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Os MISTÉRIOS do APOCALIPSE: como a IGREJA INTERPRETA? | Prof. Raphael Tonon
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哈嘍，親愛的朋友們，晚上好。
歡迎 2 月 3 日
2025 年是教會慶祝聖日。
布拉斯主教和烈士聖布拉斯德塞巴斯特 n
他是 14 位聖助之一
羅馬教堂
在東方的教堂裡受到崇敬。
Bras de sebaste 被用來反對
喉嚨疾病，然後聖布萊斯
保留我們的聲音並幫助我們
用我們的聲音去讚美和
祝福上帝宣告祂的
奇蹟歌頌祂的榮耀
聖母聖BRS幫助我們
我們向上帝發聲，我們的
生命歸於上帝晚安
你們即將抵達這裡，為了你們
誰已經知道天主教的鏡頭是
歡迎回家，對於那些不
知道天主教的視角正在進入
今天這裡是每週一次的節目
pantocrator 社區總是在晚上 9:30 和
我是Rafael tonom sou教授
歷史哲學教授
社區裡的奉獻成員
pantocrator，每週一我們
我們此刻正在談論
我們的信仰，我們努力做到這一點 片刻
片刻
親愛的，這就是
今天我們在這裡的目的
我們的主題是啟示錄
我們常聽到關於聖約翰的事
這是關於《啟示錄》的
包括一些解釋
誰了解這本書
純粹又獨特的啟示錄 看法
看法
未來主義，始終懷有願景
悲劇不幸但僅此而已嗎？
與神聖作者想要表達的意思相同
給出文字，是這個意思嗎？
聖神啟發了
啟示錄想要把他給我們
讓我們看看它是否正確，誰給了我們
正確閱讀《聖經》的標準 啟示錄
啟示錄
教會的新約書卷
是由那些在教會的人製作的，
必須閱讀並解釋它們，
當時教會由誰教導
它就在裡面
閱讀的視角和
理解這一點，我們將進行討論
今晚關於
末日啊所以我想
邀請所有關注我們的人
這樣他們就可以表達自己的意圖
今晚我們一起祈禱吧
以聖父、聖子、聖靈的名義
聖哉阿門我們在天上的父
願人都尊祢的名為聖
願祢的國度成就在我們身上
願地上的旨意如同天上的麵包
我們日用的飲食，今日賜給我們
赦免我們的過犯，
我們原諒那些冒犯我們的人，
不要讓我們陷入誘惑，而是
拯救我們脫離邪惡，阿門，主啊
強大的祝福我們並保護我們
擺脫一切邪惡，聖母渴望
以智慧的名義為我們祈禱
聖子與聖靈之父，阿門
非常好，親愛的
所以今晚我們要做這個
我已經把《啟示錄》的研究留在這裡了
我的記事本在這裡打開，對嗎？
我今天帶了一張小抄，因為
談論《啟示錄》是
我們有必要進行劃分
啟示錄的章節，以便
人們能夠很好地理解
啟示錄的這一部分
聖約翰的思想構成了這本書
這樣我們就可以
更深一點，可以得到
閱讀本書的最大收穫是
非常重要 但非常好 但在此之前
談論今晚的話題我
我想給你展示一些新東西。
剛出爐的新奇事物
我手上拿著的是歡樂之書 從
從
仁慈，你看這本書
他是一個 s 他在這裡有印章
pantocrator 社區，對吧？這是第二個。
版本出版的書籍
Pantocrator 有一本愛情小書
強大，現在我們有了這個
發射在我手中，它從烤箱裡出來了
這個還是塑膠的吧？
我們甚至沒有在這裡打開這個副本，對嗎？
可以
帶來比
這是
慈悲父與子畫 浪子
浪子
我們的封面以及這部作品的作者是誰
仁慈的喜悅作者什麼都不是
赤腳的加爾默羅修士
一心一意的法國人
研究聖人生活與工作的學者
聖女小德蘭 聖女小德蘭
瑪麗亞·歐金尼奧在研究
聖女小德蘭的靈修
太大而無法限制
到一個地區或一個國家和修士馬裡奧
歐仁尼奧在他的時代已經開始
假設捍衛聖誕老人的想法
聖嬰耶穌的德肋撒應該是
瑪麗亞修士被授予教會聖師稱號
尤金尼奧 (Eugênio) 於 20 世紀 60 年代去世
Terezinha 被授予
10 月 18 日的教堂
1997年是他逝世一百週年
對，她被認可為醫生
當時的教堂修士瑪麗亞·尤金尼奧沒有
在這片土地上看到了這個博士學位，但是
當然在天堂裡慶祝這個
那我為什麼
這樣說是為了讓我們明白
作者是誰？很遺憾，這裡沒有
巴西我們仍然很少
歐金尼奧修士發表於
葡萄牙語他最偉大的作品出版於
葡萄牙語是我想見上帝和
現在 pantocrator 社群已經翻譯了
《慈悲的喜悅》這本書是
翻譯全能者社區，並且是
出版社出版的作品
pantocrator 是如何發射的
我們正致力於推廣
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他的書《仁慈的喜悅》是
推出全景版
這是我的建議，我的朋友
建議利用 Friar 的著作
瑪麗亞·歐金尼奧，這是一個
真正的寶藏現在被翻譯成
葡萄牙語，這是一本小書
小傢伙，哦，他不大，他沒有
流暢的閱讀非常好，對吧？
我保證你不會失望的。
好的，親愛的，我們走吧
當我們害怕聖約翰的啟示時
我們談論的是世界末日，對吧？什麼是
我們在腦海中看到的影像
我們已經想到了世界末日
想想災難、戰爭等等。
我們之所以會想到這些，是因為
兩個原因或透過閱讀
啟示錄中的錯誤
人們開始發展出一種理論
世界末日究竟是什麼？
一般來說，這個理論與
與現實有關，或者也可以
這是我們的
想的感覺
受電影影響 受文學影響
我們所關注的
我們聽到我們所讀到的，
然後我們開始形成一個想法
啟示錄說她更有想像力
電影比現實
以及其中所宣布的內容
聖經裡
首先，我們來理解一下文本
啟示錄是聖人寫的一本書
聖約翰福音傳道者 聖約翰福音傳道者
是耶穌的最後一位使徒
當聖約翰福音傳道者去世時
是最後一位目擊者
復活，是 12 人團體的一員
當聖約翰去世時，啟示
公開結束了上帝所安排的一切
告訴人類上帝說，
當約翰去世時，他仍在世
公開揭露已停止
啊，拉斐爾，但是幽靈又是怎麼回事呢？
聖母顯靈
耶穌的出現
聖徒們，他們不是啟示，他們是
啟示，但私人啟示是
小啟示 啟示 與 r
大寫字母它不是一組
向人類展示的事物
啟示是一個人
基督我們的主耶穌基督是 啟示
啟示
按照上帝說的話生活
上帝要教人類什麼
他已經教了他必須教的東西
說他已經說過了，還有幽靈
天主教甚至沒有
強迫信徒相信他們
因為這是一個私人啟示你
你可以相信也可以不相信，歡迎也可以不歡迎。
如果一個天主教徒說「啊，我
我不相信我們的
女士，我知道有些人留下來
很恐怖吧？我們這麼說，但 Fulano 卻不這麼說
相信這樣的幽靈是可以的
教會不強制
相信教會不會強迫你
教會不會強迫你，因為你會想要
強迫對方相信
外觀，無論它是什麼，甚至
教堂批准的露面
不會強迫你相信他們，因為
因為我們所需要的
救贖包含在 啟示
啟示
公開的，也就是耶穌告訴我們的
用他的生活和教誨展現
以及由
使徒直到最後一位使徒去世
隨著聖約翰的去世，啟示 民眾
停止了 顯然 顯然 不是
謹慎的個人觀點
我的不謹慎你只是
拒絕出庭
現在研究一下有什麼用
如果上帝已經說完了他所要說的一切
只說一件事
喚醒我們的信仰來幫助我們
活得更好，鼓勵我們
這就是歡呼雀躍的意義哦，但我
謝謝不是義務，一句話就夠了
上帝的充足教會的傳統就足夠了
教會的教義
事實上，
教會用來評估幽靈是否
是否正確恰恰在於
外觀符合
聖經與傳統和訓導權
教會確實如此，因為上帝
現在這並不矛盾，如果
外觀 添加一些東西
上帝的話語
用引號說了正確的事情
上帝說的話揭示了一些事情
不同並不會導致人轉變
不引導人領聖餐，
服從教會這個樣子
錯誤，因為
基督升天時
因為他沒有留下父親在這個世界上 顯靈法
顯靈法
規定信徒應該相信什麼
基督離開了教會
教會，事實上，基督沒有離開，也沒有
聖經基督沒有離開聖經基督
基督沒有留下幽靈
基督沒有留下任何這種現象
基督離開了教會
現在很明顯，幽靈出現了
這些都是虔誠的現象嗎
這很好，但我們必須知道
這不是信仰的規範，信仰的規範
它在傳統和聖經中
耶穌明確地表達了這一點
如果耶穌是
頭，我們是你的成員 身體
身體
教會 統治身體的是
我們不能做基督
沒有做，我們不能授權某件事
基督沒有授權所以我們將
我為什麼要這麼說呢？
當我們談論啟示錄時
尤其是現在
理論的想法與不存在的東西
Sadia 如果我們不僅想閱讀
啟示錄 但任何教會書籍
我們必須讀這本書
與一切一致
之前說過什麼、做過什麼
根據教宗的教導和
與他們共融的主教們不是這樣的
我們必須明白
死亡
105 之後
殉道，但殉道並沒有導致
在多米提安皇帝時代
被丟進油鍋裡
沸騰了它被扔了，油沒有
對此印象深刻
聖經，因為在約翰之後
她
那我們如何才能
我們來看看第一章
聖約翰啟示錄開始
受上帝委託去顯化
對他的僕人來說，
很快他又被基督
僕人約翰作證說
因為
時間是
愛我們的人洗淨了我們
我們的罪都歸到祂的血裡，
成為神的祭司國度
並永遠將榮耀和權能歸於祂的父親
幾個世紀以來，阿門，隨之而來的是
雲，所有人的眼睛都會看到它 那個
那個
為你而刺穿
哀嘆地球上的所有種族是的
阿門我是阿爾法和歐米茄說
主神，祂是昔在、今在、
來了
主導就是它如何開始，對嗎？在語氣和
非常莊嚴的聖約翰啟示錄
聖約翰啟示錄
這本書就是在流亡的背景下寫的。
聖約翰然後我們就會明白
啟示錄是什麼意思？
啟示錄這個詞是什麼 和
和
揭示就是展示一些
說話時蒙著面紗
在神學中我們講教義
神秘天主的天主教徒就是其中之一
三位一體的奧秘
信仰的奧秘是什麼
信仰領域中的奧秘是
我們窮人所面對的現實
人類罪人，我們無法知道一切
我們不可能知道一切，但我們可以知道
那麼神秘感就不是事物
隱藏的隱藏幾乎是一種靈知，對吧？
誰是一群被選中的人，誰是
知道某些代碼是
無法獲得啟示
上帝保佑她所有的孩子們
所有善良的人 即
即
愛所有承認耶穌的人 單身的
單身的
新品來自
福音 那麼這是什麼 啟示
啟示
上帝不會向我們展示一切，因為我們
我們無法涵蓋一切
我們的罪使我們貧窮，我們不 我們是
我們是
但這並不意味著
人們沒有能力做我們不能做的事
我們可以知道一切，但我們可以知道 聖奧古斯丁
聖奧古斯丁
我們可以理解上帝的能力
完全地
有可能我們有能力成為上帝，然後
那麼這本聖人的啟示錄 約翰
約翰
他開始用那種語氣
鄭重地說，這是一本他 將會揭示
將會揭示
將會揭示基督對祂的旨意
什麼是聲調
預言性的語氣 預言性的語言
這本書是預言性的，所以第一個
我們必須明白
這種預言性的語言作品和
語言書籍
預言家，但他是
他也是一件作品 [音樂]
[音樂]
有一個
口音有特點
現實
呃，最後出現的
煉獄
語言
的
生活已經開始
住在
並且在
然而
得救了 但救贖尚未到來
在我們的
生活為什麼不我們不是
受洗後，我們並沒有確認
這種救贖還沒有在所有人身上顯現
他的豐盛並沒有體現在
其全部豐滿為何首先
我們是罪人，我們需要
更悔改，更合作
感謝上帝，我們可以走得更遠
我們可以成為偉大的聖人
已經拯救了我們，但還沒有
彰顯這榮耀，因為這
榮耀的彰顯需要
我的合作信仰沒有行動
我相信我死了，但如果我不像
相信我的信仰的人都是死的、無用的
不值得
聖詹姆斯告訴我們，
雅各書第 2 章 2 節
17 那麼它已經和仍然
不，基督已經處於榮耀之中，並且已經打開了
眾生天堂之門
善良的人
非常想相信他 好的
好的
已完成但尚未完成的數量 當選
當選
天空為什麼因為還有很多人
萬歲，現在有很多人要出生， 然而
然而
基督已經戰勝了死亡、罪惡和
魔鬼還沒有顯露出來
什麼時候會是
在最後的審判中充分體現
當他帶著他的榮耀降臨
審判活人死人，囚禁撒旦
賞善罰惡 確定
確定
那裡不好
這不是
歷史已經存在，但尚未存在，這是
末世論語言
他滿腦子都是末日論，對吧？
嘿，他對末日有個預言
從善惡鬥爭的時代開始
基督的最終勝利，他
還有許多符號
末日充滿了
TM 元素的符號體系
更深層的含義
閱讀啟示錄的次數
對這些方面沒有足夠的了解
符號可以導致假設 與
與
教會傳統與解釋
從書上看是正確的，對嗎？還有啟示錄
充滿了代表 現實
現實
更深層的精神層面的東西
那為什麼
例如《啟示錄》中談到
羔羊聖約翰說約翰一書六世
羔羊坐在寶座上
對於不知道的人來說
想像是對的，但你指的是一隻羔羊
坐在你的
我們已經是天主教徒的王位
我們在每次彌撒中祈禱
上帝羔羊的禱告我們已經
我們甚至從教義問答中認識一個小孩子
知道神的羔羊除掉
世間的罪孽是
耶穌在舊約聖經中曾經讓他們在那裡 在
在
聖殿但現在我們有羔羊
上帝是終極羔羊，但不是
不再需要殺死任何動物
因為上帝的兒子本身就是上帝，
人類從天上降到地上，成為
人穿上肉身，理應
祂是我們的救恩的羔羊
純潔無瑕的上帝是
但如果我沒有這個
看看我在這裡要說什麼
毫不誇張地說，聖經是
新約聖經作者
天主教徒和天主教徒 Ah Rafael Mas
那麼你就排除了所有其他人
基督教派別甚至不是因為他們
當聖經還不存在的時候
新約裡寫道
新約中存在的是教會
天主教其他教派
這是由於
在整個教會歷史中
聖經是天主教徒寫的，
對於天主教徒來說，這就是為什麼這只是
可以閱讀聖經
充分發揮鏡頭作為鏡頭
天主教徒讀聖經
如果沒有教會的這種願景，就不可能
那麼當我們讀得正確的時候
開始研究這些元素
教父的傳統
你將能夠理解例如
我提到的這個讀物並沒有談論
羔羊坐在寶座上，然後說話
聖約翰說他看到了四個人
幫助羔羊的眾生
在他的寶座前
一個像
另一個人是
獅子，一頭牛，還有一頭
這些生物談到羔羊 優點
優點
當我們看到這個的時候
告訴我們，但是
對的 人體會是什麼樣子？
一頭牛
獅子和鷹這是什麼
意思是對的嗎？對我們天主教徒來說
很清楚吧？這些的含義
四個生物
站在羔羊的寶座前
無非就是四個
你肯定在那裡見過福音傳教士
在教堂繪畫的肖像畫中
這些最古老的牛像 獅子
獅子
小孩和一隻鷹他們做什麼
代表四位福音傳道者
這個數字
人類代表聖馬太是
聖馬太福音，因為馬太
他為猶太人寫了福音書
他想向猶太人證明耶穌
是彌賽亞，然後馬太開始
祂的福音以什麼方式做
耶穌的家譜 n 當我們採取
這是福音
馬修 看起來多有趣 它是什麼樣的？
聖福音的開端
馬修 哎呀，它來了
哦，他開始談論
家譜是這樣開始的哦家譜
耶穌基督 大衛之子
亞伯拉罕 亞伯拉罕生以撒 以撒生以撒
雅各 雅各生了猶大和他的兄弟猶大
生成的達瑪
farz 和 Zara farz 生成 esrom esrom 生成
亞倫 亞倫生了亞米拿達
然後很多人讀到這裡說
哇哦，對吧？但為什麼會有這麼多人呢？
因為馬修想證明
長40
神預備了救恩，
他在伊甸園承諾
當他說，由於敵意
蛇和女人，還有那 後代
後代
蛇會是，蛇會是
被女人的後代征服
這個女人的後代戰勝了
邪惡魔鬼征服地獄和罪惡
我們的主耶穌基督的兒子
瑪麗就是聖馬太，他寫道
吃一頓猶太人的飯來證明
耶穌是應許的彌賽亞
彌賽亞預言
聖經，有趣的是聖
馬修說的每句話
是的，他總是引用預言
舊約和耶穌做過這樣的事
為了實現所說的
先知冒號這裡引用 預言
預言
耶穌表明耶穌是人
上帝是彌賽亞，是來到
向人物傳達父親的願望
人類代表
馬修是那個人形
在羔羊的寶座前敬拜
接下來是
預言中的獅子
古代預言彌賽亞
猶大的獅子，他是上帝的羔羊
但他也是
猶大讓自己被殺並釘在十字架上，但是
他還拿著繩鞭和
與所有那些
把寺廟變成商業場所
羊肉，但它是
獅子與聖人
馬克代表獅子，因為 馬可福音
馬可福音
我們看到耶穌的大能治愈
神的兒子，他指揮著魔鬼
他們離開，他們離開，命令
平靜的風暴平靜下來， 風暴
風暴
有權控制事物的人
擁有天使和
男人是福音 馬可福音
宣講福音
獅子王座前的另一個人物
羔羊 這是
牛是牛
牛拉車，
牛代表福音 他們是
他們是
盧卡斯聖盧卡斯把它放在你的
福音的偉大故事
的教義
基督是向
權威 權威的力量
基督是
傳道者是宣揚真理的人，
正如我們在第四章中所看到的
路加福音說，耶穌在
會堂裡的人拿起聖經捲軸，讀了起來
送我去送他送我去
寬限年和
解脫去原諒 債務
債務
恢復行走能力
跛腳和觀點
瞎子，耶穌就會說我的
弟兄們，今天這個預言實現了，
他們想殺了她是
牛聖路加代表牛他
彰顯基督的力量
掌握並由
約翰報告說，他看到了一個
鷹鷹代表自我 約翰
約翰
鷹有敏銳的視力
她能看到很遠的地方
但她能看見那裡
約翰之下是耶穌所愛的門徒
愛得越多，付出的越多
就像在
因為愛得深的人會站得更高
但誰愛得更多，誰就思考得更多，約翰 靈魂
靈魂
沉思默想是心愛的弟子
靠在胸口的人
他非常愛慕師父
這就是為什麼他像他所看到的鷹
遙遠而確實的聖約翰福音
福音是最有神學意義的
聖人深沉而美麗的信件
約翰啟示錄本身就是
無與倫比的美麗
新約聖經的經文現在
這是我的看法，對嗎？
新文字
遺囑是我最發現的文本 美麗的
美麗的
是聖約翰福音的序言
約翰福音第一章
太初有道，道是
那麼，上帝就是一切的總結
基督論，這就是為什麼聖約翰是
鷹，對吧？我們在福音中看到這一點
約翰他是鷹的序幕
聖約翰福音會這麼說
太初有道，道
與神同在，道就是神
太初與神同在
一切都是透過他完成的，沒有他什麼都沒有
在他裡面有生命，生命就是
人類之光，光照耀
黑暗卻不接受它
上帝派了一個人來
約翰，他來作證
為光作見證，
眾人因他信了，不是嗎？
光來見證
點亮動詞是真正的光
來到這個世界，照亮每一個人
在世界上，世界是由
他和世界
不是
知道他的結局是什麼，但是
他們沒有收到，但對所有這些
接待他的人，就是那些相信他的人
賦予神成為孩子的力量
不是從血生的，乃是屬神的。
無論是肉體的意志，還是意志
屬於人類，但屬於上帝
道成了肉身，住在
我們看見了祂的榮耀，
獨生子從父親那裡得到了
恩典與真理約翰作見證
他，並驚呼看哪，我
說在我之後的事比
比我更早，因為它在我之前就存在了
我們都從他的豐盛中得到
律法賜下恩上加恩 放
放
摩西的恩典和真理透過
耶穌基督沒有人見過上帝
父親懷裡的獨子 誰
誰
揭示了序言的深度
聖約翰福音對我們有意義
祈禱祈禱祈禱談論談論它和
不會用完那麼多
很容易理解這就是為什麼約翰 是
是
鷹看著《啟示錄》
現在是時候看看
我現在要講啟示錄
這本書的結構是這樣的，對嗎？這樣以後
你可以稍後再研究這個，對嗎？
把我要說的話寫下來
從我要說的話來看，好嗎？
包括吧？嗯，如果你已經想
在那裡詳細闡述你的問題
我這裡已經完成了，你現在可以發送了
有些，但我會
充分利用今天，因為今天是
新書發表會
仁慈，我來做廣告。
我們再次在這裡
新書《喜悅》發表會
《慈悲》是聖母瑪利亞所寫的書
耶穌聖嬰的尤金‧加爾默羅作品
由 pantocrator 社區翻譯
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回到主題
啟示錄的結構是什麼
啟示錄分為
四個部分四個大塊對嗎？
啟示錄1至3章
我們看到一個介紹
來自他所致力於的亞洲，對嗎？
這本書
前三部中的啟示錄
耶穌顯現榮耀
約翰並命令他寫信
小亞細亞的七個教會
耶穌在這前三個
章節譴責勸誡和
建議加強這些
社區然後約翰站在那裡
作為先知，他說他說話
基督告訴他說什麼，他就命令他說什麼。
說對了然後我們有第二個
第 4 章至第 11 章的區塊
啟示錄就在我們看到的這個街區
那裡的上帝的寶座的問題是如何
神的寶座，神的榮耀和
還有關於打開封印的討論，對嗎？
摘自《揭開每一個印章》一書
然後從第 4 章到第 11 章約翰看到
神的寶座看見神的羔羊，
開啟七個SOS，引發一連串
對世界的審判是基督作為
宇宙之王統治全亞洲
打開七個封印的是
預言性的語言談到 事件
事件
被遺棄在過去
當時發生的事件
約翰現在已經是過去式了，但
也適用於未來的 Ah Rafael
那麼這本書最好的讀物是什麼呢？
啟示錄的未來主義解讀
如果一切都發生了或閱讀
過去主義者好像一切都已經完成了
發生了最好的事就是當聖人
奧古斯丁·聖傑羅姆和其他聖徒
他們進行了一次緩和的閱讀
閱讀可以理解很多事情
這是在啟示錄中，它已經發生了
同樣的事情已經發生了，所以我們不能
擁有 100% 的未來主義解讀並不意味著一切
目前還不會發生太多事情
但我們也不能擁有
閱讀是過去式的，好像一切都已經
已經完成，今天我們只
讀起來就像記憶一樣，不是嗎
事實上已經有很多事實
已發生的其他事實將會發生
那麼公平解讀是什麼呢？
正確我們必須明白這些
啟示錄的象徵意義
那時我們適合我們的
當今的現實
這意味著啟示錄
也指未來，但不
只對未來，而啟示錄不是
一本關於災難和不幸的書是一本
希望之書顯示基督
統治並統治他所統治的世界
管理和維護，對嗎？
那我們有第三個
第 12 章到第 19 章是
宇宙中善惡之戰
從第12章到第19章，我們看到了這樣的願景
巨龍之獸之大妓女
巴比倫的呼喚與最後的決戰
基督，這裡已經出現了好幾個
符號，對吧？
呃，龍，對，龍本身，這本書
啟示錄解釋了龍是誰，
伊甸園的古蛇是
非常明確地提到
惡魔接著說
野獸接著談到大妓女
巴比倫大淫婦是
奇怪的人物，因為聖約翰談到 野獸
野獸
在聖約翰談到的一個幻像中
妓女坐在野獸身上什麼
就這樣吧？對我們來說這就足夠了。 認為
認為
最大帝國所在的大陸
從那時開始，也就是羅馬帝國
歐洲大陸的名字是
歐洲大陸是一位女神的名字
異教徒的形像是野獸
一種老虎和一個半裸的女人
坐在這隻老虎上的是妓女
坐在野獸上
從歐洲到巴比倫，對嗎？咦，為什麼？
巴比倫 巴比倫的語言
聖經與混亂同義
變態然後聖約翰
確定妓女的問題
當時與羅馬帝國一樣強大，但
今天可以應用在
任何政治經濟制度
試圖阻止宣布
福音是一種政治意識形態
一群人或一個機構
試圖以某種方式傷害
教會阻礙福音的傳播
迫害基督的跟隨者
今天我們實現了
野獸和偉大的
妓女吧？這些是一些符號
看起來是這樣的，對吧？然後是第四個。
第 20 章至第 22 章節點之間的區塊
我們最終戰勝了基督
邪惡和新耶路撒冷我們該怎麼做
請參閱第 20 章至第 22 章
最終審判
撒旦與新天堂的到來
一個新的地球明白了這就是
我們看到然後我們有幾個
在閱讀中間的符號有這些
啟示錄中的方塊
例如，羊肉是主要
《啟示錄》中的象徵，就在《啟示錄》中
第5章 我甚至把它寫在這裡 第5章
第六節中，我們看到
羔羊 誰是上帝的羔羊
代表神的羔羊是基督
被釘死並復活的人
關於他之前應得的故事
上帝是全人類所不具備的
他應該得到它，為什麼他應該得到它
因為他自己是
上帝，祂是三位一體中的第二位
他不欠上帝的公義，他
不欠祂榮耀
權能與威嚴直到永遠，阿門
聖約翰會說
那麼啟示錄就是羔羊羔羊
是一種讓自己被殺死的動物基督是
上帝的羔羊，因為他離開了自己
殺戮就像羔羊一樣溫柔
溫順，那麼例如我們有
七個
啟示錄第 6 章的印記是什麼
這些就是七印，對嗎？每個印章都是打開的。
藉著基督的羔羊，
那麼聖約翰就是邏輯事件
談論事件發生的事情
伴隨人類始終發生
他談到歷史，然後是聖約翰
戰爭飢荒
殉道但最後他談了什麼 來自
來自
基督基督的來臨
凱旋的聖約翰留下了許多
當然，耶穌第一次降臨
謹慎地到來 幾乎
幾乎
不被注意的人不會
他們知道彌賽亞就在那裡，但
第二次降臨不會像這樣，他會進來
審判活人、審判眾人的權柄和榮耀，
後來在《啟示錄》第 6 章中被殺
啟示錄6章1至8節
我們有
啟示錄是另一件事
人們都很懷疑吧？什麼
這四個騎士是好馬嗎
白色代表著征服
正確的？
征服基督可以利用的是他們
約翰在啟示錄中說你可以使用
國王統治者的政府，甚至
有權勢的人
征服並實現你的意願
發生在世上的基督可以
使用這些權力
為世俗的人預備道路
你的勝利的最終榮耀
末了可是白馬啊？他可以
存在也能代表正確嗎？
白馬上的騎手
主宰歷史、統治世界的基督
紅馬代表
與天啟騎士的戰爭
紅馬是戰爭之血
毀滅黑馬與騎士
關於黑馬代表
飢餓、經濟危機、貧困
探索，最終是蒼白之馬 呃
呃
綠色代表死亡或
瘟疫吧？ 流行
流行
疾病對吧這就是意思
那是
然後在第 12 章中
另一個標誌性人物
可以用兩種方式來解釋
在《啟示錄》第十二章中，我們看到
女人身披太陽，頭戴 12
星星腳下有月亮
啟示錄第 12 章的女人
雙重瑪麗亞
最神聖，因為是女人奉獻
生下龍想要吞噬的兒子
事實上，如果我們回顧一下
我們看到耶穌誕生，希律
知道彌賽亞已經誕生
命令殺死聖徒是
耶穌時代的龍 男生
男生
吞噬了那些無辜者的生命，但
該女子被帶到一個地方
啟示錄 12 章中
拋棄，好讓她的兒子和她
平安無事，聖聖母
約瑟和嬰孩耶穌逃往
埃及確實與
聖母瑪利亞是披著太陽的女人
頭戴星光，腳下閃耀光芒
為上帝孕育、塑造孩子
這些孩子出生
洗禮吧？所以，母親逃到
沙漠也是受迫害的教會
就像聖家族一樣
遭受迫害 我們的女士遭受迫害
為了拯救嬰孩耶穌，他逃往
天主教會受到迫害
她是上帝的敵人，她遭受迫害是因為
教會就是基督本身基督是
頭教堂是你的身體攻擊
教堂並攻擊
基督教會繼續
在本章後面我們會看到
13 野獸來自海，野獸來自地
聖約翰講過兩隻野獸，對嗎？野獸
海洋象徵暴政
聖約翰時期的迫害政府
這個迫害政府是誰？
海獸羅馬是羅馬的政府
任何政府、任何團體
迫害教會，打擊教會 野獸
野獸
如今，我們在那裡有大魚
公司大型基金會 例如
例如
金融不僅反對
教會，但反對生命，支持
嬰兒在母親子宮內死亡
這是什麼？這是海獸吧？
在聖約翰時代，它有這樣的特點
但今天許多其他事情可以
適合這個和野獸
啟示錄第13章的地球
地上的野獸行了虛假的奇蹟
那麼假的是什麼意思
先知然後在來臨之前
敵基督啟示錄談到
假先知
他將行假奇蹟，
要么通過奇蹟，要么通過
當時的意識形態
N 既可以是假先知，也可以是 烏馬亞
烏馬亞
誤導另一個世界末日的象徵
啟示錄第13章第18節 數位
數位
666 是一個不完美的數字，而且總是
啟示錄中與統治者有關
邪惡或邪惡的充分性可以是
理解為
敵基督 敵基督可以是
反對基督的人
作為人類的救世主
反對基督的救世主
神聖的人類，或者也可以像
許多人認為聖人
約翰對那個暴君
那是尼祿時代，為什麼人們
聯合航空
拉丁文的字母
有相應的數值，如果
我們將名稱中的字母值相加
尼祿·奧古斯托 (Nero Augustos) 尼祿皇帝的名字
下令處決的殘忍的羅馬人
聖彼得和聖保羅迫害聖約翰
如果我們取 Neros Augustos 這個名字，
將字母的值相加得到 666 然後
然後
昨天是尼祿，今天是敵人 教會 T 其他名稱 迫害者
教會 T 其他名稱 迫害者 教會的TM其他名稱時代
教會的TM其他名稱時代 已經改變，但迫害仍存在
已經改變，但迫害仍存在 時代已經改變，但是
時代已經改變，但是 就是這樣
就是這樣 對世界的仇恨永恆存在
對世界的仇恨永恆存在 上帝的事物仍然完好無損
上帝的事物仍然完好無損 這是《啟示錄》第 17 章後面的一點
這是《啟示錄》第 17 章後面的一點 第17章第18節我們有
第17章第18節我們有 巴比倫這個大妓女
巴比倫這個大妓女 世俗帝國代表什麼？
世俗帝國代表什麼？ 腐敗的 可能是當時的羅姆人
腐敗的 可能是當時的羅姆人 聖約翰，而且任何系統
聖約翰，而且任何系統 反對的墮落之人
反對的墮落之人
不道德的製度 為心愛之物而戰
為心愛之物而戰 上帝是偉大的
上帝是偉大的
那時在啟示錄中 第20章
第20章 22 我們有最後的審判和新約
22 我們有最後的審判和新約 基督再來擔任耶路撒冷的審判官
基督再來擔任耶路撒冷的審判官
當然，然後是新的
上帝與人同住的永恆之地 呃
呃 所以啟示錄有一個
所以啟示錄有一個 中心訊息 訊息是什麼
中心訊息 訊息是什麼 中心基督總是統治，基督
中心基督總是統治，基督
噪音甚至會造成傷害 有沒有
有沒有
我會提前給出
這裡再次強調
慈悲的喜悅，聖書 Maria Eugênio 連結在聊天中
Maria Eugênio 連結在聊天中
本月的數位福傳
3 月初仍有 4%
考慮與社區合作 螢幕上有協作手段
螢幕上有協作手段
我的頻道有鏡頭頻道 天主教是社區頻道
天主教是社區頻道
今年的每日冥想 摘自聖德蘭修女的經文
摘自聖德蘭修女的經文
如果你想要的話
每天早上 6 點關注 早晨直播
早晨直播
現場視訊是在
你在那里度过了美好的一天，对吗？這並不是因為
但它確實是一種我
可以在我的 YouTube 頻道上觀看 所以發出邀請，這樣你
所以發出邀請，這樣你 參與、觀看、飲用這個源泉
參與、觀看、飲用這個源泉 特雷西亞靈性，並且
特雷西亞靈性，並且 對你的生活來說是件好事
對你的生活來說是件好事 也與其他人分享
也與其他人分享 非常好的寶石，就是這樣，我們去這裡吧
非常好的寶石，就是這樣，我們去這裡吧 這裡有一些問題 Domingos
這裡有一些問題 Domingos 問老師和兩個
問老師和兩個 啟示錄的見證人他們是誰
啟示錄的見證人他們是誰 以利亞和摩西
以利亞和摩西 許多《啟示錄》的解釋者
許多《啟示錄》的解釋者 確定是以利亞和摩西，對嗎？
確定是以利亞和摩西，對嗎？ 其他人則因為以利亞和摩西的出現
其他人則因為以利亞和摩西的出現 包括變形
包括變形 先生，但是例如有些
先生，但是例如有些 談論以利亞和以利沙的神學家，對嗎？
談論以利亞和以利沙的神學家，對嗎？ 舊約中的兩位先知
舊約中的兩位先知 我的解釋是
我的解釋是 這肯定是以利亞，這肯定是摩西，因為
這肯定是以利亞，這肯定是摩西，因為 它們左右兩側各出現一個，對嗎？
它們左右兩側各出現一個，對嗎？ 我相信耶穌顯聖容
我相信耶穌顯聖容 這已經預示著
這已經預示著 結束這兩個證人，對吧羅伯塔
結束這兩個證人，對吧羅伯塔 教授，
教授， 時代與世界末日 H 有很多
時代與世界末日 H 有很多 差異，人們常混淆
差異，人們常混淆 例如結束
例如結束 當我們開始看到
當我們開始看到 一些聖經預言
一些聖經預言 事情已經發生了，這就是結局
事情已經發生了，這就是結局 你知道自從我們
你知道自從我們 最終在時間的盡頭
最終在時間的盡頭 當耶穌來臨時 因為當耶穌來臨時
當耶穌來臨時 因為當耶穌來臨時 2000年前化身的是
2000年前化身的是 上帝賜下他的
上帝賜下他的 兒子在這裡化身
兒子在這裡化身 世界從那時起就已經開始等待
世界從那時起就已經開始等待 基督再來時教會的
基督再來時教會的 聖約翰親自把它放在
聖約翰親自把它放在 啟示錄說
啟示錄說 丈夫看著妻子，妻子說
丈夫看著妻子，妻子說 來吧，主啊，馬拉納塔，來吧，主耶穌。
來吧，主啊，馬拉納塔，來吧，主耶穌。 這是教會對耶穌降臨的歡呼
這是教會對耶穌降臨的歡呼 主耶穌既然來了
主耶穌既然來了 基督，我們已經進入末日
基督，我們已經進入末日 原來上帝是永恆的啊？
原來上帝是永恆的啊？ 上帝的一天就像一千年一千年
上帝的一天就像一千年一千年 對上帝來說，一天比兩千年
對上帝來說，一天比兩千年 沒什麼，我們已經到了
沒什麼，我們已經到了 現在世界末日還有另一個
現在世界末日還有另一個 一些非常不同的事情，世界末日而已
一些非常不同的事情，世界末日而已 天知道什麼時候會發生，也許要很久
天知道什麼時候會發生，也許要很久 可能沒那麼快，耶穌，他
可能沒那麼快，耶穌，他 他明確表示，在判決之前
他明確表示，在判決之前 事實上，這是
事實上，這是 接近最後的審判，但這
接近最後的審判，但這 近似也是相對的，因為
近似也是相對的，因為 這是上帝安排的時間，這個方法可以
這是上帝安排的時間，這個方法可以 耶穌預言的事實將會實現
耶穌預言的事實將會實現 幾個世紀過去了，直到
幾個世紀過去了，直到 一切都結束了，但其中一件事
一切都結束了，但其中一件事 耶穌宣告這是祂的
耶穌宣告這是祂的 第二次降臨是猶太人的皈依
第二次降臨是猶太人的皈依 猶太人將皈依並承認
猶太人將皈依並承認 我們的主耶穌基督是
我們的主耶穌基督是 彌賽亞應許和預言
彌賽亞應許和預言 聖經和先知們
聖經和先知們 舊約
舊約 其中一個跡像是猶太人的皈依
其中一個跡像是猶太人的皈依 所以，世界的末日已經來臨。我們已經
所以，世界的末日已經來臨。我們已經 現在世界末日是另一回事
現在世界末日是另一回事 非常不同，沒有人知道什麼時候會發生
非常不同，沒有人知道什麼時候會發生 發生正確的事安德森晚安
發生正確的事安德森晚安 教授所說的狂喜
教授所說的狂喜 新教徒 我來自哪裡是真的還是虛構的
新教徒 我來自哪裡是真的還是虛構的
這件事完全是錯誤的 被提沒有聖經依據
被提沒有聖經依據 夠了，只要是天主教徒就好
夠了，只要是天主教徒就好 我聽過這種事
我聽過這種事 狂喜吧？你已經知道了，不是嗎？
狂喜吧？你已經知道了，不是嗎？ 天主教這不是解釋
天主教這不是解釋 教堂聖傑羅姆教堂的牧師
教堂聖傑羅姆教堂的牧師 翻譯聖經的人聖奧古斯丁
翻譯聖經的人聖奧古斯丁
所有這些偉大的聖徒
基督教里昂的聖伊里奈烏斯 克萊門特和羅馬無人談論
克萊門特和羅馬無人談論 如果教會的人
如果教會的人 正如聖人所說
正如聖人所說 羅馬的克萊門特，使徒的聲音
羅馬的克萊門特，使徒的聲音 但它仍然在我們耳邊迴響。
但它仍然在我們耳邊迴響。 羅馬的克萊門特遇見了聖彼得和
羅馬的克萊門特遇見了聖彼得和 遇見聖人
遇見聖人 保羅，他們沒有人提到
保羅，他們沒有人提到 狂喜意味著如果這些人
狂喜意味著如果這些人 第一個小時在場的人
第一個小時在場的人 教會的根基不解釋
教會的根基不解釋
我們就可以解釋 逃避這不是一種解釋
逃避這不是一種解釋 天主教徒忘掉它你必須
天主教徒忘掉它你必須 認為你必須做好準備
認為你必須做好準備
經常祈禱命令， 實踐慈善是 ISO 的手段
實踐慈善是 ISO 的手段 救贖，對，這件事
救贖，對，這件事 忘掉狂喜吧？
忘掉狂喜吧？ 新教和錯誤的解釋
新教和錯誤的解釋
知道在
啟示來自閱讀 教堂
教堂 啟示錄 那麼如何閱讀
啟示錄 那麼如何閱讀 適合的外觀，例如《佈道》
適合的外觀，例如《佈道》
聖奧斯定啟示錄 在他的《上帝之城》一書中談到了這一點，
在他的《上帝之城》一書中談到了這一點， 男人之城他評論了幾
男人之城他評論了幾 《啟示錄》中關於
《啟示錄》中關於 那什麼是字面意思，什麼是隱喻
那什麼是字面意思，什麼是隱喻 我們必須接受聖徒們
我們必須接受聖徒們 牧師 教會的牧師 父母
牧師 教會的牧師 父母 他們說，從教會開始，然後我們就可以
他們說，從教會開始，然後我們就可以 有公正正確的觀點
有公正正確的觀點 那麼這裡還有另一個問題，使徒
那麼這裡還有另一個問題，使徒 約翰本來可以免於一死
約翰本來可以免於一死 像其他使徒一樣殘暴
像其他使徒一樣殘暴 正是因為它注定
正是因為它注定 寫下《啟示錄》或為什麼它是
寫下《啟示錄》或為什麼它是 他是基督最愛的使徒，因為他
他是基督最愛的使徒，因為他 基督最喜歡的使徒耶穌
基督最喜歡的使徒耶穌 事實上，他預言約翰不會去
事實上，他預言約翰不會去 像
像 其他人和耶穌他甚至對
其他人和耶穌他甚至對 使徒們，如果這
使徒們，如果這 不，你不會在那裡經歷同樣的死亡
不，你不會在那裡經歷同樣的死亡 甚至在使徒中也流傳著這樣的謠言：
甚至在使徒中也流傳著這樣的謠言： 約翰不會死，這並不是
約翰不會死，這並不是 耶穌正在講話 耶穌
耶穌正在講話 耶穌 說他不會以同樣的方式死去
說他不會以同樣的方式死去 其他人必須經歷的死亡
其他人必須經歷的死亡 傾注你的心血來見證你的信仰
傾注你的心血來見證你的信仰 他的血約翰他獨自去殉道
他的血約翰他獨自去殉道 殉道沒有任何效果
殉道沒有任何效果 關於他，然後他被流放並去世
關於他，然後他被流放並去世 老兄，對吧？但他卻是最愛的人。
老兄，對吧？但他卻是最愛的人。 耶穌其實是的，對，還有一個問題
耶穌其實是的，對，還有一個問題 我聽說作為回報
我聽說作為回報 猶太人的皈依將會帶來巨大的
猶太人的皈依將會帶來巨大的 基督教叛教是真的
基督教叛教是真的 是的，我們現在已經看到了這一點
是的，我們現在已經看到了這一點 我们正处于这个时代，对吗？有多少人？
我们正处于这个时代，对吗？有多少人？ 基督教
基督教 名義上的聖奧古斯丁也這麼說過
名義上的聖奧古斯丁也這麼說過 許多基督徒認為教會
許多基督徒認為教會 基督沒有，而且有很多基督徒
基督沒有，而且有很多基督徒 基督有，但教會不必
基督有，但教會不必
有很多人是合法的 在教堂裡，他是天主教徒，他去參加彌撒
在教堂裡，他是天主教徒，他去參加彌撒 但像異教徒一樣生活
但像異教徒一樣生活
違反教會的教義 自助服務，選擇你想要的東西
自助服務，選擇你想要的東西 我喜歡這個教義，我實踐它
我喜歡這個教義，我實踐它 我不喜歡它，我把它掃到下面
我不喜歡它，我把它掃到下面 地毯就是這樣我們已經在那裡了
地毯就是這樣我們已經在那裡了 我們已經處於一個
我們已經處於一個
甚至連神職人員
慶祝任何聖事
而不是良性循環
今天的問題在於 一方面，你有重生
一方面，你有重生 信仰品質的提高
信仰品質的提高
這是關於閱讀知識
教堂內部，但就像
心遠離上帝現在有 那些有時會因環境
那些有時會因環境
或許這個傢伙
所以我們有這個 那些應該
那些應該
及時顯現，對嗎？
繼續吧上帝保佑你
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