和革命前
突尼斯革命前幾個月和革命前 我的意思是，我對這其中的有限機會感到驚訝。
我的意思是，我對這其中的有限機會感到驚訝。
生命的地平線，除了埃及，還有什麼國家令人窒息 我的意思是，你覺得埃及是一個大國，但是......
我的意思是，你覺得埃及是一個大國，但是...... 我記得，埃及的總統是穆巴拉克。
我記得，埃及的總統是穆巴拉克。 是的，我在執政 30 年後進入了這個國家。
是的，我在執政 30 年後進入了這個國家。 模稜兩可表示他不承認自己想繼承
模稜兩可表示他不承認自己想繼承 他的兒子沒有說出明年他想要什麼。
他的兒子沒有說出明年他想要什麼。 將舉行哪一屆總統大選？
將舉行哪一屆總統大選？ 我的意思是，人們會因此而感到焦慮，或者
我的意思是，人們會因此而感到焦慮，或者
他們已經八十多歲了，現在也三十多歲了。 現在可以比較權限
現在可以比較權限 我們為穆巴拉克祈禱，我們說
我們為穆巴拉克祈禱，我們說 埃及人說，至少在
埃及人說，至少在 康復後，我有更多的意見自由，有時我
康復後，我有更多的意見自由，有時我 我對他的冷漠和專制感到驚訝。
我對他的冷漠和專制感到驚訝。 針對政府的批評意味著
針對政府的批評意味著 確實如此
確實如此 是的，穆巴拉克總統，讓他們玩得開心吧。我的意思是，你明白嗎？
是的，穆巴拉克總統，讓他們玩得開心吧。我的意思是，你明白嗎？ 這些都是簡單的事。
這些都是簡單的事。 所有這些氣氛都表明存在某種阻塞。
所有這些氣氛都表明存在某種阻塞。 地平線，哦，我的意思是，無論它是否在利比亞
地平線，哦，我的意思是，無論它是否在利比亞 突尼斯，有一位統治者在位，我們不知道什麼時候
突尼斯，有一位統治者在位，我們不知道什麼時候 上帝將奪走祂的信任，沒有人能活下來。接下來會發生什麼事？
上帝將奪走祂的信任，沒有人能活下來。接下來會發生什麼事？ 他的離開，不僅是最主要的方面，也是衰落的一方面。
他的離開，不僅是最主要的方面，也是衰落的一方面。 生活水準
生活水準 或者
或者 自由空間的縮小
自由空間的縮小 這意味著對狹窄類別有更多的控制。
這意味著對狹窄類別有更多的控制。 鑑於該國的權力和財富，這意味著
鑑於該國的權力和財富，這意味著 無論他是否在突尼斯，人們都知道這一點。
無論他是否在突尼斯，人們都知道這一點。 在埃及和敘利亞，他們不知道當局
在埃及和敘利亞，他們不知道當局 國家的財富和能力都掌握在我的手中
國家的財富和能力都掌握在我的手中 奧茲比尼塔家族
奧茲比尼塔家族 那麼，造成這種情況的因素有哪些呢？
那麼，造成這種情況的因素有哪些呢？ 我的意思是，爆炸是同樣的爆炸，比任何人都更
我的意思是，爆炸是同樣的爆炸，比任何人都更 我預料到了突尼斯發生的事，我說
我預料到了突尼斯發生的事，我說 我注意到，其他人也注意到，突尼斯和敘利亞也有。
我注意到，其他人也注意到，突尼斯和敘利亞也有。 埃及和利比亞
埃及和利比亞 伊拉克完了，這意味著它的所有體係都消失了。
伊拉克完了，這意味著它的所有體係都消失了。 托雷斯，每個人都想帶他的兒子
托雷斯，每個人都想帶他的兒子 哈菲茲·阿薩德成功
哈菲茲·阿薩德成功 卡扎菲帶著你的兒子
卡扎菲帶著你的兒子 我的意思是，這太可怕了。我的意思是，這是一個故事。我的意思是，所有這些。
我的意思是，這太可怕了。我的意思是，這是一個故事。我的意思是，所有這些。 在公共場合，也就是爆炸發生後，人們明白
在公共場合，也就是爆炸發生後，人們明白 爆炸意味著什麼？
爆炸意味著什麼？ 我的意思是，在開羅，我看到了這個…
我的意思是，在開羅，我看到了這個… 人的湧入，昭示著年輕人的苦惱。
人的湧入，昭示著年輕人的苦惱。 特別是
特別是 焦點是這個想法是什麼？
焦點是這個想法是什麼？ 死胡同意味著我們的一個朋友
死胡同意味著我們的一個朋友 我的意思是，從當時在場的人來看，他說
我的意思是，從當時在場的人來看，他說 如果穆巴拉克
如果穆巴拉克 我的意思是，除了政府更迭之外，這件事可能根本不會發生。
我的意思是，除了政府更迭之外，這件事可能根本不會發生。 他是
他是 我的意思是，他沒有那種熱情。
我的意思是，他沒有那種熱情。 政府更迭通常發生在選舉之後。
政府更迭通常發生在選舉之後。 100% 是假的，也就是說他沒有這個
100% 是假的，也就是說他沒有這個 野心不在其中，如果視野被阻擋，那就意味著在其中
野心不在其中，如果視野被阻擋，那就意味著在其中 他正在舉行選舉，這意味著人們並不信服。
他正在舉行選舉，這意味著人們並不信服。 結果仍屬於政府
結果仍屬於政府 在立法議會選舉和今年
下一個問題是選舉會是什麼樣子？ 總統選舉本來會是這樣的，但是發生了爆炸
總統選舉本來會是這樣的，但是發生了爆炸 在開羅和整個埃及，是的，這是可能的
在開羅和整個埃及，是的，這是可能的 上埃及發生的事在薩瓦斯也發生了
上埃及發生的事在薩瓦斯也發生了 亞歷山大
亞歷山大 曼蘇拉等等。那麼這次爆炸到底是什麼呢？
曼蘇拉等等。那麼這次爆炸到底是什麼呢？ 問題出在哪裡？問題是我不知道
問題出在哪裡？問題是我不知道 由於這些系統被禁用，所以沒有領導者
由於這些系統被禁用，所以沒有領導者 或者
或者 無論是在政黨、貧民窟或媒體上
無論是在政黨、貧民窟或媒體上 自由，是的，因此我們看到年輕人去
自由，是的，因此我們看到年輕人去 街道和我們看不到
街道和我們看不到 它意味著除了尊嚴、麵包和自由之外的計劃
它意味著除了尊嚴、麵包和自由之外的計劃 我們沒有在任何節目中看到過這句口號。
我們沒有在任何節目中看到過這句口號。 權力移交
權力移交 唯一能夠做到這一點的國家是…
唯一能夠做到這一點的國家是… 它在伊斯蘭復興黨中發揮作用。
它在伊斯蘭復興黨中發揮作用。 在突尼斯，是的
在突尼斯，是的 一個
一個 加努希和他的團隊，但他似乎也是
加努希和他的團隊，但他似乎也是 他們失敗了，這意味著實驗失敗了
他們失敗了，這意味著實驗失敗了 至於埃及，這並不實際。
至於埃及，這並不實際。 在埃及，我們現在正在討論細節。
在埃及，我們現在正在討論細節。 掌權的是軍隊
掌權的是軍隊 坦塔維元帥
坦塔維元帥 軍隊
軍隊 街上的年輕人開始接觸
街上的年輕人開始接觸 漸漸地到了月球等等，是什麼意思呢？
漸漸地到了月球等等，是什麼意思呢？ 有什麼問題？我們正在談論這件事。
有什麼問題？我們正在談論這件事。 我們回到100年前的2011年
我們回到100年前的2011年 我們回到了1911年
我們回到了1911年 我們將會看到，1911 年有一群沒有群眾的精英。
我們將會看到，1911 年有一群沒有群眾的精英。 21 在沒有菁英的群眾中，這是不對的
21 在沒有菁英的群眾中，這是不對的 領導力意義上的菁英
領導力意義上的菁英 哦，你沒有粉絲，我的意思是，無論怎樣，你都是孤獨的
哦，你沒有粉絲，我的意思是，無論怎樣，你都是孤獨的
房子在盡頭 路徑
路徑
老的 簡而言之，這意味著…但重點是…
簡而言之，這意味著…但重點是… 根本問題是，不可能有革命。
根本問題是，不可能有革命。 沒有領導也能成功
沒有領導也能成功
菁英 精英，是的，在各個領域，我的意思是不
精英，是的，在各個領域，我的意思是不 新聞學，無文學
新聞學，無文學
在所有國家，但這個讓我 我們正在談論現代化和文藝復興的進步。
我們正在談論現代化和文藝復興的進步。 改革所有這些術語都讓我明白
改革所有這些術語都讓我明白 在您的書中經常研究這一點至關重要。
在您的書中經常研究這一點至關重要。
您有一本關於作家、蘇丹和角色的書… 《埃及文化與認同》一書中提到的知識分子
《埃及文化與認同》一書中提到的知識分子 此外，你正在研究從 1800 年至今的階段
此外，你正在研究從 1800 年至今的階段 它还研究了知识分子的作用。為何關注這一點？
它还研究了知识分子的作用。為何關注這一點？ 關於知識分子在你的作品和歷史中的角色
關於知識分子在你的作品和歷史中的角色
你知道，我的意思是，當我寫的時候 蘇丹的作家，這是一本已經存在一段時間的書。
蘇丹的作家，這是一本已經存在一段時間的書。 是的
是的 但我仍然相信基本背景。
但我仍然相信基本背景。 也許所有作家的意思是當他們回到
也許所有作家的意思是當他們回到
長篇，即關於知識分子的簡短話題 我的意思是，在所有...我的意思是，如果我們不談論...
我的意思是，在所有...我的意思是，如果我們不談論... 古代文明，如果我們談論，如果我們談論
古代文明，如果我們談論，如果我們談論 在現代社會中，這種情況已經持續了幾個世紀。
在現代社會中，這種情況已經持續了幾個世紀。 我們談論的歐洲復興和
我們談論的歐洲復興和
這意味著他們是領導者和影響者，這意味著當
藝術家、建築師、知識分子、作家等。 這些社會精英才是改變的人。
這些社會精英才是改變的人。 這並不意味著我的想法是精英主義的。
這並不意味著我的想法是精英主義的。 我的意思是，但這個現實意味著
我的意思是，但這個現實意味著
他們是 自從柏拉圖時代以來，他們就把世界分成不同的階級
自從柏拉圖時代以來，他們就把世界分成不同的階級
層移動到第二層，但如果
我們看到他指的是權力 它在三個地方有神職人員可以領取。
它在三個地方有神職人員可以領取。 他們所謂的科學
他們所謂的科學 這意味著學者
這意味著學者 科學家
科學家 他們稱之為行政書籍
他們稱之為行政書籍 筆
筆 他們寫道
他們寫道 軍隊和軍隊的人被稱為 Al-Sayfiya
軍隊和軍隊的人被稱為 Al-Sayfiya 根據槍支和劍的情況
根據槍支和劍的情況 我的意思是，如果有三個類別，那麼它們就意味著它們包含任何
我的意思是，如果有三個類別，那麼它們就意味著它們包含任何 如果沒有他們，社會會變成怎樣？你無法想像。
如果沒有他們，社會會變成怎樣？你無法想像。 沒有學者的社會算什麼社會？學者就是學者。
沒有學者的社會算什麼社會？學者就是學者。 宗教，現在他們已經成為大學生意義上的學者
宗教，現在他們已經成為大學生意義上的學者 如果沒有管理，我在這裡不是因為這個原因
如果沒有管理，我在這裡不是因為這個原因 我的演講在有角色的群體中是精英主義的
我的演講在有角色的群體中是精英主義的 基本上，他們就是我們括號裡所說的知識分子。
基本上，他們就是我們括號裡所說的知識分子。 在我們這裡的社區裡，這就是我所定義的「有文化」這個詞。
在我們這裡的社區裡，這就是我所定義的「有文化」這個詞。 這樣我們就可以
這樣我們就可以 我們達成了一致意見，誰是有文化的人？
我們達成了一致意見，誰是有文化的人？ 為了區分它
為了區分它 關於
關於 任何具有宗教或文化知識的人
任何具有宗教或文化知識的人
在西方文化中成長意味著 我們說即使這意味著我們通常不使用
我們說即使這意味著我們通常不使用 這種表達，但我們說 Tahtawi 是真正意義上的文化。
這種表達，但我們說 Tahtawi 是真正意義上的文化。 這
這 但這個詞很廣泛。
但這個詞很廣泛。 廣義上它可以包括
廣義上它可以包括 我的意思是多個類別，所有這些類別都會影響觀點。
我的意思是多個類別，所有這些類別都會影響觀點。 對於它是否意味著“那些陷入困境的人”，存在分歧
對於它是否意味著“那些陷入困境的人”，存在分歧 知識分子的概念對學者和
知識分子的概念對學者和 他們擴大了它
他們擴大了它 意思是說螺絲起子說他們是思想者或主人。
意思是說螺絲起子說他們是思想者或主人。 觀點、影響者等等，以及任何擴展這一點的人
觀點、影響者等等，以及任何擴展這一點的人 這個概念意味著它包括所有影響者的更廣泛的類別。
這個概念意味著它包括所有影響者的更廣泛的類別。 我的意思是，但我們現在還沒有確定
我的意思是，但我們現在還沒有確定 我們會看到
我們會看到 因為
因為 埃及和黎巴嫩的知識分子向我們發表講話
埃及和黎巴嫩的知識分子向我們發表講話 稍微談談它們產生的巨大影響。
稍微談談它們產生的巨大影響。 以埃及為例
以埃及為例 我不會回到塔赫塔維，但那些扮演了角色的人
我不會回到塔赫塔維，但那些扮演了角色的人 在埃及歷史上至關重要，我們不會說從一開始
在埃及歷史上至關重要，我們不會說從一開始 西元 10 世紀，知識分子指的是艾哈邁德·洛特菲
西元 10 世紀，知識分子指的是艾哈邁德·洛特菲 穆罕默德·哈桑·海卡爾先生、塔哈·哈桑和阿卡德
穆罕默德·哈桑·海卡爾先生、塔哈·哈桑和阿卡德 摩西和其他像他們一樣的人的和平
摩西和其他像他們一樣的人的和平 他們在華夫脫黨中扮演了重要角色，
他們在華夫脫黨中扮演了重要角色， 立憲自由黨法官
立憲自由黨法官 他們從事政治並創辦報紙。
他們從事政治並創辦報紙。 他們對公眾輿論產生了很大的影響。
他們對公眾輿論產生了很大的影響。 即使那些沒有讀過這本書的人也受到了塔哈的影響。
即使那些沒有讀過這本書的人也受到了塔哈的影響。 侯賽因的意思是我們知道這一點，我們是清潔工，沒有讀過
侯賽因的意思是我們知道這一點，我們是清潔工，沒有讀過 但他們說塔哈·侯賽因
但他們說塔哈·侯賽因 他說某某某，意思是他們產生了影響，是的，是的。
他說某某某，意思是他們產生了影響，是的，是的。 這一時期的一個重大社會問題是自由主義。
這一時期的一個重大社會問題是自由主義。 我們把它命名為哈，到處都能看到
我們把它命名為哈，到處都能看到 其影響，尤其是在埃及，是因為這是一種影響
其影響，尤其是在埃及，是因為這是一種影響 這些人不僅是埃及人，也是阿拉伯人，也就是侯賽因
這些人不僅是埃及人，也是阿拉伯人，也就是侯賽因 在敘利亞、黎巴嫩和葉門閱讀，並不適合任何人
在敘利亞、黎巴嫩和葉門閱讀，並不適合任何人 它的發音方式與埃及的讀法相同。
它的發音方式與埃及的讀法相同。 我小時候也發生過同樣的事情
我小時候也發生過同樣的事情 Salama Moussa 和 Al-Aqqad 的書進了屋
Salama Moussa 和 Al-Aqqad 的書進了屋 我當時 10 歲，就知道這些書
我當時 10 歲，就知道這些書 他們是影響大類的人。
他們是影響大類的人。
他們制定了這些知識分子的想法。 沒有人談論的是社會。
沒有人談論的是社會。 它是透過教育來發展的。
它是透過教育來發展的。
洛特菲·埃爾-賽義德 您會發現他的談話都很有教育意義。怎麼會這樣？
您會發現他的談話都很有教育意義。怎麼會這樣？ 家庭、民主是什麼、我們如何建立民主
家庭、民主是什麼、我們如何建立民主 學校和我們的工作
學校和我們的工作 他形成想法，而所有想法都源自於頭腦。
他形成想法，而所有想法都源自於頭腦。 西方自由主義
西方自由主義 哦，是的，教育談話。如果她看到
哦，是的，教育談話。如果她看到 薩爾瑪·穆薩就像在學校上課
薩爾瑪·穆薩就像在學校上課 什麼是社會主義，什麼是民主，什麼是法？
什麼是社會主義，什麼是民主，什麼是法？ 相對論、梅諾愛因斯坦和梅諾聖雄
相對論、梅諾愛因斯坦和梅諾聖雄 Magandi 的意思是他們認為
Magandi 的意思是他們認為 這是他們的教育角色，他們承擔了這個責任，這是一個假設
這是他們的教育角色，他們承擔了這個責任，這是一個假設 無論如何都是錯的，這是埃及社會
無論如何都是錯的，這是埃及社會 他將透過教育不斷進步，培養一代又一代人，並教導他們
他將透過教育不斷進步，培養一代又一代人，並教導他們 社會是否正在進步，還是直到 Subhi 到來才會進步？
社會是否正在進步，還是直到 Subhi 到來才會進步？ 唯一一個很少人聽過的
唯一一個很少人聽過的 1949年出版了一本名為《論埃及問題》的書。
1949年出版了一本名為《論埃及問題》的書。
我的意思是，他是工業聯合會的秘書。 埃及人等等，他有這本書
埃及人等等，他有這本書 在埃及問題上
在埃及問題上 他說這是什麼意思，順便問一下，教育是......
他說這是什麼意思，順便問一下，教育是...... 這是什麼騙子？
這是什麼騙子？ 我們讀大學生是的
我們讀大學生是的 這意味著它不僅僅在教育領域
這意味著它不僅僅在教育領域 我們到了，這意味著他將在49
我們到了，這意味著他將在49 是的，我不是用它作為參考，而是作為一個例子。
是的，我不是用它作為參考，而是作為一個例子。
天真，如果你想知道什麼是教養，那是什麼？ 您將把社區從一個地方遷移到另一個地方。考慮一下。
您將把社區從一個地方遷移到另一個地方。考慮一下。 這些人就是獲得歐洲文化的人。
這些人就是獲得歐洲文化的人。 還有它的科學和文明，哦，Subhi Wahid 說
還有它的科學和文明，哦，Subhi Wahid 說 這些都是青春期的症狀，我的意思是，你們都怎麼了？
這些都是青春期的症狀，我的意思是，你們都怎麼了？ 你在幹什麼？人民倾向，宪法倾向。
你在幹什麼？人民倾向，宪法倾向。 我寫的另一英里，你必須讀它，Sobhi，獨自一人
我寫的另一英里，你必須讀它，Sobhi，獨自一人 看看他們怎麼說
看看他們怎麼說
現在我們批評他，或者我們看到他的評價的質量 但他們確實發揮了作用，我的意思是，我們都認識阿塔。
但他們確實發揮了作用，我的意思是，我們都認識阿塔。 侯賽因的言論比費羅國王的言論更強烈
侯賽因的言論比費羅國王的言論更強烈 我的意思是，如果他說了這樣的話，它就不再存在了。
我的意思是，如果他說了這樣的話，它就不再存在了。 他們是知識分子。
他們是知識分子。 他們有意識或半有意識地制定
他們有意識或半有意識地制定 國家和社會應該怎樣？
國家和社會應該怎樣？
我們建造了一座比以往更結晶的真正的埃及城市。 其他，但我的意思是，是的，有所有權，我們正在看到
其他，但我的意思是，是的，有所有權，我們正在看到 這是民主憲政制度嗎？
這是民主憲政制度嗎？
誰扮演這個角色？
最著名的小說家 和
和 大學教授和埃及大學
大學教授和埃及大學 本身
本身
我們談論的是法國十八世紀。 孟德斯鳩
孟德斯鳩 Dolbach 的意思是，我們看到他們發揮了作用
Dolbach 的意思是，我們看到他們發揮了作用
革命只是思想革命 想法
想法 釋放你的想法
釋放你的想法 這些是想法
這些是想法 十八世紀的
十八世紀的 這是
這是 民族國家來了，切斷了
民族國家來了，切斷了 阿卜杜勒納賽爾的知識分子角色意味著他確實不是
阿卜杜勒納賽爾的知識分子角色意味著他確實不是 塔哈·侯賽因沒有被監禁
塔哈·侯賽因沒有被監禁 而聰明人會尋求庇護
而聰明人會尋求庇護 但他們不再扮演同樣的角色。
但他們不再扮演同樣的角色。 國家才是扮演角色的人，你才是那個人
國家才是扮演角色的人，你才是那個人 這意味著
這意味著 如果你讀過
如果你讀過 穆罕默德·哈桑因·海卡爾在他的著作《知識分子的危機》中
穆罕默德·哈桑因·海卡爾在他的著作《知識分子的危機》中 他說這本書是什麼意思？
他說這本書是什麼意思？ 60 我指著他說，這就像他在說
60 我指著他說，這就像他在說 我們的回合結束了。讓我們坐下來讀這本書。
我們的回合結束了。讓我們坐下來讀這本書。 不再讀書的人，等於從來沒有讀過多少書。
不再讀書的人，等於從來沒有讀過多少書。 在
在 他的時間
他的時間 是的，民族國家就是政黨國家。
是的，民族國家就是政黨國家。 一個人對知識分子說，我照你們的要求去做。
一個人對知識分子說，我照你們的要求去做。 他
他 這不關你的事
這不關你的事 你的意思是說你想要的，是嗎？但我…
你的意思是說你想要的，是嗎？但我… 我建立了社會主義和民主
我建立了社會主義和民主 以及社會正義和學校開學
以及社會正義和學校開學 以及大學，解放了經濟
以及大學，解放了經濟 你還剩下什麼？你是什麼意思？
你還剩下什麼？你是什麼意思？ 他在這裡，他可能在這裡，或者我提到了失誤的時刻
他在這裡，他可能在這裡，或者我提到了失誤的時刻 我以諷刺的方式說，但這
我以諷刺的方式說，但這 現實
現實 是的
是的 就好像他們在告訴他，那就是你
就好像他們在告訴他，那就是你 待在家裡，一切都結束了，一切都結束了
待在家裡，一切都結束了，一切都結束了 你還記得歷史性的損失時刻
你還記得歷史性的損失時刻 11 阿拉伯之春沒有發生，根本就沒有發生。
11 阿拉伯之春沒有發生，根本就沒有發生。 精英和知識分子發揮重要作用
精英和知識分子發揮重要作用 在我看來，所有的更新體驗
在我看來，所有的更新體驗 我們經歷了什麼
我們經歷了什麼 或者
或者 知識分子或思想家的角色並不是核心
知識分子或思想家的角色並不是核心 我的意思是，穆罕默德阿里的經歷，知識分子的角色是什麼？
我的意思是，穆罕默德阿里的經歷，知識分子的角色是什麼？ 一個國家做了這樣的事，阿卜杜勒·納賽爾也做了同樣的事情。
一個國家做了這樣的事，阿卜杜勒·納賽爾也做了同樣的事情。 奧斯曼帝國的情況似乎也一樣
奧斯曼帝國的情況似乎也一樣 突尼西亞宗教
突尼西亞宗教 不，我們在另一個時間
不，我們在另一個時間 國家
國家 我們處在一個人們認為沒有可比性的時代。
我們處在一個人們認為沒有可比性的時代。 奧斯曼帝國為何是一個穩固的國家？
奧斯曼帝國為何是一個穩固的國家？ 是的
是的 而你假設這個系統是最佳系統。
而你假設這個系統是最佳系統。 我的意思是，內部沒有批評，沒有人說
我的意思是，內部沒有批評，沒有人說 這是我們想要改變的製度，直到我們到達
這是我們想要改變的製度，直到我們到達 我們研究1800年的憲法
我們研究1800年的憲法 76 意味著我們正處於一個階段
76 意味著我們正處於一個階段 先進的
先進的 但在蘇丹蘇丹之前意味著這是奧馬爾
但在蘇丹蘇丹之前意味著這是奧馬爾 這個機構已經存在一千年了。
這個機構已經存在一千年了。 他的名字叫哈利法，他是一位國王，他有一支筆，他有類似的東西。
他的名字叫哈利法，他是一位國王，他有一支筆，他有類似的東西。 科學
科學 沒有改變的想法
沒有改變的想法 哦，是的，我們無法比較。我們來一會兒。
哦，是的，我們無法比較。我們來一會兒。 人類知道民主和平等
人類知道民主和平等 什麼是人權？人權有哪些類型？
什麼是人權？人權有哪些類型？ 自由
自由 我的意思是，這是 1800 年之前就存在的東西。
我的意思是，這是 1800 年之前就存在的東西。 或者
或者 我們現在欣賞嗎？
我們現在欣賞嗎？ 我們說
我們說 該地區的現代化嘗試失敗了。
我不說事件，我說更新 不不不，就是他。
更新實驗失敗每天更新 更新中大家也要注意一下。
更新中大家也要注意一下。 我們每天都會用到
我們每天都會用到 過去 30 年現代化的成就並不在於
過去 30 年現代化的成就並不在於 手機，沒有直播
手機，沒有直播 我們是誰？全面意義上的現代性是什麼？
我們是誰？全面意義上的現代性是什麼？ 她強加於人
她強加於人 我們未能建立實現
我們未能建立實現 社會正義意味著這不是在等我
社會正義意味著這不是在等我 我在等你
我在等你 好的
好的 批評西方最多的人是那些
批評西方最多的人是那些 他們利用西方所取得的所有進步。
他們利用西方所取得的所有進步。 所以即使分開世界上正在發生的事情哈哈
所以即使分開世界上正在發生的事情哈哈 我們不能說現代性已經失敗。我們不會接受
我們不能說現代性已經失敗。我們不會接受 她不停地走著，我不知道事情進展如何
她不停地走著，我不知道事情進展如何 如果我可以表達我的想法，我的意思是發生了什麼
如果我可以表達我的想法，我的意思是發生了什麼 我們的經驗
我們的經驗 政治意味著讓我們把責任推給
政治意味著讓我們把責任推給 政治，這樣我們就不會犯錯，說現代性
政治，這樣我們就不會犯錯，說現代性 從絕對意義上來說
從絕對意義上來說 是的，也許我們在發展上失敗了
是的，也許我們在發展上失敗了 其中一張臉
其中一張臉 現代性
現代性 我們未能建立社會正義。
我們未能建立社會正義。 這是人類現代化的一種形式，對嗎？
這是人類現代化的一種形式，對嗎？ 這並不意味著我們不應該說現代性已經失敗，甚至只是失敗。
這並不意味著我們不應該說現代性已經失敗，甚至只是失敗。 聽眾意味著我們不提供口號
聽眾意味著我們不提供口號 但人類每天都在不斷更新它和一切。
但人類每天都在不斷更新它和一切。 有一天，我們早上醒來，發現有些事情令我們驚訝。
有一天，我們早上醒來，發現有些事情令我們驚訝。 這發生在世界上
這發生在世界上 我們，我們的意思是，我們向前看，消費，但不生產。
我們，我們的意思是，我們向前看，消費，但不生產。
不只一個國家的產量出現下降。 如果現在失敗了，那就去糾正事情吧。
如果現在失敗了，那就去糾正事情吧。 它的位置是政客和計劃的政治。
它的位置是政客和計劃的政治。
說我失敗了或沒有失敗
問題是，無論如何，我們的實驗都失敗了。 無論失敗的原因是什麼，我們都不會怪
無論失敗的原因是什麼，我們都不會怪 怪罪事件，去某個地方
怪罪事件，去某個地方
實際情況是，我們的現代化程度被削弱了，其重點在於… 處於武力之下的國家和左翼自由國家
處於武力之下的國家和左翼自由國家 如果你不關注社會，你就會關注權力。
如果你不關注社會，你就會關注權力。 也許這裡就是家，當然還有其他東西
也許這裡就是家，當然還有其他東西 例如
例如 例如與以色列的衝突就失敗了。
例如與以色列的衝突就失敗了。 經歷這裡那裡等等，但這些都是我們的經歷
經歷這裡那裡等等，但這些都是我們的經歷 本身來評估它等等，這意味著固定
本身來評估它等等，這意味著固定 一點社會和社會的發展，並專注於
一點社會和社會的發展，並專注於 權威的權力和支配地位
權威的權力和支配地位 是的
是的 如果我們要說一個陳述，那就意味著一個一般性的問題。
如果我們要說一個陳述，那就意味著一個一般性的問題。 我知道，但經過這麼長時間的討論
我知道，但經過這麼長時間的討論 阿拉伯世界的現代化實驗為何失敗？
阿拉伯世界的現代化實驗為何失敗？ 我的意思是，不，不，不，我現在不是在說
我的意思是，不，不，不，我現在不是在說 我可以回答一個大問題，那是什麼意思？
我可以回答一個大問題，那是什麼意思？ 但你在我們的談話中提到我們提到過
但你在我們的談話中提到我們提到過 我的意思是，這個消息的原因是什麼？我們回去吧。
我的意思是，這個消息的原因是什麼？我們回去吧。 讓我們繼續討論現代性的話題，以便我們可以澄清一些事情。
讓我們繼續討論現代性的話題，以便我們可以澄清一些事情。 事物意味著一切，不是所有事物，不是所有
事物意味著一切，不是所有事物，不是所有 鑰匙在我們手中，但我們可以說
鑰匙在我們手中，但我們可以說 我們是多麼現代，因為現代性
我們是多麼現代，因為現代性 我們進口的某些東西是我們內心完整的東西
我們進口的某些東西是我們內心完整的東西 炫耀意味著做自己，也就是穿衣
炫耀意味著做自己，也就是穿衣 穿著現代，擁有現代風範
穿著現代，擁有現代風範 它是在家裡以傳統方式製作的。
它是在家裡以傳統方式製作的。 並回來壓迫婦女，這意味著如果我們
並回來壓迫婦女，這意味著如果我們 現代主義者作為一個社會，對我們有多大的權力
現代主義者作為一個社會，對我們有多大的權力 是的，當然這不是一個民主國家，但它確實
是的，當然這不是一個民主國家，但它確實 父權具有父權性。
父權具有父權性。 我們並不是真正意義上的現代人。
我們並不是真正意義上的現代人。 有人能告訴我我們不必這樣做嗎？
有人能告訴我我們不必這樣做嗎？ 現代主義者，但至少我們知道問題出在哪裡。
現代主義者，但至少我們知道問題出在哪裡。 那麼，問題出在現代性的運用嗎？
那麼，問題出在現代性的運用嗎？ 這也意味著我們說了一些話但我們不明白。
這也意味著我們說了一些話但我們不明白。 現代性的理解是殘缺的，所以我們從中獲得我們想要的東西。
現代性的理解是殘缺的，所以我們從中獲得我們想要的東西。 我們忽視了我們想要的東西。這意味著什麼？現在就是這樣。
我們忽視了我們想要的東西。這意味著什麼？現在就是這樣。 採取一些技巧但忽略它們的情況很常見。
採取一些技巧但忽略它們的情況很常見。 在我們的社會中，思想意味著一切技術
在我們的社會中，思想意味著一切技術 那些拒絕西方思想的人是世界上最聰明的人。
那些拒絕西方思想的人是世界上最聰明的人。 他們使用西方技術沒有任何問題。
他們使用西方技術沒有任何問題。 如果他們與情報部門的關係還很新，該怎麼辦？
如果他們與情報部門的關係還很新，該怎麼辦？ 如果你願意，透過人工和工程，這是可能的
如果你願意，透過人工和工程，這是可能的 他們是醫生，這意味著他們在各方面都很先進。
他們是醫生，這意味著他們在各方面都很先進。 醫學領域
但 拒絕所有
拒絕所有 他把妻子留在家裡，不讓她出去。
他把妻子留在家裡，不讓她出去。 這房子，如果我們有多，我們有多現代
這房子，如果我們有多，我們有多現代 這僅適用於阿拉伯人。
這僅適用於阿拉伯人。 這也適用於中國人。我知道他們是怎麼做到的。
這也適用於中國人。我知道他們是怎麼做到的。 他可以告訴你我們的現代性，僅此而已。
他可以告訴你我們的現代性，僅此而已。
差異有多大？ 這是什麼意思？有问题，如果我们不想谈论它，
這是什麼意思？有问题，如果我们不想谈论它， 所有領域，至少在權力領域
所有領域，至少在權力領域 我的意思是，誰與西方進行貿易？
我的意思是，誰與西方進行貿易？
我們正在提供一項問責政策，就像法國正在發生的那樣。 或川普總統在任何地方
或川普總統在任何地方 他走出了法庭。如果他沒有當選，他現在就會在這裡。
他走出了法庭。如果他沒有當選，他現在就會在這裡。 監禁意味著
監禁意味著 F
F 還有總統，我的意思是法國也有前總統
還有總統，我的意思是法國也有前總統 這意味著它正在受到監視，那就是我們。
這意味著它正在受到監視，那就是我們。
問他問題 如果是，則存在問題
如果是，則存在問題 和
和 即使我們不指責現代性，這件事也與
即使我們不指責現代性，這件事也與
我們接受它，但我們不能放棄它。 我們能夠創造現代化嗎？
我們能夠創造現代化嗎？ 讓我告訴你我們的私人故事，因為它將會到來
讓我告訴你我們的私人故事，因為它將會到來 有人告訴你，“好的，當然還有想法、自由。”
有人告訴你，“好的，當然還有想法、自由。” 政治和分歧等等，但在某些事情上
政治和分歧等等，但在某些事情上 違反
違反
宗教裡面的東西或類似的東西，那麼有可能生產嗎？ 我在這裡不談論我們自己的現代性
我在這裡不談論我們自己的現代性 權威我講得比較抽象
權威我講得比較抽象 我對這個領域有一個簡單的答案
我對這個領域有一個簡單的答案 是的
是的 我是說
我是說 當我們去西方國家居住
當我們去西方國家居住 有不同的時期，我個人
有不同的時期，我個人 我發現我們有一個概念，至少我
我發現我們有一個概念，至少我 我有一個概念
我有一個概念 錯誤的
錯誤的 如何練習
如何練習 西方國家的政治
西方國家的政治 我以為它們都有類似的系統。
我以為它們都有類似的系統。 我會發現事實並非如此，這意味著我們
我會發現事實並非如此，這意味著我們 黎巴嫩
黎巴嫩 我們最了解法國模式。
我們最了解法國模式。 法國模式
法國模式 世俗模式
世俗模式 我的意思是，他們稱之為固體，這是什麼意思？現在，我正在工作。
我的意思是，他們稱之為固體，這是什麼意思？現在，我正在工作。 雖然稍微放鬆了一點，但這意味著拒絕。
雖然稍微放鬆了一點，但這意味著拒絕。 任何公開的宗教活動，我的意思是，即使我
任何公開的宗教活動，我的意思是，即使我 在法國留學期間
在法國留學期間 保羅爸爸來了
保羅爸爸來了 第二次訪問法國
第二次訪問法國 雅克·維拉克
雅克·維拉克 巴黎市長不是共和國總統。
巴黎市長不是共和國總統。 教皇收到
教皇收到 在巴黎，以巴黎市長的身份
在巴黎，以巴黎市長的身份 在協會
在協會
鼓勵宗教活動 這是法國法律。
這是法國法律。 在整個西方，你不會在街上看到宗教人士
在整個西方，你不會在街上看到宗教人士 我還記得在巴特拉克阿齊姆發生的另一件事
我還記得在巴特拉克阿齊姆發生的另一件事 他的名字是希臘東正教的哈齊姆大主教
他的名字是希臘東正教的哈齊姆大主教 願上帝帶走他的靈魂
願上帝帶走他的靈魂 任何訪問瑞士並且是宗教人士的人都會穿
任何訪問瑞士並且是宗教人士的人都會穿 穿著宗教服裝，在公園散步
穿著宗教服裝，在公園散步 一位警察非常有禮貌地走了過來，對他說：你穿著裙子。
一位警察非常有禮貌地走了過來，對他說：你穿著裙子。
在瑞士這是被禁止的。他對他說：“我的孩子，這就是我。” 我父親曾經穿過這個，我也穿過這個
我父親曾經穿過這個，我也穿過這個 意思是衣服
意思是衣服 考慮一下
考慮一下 傳統而卑鄙
傳統而卑鄙 傳統並為此道歉等等
傳統並為此道歉等等 如果我提到
如果我提到 在不同的經歷中，但是當我去加拿大時
在不同的經歷中，但是當我去加拿大時 我哥哥有年幼的孩子。
我哥哥有年幼的孩子。
新教 這意味著
這意味著 我的意思是，如果我不想說這是經歷
我的意思是，如果我不想說這是經歷 它們彼此並不相似。你應該強調世俗
它們彼此並不相似。你應該強調世俗 法國或瑞士，而不是比利時或加拿大或
法國或瑞士，而不是比利時或加拿大或 德國
德國 或者
或者 在德國，如果你不向宗教權威繳納
在德國，如果你不向宗教權威繳納 你的所屬者無權被埋葬在馬達
你的所屬者無權被埋葬在馬達 如果你有義務支付，那就埋葬這個教派
如果你有義務支付，那就埋葬這個教派 新教徒或天主教徒到你的教堂
新教徒或天主教徒到你的教堂 或者
或者 如果有練習
如果有練習 明顯宗教信仰
明顯宗教信仰 意思是形狀
意思是形狀 我的宗教，我想要得出什麼結論？
我的宗教，我想要得出什麼結論？ 歐洲本身的風俗習慣有所不同
歐洲本身的風俗習慣有所不同 類似的發展，但適用的法律不同
類似的發展，但適用的法律不同 關於與宗教的關係，如下：
關於與宗教的關係，如下： 對我們來說，這是一個敏感話題。
對我們來說，這是一個敏感話題。 我發現他身上有一些，不，不是我，是我
我發現他身上有一些，不，不是我，是我 把它們都看作法國，這意味著，是的，它沒有出現在
把它們都看作法國，這意味著，是的，它沒有出現在 這意味著
這意味著 差異
差異 可能還存在我不知道的其他差異。
可能還存在我不知道的其他差異。 如果這件事情是什麼的話，我該說這是她的事嗎？
如果這件事情是什麼的話，我該說這是她的事嗎？ 宗教或你是實施該系統的一種方式
宗教或你是實施該系統的一種方式 世俗民主黨，我們沒有談論
世俗民主黨，我們沒有談論 世俗主義就是我們今天所談論的。
世俗主義就是我們今天所談論的。 我們認為的話題並不意味著它在
我們認為的話題並不意味著它在 討論的是自由，而不是實施。
討論的是自由，而不是實施。 世俗主義及其內容
世俗主義及其內容 真正的政治與社會自由
真正的政治與社會自由 世俗主義已經成為一個概念，意味著世俗主義
世俗主義已經成為一個概念，意味著世俗主義 人們並不認為某些人
人們並不認為某些人 這是一種信念，而不是你所應用的一種應用。
這是一種信念，而不是你所應用的一種應用。 你申請多少？我的意思是，沒有這樣的事
你申請多少？我的意思是，沒有這樣的事 世俗主義就像存在主義理論。
世俗主義就像存在主義理論。 或者馬克思主義，不，這是世俗主義。
或者馬克思主義，不，這是世俗主義。 我們是我們生活的一部分，老師，但事實並非如此
我們是我們生活的一部分，老師，但事實並非如此 對非宗教學校的行政功能
對非宗教學校的行政功能 我們的國家是非宗教的，所以這不是問題。
我們的國家是非宗教的，所以這不是問題。 宗教在我們生命中存在的時間直到最後
宗教在我們生命中存在的時間直到最後 如果這不是主題
如果這不是主題 關於事物已經成為全面人類的話題
關於事物已經成為全面人類的話題 什麼是個人自由、言論自由、財產自由？
什麼是個人自由、言論自由、財產自由？ 這是從十八世紀開始的，並且已經變得合法。
這是從十八世紀開始的，並且已經變得合法。 聯合國的人權成為
聯合國的人權成為 被稱為後天習得的東西，意味著它們已經成為
被稱為後天習得的東西，意味著它們已經成為 人利，這是我們不談的。
人利，這是我們不談的。 我並不是說我們應該禁止活動
我並不是說我們應該禁止活動 從宗教角度來說，我們根本沒有提到這段聖訓。
從宗教角度來說，我們根本沒有提到這段聖訓。 相反，這意味著我們沒有說話。
相反，這意味著我們沒有說話。 我已經得到了它
我已經得到了它 這是衡量你應用了多少或沒有應用它的一個標準
這是衡量你應用了多少或沒有應用它的一個標準 為什麼你們沒有言論自由或財產權？
為什麼你們沒有言論自由或財產權？ 有人沒收了你的財產，你無權擁有它
有人沒收了你的財產，你無權擁有它 馬薩利亞薩特
馬薩利亞薩特 表達你的觀點，並且
表達你的觀點，並且 好的，這就是我們正在討論的問題。
好的，這就是我們正在討論的問題。
這是什麼意思？ F
F 如果現代性的本土化是可能的，因為它最初存在於
如果現代性的本土化是可能的，因為它最初存在於 西方以不同的形式成為家園
西方以不同的形式成為家園 是的，我給的是簡單的例子。
是的，我給的是簡單的例子。 對於那些聽到我們的人，告訴我們我們什麼也沒說
對於那些聽到我們的人，告訴我們我們什麼也沒說 去適應西方，而不是去適應西方本身。
去適應西方，而不是去適應西方本身。 他的經歷和他的不同形式
他的經歷和他的不同形式 如果主題是宗教
如果主題是宗教 在宗教與
在宗教與
也許有些人認為或認為
在一種宗教中意味著 好的，您有一本書名有趣的書嗎？
好的，您有一本書名有趣的書嗎？ 他的地址
他的地址 歐洲不再能為阿拉伯人提供任何東西
歐洲不再能為阿拉伯人提供任何東西 是的
是的 為什麼歐洲不再能為阿拉伯人提供任何東西？
為什麼歐洲不再能為阿拉伯人提供任何東西？
但我想說的是，歐洲很重要 不是靠技術
不是靠技術 日本本來可以超越他們。
日本本來可以超越他們。 和
和 當然，歐洲和現代性的歷史起源於
當然，歐洲和現代性的歷史起源於
最能改變事物的是思想。
自由至上與法國大革命的概念 它從中國傳到世界各地。
它從中國傳到世界各地。 前往拉丁美洲
前往拉丁美洲 土耳其
土耳其
口號是自由、平等、正義，也就是口號 法國大革命
法國大革命 法語
法語 当他们去掉“兄弟”这个词时，他们就换成了“正义”。好的，明白了。
当他们去掉“兄弟”这个词时，他们就换成了“正义”。好的，明白了。 對後期有多大影響？
對後期有多大影響？ 我們接受了共產主義、自由主義和
我們接受了共產主義、自由主義和
現在可以這麼說
大學 結構和
結構和
這些思潮的意識形態就是反對
它的源頭是馬克思主義的歐洲 它的源頭是歐洲 社會主義、自由主義和民族主義並不完全相同。
社會主義、自由主義和民族主義並不完全相同。
我們怎麼了？我們應該如何產生我們的想法？ 我們提出自己的想法，我們想要自由，對嗎？
我們提出自己的想法，我們想要自由，對嗎？ 我們可以自由思考和爭論。
我們可以自由思考和爭論。
我們打，就表示還有迴旋的餘地。 徵求意見
徵求意見
至少我們依賴我們所服用的一切藥物的週期 關於歐洲，我之所以說歐洲是因為......
關於歐洲，我之所以說歐洲是因為......
關於思想和
我們不知道該往哪裡走 就好像他
就好像他 不，我們不知道如何團結，也不知道如何分離。
不，我們不知道如何團結，也不知道如何分離。 我們沒有按照應有的方式進行系統開發，也沒有專注於產業
我們沒有按照應有的方式進行系統開發，也沒有專注於產業 而且我們每年都在惡化，這意味著我們......
而且我們每年都在惡化，這意味著我們...... 我現在很好奇，你現在是什麼意思？
我現在很好奇，你現在是什麼意思？ 我從事實驗研究已經有幾十年了。
我從事實驗研究已經有幾十年了。 阿拉伯語、現代性和現代化，以及發生了什麼
阿拉伯語、現代性和現代化，以及發生了什麼 與歐洲和西方的摩擦等等
與歐洲和西方的摩擦等等 我研究了所有的實驗，也就是所有的實驗。
我研究了所有的實驗，也就是所有的實驗。
身為研究這些經驗的歷史學家，您有何感受？ 你會發現他們都失敗了，這意味著
你會發現他們都失敗了，這意味著 阿拉伯地區
阿拉伯地區 失敗並不意味著
失敗並不意味著 我的意思是，我不知道我們的談話是否意味著這個。
我的意思是，我不知道我們的談話是否意味著這個。 我的意思是，但如果未能實現目標
我的意思是，但如果未能實現目標 這是他的主題，這意味著他可能取得了一些成就。
這是他的主題，這意味著他可能取得了一些成就。 有時會有挫折，或者我們可以這麼說。
有時會有挫折，或者我們可以這麼說。
現在，出於很多原因，我的意思是，如果有... 無論是政治還是人口成長
無論是政治還是人口成長 因為意味著是，但這並不代表他沒有
因為意味著是，但這並不代表他沒有 取得了一些成就，這意味著我們將
取得了一些成就，這意味著我們將 我的意思是，我們並沒有不公正，只是我們不理解，對嗎？
我的意思是，我們並沒有不公正，只是我們不理解，對嗎？ 我的意思是，但失敗是某種程度上的。
我的意思是，但失敗是某種程度上的。 阿拉伯人今天感覺如何？阿拉伯情懷
阿拉伯人今天感覺如何？阿拉伯情懷 今天沒有一個國家能夠存在
今天沒有一個國家能夠存在 成功、自由和工業進步的典範
成功、自由和工業進步的典範 而這世上存在的第一個和第二個
而這世上存在的第一個和第二個 關於我們意味著主題
關於我們意味著主題 現在你開始談論的是加薩。
現在你開始談論的是加薩。 失敗的證據，因為它是成功的證據，而不是我們自己
失敗的證據，因為它是成功的證據，而不是我們自己
無論我們支持哈馬斯還是反對哈馬斯，我們遵循的政策 但事實是，他身處在一個暴政國家，這意味著他沒有…
但事實是，他身處在一個暴政國家，這意味著他沒有… 不考慮任何國家
不考慮任何國家
我們很固執，在他們面前無能為力 我的意思是至少
我的意思是至少 如果發生故障，我們會在某個點停止
如果發生故障，我們會在某個點停止 從這個意義上來說，它不只來自一個面向。
從這個意義上來說，它不只來自一個面向。
它存在於除此以外的世界，這意味著沒有一個像它一樣 看起來像以色列
看起來像以色列 世界上沒有哪個國家集團
世界上沒有哪個國家集團 她也有同樣的問題，這可能是原因。
她也有同樣的問題，這可能是原因。
我說 戰爭需要力量，實現和平也需要力量。
戰爭需要力量，實現和平也需要力量。 當你軟弱時，權力無法帶來和平
當你軟弱時，權力無法帶來和平 沒人接受你。強者不與弱者和解。
沒人接受你。強者不與弱者和解。 所以如果你想贏得戰爭
所以如果你想贏得戰爭 如果你想贏，你就必須堅強。
如果你想贏，你就必須堅強。
正確的 謝謝
謝謝 謝謝您，醫生。我們在上一集提到了…
謝謝您，醫生。我們在上一集提到了…
致東方演員隊的觀眾和追隨者
公眾閱讀的有關該主題的書籍 或者在其他書中，我推薦給你
或者在其他書中，我推薦給你
您認為對熱愛閱讀的人有用的書籍 關於我們的主題或一般而言
關於我們的主題或一般而言 我現在可能還沒想到這一點。
我現在可能還沒想到這一點。
在 Subhi Wahida 的書中的許多版本中 對埃及人來說
對埃及人來說 在埃及問題上，他的名字是
在埃及問題上，他的名字是 這意味著
這意味著 很多次，他時不時地發現，這意味著即使
很多次，他時不時地發現，這意味著即使 他們在 1949 年寫了這本書
他們在 1949 年寫了這本書
單獨，這意味著它再次被提及。這本書的意義是什麼？ 任何
任何 和
和 透過閱讀拉達維派的書籍可以記住嗎？
透過閱讀拉達維派的書籍可以記住嗎？ 儘早看到他們有多樂觀
儘早看到他們有多樂觀 Tahtawi 和 Khair al-Din 等人也出版了他們的書。
Tahtawi 和 Khair al-Din 等人也出版了他們的書。 有多個版本可供選擇。
有多個版本可供選擇。 哪些現代書籍現在意義越來越小？
哪些現代書籍現在意義越來越小？ 我的意思是，我認為它可能是專業書籍。
我的意思是，我認為它可能是專業書籍。 是的，很緊。是的，我什麼都不在乎。
是的，很緊。是的，我什麼都不在乎。 具體的
具體的
所以，我說文藝復興時期的作家寫道...... 我提到的那個
我提到的那個 坦白說，除了《塔哈·侯賽因》和《阿卡德》之外，不要讀任何其他書。
坦白說，除了《塔哈·侯賽因》和《阿卡德》之外，不要讀任何其他書。 書籍現在用處不大
書籍現在用處不大 或者
或者 這意味著他超越了它，是的。
這意味著他超越了它，是的。 和
和
這意味著我們現在沒有剩餘的書了。
意思是他們完成了，他們完成了，例如在歷史上。 阿齊扎·阿茲米的思想與阿茲米·巴沙爾的思想相似
阿齊扎·阿茲米的思想與阿茲米·巴沙爾的思想相似
他們有讀者，他們有真正的讀者。 在上一代中，我的意思是不久前，像穆罕默德·阿貝德
在上一代中，我的意思是不久前，像穆罕默德·阿貝德 Al-Jabiri，如 Hisham Jait 和 Abdullah
Al-Jabiri，如 Hisham Jait 和 Abdullah
但現在轉身
七十年代的 Al-Aroui，也就是現在
例如，在歷史領域，Hisham Djait 寫道： 它的意思是有關啟示和他們的書籍。
它的意思是有關啟示和他們的書籍。 這意味著它將具有更大的存在感。
這意味著它將具有更大的存在感。 如果我提到幾個名字，也許讀者
如果我提到幾個名字，也許讀者 他們受益匪淺，感謝 Khaled 博士。
他們受益匪淺，感謝 Khaled 博士。 感謝您收看本集節目。
感謝您收看本集節目。 我謝謝你
我謝謝你
上帝保佑我們將在 但願上帝保佑，在下一集中。謝謝。
所有播客平台上均可觀看劇集。 感謝幕後團隊。見
感謝幕後團隊。見 下一集
