0:12 大家晚上好，大家晚上好。
0:12 大家晚上好，大家晚上好。 欢迎来到这个新
0:14 欢迎来到这个新
0:14 欢迎来到这个新 Frontal 的新版本。摩洛哥
0:16 Frontal 的新版本。摩洛哥
0:16 Frontal 的新版本。摩洛哥 是一个快速发展的国家，
0:18 是一个快速发展的国家，
0:18 是一个快速发展的国家， 深入改造所有
0:20 深入改造所有
0:21 深入改造所有 经济、政治、社会和
0:23 经济、政治、社会和
0:23 经济、政治、社会和 社会的。但这和所有
0:25 社会的。但这和所有
0:25 社会的。但这和所有 生机勃勃、充满活力的社会
0:26 生机勃勃、充满活力的社会
0:27 生机勃勃、充满活力的社会 争论，争议。人们
0:28 争论，争议。人们
0:28 争论，争议。人们 讨论，有时甚至经常
0:31 讨论，有时甚至经常
0:31 讨论，有时甚至经常 争论。摩洛哥社会
0:32 争论。摩洛哥社会
0:32 争论。摩洛哥社会 深深地依恋它的历史
0:34 深深地依恋它的历史
0:34 深深地依恋它的历史 但它是
0:35 但它是
0:35 但它是 也向外界开放
0:38 也向外界开放
0:38 也向外界开放 一个欢迎移民的土地，但是
0:39 一个欢迎移民的土地，但是
0:39 一个欢迎移民的土地，但是 也是一个移民国家。一些
0:42 也是一个移民国家。一些
0:42 也是一个移民国家。一些 社会潮流的交汇
0:43 社会潮流的交汇
0:43 社会潮流的交汇 保守或光谱
0:45 保守或光谱
0:45 保守或光谱 整体而言的现代主义者。那
0:47 整体而言的现代主义者。那
0:47 整体而言的现代主义者。那 造成分歧，最终
0:49 造成分歧，最终
0:49 造成分歧，最终 受法律或实践的管制。
0:51 受法律或实践的管制。
0:51 受法律或实践的管制。 传统与
0:53 传统与
0:53 传统与 现代性与辩证法
0:55 现代性与辩证法
0:55 现代性与辩证法 保守与进步
0:56 保守与进步
0:56 保守与进步 一步步推进
0:58 一步步推进
0:58 一步步推进 逐渐地、悄悄地或安静地
1:00 逐渐地、悄悄地或安静地
1:00 逐渐地、悄悄地或安静地 噪音，但要得到所有人的同意。
1:02 噪音，但要得到所有人的同意。
1:02 噪音，但要得到所有人的同意。 在这场关于安全的节目中
1:04 在这场关于安全的节目中
1:04 在这场关于安全的节目中 摩洛哥社会，我们
1:05 摩洛哥社会，我们
1:05 摩洛哥社会，我们 将进行两人之间的辩论
1:07 将进行两人之间的辩论
1:07 将进行两人之间的辩论 可以依附的知识分子
1:08 可以依附的知识分子
1:08 可以依附的知识分子 针对两个阵营，如果我们可以
1:10 针对两个阵营，如果我们可以
1:10 针对两个阵营，如果我们可以 称它们为营地。我们将尽力
1:11 称它们为营地。我们将尽力
1:11 称它们为营地。我们将尽力 来面对他们的观点。阿赫德，
1:14 来面对他们的观点。阿赫德，
1:14 来面对他们的观点。阿赫德， 晚上好。
1:15 晚上好。
1:15 晚上好。 晚上好。这是
1:16 晚上好。这是
1:16 晚上好。这是 感谢您接受我们的邀请。
1:18 感谢您接受我们的邀请。
1:18 感谢您接受我们的邀请。 马哈巴。你是一位作家，你
1:21 马哈巴。你是一位作家，你
1:21 马哈巴。你是一位作家，你 也是一名人权活动家
1:23 也是一名人权活动家
1:23 也是一名人权活动家 在社交场合中广为人知
1:27 在社交场合中广为人知
1:27 在社交场合中广为人知 摩洛哥人。感谢您与我们在一起。
1:28 摩洛哥人。感谢您与我们在一起。
1:28 摩洛哥人。感谢您与我们在一起。 医生，晚上好。也感谢您
1:30 医生，晚上好。也感谢您
1:30 医生，晚上好。也感谢您 接受了我们的邀请。
1:32 接受了我们的邀请。
1:32 接受了我们的邀请。 谢谢你也知道在领域
1:33 谢谢你也知道在领域
1:33 谢谢你也知道在领域 经济和金融方面
1:35 经济和金融方面
1:35 经济和金融方面 教授，您是一名伊斯兰教法审计师。
1:37 教授，您是一名伊斯兰教法审计师。
1:37 教授，您是一名伊斯兰教法审计师。 认证 AO I AO I FI 好的缩写是
1:42 认证 AO I AO I FI 好的缩写是
1:42 认证 AO I AO I FI 好的缩写是 在英语中，这是最重要的
1:43 在英语中，这是最重要的
1:43 在英语中，这是最重要的 世界上组织
1:44 世界上组织
1:44 世界上组织 伊斯兰金融标准。这是
1:46 伊斯兰金融标准。这是
1:46 伊斯兰金融标准。这是 那么
1:48 那么
1:48 那么 你也是几本书的作者
1:49 你也是几本书的作者
1:49 你也是几本书的作者 致力于伊斯兰金融工作。谢谢
1:51 致力于伊斯兰金融工作。谢谢
1:51 致力于伊斯兰金融工作。谢谢 这取决于你是否与我们一起在 On va
1:54 这取决于你是否与我们一起在 On va
1:54 这取决于你是否与我们一起在 On va 首先从投影开始
1:56 首先从投影开始
1:56 首先从投影开始 我们的话题是否世俗化
1:58 我们的话题是否世俗化
1:58 我们的话题是否世俗化 摩洛哥社会，我们开始
2:00 摩洛哥社会，我们开始
2:00 摩洛哥社会，我们开始 我们随后立即展开了辩论。致所有
2:03 我们随后立即展开了辩论。致所有
2:03 我们随后立即展开了辩论。致所有 下列的。
2:04 下列的。
2:04 下列的。 在摩洛哥，我们经常谈论左派和
2:07 在摩洛哥，我们经常谈论左派和
2:07 在摩洛哥，我们经常谈论左派和 对，但真正的分歧是
2:09 对，但真正的分歧是
2:09 对，但真正的分歧是 社会的，不是政治的。从什么时候开始
2:12 社会的，不是政治的。从什么时候开始
2:12 社会的，不是政治的。从什么时候开始 进步人士和
2:14 进步人士和
2:14 进步人士和 保守派。摩洛哥根据其
2:17 保守派。摩洛哥根据其
2:17 保守派。摩洛哥根据其 宪法是一个亚马逊阿拉伯国家
2:20 宪法是一个亚马逊阿拉伯国家
2:20 宪法是一个亚马逊阿拉伯国家 以及具有多重身份的穆斯林。
2:23 以及具有多重身份的穆斯林。
2:23 以及具有多重身份的穆斯林。 这种多样性引发了关于
2:25 这种多样性引发了关于
2:25 这种多样性引发了关于 公司。这个国家正在发展，但它
2:27 公司。这个国家正在发展，但它
2:27 公司。这个国家正在发展，但它 在这两种对立的观点之间前进。
2:30 在这两种对立的观点之间前进。
2:30 在这两种对立的观点之间前进。 进步人士主张平等
2:32 进步人士主张平等
2:32 进步人士主张平等 以社会正义的名义进行性别平等。
2:34 以社会正义的名义进行性别平等。
2:34 以社会正义的名义进行性别平等。 保守派依靠
2:37 保守派依靠
2:37 保守派依靠 传统或宗教来证明
2:39 传统或宗教来证明
2:39 传统或宗教来证明 拒绝。这种反对意见
2:42 拒绝。这种反对意见
2:42 拒绝。这种反对意见 在教育领域也是如此。需要什么
2:44 在教育领域也是如此。需要什么
2:44 在教育领域也是如此。需要什么 教孩子？其中
2:46 教孩子？其中
2:46 教孩子？其中 应加强语言教育
2:49 应加强语言教育
2:49 应加强语言教育 面对宗教教义的公民教育
2:51 面对宗教教义的公民教育
2:51 面对宗教教义的公民教育 ？即使在金融领域，
2:53 ？即使在金融领域，
2:53 ？即使在金融领域， 分歧。有些人拒绝贷款，
2:55 分歧。有些人拒绝贷款，
2:55 分歧。有些人拒绝贷款， 其他人与银行合作
2:57 其他人与银行合作
2:57 其他人与银行合作 没问题。自由
2:58 没问题。自由
2:59 没问题。自由 个人也是
3:01 个人也是
3:01 个人也是 辩论。法律应该改变吗？
3:03 辩论。法律应该改变吗？
3:03 辩论。法律应该改变吗？ 当前还是保留它们？世界
3:06 当前还是保留它们？世界
3:06 当前还是保留它们？世界 文化也受到影响
3:08 文化也受到影响
3:08 文化也受到影响 展示了围绕癌症的争议
3:10 展示了围绕癌症的争议
3:10 展示了围绕癌症的争议 托托的谷物。有些人谈论艺术
3:12 托托的谷物。有些人谈论艺术
3:12 托托的谷物。有些人谈论艺术 但这到底意味着什么
3:14 但这到底意味着什么
3:14 但这到底意味着什么 学期 ？最后，社交网络
3:16 学期 ？最后，社交网络
3:17 学期 ？最后，社交网络 也存在分歧：“我们是否应该限制
3:19 也存在分歧：“我们是否应该限制
3:19 也存在分歧：“我们是否应该限制 年轻人上网的情况如何？”这些
3:21 年轻人上网的情况如何？”这些
3:21 年轻人上网的情况如何？”这些 问题将在
3:23 问题将在
3:23 问题将在 前板。
3:29 这是对该主题的评论。
3:29 这是对该主题的评论。 当然，摩洛哥正在努力管理其
3:32 当然，摩洛哥正在努力管理其
3:32 当然，摩洛哥正在努力管理其 多样性，
3:34 多样性，
3:34 多样性， 尽量保持平衡
3:37 尽量保持平衡
3:37 尽量保持平衡 所有的所有之间的内部
3:40 所有的所有之间的内部
3:40 所有的所有之间的内部 趋势。嗯嗯。
3:42 趋势。嗯嗯。
3:42 趋势。嗯嗯。 但有趣的是
3:45 但有趣的是
3:45 但有趣的是 在这个历史阶段
3:47 在这个历史阶段
3:47 在这个历史阶段 我们正在经历，呃有新闻
3:50 我们正在经历，呃有新闻
3:50 我们正在经历，呃有新闻 问题，新范式。有
3:52 问题，新范式。有
3:52 问题，新范式。有 也等于未知的未来
3:55 也等于未知的未来
3:56 也等于未知的未来 谁问了很多问题
3:58 谁问了很多问题
3:58 谁问了很多问题 非常恐惧，非常焦虑
4:01 非常恐惧，非常焦虑
4:01 非常恐惧，非常焦虑 还有很多暴力行为。所以我
4:04 还有很多暴力行为。所以我
4:04 还有很多暴力行为。所以我 相信大资本
4:07 相信大资本
4:07 相信大资本 摩洛哥人，这是一场全国性的辩论。
4:11 摩洛哥人，这是一场全国性的辩论。
4:11 摩洛哥人，这是一场全国性的辩论。 这是一场全国性的公开辩论。这是
4:13 这是一场全国性的公开辩论。这是
4:13 这是一场全国性的公开辩论。这是 必须保留的资本，有必要
4:16 必须保留的资本，有必要
4:16 必须保留的资本，有必要 呃，保持团结，让对话
4:21 呃，保持团结，让对话
4:21 呃，保持团结，让对话 在所有趋势中，
4:24 在所有趋势中，
4:24 在所有趋势中， 他们走近了，这样他就可以
4:27 他们走近了，这样他就可以
4:27 他们走近了，这样他就可以 也交换因为摩洛哥
4:29 也交换因为摩洛哥
4:29 也交换因为摩洛哥 在其整个历史中，它一直
4:31 在其整个历史中，它一直
4:31 在其整个历史中，它一直 文明的十字路口，语言的
4:34 文明的十字路口，语言的
4:34 文明的十字路口，语言的 宗教。正是通过这个
4:37 宗教。正是通过这个
4:37 宗教。正是通过这个 摩洛哥能够巩固的对话
4:40 摩洛哥能够巩固的对话
4:40 摩洛哥能够巩固的对话 呃，它的社会凝聚力直到
4:42 呃，它的社会凝聚力直到
4:42 呃，它的社会凝聚力直到 这里。
4:43 这里。
4:43 这里。 从讨论中我了解到，
4:44 从讨论中我了解到，
4:44 从讨论中我了解到， 长老们说道。我们可以总结一下
4:47 长老们说道。我们可以总结一下
4:47 长老们说道。我们可以总结一下 你的观点是。
4:50 你的观点是。
4:50 你的观点是。 所以我非常喜欢严谨。的
4:51 所以我非常喜欢严谨。的
4:51 所以我非常喜欢严谨。的 突然，一个词引起了我的注意
4:53 突然，一个词引起了我的注意
4:53 突然，一个词引起了我的注意 小心，它正在改变。是吗
4:54 小心，它正在改变。是吗
4:54 小心，它正在改变。是吗 我们是改变还是
4:56 我们是改变还是
4:56 我们是改变还是 變成？也就是说，例如，
4:58 變成？也就是说，例如，
4:58 變成？也就是说，例如， 我们谈论了移民问题。从一个
5:00 我们谈论了移民问题。从一个
5:00 我们谈论了移民问题。从一个 从自由主义的角度来看，不存在
5:01 从自由主义的角度来看，不存在
5:02 从自由主义的角度来看，不存在 所有文化都存在的问题
5:03 所有文化都存在的问题
5:03 所有文化都存在的问题 混合，这样就有一个
5:04 混合，这样就有一个
5:04 混合，这样就有一个 去文化化。呃，这不构成任何
5:06 去文化化。呃，这不构成任何
5:06 去文化化。呃，这不构成任何 问题，但实际上
5:07 问题，但实际上
5:07 问题，但实际上 后果是存在的，我们注意到了，
5:08 后果是存在的，我们注意到了，
5:08 后果是存在的，我们注意到了， 我们有一定数量的
5:10 我们有一定数量的
5:10 我们有一定数量的 与此相关的现象，例如
5:12 与此相关的现象，例如
5:12 与此相关的现象，例如 某些社区的暴力事件，呃
5:14 某些社区的暴力事件，呃
5:14 某些社区的暴力事件，呃 分发药物，有时
5:15 分发药物，有时
5:15 分发药物，有时 地下教会
5:16 地下教会
5:16 地下教会 问题。还有问题
5:18 问题。还有问题
5:18 问题。还有问题 被称为进步主义。我，我
5:21 被称为进步主义。我，我
5:21 被称为进步主义。我，我 认为穆斯林的定义是
5:22 认为穆斯林的定义是
5:22 认为穆斯林的定义是 进步。
5:24 进步。
5:24 进步。 也就是说，在一切
5:26 也就是说，在一切
5:26 也就是说，在一切 创新领域，无论是
5:27 创新领域，无论是
5:27 创新领域，无论是 经济、社会、政治和
5:29 经济、社会、政治和
5:29 经济、社会、政治和 等等，原则是一切都是
5:30 等等，原则是一切都是
5:30 等等，原则是一切都是 除非另有证明，否则允许。但
5:32 除非另有证明，否则允许。但
5:32 除非另有证明，否则允许。但 我们要去这个吗
5:33 我们要去这个吗
5:33 我们要去这个吗 进步主义直到说
5:34 进步主义直到说
5:34 进步主义直到说 罗素，他当然是伯特兰·罗素
5:36 罗素，他当然是伯特兰·罗素
5:36 罗素，他当然是伯特兰·罗素 你知道的那个是
5:39 你知道的那个是
5:39 你知道的那个是 呃，他说我们必须摧毁
5:40 呃，他说我们必须摧毁
5:40 呃，他说我们必须摧毁 宗教 ？我们要采用
5:41 宗教 ？我们要采用
5:41 宗教 ？我们要采用 到目前为止的进步主义？那是
5:43 到目前为止的进步主义？那是
5:43 到目前为止的进步主义？那是 一切进展都是好的吗？在那里，我
5:46 一切进展都是好的吗？在那里，我
5:46 一切进展都是好的吗？在那里，我 举起一个
5:49 举起一个
5:49 举起一个 干预引起了我的
5:50 干预引起了我的
5:50 干预引起了我的 艾哈迈德·哈西德 (Ahmed Hasid) 表示关注
5:52 艾哈迈德·哈西德 (Ahmed Hasid) 表示关注
5:52 艾哈迈德·哈西德 (Ahmed Hasid) 表示关注 我们实际上在实践
5:54 我们实际上在实践
5:54 我们实际上在实践 内部有压力，但我们需要
5:56 内部有压力，但我们需要
5:56 内部有压力，但我们需要 免受外部压力。一些
5:58 免受外部压力。一些
5:58 免受外部压力。一些 我想问他这个问题
6:00 我想问他这个问题
6:00 我想问他这个问题 外部压力达到何种程度
6:02 外部压力达到何种程度
6:02 外部压力达到何种程度 我们可以要求施加压力
6:04 我们可以要求施加压力
6:04 我们可以要求施加压力 外部的
6:06 外部的
6:06 外部的 对我们国家的压力
6:07 对我们国家的压力
6:07 对我们国家的压力 一般而言，它是反对某事的。所以
6:09 一般而言，它是反对某事的。所以
6:09 一般而言，它是反对某事的。所以 为什么要要求压力
6:10 为什么要要求压力
6:10 为什么要要求压力 外部的？哪个型号哪个型号
6:13 外部的？哪个型号哪个型号
6:13 外部的？哪个型号哪个型号 我们应该走向什么样的模式？
6:15 我们应该走向什么样的模式？
6:15 我们应该走向什么样的模式？ 社会模型恰恰
6:17 社会模型恰恰
6:17 社会模型恰恰 这场辩论是关于哪一个？啊，我会的
6:19 这场辩论是关于哪一个？啊，我会的
6:19 这场辩论是关于哪一个？啊，我会的 很高兴回答这个问题，
6:20 很高兴回答这个问题，
6:20 很高兴回答这个问题， 但这不是写给我的，而是写给你的
6:21 但这不是写给我的，而是写给你的
6:21 但这不是写给我的，而是写给你的 联系阿卜杜拉西德。是的。不不不，
6:23 联系阿卜杜拉西德。是的。不不不，
6:23 联系阿卜杜拉西德。是的。不不不， 我没有谈论压力
6:25 我没有谈论压力
6:25 我没有谈论压力 在外面，我谈到了
6:27 在外面，我谈到了
6:27 在外面，我谈到了 摩洛哥人的责任
6:30 摩洛哥人的责任
6:30 摩洛哥人的责任 也就是说，巩固他们的呃
6:33 也就是说，巩固他们的呃
6:33 也就是说，巩固他们的呃 他们的民族联盟，也就是说
6:36 他们的民族联盟，也就是说
6:36 他们的民族联盟，也就是说 摩洛哥和
6:37 摩洛哥和
6:38 摩洛哥和 摩洛哥人。外观不同
6:39 摩洛哥人。外观不同
6:39 摩洛哥人。外观不同 事物。但我相信伟大的
6:43 事物。但我相信伟大的
6:43 事物。但我相信伟大的 资本，正如我之前所说
6:45 资本，正如我之前所说
6:45 资本，正如我之前所说 对我们来说，公开辩论和
6:48 对我们来说，公开辩论和
6:48 对我们来说，公开辩论和 国家级的，呵呵。这次全国对话，
6:51 国家级的，呵呵。这次全国对话，
6:51 国家级的，呵呵。这次全国对话， 我们必须维护它，因为
6:53 我们必须维护它，因为
6:53 我们必须维护它，因为 试图破坏它的力量，
6:55 试图破坏它的力量，
6:55 试图破坏它的力量， 来自内部的力量。我不是在谈论
6:57 来自内部的力量。我不是在谈论
6:57 来自内部的力量。我不是在谈论 从外面。当然，如果
7:01 从外面。当然，如果
7:01 从外面。当然，如果 我们设法维持这场辩论
7:04 我们设法维持这场辩论
7:04 我们设法维持这场辩论 我们可以得出
7:06 我们可以得出
7:06 我们可以得出 非常有趣的结论
7:08 非常有趣的结论
7:08 非常有趣的结论 为了我们国家的利益。
7:10 为了我们国家的利益。
7:10 为了我们国家的利益。 当你说力量时，它是一种
7:11 当你说力量时，它是一种
7:11 当你说力量时，它是一种 试图打破它，
7:12 试图打破它，
7:12 试图打破它， 你在想谁？嗯，我想
7:15 你在想谁？嗯，我想
7:15 你在想谁？嗯，我想 所有这些暴力事件都是因为
7:17 所有这些暴力事件都是因为
7:17 所有这些暴力事件都是因为 社交网络的出现，
7:20 社交网络的出现，
7:20 社交网络的出现， 每个人都有自由
7:22 每个人都有自由
7:22 每个人都有自由 讲话。这是民主的一个方面
7:25 讲话。这是民主的一个方面
7:25 讲话。这是民主的一个方面 每个人都可以自由表达自己
7:27 每个人都可以自由表达自己
7:27 每个人都可以自由表达自己 但不幸的是，他没有表达自己的观点
7:29 但不幸的是，他没有表达自己的观点
7:29 但不幸的是，他没有表达自己的观点 责任。自由与
7:32 责任。自由与
7:32 责任。自由与 责任。有一个限制。我们
7:34 责任。有一个限制。我们
7:34 责任。有一个限制。我们 不能赋予自己一切权利
7:36 不能赋予自己一切权利
7:36 不能赋予自己一切权利 休息一下，因为我表达了我的
7:40 休息一下，因为我表达了我的
7:40 休息一下，因为我表达了我的 观点。我可以表达我的意见
7:42 观点。我可以表达我的意见
7:42 观点。我可以表达我的意见 建造某物，但没有
7:45 建造某物，但没有
7:45 建造某物，但没有 去摧毁我们已经建立的一切。
7:47 去摧毁我们已经建立的一切。
7:48 去摧毁我们已经建立的一切。 好的。你知道，我认为
7:49 好的。你知道，我认为
7:49 好的。你知道，我认为 外部压力，Halou 博士，这是
7:51 外部压力，Halou 博士，这是
7:51 外部压力，Halou 博士，这是 摩洛哥社会
7:53 摩洛哥社会
7:53 摩洛哥社会 对外开放，我们
7:54 对外开放，我们
7:55 对外开放，我们 我们必然有一个辩证法
7:56 我们必然有一个辩证法
7:56 我们必然有一个辩证法 与外面发生的事情。这是
7:57 与外面发生的事情。这是
7:57 与外面发生的事情。这是 也许这是我们可以考虑的
7:59 也许这是我们可以考虑的
7:59 也许这是我们可以考虑的 就像一种压力。所以我们
8:01 就像一种压力。所以我们
8:01 就像一种压力。所以我们 继续另一个。事实上，对不起，
8:02 继续另一个。事实上，对不起，
8:02 继续另一个。事实上，对不起， 但我指的是
8:03 但我指的是
8:03 但我指的是 阿塞德先生接受的采访
8:05 阿塞德先生接受的采访
8:05 阿塞德先生接受的采访 在广播中，没有讨论
8:08 在广播中，没有讨论
8:08 在广播中，没有讨论 说内部内部，我们需要
8:11 说内部内部，我们需要
8:11 说内部内部，我们需要 外部压力问题。
8:13 外部压力问题。
8:13 外部压力问题。 那么，我想，我想
8:14 那么，我想，我想
8:14 那么，我想，我想 如果你愿意的话，澄清这一点，
8:16 如果你愿意的话，澄清这一点，
8:16 如果你愿意的话，澄清这一点， 然后我们再讨论其他问题。不，不，
8:17 然后我们再讨论其他问题。不，不，
8:17 然后我们再讨论其他问题。不，不， 但问题是答案是
8:19 但问题是答案是
8:19 但问题是答案是 完全清晰
8:19 完全清晰
8:19 完全清晰 非常好。因此，我们继续
8:20 非常好。因此，我们继续
8:20 非常好。因此，我们继续 我们的第一个我们的第一个
8:23 我们的第一个我们的第一个
8:23 我们的第一个我们的第一个 关于所以这是
8:24 关于所以这是
8:24 关于所以这是 摩洛哥宪法规定
8:25 摩洛哥宪法规定
8:25 摩洛哥宪法规定 第 19 条分为两部分，相当
8:27 第 19 条分为两部分，相当
8:27 第 19 条分为两部分，相当 在第19篇文章中，我会读给你听
8:28 在第19篇文章中，我会读给你听
8:28 在第19篇文章中，我会读给你听 两部分。第一个是男人
8:30 两部分。第一个是男人
8:30 两部分。第一个是男人 和女人同样享受
8:32 和女人同样享受
8:32 和女人同样享受 公民权利和自由，
8:33 公民权利和自由，
8:33 公民权利和自由， 政治、经济、社会、文化
8:35 政治、经济、社会、文化
8:35 政治、经济、社会、文化 和环境。呃，其次，国家
8:38 和环境。呃，其次，国家
8:38 和环境。呃，其次，国家 努力实现平等
8:40 努力实现平等
8:40 努力实现平等 男人和女人之间。所以，
8:41 男人和女人之间。所以，
8:41 男人和女人之间。所以， 这种平等待遇是否得到尊重？
8:43 这种平等待遇是否得到尊重？
8:43 这种平等待遇是否得到尊重？ 必须这样吗？
8:46 必须这样吗？
8:46 必须这样吗？ 听着，伊斯兰教有一个原则，
8:48 听着，伊斯兰教有一个原则，
8:48 听着，伊斯兰教有一个原则， 这是先知的圣训。
8:52 这是先知的圣训。
8:52 这是先知的圣训。 现在的问题是，是吗？
8:53 现在的问题是，是吗？
8:53 现在的问题是，是吗？ 这种完全平等是绝对的吗？好的
8:54 这种完全平等是绝对的吗？好的
8:54 这种完全平等是绝对的吗？好的 当然不是。我们有东西
8:56 当然不是。我们有东西
8:56 当然不是。我们有东西 宪法中规定
8:58 宪法中规定
8:58 宪法中规定 这种平等，例如休假
8:59 这种平等，例如休假
9:00 这种平等，例如休假 父母、NAFA养老金、我的东西
9:02 父母、NAFA养老金、我的东西
9:02 父母、NAFA养老金、我的东西 就像所有
9:03 就像所有
9:03 就像所有 不存在平等
9:04 不存在平等
9:04 不存在平等 全部的。因此它是被陷害的。经过
9:06 全部的。因此它是被陷害的。经过
9:06 全部的。因此它是被陷害的。经过 例如，我们不向穆斯林出售
9:08 例如，我们不向穆斯林出售
9:08 例如，我们不向穆斯林出售 酒精。穆斯林根据
9:09 酒精。穆斯林根据
9:09 酒精。穆斯林根据 义务和合同准则
9:11 义务和合同准则
9:11 义务和合同准则 不能在
9:13 不能在
9:13 不能在 他们。所以，稍微
9:16 他们。所以，稍微
9:16 他们。所以，稍微 显然，我们必须问自己这个问题
9:18 显然，我们必须问自己这个问题
9:18 显然，我们必须问自己这个问题 当我们
9:21 当我们
9:21 当我们 当我们有平等的要求时。我们有
9:23 当我们有平等的要求时。我们有
9:23 当我们有平等的要求时。我们有 资本主义制度
9:24 资本主义制度
9:25 资本主义制度 国际组织希望
9:26 国际组织希望
9:26 国际组织希望 生产，想要更多
9:28 生产，想要更多
9:28 生产，想要更多 消耗。对他们来说，
9:30 消耗。对他们来说，
9:30 消耗。对他们来说， 把女人带到球场上
9:31 把女人带到球场上
9:31 把女人带到球场上 公共和专业是
9:32 公共和专业是
9:32 公共和专业是 正如洛克菲勒所说，
9:35 正如洛克菲勒所说，
9:35 正如洛克菲勒所说， 除其他外，还要缴纳更多税款，但是
9:36 除其他外，还要缴纳更多税款，但是
9:36 除其他外，还要缴纳更多税款，但是 今天获得更多的信誉，
9:37 今天获得更多的信誉，
9:37 今天获得更多的信誉， 增加消费，
9:38 增加消费，
9:38 增加消费， ETC。
9:39 ETC。
9:39 ETC。 这给我们带来了什么？那么
9:41 这给我们带来了什么？那么
9:41 这给我们带来了什么？那么 给我们提供离婚率
9:43 给我们提供离婚率
9:43 给我们提供离婚率 爆炸，还有统计数据
9:45 爆炸，还有统计数据
9:45 爆炸，还有统计数据 谁在說話。我们有独身率
9:46 谁在說話。我们有独身率
9:47 谁在說話。我们有独身率 爆炸。 2011 年这一比例为 42%
9:48 爆炸。 2011 年这一比例为 42%
9:49 爆炸。 2011 年这一比例为 42% 2019年为70%。800万
9:51 2019年为70%。800万
9:51 2019年为70%。800万 单打。而在实践中
9:54 单打。而在实践中
9:54 单打。而在实践中 事实上她很累，因为她
9:55 事实上她很累，因为她
9:55 事实上她很累，因为她 在这方面有很大压力
9:57 在这方面有很大压力
9:57 在这方面有很大压力 平等。她不仅要玩
9:58 平等。她不仅要玩
9:58 平等。她不仅要玩 除此之外，她还扮演男人的角色
10:00 除此之外，她还扮演男人的角色
10:00 除此之外，她还扮演男人的角色 一定和海报上一样漂亮
10:01 一定和海报上一样漂亮
10:02 一定和海报上一样漂亮 广告。这肯定是一个好主意
10:03 广告。这肯定是一个好主意
10:03 广告。这肯定是一个好主意 家庭主妇，她一定是一个非常好的家庭主妇
10:05 家庭主妇，她一定是一个非常好的家庭主妇
10:05 家庭主妇，她一定是一个非常好的家庭主妇 妻子，她一定是个能干的女人
10:07 妻子，她一定是个能干的女人
10:07 妻子，她一定是个能干的女人 在与领导层合作时
10:08 在与领导层合作时
10:08 在与领导层合作时 必须。她一定是一个非常好的妈妈。
10:10 必须。她一定是一个非常好的妈妈。
10:10 必须。她一定是一个非常好的妈妈。 除此之外。所以这意味着
10:12 除此之外。所以这意味着
10:12 除此之外。所以这意味着 现实是内部爆炸，
10:14 现实是内部爆炸，
10:14 现实是内部爆炸， 这给
10:15 这给
10:15 这给 家园。这就是我们进行研究的原因
10:17 家园。这就是我们进行研究的原因
10:17 家园。这就是我们进行研究的原因 密歇根大学的史蒂文森
10:19 密歇根大学的史蒂文森
10:19 密歇根大学的史蒂文森 2008 年，
10:20 2008 年，
10:20 2008 年， 促进性别平等，
10:22 促进性别平等，
10:22 促进性别平等， 女性的幸福感在下降。
10:24 女性的幸福感在下降。
10:24 女性的幸福感在下降。 也就是说，女性
10:25 也就是说，女性
10:25 也就是说，女性 越来越不快乐，因为
10:26 越来越不快乐，因为
10:26 越来越不快乐，因为 70 年代啊。所以为了
10:29 70 年代啊。所以为了
10:29 70 年代啊。所以为了 保持在学习框架内
10:30 保持在学习框架内
10:30 保持在学习框架内 科学家们，我们问自己一个问题：
10:32 科学家们，我们问自己一个问题：
10:32 科学家们，我们问自己一个问题： 这种平等是真实的吗？
10:34 这种平等是真实的吗？
10:34 这种平等是真实的吗？ 化学和生物学的观点？
10:35 化学和生物学的观点？
10:35 化学和生物学的观点？ 不。神经科学已经证明
10:37 不。神经科学已经证明
10:37 不。神经科学已经证明 相互作用、激素
10:39 相互作用、激素
10:39 相互作用、激素 分泌物不同，影响
10:40 分泌物不同，影响
10:40 分泌物不同，影响 大脑中的激素，甚至
10:41 大脑中的激素，甚至
10:41 大脑中的激素，甚至 大脑的形成是不同的。
10:43 大脑的形成是不同的。
10:43 大脑的形成是不同的。 例如，男人每天分泌 17 次
10:44 例如，男人每天分泌 17 次
10:44 例如，男人每天分泌 17 次 更多的睾酮，
10:46 更多的睾酮，
10:46 更多的睾酮， 风险、欲望激素、
10:48 风险、欲望激素、
10:48 风险、欲望激素、 肌肉组织有影响。
10:50 肌肉组织有影响。
10:50 肌肉组织有影响。 那么我们想要平等吗？
10:51 那么我们想要平等吗？
10:51 那么我们想要平等吗？ 绝对的，我们将有尽可能多的女性
10:53 绝对的，我们将有尽可能多的女性
10:53 绝对的，我们将有尽可能多的女性 在监狱里，
10:54 在监狱里，
10:54 在监狱里， 努力工作，正在进行中
10:56 努力工作，正在进行中
10:56 努力工作，正在进行中 危险，犯罪吗？不，我们有一个
10:59 危险，犯罪吗？不，我们有一个
10:59 危险，犯罪吗？不，我们有一个 来自《古兰经》的答案。
11:11 所以
11:11 所以 我们有两节经文，我们把
11:13 我们有两节经文，我们把
11:13 我们有两节经文，我们把 问题是我们的参考是什么？
11:15 问题是我们的参考是什么？
11:15 问题是我们的参考是什么？ 什么将构成我们？是吗
11:16 什么将构成我们？是吗
11:16 什么将构成我们？是吗 我们将处于常数中
11:18 我们将处于常数中
11:18 我们将处于常数中 你在第 19 条中提到
11:20 你在第 19 条中提到
11:20 你在第 19 条中提到 宪法？也就是说，所有
11:21 宪法？也就是说，所有
11:21 宪法？也就是说，所有 国际法规和
11:23 国际法规和
11:23 国际法规和 摩洛哥签署的等均已装裱
11:25 摩洛哥签署的等均已装裱
11:25 摩洛哥签署的等均已装裱 最后由常数
11:27 最后由常数
11:27 最后由常数 国家。或者我们将处于什么
11:28 国家。或者我们将处于什么
11:28 国家。或者我们将处于什么 尼采说，
11:30 尼采说，
11:30 尼采说， 后现代主义认为我们需要一个
11:32 后现代主义认为我们需要一个
11:32 后现代主义认为我们需要一个 打破古老的传统。
11:34 打破古老的传统。
11:34 打破古老的传统。 阿卜达希也重复了这一点，因为
11:36 阿卜达希也重复了这一点，因为
11:36 阿卜达希也重复了这一点，因为 他是尼采的伟大追随者
11:39 他是尼采的伟大追随者
11:39 他是尼采的伟大追随者 去神圣化，我再次引用尼采的话，
11:41 去神圣化，我再次引用尼采的话，
11:41 去神圣化，我再次引用尼采的话， 美德、理性、正义，
11:44 美德、理性、正义，
11:44 美德、理性、正义， 遗憾。那么什么是好的
11:46 遗憾。那么什么是好的
11:46 遗憾。那么什么是好的 强大，才能生存。还有
11:48 强大，才能生存。还有
11:48 强大，才能生存。还有 呃，我有一个问题，特别是
11:50 呃，我有一个问题，特别是
11:50 呃，我有一个问题，特别是 现代性的框架是
11:52 现代性的框架是
11:52 现代性的框架是 呃，最平等主义者之一
11:53 呃，最平等主义者之一
11:53 呃，最平等主义者之一 西蒙·德·布瓦尔 (Simon de Bouvoir) 表示，“如此多
11:55 西蒙·德·布瓦尔 (Simon de Bouvoir) 表示，“如此多
11:55 西蒙·德·布瓦尔 (Simon de Bouvoir) 表示，“如此多 家庭神话和
11:58 家庭神话和
11:58 家庭神话和 产妇仍会留院，但妇女不会
12:00 产妇仍会留院，但妇女不会
12:00 产妇仍会留院，但妇女不会 释放。”这就是你
12:01 释放。”这就是你
12:01 释放。”这就是你 例如，您同意这种
12:02 例如，您同意这种
12:02 例如，您同意这种 关于西蒙娜·德·布瓦尔？所以
12:05 关于西蒙娜·德·布瓦尔？所以
12:05 关于西蒙娜·德·布瓦尔？所以 呃，这是你的参考，你
12:06 呃，这是你的参考，你
12:06 呃，这是你的参考，你 已经留在你的参考资料中，而我
12:09 已经留在你的参考资料中，而我
12:09 已经留在你的参考资料中，而我 总的来说，如果我必须总结一下
12:11 总的来说，如果我必须总结一下
12:11 总的来说，如果我必须总结一下 事物或合成事物，
12:12 事物或合成事物，
12:12 事物或合成事物， 幸福反过来是
12:14 幸福反过来是
12:14 幸福反过来是 女人的幸福是相反的
12:15 女人的幸福是相反的
12:15 女人的幸福是相反的 与它所能达到的平等成正比
12:17 与它所能达到的平等成正比
12:17 与它所能达到的平等成正比 和男人一起。很好啊
12:18 和男人一起。很好啊
12:19 和男人一起。很好啊 这不是我的问题，而是
12:20 这不是我的问题，而是
12:20 这不是我的问题，而是 密歇根大学。
12:21 密歇根大学。
12:21 密歇根大学。 假设我可以合成
12:23 假设我可以合成
12:23 假设我可以合成 总的来说，你的观点是这样的。西德
12:27 总的来说，你的观点是这样的。西德
12:27 总的来说，你的观点是这样的。西德 呃，我认为你不需要为此辩解。
12:30 呃，我认为你不需要为此辩解。
12:30 呃，我认为你不需要为此辩解。 歧视，
12:32 歧视，
12:32 歧视， 你不需要付出太多努力
12:34 你不需要付出太多努力
12:34 你不需要付出太多努力 证明想法
12:36 证明想法
12:36 证明想法 歧视性的。
12:38 歧视性的。
12:38 歧视性的。 当今的平等是
12:40 当今的平等是
12:40 当今的平等是 最受追捧的价值
12:43 最受追捧的价值
12:43 最受追捧的价值 遍布世界各地
12:45 遍布世界各地
12:45 遍布世界各地 公司。嗯，每个人都梦想
12:48 公司。嗯，每个人都梦想
12:48 公司。嗯，每个人都梦想 这种平等，也就是人们
12:50 这种平等，也就是人们
12:50 这种平等，也就是人们 反对歧视，嗯，
12:52 反对歧视，嗯，
12:52 反对歧视，嗯， 反对被留在自己的
12:54 反对被留在自己的
12:55 反对被留在自己的 权利或感到自卑
12:58 权利或感到自卑
12:58 权利或感到自卑 其他人，不管他们是男人还是
13:01 其他人，不管他们是男人还是
13:01 其他人，不管他们是男人还是 女性。因此，第 19 条
13:04 女性。因此，第 19 条
13:04 女性。因此，第 19 条 第 19 条是长期
13:08 第 19 条是长期
13:08 第 19 条是长期 多年的积极行动和工作
13:10 多年的积极行动和工作
13:10 多年的积极行动和工作 制度化的。我们没能
13:12 制度化的。我们没能
13:12 制度化的。我们没能 第19条就是这样的。首先，
13:14 第19条就是这样的。首先，
13:14 第19条就是这样的。首先， 我有 2004 年，这是非常
13:18 我有 2004 年，这是非常
13:18 我有 2004 年，这是非常 家庭法典。这是为了
13:20 家庭法典。这是为了
13:20 家庭法典。这是为了 第一次向前迈出一大步
13:22 第一次向前迈出一大步
13:22 第一次向前迈出一大步 实现性别平等
13:25 实现性别平等
13:25 实现性别平等 我们的国家。 2004 年就变得更容易了，呃
13:30 我们的国家。 2004 年就变得更容易了，呃
13:30 我们的国家。 2004 年就变得更容易了，呃 也就是说，呃，写作
13:35 也就是说，呃，写作
13:35 也就是说，呃，写作 2011 年第 19 条。第 19 条，
13:39 2011 年第 19 条。第 19 条，
13:39 2011 年第 19 条。第 19 条， 这是妇女和
13:41 这是妇女和
13:41 这是妇女和 拥有经济权利的男性，
13:44 拥有经济权利的男性，
13:44 拥有经济权利的男性， 社会、政治、文化和
13:47 社会、政治、文化和
13:47 社会、政治、文化和 环境的。这是
13:50 环境的。这是
13:50 环境的。这是 这对我们很重要。这是一个
13:51 这对我们很重要。这是一个
13:51 这对我们很重要。这是一个 伟大的成就。还有平等，
13:53 伟大的成就。还有平等，
13:53 伟大的成就。还有平等， 当然，奇偶校验不是
13:55 当然，奇偶校验不是
13:55 当然，奇偶校验不是 平等，但它是一种手段，因为
13:58 平等，但它是一种手段，因为
13:58 平等，但它是一种手段，因为 你问了一个问题
13:59 你问了一个问题
13:59 你问了一个问题 有趣的。是吗
14:00 有趣的。是吗
14:00 有趣的。是吗 有必要这样做
14:03 有必要这样做
14:03 有必要这样做 平价，如何实现？我相信
14:05 平价，如何实现？我相信
14:05 平价，如何实现？我相信 是的，因为奇偶校验
14:08 是的，因为奇偶校验
14:08 是的，因为奇偶校验 舒适，
14:10 舒适，
14:10 舒适， 也就是说思想的进化
14:13 也就是说思想的进化
14:13 也就是说思想的进化 公民，尤其是男性。
14:16 公民，尤其是男性。
14:16 公民，尤其是男性。 当我们看到女性
14:17 当我们看到女性
14:17 当我们看到女性 建议，大量女性，
14:19 建议，大量女性，
14:20 建议，大量女性， 几乎 40% 45 50%。稍有变化
14:24 几乎 40% 45 50%。稍有变化
14:24 几乎 40% 45 50%。稍有变化 男人的心态
14:27 男人的心态
14:27 男人的心态 有点非常非常古老。
14:30 有点非常非常古老。
14:30 有点非常非常古老。 我说的是摩洛哥，嗯。
14:33 我说的是摩洛哥，嗯。
14:33 我说的是摩洛哥，嗯。 同时，它允许
14:35 同时，它允许
14:36 同时，它允许 女人向她展示呃呃也就是说
14:40 女人向她展示呃呃也就是说
14:40 女人向她展示呃呃也就是说 呃
14:41 呃
14:41 呃 他的能力，呃，他的才能，
14:44 他的能力，呃，他的才能，
14:44 他的能力，呃，他的才能， 嗯。例如，如果我们选择一方
14:47 嗯。例如，如果我们选择一方
14:47 嗯。例如，如果我们选择一方 政治，在办公室里，
14:49 政治，在办公室里，
14:49 政治，在办公室里， 仅限男性
14:51 仅限男性
14:51 仅限男性 并且在
14:53 并且在
14:53 并且在 委员会
14:54 委员会
14:54 委员会 中心，只有男人，
14:56 中心，只有男人，
14:56 中心，只有男人， 例子。我们怎样才能
14:59 例子。我们怎样才能
14:59 例子。我们怎样才能 发现伟大的技能
15:01 发现伟大的技能
15:01 发现伟大的技能 这个政党中有女性吗？
15:03 这个政党中有女性吗？
15:03 这个政党中有女性吗？ 不可能的。我们必须给予他们
15:05 不可能的。我们必须给予他们
15:05 不可能的。我们必须给予他们 他们有机会在
15:07 他们有机会在
15:07 他们有机会在 在党内，以便他们产生
15:10 在党内，以便他们产生
15:10 在党内，以便他们产生 政治思想，所以他
15:13 政治思想，所以他
15:13 政治思想，所以他 参加辩论，以便他能够主持
15:16 参加辩论，以便他能够主持
15:16 参加辩论，以便他能够主持 建筑工地，嗯。
15:18 建筑工地，嗯。
15:18 建筑工地，嗯。 所以奇偶校验，奇偶校验，
15:19 所以奇偶校验，奇偶校验，
15:19 所以奇偶校验，奇偶校验， 在这两个层面上都很重要。
15:21 在这两个层面上都很重要。
15:21 在这两个层面上都很重要。 但是，请问 Ahed Assid，什么
15:23 但是，请问 Ahed Assid，什么
15:23 但是，请问 Ahed Assid，什么 Halou 博士告诉我们，
15:25 Halou 博士告诉我们，
15:25 Halou 博士告诉我们， 从身体上来说，他谈到
15:27 从身体上来说，他谈到
15:27 从身体上来说，他谈到 睾酮，他谈到了某种
15:28 睾酮，他谈到了某种
15:28 睾酮，他谈到了某种 事物的数量。身体上我
15:30 事物的数量。身体上我
15:30 事物的数量。身体上我 瞧，我看到你微笑了。为了什么 ？你
15:33 瞧，我看到你微笑了。为了什么 ？你
15:33 瞧，我看到你微笑了。为了什么 ？你 说身体上的女人不是
15:34 说身体上的女人不是
15:34 说身体上的女人不是 与人类平等，
15:36 与人类平等，
15:36 与人类平等， 因为这与“是”无关。因为
15:38 因为这与“是”无关。因为
15:38 因为这与“是”无关。因为 这不是关于侧面
15:40 这不是关于侧面
15:40 这不是关于侧面 生理。
15:42 生理。
15:42 生理。 人类是有原因的，它是
15:45 人类是有原因的，它是
15:45 人类是有原因的，它是 个性也是
15:47 个性也是
15:47 个性也是 这是一种感受，也是一种行动，
15:51 这是一种感受，也是一种行动，
15:51 这是一种感受，也是一种行动， 嗯。好的。所以今天
15:54 嗯。好的。所以今天
15:54 嗯。好的。所以今天 参加学士学位课程的女生有 67%
15:58 参加学士学位课程的女生有 67%
15:58 参加学士学位课程的女生有 67% 结果呃和33%的
16:03 结果呃和33%的
16:03 结果呃和33%的 男孩们。
16:05 男孩们。
16:05 男孩们。 但它消失了，蒸发了
16:07 但它消失了，蒸发了
16:07 但它消失了，蒸发了 与此同时
16:08 与此同时
16:08 与此同时 绝对如此，因为我们总是看
16:10 绝对如此，因为我们总是看
16:10 绝对如此，因为我们总是看 女人通过她的陈词滥调
16:13 女人通过她的陈词滥调
16:13 女人通过她的陈词滥调 她没有男人的肌肉
16:15 她没有男人的肌肉
16:15 她没有男人的肌肉 她没有同样的。
16:17 她没有同样的。
16:17 她没有同样的。 我认为平等的概念已经
16:21 我认为平等的概念已经
16:21 我认为平等的概念已经 嗯，也就是说
16:23 嗯，也就是说
16:23 嗯，也就是说 呃，在过去的两个世纪里
16:26 呃，在过去的两个世纪里
16:26 呃，在过去的两个世纪里 以一种哲学的方式锻造
16:28 以一种哲学的方式锻造
16:28 以一种哲学的方式锻造 尊重人类。女人
16:30 尊重人类。女人
16:30 尊重人类。女人 是父母公民，我们不能
16:36 是父母公民，我们不能
16:36 是父母公民，我们不能 低估它，借口有
16:39 低估它，借口有
16:39 低估它，借口有 宗教文本或借口
16:41 宗教文本或借口
16:41 宗教文本或借口 他有问题。
16:42 他有问题。
16:42 他有问题。 这就是他问他们的
16:44 这就是他问他们的
16:44 这就是他问他们的 参考文献是
16:45 参考文献是
16:45 参考文献是 我们离开。
16:47 我们离开。
16:47 我们离开。 他问了一个问题
16:49 他问了一个问题
16:49 他问了一个问题 有趣的。
16:50 有趣的。
16:50 有趣的。 嗯，我相信宪法
16:52 嗯，我相信宪法
16:52 嗯，我相信宪法 他有参考。摩洛哥有
16:55 他有参考。摩洛哥有
16:55 他有参考。摩洛哥有 已选择
16:57 已选择
16:57 已选择 永不回头，
17:00 永不回头，
17:00 永不回头， 不要停留在当下
17:04 不要停留在当下
17:04 不要停留在当下 并迈向未来。但如何
17:06 并迈向未来。但如何
17:06 并迈向未来。但如何 走向未来？当然
17:08 走向未来？当然
17:08 走向未来？当然 平衡我们的过去
17:12 平衡我们的过去
17:12 平衡我们的过去 以及我们的未来。这种平衡，
17:15 以及我们的未来。这种平衡，
17:15 以及我们的未来。这种平衡， 它与传统参考
17:18 它与传统参考
17:18 它与传统参考 打开啊我们必须记住这一点
17:21 打开啊我们必须记住这一点
17:21 打开啊我们必须记住这一点 致首脑的信
17:25 致首脑的信
17:25 致首脑的信 穆罕默德六世国王的政府
17:28 穆罕默德六世国王的政府
17:28 穆罕默德六世国王的政府 其中有一些句子很有意思。他有
17:31 其中有一些句子很有意思。他有
17:31 其中有一些句子很有意思。他有 谈到考虑
17:33 谈到考虑
17:33 谈到考虑 社会的进化
17:34 社会的进化
17:34 社会的进化 社会、变革、开放
17:36 社会、变革、开放
17:36 社会、变革、开放 公司外部。是的。
17:38 公司外部。是的。
17:38 公司外部。是的。 是的。从外部来看，这些原则
17:40 是的。从外部来看，这些原则
17:40 是的。从外部来看，这些原则 宗教
17:41 宗教
17:41 宗教 但是也
17:42 但是也
17:43 但是也 践行他所谓的“提哈德”
17:45 践行他所谓的“提哈德”
17:45 践行他所谓的“提哈德” 蒙法提赫。
17:47 蒙法提赫。
17:47 蒙法提赫。 为了什么 ？他为什么不说
17:48 为了什么 ？他为什么不说
17:48 为了什么 ？他为什么不说 伊智提哈德？
17:51 伊智提哈德？
17:51 伊智提哈德？ 它的意思是 tihad，也就是说谁
17:53 它的意思是 tihad，也就是说谁
17:53 它的意思是 tihad，也就是说谁 它通向未来，并给我们
17:56 它通向未来，并给我们
17:56 它通向未来，并给我们 允许重新读取参考系统
17:59 允许重新读取参考系统
17:59 允许重新读取参考系统 宗教的。呃，那不太好
18:01 宗教的。呃，那不太好
18:01 宗教的。呃，那不太好 听说关闭了呵呵。 F
18:04 听说关闭了呵呵。 F
18:04 听说关闭了呵呵。 F 它没有关闭，因为有
18:07 它没有关闭，因为有
18:07 它没有关闭，因为有 faouqaha 可以找到
18:09 faouqaha 可以找到
18:09 faouqaha 可以找到 当今社会的解决方案
18:12 当今社会的解决方案
18:12 当今社会的解决方案 来自这个宗教参考
18:15 来自这个宗教参考
18:15 来自这个宗教参考 但试图接受
18:18 但试图接受
18:18 但试图接受 考虑到所有变化
18:20 考虑到所有变化
18:20 考虑到所有变化 现实，因为最终的重点
18:23 现实，因为最终的重点
18:23 现实，因为最终的重点 也就是最大的力量
18:27 也就是最大的力量
18:27 也就是最大的力量 我们不能
18:30 我们不能
18:30 我们不能 也就是说我们无法赢得胜利
18:32 也就是说我们无法赢得胜利
18:32 也就是说我们无法赢得胜利 现实的力量，现实，我们
18:34 现实的力量，现实，我们
18:34 现实的力量，现实，我们 强加了很多东西。
18:35 强加了很多东西。
18:35 强加了很多东西。 所以，我认为是有区别的。
18:37 所以，我认为是有区别的。
18:37 所以，我认为是有区别的。 在现实感知层面
18:38 在现实感知层面
18:38 在现实感知层面 你们两个之间。医生或当你
18:40 你们两个之间。医生或当你
18:40 你们两个之间。医生或当你 你刚才还谈到了利率
18:43 你刚才还谈到了利率
18:43 你刚才还谈到了利率 离婚数量。他们之间，这
18:45 离婚数量。他们之间，这
18:45 离婚数量。他们之间，这 我理解的，如果是假的，你告诉我
18:47 我理解的，如果是假的，你告诉我
18:47 我理解的，如果是假的，你告诉我 正确，我的理解是
18:49 正确，我的理解是
18:49 正确，我的理解是 这种更大的自由被赋予
18:52 这种更大的自由被赋予
18:52 这种更大的自由被赋予 对女性来说，事实上
18:55 对女性来说，事实上
18:55 对女性来说，事实上 离婚的事实增加了
18:57 离婚的事实增加了
18:57 离婚的事实增加了 离婚数量。好的。现在，
18:59 离婚数量。好的。现在，
19:00 离婚数量。好的。现在， 2004年制定了家庭法典，然后
19:02 2004年制定了家庭法典，然后
19:02 2004年制定了家庭法典，然后 20年后，我们仍在
19:03 20年后，我们仍在
19:03 20年后，我们仍在 制作另一个。同时，
19:05 制作另一个。同时，
19:05 制作另一个。同时， 社会已经发生了巨大的变化，
19:07 社会已经发生了巨大的变化，
19:07 社会已经发生了巨大的变化， 与此同时，还有很多
19:09 与此同时，还有很多
19:09 与此同时，还有很多 迁徙，离开的人和
19:10 迁徙，离开的人和
19:10 迁徙，离开的人和 日益女性化。当我们去的时候
19:12 日益女性化。当我们去的时候
19:12 日益女性化。当我们去的时候 问问那些离开的女人，是的，
19:13 问问那些离开的女人，是的，
19:13 问问那些离开的女人，是的， 因为有些规则，
19:16 因为有些规则，
19:16 因为有些规则， 有些规定不适用于我们
19:17 有些规定不适用于我们
19:17 有些规定不适用于我们 不安排。所以我想问你
19:19 不安排。所以我想问你
19:19 不安排。所以我想问你 摩洛哥如何能够
19:21 摩洛哥如何能够
19:21 摩洛哥如何能够 在游行中登记
19:24 在游行中登记
19:24 在游行中登记 世界，在世界演变的过程中
19:26 世界，在世界演变的过程中
19:26 世界，在世界演变的过程中 陛下曾说过
19:28 陛下曾说过
19:28 陛下曾说过 每个人的生活都如此
19:30 每个人的生活都如此
19:30 每个人的生活都如此 天，同时保持其特殊性
19:32 天，同时保持其特殊性
19:32 天，同时保持其特殊性 文化和宗教。我们很好
19:34 文化和宗教。我们很好
19:34 文化和宗教。我们很好 同意有必要
19:35 同意有必要
19:35 同意有必要 保持该参考底物，但
19:37 保持该参考底物，但
19:37 保持该参考底物，但 还有一些事情
19:39 还有一些事情
19:39 还有一些事情 发展。
19:39 发展。
19:40 发展。 所以，呃，阿齐兹，我们有改革。
19:43 所以，呃，阿齐兹，我们有改革。
19:43 所以，呃，阿齐兹，我们有改革。 我们已经拥有并且将会拥有更多
19:45 我们已经拥有并且将会拥有更多
19:45 我们已经拥有并且将会拥有更多 因为实际上我们在框架中
19:48 因为实际上我们在框架中
19:48 因为实际上我们在框架中 关于矛盾的说法。
19:50 关于矛盾的说法。
19:50 关于矛盾的说法。 所以实际上我们的做法
19:52 所以实际上我们的做法
19:52 所以实际上我们的做法 会引起很多问题。
19:53 会引起很多问题。
19:53 会引起很多问题。 我只想回顾两点。
19:54 我只想回顾两点。
19:54 我只想回顾两点。 在回答你的问题之前
19:55 在回答你的问题之前
19:55 在回答你的问题之前 你允許它。呃，全部
19:57 你允許它。呃，全部
19:57 你允許它。呃，全部 歧视并不是负面的。经过
19:59 歧视并不是负面的。经过
19:59 歧视并不是负面的。经过 例如产假不是
20:00 例如产假不是
20:00 例如产假不是 除非您想删除它，否则结果为负面。
20:02 除非您想删除它，否则结果为负面。
20:02 除非您想删除它，否则结果为负面。 因此，任何歧视
20:04 因此，任何歧视
20:04 因此，任何歧视 不是负面的。当我们这么说的时候
20:06 不是负面的。当我们这么说的时候
20:06 不是负面的。当我们这么说的时候 嗯，我们走吧
20:09 嗯，我们走吧
20:09 嗯，我们走吧 我不会说
20:11 我不会说
20:11 我不会说 男人之所以古老，是因为它
20:13 男人之所以古老，是因为它
20:13 男人之所以古老，是因为它 会把很多人压在它的背上
20:14 会把很多人压在它的背上
20:14 会把很多人压在它的背上 非常聪明，非常有创新精神，
20:17 非常聪明，非常有创新精神，
20:17 非常聪明，非常有创新精神， 对社会非常有用。因此
20:20 对社会非常有用。因此
20:20 对社会非常有用。因此 心态，这是
20:22 心态，这是
20:22 心态，这是 就……而言相当主观
20:23 就……而言相当主观
20:23 就……而言相当主观 判断。但另一方面的原因，
20:25 判断。但另一方面的原因，
20:25 判断。但另一方面的原因， 有点
20:27 有点
20:27 有点 更加客观。当我们说 66% 的
20:30 更加客观。当我们说 66% 的
20:30 更加客观。当我们说 66% 的 女孩们获得了最好的学士学位
20:32 女孩们获得了最好的学士学位
20:32 女孩们获得了最好的学士学位 结果，呃，这是一个问题
20:34 结果，呃，这是一个问题
20:34 结果，呃，这是一个问题 在辩论中经常出现
20:35 在辩论中经常出现
20:35 在辩论中经常出现 现代主义者。事实上，
20:38 现代主义者。事实上，
20:38 现代主义者。事实上， 事实上，女孩们拥有更多
20:40 事实上，女孩们拥有更多
20:40 事实上，女孩们拥有更多 比男孩们的成绩好，这是
20:42 比男孩们的成绩好，这是
20:42 比男孩们的成绩好，这是 女孩们对这些更感兴趣
20:44 女孩们对这些更感兴趣
20:44 女孩们对这些更感兴趣 传统比男孩要多。我们离开
20:46 传统比男孩要多。我们离开
20:46 传统比男孩要多。我们离开 不是晚上出去玩的女孩，做这个
20:48 不是晚上出去玩的女孩，做这个
20:48 不是晚上出去玩的女孩，做这个 无论她想要什么，我们都让男孩出去
20:49 无论她想要什么，我们都让男孩出去
20:49 无论她想要什么，我们都让男孩出去 晚上，做他想做的事。女孩
20:52 晚上，做他想做的事。女孩
20:52 晚上，做他想做的事。女孩 比男孩多得多。所以我们有
20:54 比男孩多得多。所以我们有
20:54 比男孩多得多。所以我们有 给予更多的自由。在那里，
20:56 给予更多的自由。在那里，
20:56 给予更多的自由。在那里， 我们可以说它是一种
20:57 我们可以说它是一种
20:57 我们可以说它是一种 族长搬到男孩那里
21:00 族长搬到男孩那里
21:00 族长搬到男孩那里 女孩。所以男孩不止
21:02 女孩。所以男孩不止
21:02 女孩。所以男孩不止 纬度。不好意思，我会
21:04 纬度。不好意思，我会
21:04 纬度。不好意思，我会 打断一下。呃，女孩没有
21:05 打断一下。呃，女孩没有
21:05 打断一下。呃，女孩没有 不再需要外出
21:08 不再需要外出
21:08 不再需要外出 在外面。她面前有互联网
21:09 在外面。她面前有互联网
21:09 在外面。她面前有互联网 她。有，有，我们有时可以做到
21:12 她。有，有，我们有时可以做到
21:12 她。有，有，我们有时可以做到 互联网上的东西我们是
21:14 互联网上的东西我们是
21:14 互联网上的东西我们是 好吧，但是如果其他条件都一样的话
21:15 好吧，但是如果其他条件都一样的话
21:15 好吧，但是如果其他条件都一样的话 当我们有机会
21:16 当我们有机会
21:16 当我们有机会 和其他人一起出去玩
21:17 和其他人一起出去玩
21:17 和其他人一起出去玩 外面的身体做
21:19 外面的身体做
21:19 外面的身体做 我们应该进行的其他活动
21:20 我们应该进行的其他活动
21:20 我们应该进行的其他活动 学习顺利
21:22 学习顺利
21:22 学习顺利 失败的概率较大。
21:23 失败的概率较大。
21:23 失败的概率较大。 这只是时间问题。
21:25 这只是时间问题。
21:25 这只是时间问题。 现在回答你的
21:27 现在回答你的
21:27 现在回答你的 这个问题很有趣啊
21:29 这个问题很有趣啊
21:29 这个问题很有趣啊 摩洛哥是否会被纳入
21:30 摩洛哥是否会被纳入
21:30 摩洛哥是否会被纳入 散步？呃，我已经在问这个问题了。
21:33 散步？呃，我已经在问这个问题了。
21:33 散步？呃，我已经在问这个问题了。 问题仍然在严谨的框架内
21:34 问题仍然在严谨的框架内
21:34 问题仍然在严谨的框架内 这是散步还是
21:35 这是散步还是
21:35 这是散步还是 听写？也就是说，我们走向
21:37 听写？也就是说，我们走向
21:37 听写？也就是说，我们走向 什么 ？
21:38 什么 ？
21:38 什么 ？ 总体进展
21:40 总体进展
21:40 总体进展 它还好吗？不，我们
21:41 它还好吗？不，我们
21:42 它还好吗？不，我们 可能有细胞进展
21:43 可能有细胞进展
21:43 可能有细胞进展 体内有癌变，它不是
21:44 体内有癌变，它不是
21:44 体内有癌变，它不是 进展很好。因此任何进展
21:46 进展很好。因此任何进展
21:46 进展很好。因此任何进展 不好。我举一个例子
21:47 不好。我举一个例子
21:47 不好。我举一个例子 非常揭示了
21:49 非常揭示了
21:49 非常揭示了 西方社会往往
21:51 西方社会往往
21:51 西方社会往往 作为模型。自杀。这
21:53 作为模型。自杀。这
21:54 作为模型。自杀。这 自杀，自杀率最高
21:55 自杀，自杀率最高
21:55 自杀，自杀率最高 他们在世界上长大，他们在哪里？他们
21:56 他们在世界上长大，他们在哪里？他们
21:56 他们在世界上长大，他们在哪里？他们 不在穆斯林国家，他们
21:58 不在穆斯林国家，他们
21:58 不在穆斯林国家，他们 在日本，在韩国，
21:59 在日本，在韩国，
21:59 在日本，在韩国， 在斯堪的纳维亚国家。并且
22:01 在斯堪的纳维亚国家。并且
22:01 在斯堪的纳维亚国家。并且 状态的最佳指标
22:02 状态的最佳指标
22:02 状态的最佳指标 社会弊病，就是这样。到
22:04 社会弊病，就是这样。到
22:04 社会弊病，就是这样。到 美国销售抗抑郁药
22:05 美国销售抗抑郁药
22:05 美国销售抗抑郁药 增加了七倍
22:07 增加了七倍
22:08 增加了七倍 年
22:08 年
22:08 年 我们还没有确切的数据
22:10 我们还没有确切的数据
22:10 我们还没有确切的数据 非洲总体上
22:11 非洲总体上
22:11 非洲总体上 自杀，因为它仍然是
22:12 自杀，因为它仍然是
22:12 自杀，因为它仍然是 事情是事情，不是自杀
22:14 事情是事情，不是自杀
22:14 事情是事情，不是自杀 它是由
22:15 它是由
22:15 它是由 警察。所以实际上这是
22:18 警察。所以实际上这是
22:18 警察。所以实际上这是 我们有医生的报告
22:19 我们有医生的报告
22:19 我们有医生的报告 法医科学家等等，这些都是
22:20 法医科学家等等，这些都是
22:20 法医科学家等等，这些都是 都是相对框架化的。
22:22 都是相对框架化的。
22:22 都是相对框架化的。 现在，我们正迈向 20 世纪
22:24 现在，我们正迈向 20 世纪
22:24 现在，我们正迈向 20 世纪 到了，我提醒你，20号
22:26 到了，我提醒你，20号
22:26 到了，我提醒你，20号 世纪，这是
22:27 世纪，这是
22:27 世纪，这是 嗜血俱乐部的历史
22:28 嗜血俱乐部的历史
22:28 嗜血俱乐部的历史 人类。我们经历了第一次战争
22:29 人类。我们经历了第一次战争
22:29 人类。我们经历了第一次战争 世界，第二次世界大战，
22:31 世界，第二次世界大战，
22:31 世界，第二次世界大战， 受害者人数最多，并且
22:34 受害者人数最多，并且
22:34 受害者人数最多，并且 我们必须阅读才能理解一点
22:36 我们必须阅读才能理解一点
22:36 我们必须阅读才能理解一点 框架中的这些小铭文
22:38 框架中的这些小铭文
22:38 框架中的这些小铭文 国际，它从哪里来？这是
22:39 国际，它从哪里来？这是
22:40 国际，它从哪里来？这是 不是一个解放的意志。我们有一些
22:42 不是一个解放的意志。我们有一些
22:42 不是一个解放的意志。我们有一些 指示。我鼓励你咨询
22:44 指示。我鼓励你咨询
22:44 指示。我鼓励你咨询 约翰·珀金斯的书《忏悔录》
22:47 约翰·珀金斯的书《忏悔录》
22:47 约翰·珀金斯的书《忏悔录》 金融刺客的经济杀手。
22:49 金融刺客的经济杀手。
22:49 金融刺客的经济杀手。 它展示了如何与
22:50 它展示了如何与
22:50 它展示了如何与 最强大的国家及其
22:51 最强大的国家及其
22:51 最强大的国家及其 国务院与外国
22:53 国务院与外国
22:53 国务院与外国 国际机构，我们规定
22:55 国际机构，我们规定
22:55 国际机构，我们规定 对国家提出了多项要求
22:58 对国家提出了多项要求
22:58 对国家提出了多项要求 处境稍微困难一些的人
22:59 处境稍微困难一些的人
22:59 处境稍微困难一些的人 虚弱的。所以今天
23:03 虚弱的。所以今天
23:03 虚弱的。所以今天 要问的问题是
23:05 要问的问题是
23:05 要问的问题是 在摩洛哥，我们有一个博物馆
23:06 在摩洛哥，我们有一个博物馆
23:06 在摩洛哥，我们有一个博物馆 全国抵抗运动，人民
23:08 全国抵抗运动，人民
23:08 全国抵抗运动，人民 死了，人们反抗
23:10 死了，人们反抗
23:10 死了，人们反抗 殖民主义正是如此
23:11 殖民主义正是如此
23:11 殖民主义正是如此 他们牺牲了
23:14 他们牺牲了
23:14 他们牺牲了 他们的生活，他们的未来，他们的他们的
23:16 他们的生活，他们的未来，他们的他们的
23:16 他们的生活，他们的未来，他们的他们的 家庭等等。他们有吗
23:18 家庭等等。他们有吗
23:18 家庭等等。他们有吗 这样做是为了我们以后能来
23:19 这样做是为了我们以后能来
23:20 这样做是为了我们以后能来 继续他们的殖民计划
23:21 继续他们的殖民计划
23:21 继续他们的殖民计划 已经穿过或者呃他们有
23:23 已经穿过或者呃他们有
23:23 已经穿过或者呃他们有 100年后的最后时刻，
23:26 100年后的最后时刻，
23:26 100年后的最后时刻， 有可能使
23:28 有可能使
23:28 有可能使 卖淫或LGBTI主义
23:30 卖淫或LGBTI主义
23:30 卖淫或LGBTI主义 或者每个街角都有性用品商店？
23:32 或者每个街角都有性用品商店？
23:32 或者每个街角都有性用品商店？ 所以这是呃
23:34 所以这是呃
23:34 所以这是呃 问题
23:35 问题
23:35 问题 首先是折衷方案，我们将讨论
23:37 首先是折衷方案，我们将讨论
23:37 首先是折衷方案，我们将讨论 因为这取决于参考和
23:38 因为这取决于参考和
23:38 因为这取决于参考和 我们必须，我们必须摆脱这种
23:40 我们必须，我们必须摆脱这种
23:40 我们必须，我们必须摆脱这种 过时的参考框架，基于
23:43 过时的参考框架，基于
23:43 过时的参考框架，基于 现代性。当今的现代性
23:44 现代性。当今的现代性
23:44 现代性。当今的现代性 过时了。这是
23:46 过时了。这是
23:46 过时了。这是 18 如果过去的参考
23:50 18 如果过去的参考
23:50 18 如果过去的参考 现代性。我来告诉你为什么。
23:52 现代性。我来告诉你为什么。
23:52 现代性。我来告诉你为什么。 因为现代性是一种趋势
23:53 因为现代性是一种趋势
23:53 因为现代性是一种趋势 现代性是一种趋势
23:54 现代性是一种趋势
23:54 现代性是一种趋势 哲学框架
23:56 哲学框架
23:56 哲学框架 18 世纪末，
23:59 18 世纪末，
23:59 18 世纪末， 20世纪。从那里我们有了
24:01 20世纪。从那里我们有了
24:01 20世纪。从那里我们有了 今天首先要举办一件大事
24:03 今天首先要举办一件大事
24:03 今天首先要举办一件大事 这表明这些来自
24:05 这表明这些来自
24:05 这表明这些来自 现代性都是空洞的信息。加沙
24:07 现代性都是空洞的信息。加沙
24:07 现代性都是空洞的信息。加沙 向我们表明我们遭遇了种族灭绝。这一切
24:09 向我们表明我们遭遇了种族灭绝。这一切
24:09 向我们表明我们遭遇了种族灭绝。这一切 这是人权，权利
24:10 这是人权，权利
24:10 这是人权，权利 人权、普世权利、人权
24:11 人权、普世权利、人权
24:11 人权、普世权利、人权 妇女、儿童权利、儿童
24:12 妇女、儿童权利、儿童
24:12 妇女、儿童权利、儿童 被撕裂了。
24:13 被撕裂了。
24:13 被撕裂了。 女人们很痛苦，
24:15 女人们很痛苦，
24:15 女人们很痛苦， 国际机构
24:17 国际机构
24:17 国际机构 应该传达这种价值观的信息
24:19 应该传达这种价值观的信息
24:19 应该传达这种价值观的信息 普遍权利无法实现，因为
24:21 普遍权利无法实现，因为
24:21 普遍权利无法实现，因为 那个地方的医生失败了
24:24 那个地方的医生失败了
24:25 那个地方的医生失败了 原因不是失败了，而是
24:26 原因不是失败了，而是
24:26 原因不是失败了，而是 什么时候
24:32 这是在谴责一个国家
24:32 这是在谴责一个国家 军事和飞机支援
24:33 军事和飞机支援
24:34 军事和飞机支援 间谍并通过一些
24:35 间谍并通过一些
24:35 间谍并通过一些 事情如此而且我我我完成
24:37 事情如此而且我我我完成
24:37 事情如此而且我我我完成 如果你允许我们，我们也有
24:39 如果你允许我们，我们也有
24:39 如果你允许我们，我们也有 这种现代性的例子
24:42 这种现代性的例子
24:42 这种现代性的例子 例如，瑞典套件测试了其
24:43 例如，瑞典套件测试了其
24:43 例如，瑞典套件测试了其 在阿富汗预售的飞机
24:45 在阿富汗预售的飞机
24:45 在阿富汗预售的飞机 平民。所以我们必须做一点
24:47 平民。所以我们必须做一点
24:47 平民。所以我们必须做一点 一点认识论，并提出问题
24:49 一点认识论，并提出问题
24:49 一点认识论，并提出问题 问题是它是恒定的吗？我们要去
24:50 问题是它是恒定的吗？我们要去
24:50 问题是它是恒定的吗？我们要去 通过这些来指定这种现代性
24:52 通过这些来指定这种现代性
24:52 通过这些来指定这种现代性 我们要保持恒定
24:54 我们要保持恒定
24:54 我们要保持恒定 唯物主义相对主义？经过
24:56 唯物主义相对主义？经过
24:56 唯物主义相对主义？经过 例如今天在框架中
24:57 例如今天在框架中
24:57 例如今天在框架中 物质社会，人们
24:59 物质社会，人们
24:59 物质社会，人们 第三代人是那些不
25:00 第三代人是那些不
25:00 第三代人是那些不 生产更多。我们把它们放在
25:02 生产更多。我们把它们放在
25:02 生产更多。我们把它们放在 一种养老院停车场。
25:04 一种养老院停车场。
25:04 一种养老院停车场。 这与我们的价值观相悖。
25:07 这与我们的价值观相悖。
25:07 这与我们的价值观相悖。 所以从那里开始，我会有一个
25:10 所以从那里开始，我会有一个
25:10 所以从那里开始，我会有一个 问题，正是在这个
25:12 问题，正是在这个
25:12 问题，正是在这个 框架在那里，它是哈西德，它是在
25:14 框架在那里，它是哈西德，它是在
25:14 框架在那里，它是哈西德，它是在 一次很好的采访
25:16 一次很好的采访
25:16 一次很好的采访 众所周知，他说我们可以
25:18 众所周知，他说我们可以
25:18 众所周知，他说我们可以 考虑可以考虑
25:19 考虑可以考虑
25:19 考虑可以考虑 就像 d，也就是说在
25:21 就像 d，也就是说在
25:21 就像 d，也就是说在 宗教。但问题是
25:22 宗教。但问题是
25:22 宗教。但问题是 我们的常量是伊斯兰教，
25:24 我们的常量是伊斯兰教，
25:24 我们的常量是伊斯兰教， 宪法第三条和
25:26 宪法第三条和
25:26 宪法第三条和 马尔基主义。他同意嗎？
25:27 马尔基主义。他同意嗎？
25:27 马尔基主义。他同意嗎？ 使用这些常数？他是
25:29 使用这些常数？他是
25:29 使用这些常数？他是 好的，例如当我们有一个
25:30 好的，例如当我们有一个
25:30 好的，例如当我们有一个 条款中提出的指令
25:32 条款中提出的指令
25:32 条款中提出的指令 媒体，世界银行建议
25:33 媒体，世界银行建议
25:33 媒体，世界银行建议 摩洛哥实现更多平等。银行
25:35 摩洛哥实现更多平等。银行
25:35 摩洛哥实现更多平等。银行 世界要求摩洛哥融入
25:37 世界要求摩洛哥融入
25:37 世界要求摩洛哥融入 性别理论的东西。银行
25:39 性别理论的东西。银行
25:39 性别理论的东西。银行 全球在其网站上播出
25:41 全球在其网站上播出
25:41 全球在其网站上播出 官方参考
25:43 官方参考
25:43 官方参考 鸡奸关系
25:45 鸡奸关系
25:45 鸡奸关系 促进增长。
25:46 促进增长。
25:46 促进增长。 我们会让他们回答。大胆试试吧。
25:48 我们会让他们回答。大胆试试吧。
25:48 我们会让他们回答。大胆试试吧。 谢谢。所以，我想回顾一下
25:51 谢谢。所以，我想回顾一下
25:51 谢谢。所以，我想回顾一下 有直接的问题
25:54 有直接的问题
25:54 有直接的问题 全局参考。
25:56 全局参考。
25:56 全局参考。 好的。基准。因此，在
25:58 好的。基准。因此，在
25:58 好的。基准。因此，在 参考，我想反弹
25:59 参考，我想反弹
25:59 参考，我想反弹 第一个想法，即
26:04 第一个想法，即
26:04 第一个想法，即 男性心态。
26:05 男性心态。
26:05 男性心态。 哈
26:06 哈
26:06 哈 为了澄清事实，
26:09 为了澄清事实，
26:09 为了澄清事实， 摩洛哥男人认为他们的
26:12 摩洛哥男人认为他们的
26:12 摩洛哥男人认为他们的 特权
26:14 特权
26:14 特权 在传统的参考系统中
26:16 在传统的参考系统中
26:16 在传统的参考系统中 宗教权利就是权利。尽管
26:19 宗教权利就是权利。尽管
26:19 宗教权利就是权利。尽管 不，这些不是权利，而是
26:22 不，这些不是权利，而是
26:22 不，这些不是权利，而是 特权
26:23 特权
26:23 特权 当然他们必须接受。
26:27 当然他们必须接受。
26:27 当然他们必须接受。 这些特权将无法
26:30 这些特权将无法
26:30 这些特权将无法 继续争取权利
26:33 继续争取权利
26:33 继续争取权利 妇女和儿童的利益。
26:35 妇女和儿童的利益。
26:36 妇女和儿童的利益。 所以。所以我说
26:38 所以。所以我说
26:38 所以。所以我说 一种古老的心态，因为它
26:40 一种古老的心态，因为它
26:40 一种古老的心态，因为它 不接受，男人不接受
26:42 不接受，男人不接受
26:42 不接受，男人不接受 并不是说妇女有权利
26:45 并不是说妇女有权利
26:46 并不是说妇女有权利 公民身份，因为他相信自己拥有
26:49 公民身份，因为他相信自己拥有
26:49 公民身份，因为他相信自己拥有 对该女子的监护权。而且，
26:51 对该女子的监护权。而且，
26:51 对该女子的监护权。而且， 对不起，原谅我
26:52 对不起，原谅我
26:52 对不起，原谅我 问题。你认为
26:53 问题。你认为
26:53 问题。你认为 塔卢博士提出的推理
26:55 塔卢博士提出的推理
26:55 塔卢博士提出的推理 过时了吗？什么 ？什么？
26:57 过时了吗？什么 ？什么？
26:57 过时了吗？什么 ？什么？ 你认为
26:58 你认为
26:58 你认为 发展
26:59 发展
26:59 发展 但我并没有谈论我所谈论的事情
27:01 但我并没有谈论我所谈论的事情
27:01 但我并没有谈论我所谈论的事情 不不不，我说的是心态
27:04 不不不，我说的是心态
27:04 不不不，我说的是心态 男性。
27:07 男性。
27:07 男性。 听，
27:08 听，
27:08 听， 对于学生来说，
27:11 对于学生来说，
27:11 对于学生来说， 为什么女孩擅长
27:14 为什么女孩擅长
27:14 为什么女孩擅长 教学？这不是为了
27:15 教学？这不是为了
27:15 教学？这不是为了 Silou 列举的理由。第一个
27:19 Silou 列举的理由。第一个
27:19 Silou 列举的理由。第一个 原因在于女孩
27:21 原因在于女孩
27:21 原因在于女孩 必须有义务追求卓越
27:25 必须有义务追求卓越
27:25 必须有义务追求卓越 解放自己，获得独立或
27:29 解放自己，获得独立或
27:29 解放自己，获得独立或 经济自主，因为没有
27:31 经济自主，因为没有
27:32 经济自主，因为没有 对此，他将不会有尊严
27:33 对此，他将不会有尊严
27:33 对此，他将不会有尊严 女孩们。所以他们坚持
27:36 女孩们。所以他们坚持
27:36 女孩们。所以他们坚持 研究如何解放自己，因为如果他们
27:39 研究如何解放自己，因为如果他们
27:39 研究如何解放自己，因为如果他们 留在家庭中，他们将
27:40 留在家庭中，他们将
27:40 留在家庭中，他们将 嫁给一个能
27:43 嫁给一个能
27:43 嫁给一个能 不负责任，这可能是
27:46 不负责任，这可能是
27:46 不负责任，这可能是 非常暴力，然后他们就不能
27:48 非常暴力，然后他们就不能
27:48 非常暴力，然后他们就不能 要求离婚，因为他们
27:50 要求离婚，因为他们
27:50 要求离婚，因为他们 不自主。他们依赖纳法卡
27:52 不自主。他们依赖纳法卡
27:52 不自主。他们依赖纳法卡 男人的。那么他们做什么呢？
27:54 男人的。那么他们做什么呢？
27:54 男人的。那么他们做什么呢？ 他们在学习上更优秀
27:56 他们在学习上更优秀
27:56 他们在学习上更优秀 确保更美好的未来。因此
27:59 确保更美好的未来。因此
27:59 确保更美好的未来。因此 参考
28:02 参考
28:02 参考 摩洛哥国家的基准
28:03 摩洛哥国家的基准
28:03 摩洛哥国家的基准 不会回到传统的 fik。
28:07 不会回到传统的 fik。
28:07 不会回到传统的 fik。 哈
28:07 哈
28:07 哈 没有任何文件提到
28:09 没有任何文件提到
28:09 没有任何文件提到 那。
28:11 那。
28:11 那。 所以这是宗教方面的参考，
28:13 所以这是宗教方面的参考，
28:13 所以这是宗教方面的参考， 有宗教原则。
28:14 有宗教原则。
28:14 有宗教原则。 好的。但是我们如何
28:18 好的。但是我们如何
28:18 好的。但是我们如何 必读
28:21 必读
28:21 必读 并理解
28:22 并理解
28:22 并理解 并解释和诠释这些文本
28:26 并解释和诠释这些文本
28:26 并解释和诠释这些文本 宗教？这就是工作，
28:28 宗教？这就是工作，
28:28 宗教？这就是工作， 真正的工作。嗯嗯。
28:30 真正的工作。嗯嗯。
28:30 真正的工作。嗯嗯。 每个人都知道
28:31 每个人都知道
28:31 每个人都知道 宗教与我作为捍卫者
28:34 宗教与我作为捍卫者
28:34 宗教与我作为捍卫者 人权，我必须尊重
28:37 人权，我必须尊重
28:37 人权，我必须尊重 所有宗教
28:39 所有宗教
28:39 所有宗教 因为没有
28:41 因为没有
28:41 因为没有 伊斯兰教
28:42 伊斯兰教
28:42 伊斯兰教 嗯，有几种伊斯兰教
28:44 嗯，有几种伊斯兰教
28:44 嗯，有几种伊斯兰教 教义。有伊斯兰索菲，有
28:46 教义。有伊斯兰索菲，有
28:46 教义。有伊斯兰索菲，有 萨利斯特伊斯兰教，他有兄弟的伊斯兰教
28:47 萨利斯特伊斯兰教，他有兄弟的伊斯兰教
28:47 萨利斯特伊斯兰教，他有兄弟的伊斯兰教 穆斯林，有流行的伊斯兰教
28:50 穆斯林，有流行的伊斯兰教
28:50 穆斯林，有流行的伊斯兰教 人民群众中，有
28:52 人民群众中，有
28:52 人民群众中，有 有 chismes，有 baha，有
28:54 有 chismes，有 baha，有
28:54 有 chismes，有 baha，有 基督徒、犹太人和
28:56 基督徒、犹太人和
28:56 基督徒、犹太人和 等等。我尊重所有这些
28:58 等等。我尊重所有这些
28:58 等等。我尊重所有这些 但我不允许任何人
29:00 但我不允许任何人
29:00 但我不允许任何人 二
29:01 二
29:01 二 h
29:02 h
29:02 h 试图将自己的生活方式或
29:05 试图将自己的生活方式或
29:06 试图将自己的生活方式或 他的个人选择对每个人来说都是如此，
29:09 他的个人选择对每个人来说都是如此，
29:09 他的个人选择对每个人来说都是如此， 使他的宗教成为社会秩序。所以，
29:13 使他的宗教成为社会秩序。所以，
29:13 使他的宗教成为社会秩序。所以， 这就是问题所在。那里
29:15 这就是问题所在。那里
29:15 这就是问题所在。那里 宗教，它就在那里
29:17 宗教，它就在那里
29:17 宗教，它就在那里 那里有穆斯林，但是
29:21 那里有穆斯林，但是
29:21 那里有穆斯林，但是 宗教文本所针对的社会
29:23 宗教文本所针对的社会
29:23 宗教文本所针对的社会 答案已不存在。
29:26 答案已不存在。
29:26 答案已不存在。 因此，人类现实发生了变化，
29:30 因此，人类现实发生了变化，
29:30 因此，人类现实发生了变化， 文本仍留在那里。如何？
29:32 文本仍留在那里。如何？
29:32 文本仍留在那里。如何？ 文本可以动员起来
29:35 文本可以动员起来
29:35 文本可以动员起来 也符合现实吗？它是通过
29:37 也符合现实吗？它是通过
29:37 也符合现实吗？它是通过 人类阅读。
29:39 人类阅读。
29:39 人类阅读。 所以，我们讨论的这些文本，
29:41 所以，我们讨论的这些文本，
29:41 所以，我们讨论的这些文本， 宪法，所有已经
29:43 宪法，所有已经
29:43 宪法，所有已经 被Silou养大的，是人类。这是
29:46 被Silou养大的，是人类。这是
29:46 被Silou养大的，是人类。这是 人类。这是我们的工作。哈
29:48 人类。这是我们的工作。哈
29:48 人类。这是我们的工作。哈 因此摩洛哥选择从
29:50 因此摩洛哥选择从
29:50 因此摩洛哥选择从 向前，迈向未来。他没有
29:53 向前，迈向未来。他没有
29:53 向前，迈向未来。他没有 从未选择回去。我们
29:55 从未选择回去。我们
29:55 从未选择回去。我们 不是一个宗教国家。所以我们
29:56 不是一个宗教国家。所以我们
29:56 不是一个宗教国家。所以我们 我们有
29:58 我们有
29:59 我们有 现代国家始于我们
30:00 现代国家始于我们
30:00 现代国家始于我们 自 1912 年以来，我们一直在努力
30:04 自 1912 年以来，我们一直在努力
30:05 自 1912 年以来，我们一直在努力 完成一小部分过程
30:07 完成一小部分过程
30:07 完成一小部分过程 民主和进程呃
30:10 民主和进程呃
30:10 民主和进程呃 也就是说
30:13 也就是说
30:13 也就是说 我们国家的民主化。因此
30:17 我们国家的民主化。因此
30:17 我们国家的民主化。因此 应该阅读宗教参考
30:19 应该阅读宗教参考
30:19 应该阅读宗教参考 从不断变化的人类现实出发
30:23 从不断变化的人类现实出发
30:23 从不断变化的人类现实出发 能够回应
30:27 能够回应
30:27 能够回应 公民。当然，当我们
30:30 公民。当然，当我们
30:30 公民。当然，当我们 说到王国的常数，它是
30:33 说到王国的常数，它是
30:33 说到王国的常数，它是 宪法也谈到权利
30:36 宪法也谈到权利
30:36 宪法也谈到权利 人类是一个不可分割的整体
30:38 人类是一个不可分割的整体
30:38 人类是一个不可分割的整体 并如计划中所述
30:40 并如计划中所述
30:40 并如计划中所述 国际的。
30:48 然后我们还讨论了至高无上
30:48 然后我们还讨论了至高无上 法律上的人权
30:51 法律上的人权
30:51 法律上的人权 国家和王国的常数。
30:54 国家和王国的常数。
30:54 国家和王国的常数。 在这些常数中，有宗教
30:55 在这些常数中，有宗教
30:55 在这些常数中，有宗教 穆斯林。但怎样读呢？是吗
30:58 穆斯林。但怎样读呢？是吗
30:58 穆斯林。但怎样读呢？是吗 这是萨拉菲派的宗教，或者
31:00 这是萨拉菲派的宗教，或者
31:00 这是萨拉菲派的宗教，或者 摩洛哥的 desama 宗教
31:03 摩洛哥的 desama 宗教
31:03 摩洛哥的 desama 宗教 一直都是
31:06 一直都是
31:06 一直都是 始终保持警惕的人
31:09 始终保持警惕的人
31:09 始终保持警惕的人 试图的的
31:11 试图的的
31:11 试图的的 这就是问题的核心。它回答
31:13 这就是问题的核心。它回答
31:13 这就是问题的核心。它回答 你的问题医生
31:14 你的问题医生
31:14 你的问题医生 部分是因为我腐烂了
31:17 部分是因为我腐烂了
31:17 部分是因为我腐烂了 那。
31:17 那。
31:17 那。 是的。也就是说，一直
31:20 是的。也就是说，一直
31:20 是的。也就是说，一直 对文本进行了改编，
31:22 对文本进行了改编，
31:22 对文本进行了改编， 现实和黑社会的圣战是
31:26 现实和黑社会的圣战是
31:26 现实和黑社会的圣战是 一个模型。我听到一些
31:29 一个模型。我听到一些
31:29 一个模型。我听到一些 保守党发表演讲两年
31:31 保守党发表演讲两年
31:31 保守党发表演讲两年 关于 mouwana 的辩论，我们说
31:34 关于 mouwana 的辩论，我们说
31:34 关于 mouwana 的辩论，我们说 再这样做，我们不接受。有
31:36 再这样做，我们不接受。有
31:36 再这样做，我们不接受。有 如果我们这样做，就会发生内战。
31:38 如果我们这样做，就会发生内战。
31:38 如果我们这样做，就会发生内战。 尽管他拒绝了一切，但他
31:40 尽管他拒绝了一切，但他
31:40 尽管他拒绝了一切，但他 已被接受
31:45 已被接受
31:45 已被接受 也位于北方。哈
31:46 也位于北方。哈
31:46 也位于北方。哈 所以我们有例子可以效仿
31:48 所以我们有例子可以效仿
31:48 所以我们有例子可以效仿 但我真诚地
31:51 但我真诚地
31:51 但我真诚地 我说我更喜欢我们讨论我们的
31:55 我说我更喜欢我们讨论我们的
31:55 我说我更喜欢我们讨论我们的 内部问题更不用说
31:58 内部问题更不用说
31:58 内部问题更不用说 外力。为了什么 ？因为
31:59 外力。为了什么 ？因为
31:59 外力。为了什么 ？因为 我们都知道西方，我们
32:01 我们都知道西方，我们
32:01 我们都知道西方，我们 我们知道所有的胶水
32:03 我们知道所有的胶水
32:03 我们知道所有的胶水 整个殖民主义的历史，
32:05 整个殖民主义的历史，
32:05 整个殖民主义的历史， 但我们不能过分关注
32:09 但我们不能过分关注
32:09 但我们不能过分关注 阴谋论，因为它告诉我们
32:11 阴谋论，因为它告诉我们
32:11 阴谋论，因为它告诉我们 阻止你看清内部。他
32:14 阻止你看清内部。他
32:14 阻止你看清内部。他 绝对必要
32:17 绝对必要
32:17 绝对必要 尝试完成我们的流程
32:20 尝试完成我们的流程
32:20 尝试完成我们的流程 通过民主
32:22 通过民主
32:22 通过民主 通过辩论，通过交流。为了什么 ？
32:25 通过辩论，通过交流。为了什么 ？
32:25 通过辩论，通过交流。为了什么 ？ 使我们坚强，去面对
32:28 使我们坚强，去面对
32:28 使我们坚强，去面对 来自外部的挑战
32:30 来自外部的挑战
32:30 来自外部的挑战 成为一个强大的国家
32:33 成为一个强大的国家
32:33 成为一个强大的国家 谁能抵御挑战
32:35 谁能抵御挑战
32:35 谁能抵御挑战 在外面，我们必须
32:37 在外面，我们必须
32:37 在外面，我们必须 民主的。
32:37 民主的。
32:37 民主的。 很好，Ahed，所以你想做出反应
32:39 很好，Ahed，所以你想做出反应
32:39 很好，Ahed，所以你想做出反应 很快就到了，因为它仍然在那里
32:41 很快就到了，因为它仍然在那里
32:41 很快就到了，因为它仍然在那里 还剩10分钟，嗯。进展顺利
32:42 还剩10分钟，嗯。进展顺利
32:42 还剩10分钟，嗯。进展顺利 迅速地。
32:42 迅速地。
32:42 迅速地。 啊，那么问题是
32:46 啊，那么问题是
32:46 啊，那么问题是 嗯，这对我来说很有启发。结构
32:47 嗯，这对我来说很有启发。结构
32:47 嗯，这对我来说很有启发。结构 现代国家始于1912年。
32:49 现代国家始于1912年。
32:49 现代国家始于1912年。 这强化了我的信念
32:51 这强化了我的信念
32:51 这强化了我的信念 这种现代性是外来的，
32:54 这种现代性是外来的，
32:54 这种现代性是外来的， 而是由殖民主义强加的，因为
32:56 而是由殖民主义强加的，因为
32:56 而是由殖民主义强加的，因为 2012年我们有了保护国
32:57 2012年我们有了保护国
32:58 2012年我们有了保护国 现在
32:59 现在
32:59 现在 尊重，但我们选择
33:00 尊重，但我们选择
33:00 尊重，但我们选择 保持
33:02 保持
33:02 保持 在我们选择独立之后
33:03 在我们选择独立之后
33:03 在我们选择独立之后 这就是我们所说的 这就是我们所说的
33:04 这就是我们所说的 这就是我们所说的
33:04 这就是我们所说的 这就是我们所说的 我们有金融独裁吗
33:05 我们有金融独裁吗
33:05 我们有金融独裁吗 国际与否，因为来自
33:07 国际与否，因为来自
33:07 国际与否，因为来自 从那里我想我已经证明了这一点，但是
33:09 从那里我想我已经证明了这一点，但是
33:09 从那里我想我已经证明了这一点，但是 我们还会回到这个问题上
33:11 我们还会回到这个问题上
33:11 我们还会回到这个问题上 当我们说宗教时，其中一个含义是
33:13 当我们说宗教时，其中一个含义是
33:13 当我们说宗教时，其中一个含义是 不是因为我们在某个问题上有分歧
33:15 不是因为我们在某个问题上有分歧
33:15 不是因为我们在某个问题上有分歧 宗教中的次要观点是
33:17 宗教中的次要观点是
33:17 宗教中的次要观点是 意见平等，我们有事情
33:18 意见平等，我们有事情
33:19 意见平等，我们有事情 在伊斯兰教中被称为Ijma，我们有
33:20 在伊斯兰教中被称为Ijma，我们有
33:20 在伊斯兰教中被称为Ijma，我们有 被称为 ijma 的东西，我们有
33:21 被称为 ijma 的东西，我们有
33:21 被称为 ijma 的东西，我们有 存在分歧的事情。他
33:23 存在分歧的事情。他
33:23 存在分歧的事情。他 沒有問題。问题
33:24 沒有問題。问题
33:24 沒有問題。问题 分歧，它们被视为
33:25 分歧，它们被视为
33:25 分歧，它们被视为 科学框架，不是你我
33:27 科学框架，不是你我
33:27 科学框架，不是你我 或者案件在框架内处理
33:28 或者案件在框架内处理
33:28 或者案件在框架内处理 科学家。也就是说，当
33:29 科学家。也就是说，当
33:30 科学家。也就是说，当 你需要医生，你
33:30 你需要医生，你
33:31 你需要医生，你 去找一个有
33:31 去找一个有
33:31 去找一个有 对父亲的认可。如果你这样做
33:33 对父亲的认可。如果你这样做
33:33 对父亲的认可。如果你这样做 获得博士学位后，你想发表一篇
33:34 获得博士学位后，你想发表一篇
33:34 获得博士学位后，你想发表一篇 文章，你去一些
33:36 文章，你去一些
33:36 文章，你去一些 获得认可的教师
33:37 获得认可的教师
33:37 获得认可的教师 父亲们。没有
33:38 父亲们。没有
33:38 父亲们。没有 承认父亲不是
33:39 承认父亲不是
33:39 承认父亲不是 有资格讨论这些问题
33:42 有资格讨论这些问题
33:42 有资格讨论这些问题 判例法。
33:44 判例法。
33:44 判例法。 所以，呃，我们会继续，我们会继续前进。
33:46 所以，呃，我们会继续，我们会继续前进。
33:46 所以，呃，我们会继续，我们会继续前进。 那么我想澄清一下
33:48 那么我想澄清一下
33:48 那么我想澄清一下 1912 年的一个小点。哈卢先生
33:51 1912 年的一个小点。哈卢先生
33:51 1912 年的一个小点。哈卢先生 一定不要忘记他是国王，
33:55 一定不要忘记他是国王，
33:55 一定不要忘记他是国王， 摩洛哥苏丹签署了
33:56 摩洛哥苏丹签署了
33:57 摩洛哥苏丹签署了 保护国，在保护国
33:58 保护国，在保护国
33:58 保护国，在保护国 平定叛乱部落
34:01 平定叛乱部落
34:01 平定叛乱部落 法国军队，但也有
34:03 法国军队，但也有
34:03 法国军队，但也有 机构
34:06 机构
34:06 机构 摩洛哥的现代机构。那
34:08 摩洛哥的现代机构。那
34:08 摩洛哥的现代机构。那 意味着这是
34:11 意味着这是
34:11 意味着这是 摩洛哥君主制。所有资产阶级
34:17 这很重要。这是因为
34:17 这很重要。这是因为 得到了录取，这就是我
34:19 得到了录取，这就是我
34:19 得到了录取，这就是我 我说的是 1980 年、90 年，甚至现在
34:21 我说的是 1980 年、90 年，甚至现在
34:21 我说的是 1980 年、90 年，甚至现在 他接受了整个资产阶级
34:22 他接受了整个资产阶级
34:22 他接受了整个资产阶级 城市整个城市资产阶级
34:24 城市整个城市资产阶级
34:24 城市整个城市资产阶级 与驻地总长结盟
34:27 与驻地总长结盟
34:27 与驻地总长结盟 第一个实现现代化的普通居民
34:30 第一个实现现代化的普通居民
34:30 第一个实现现代化的普通居民 摩洛哥 在非斯 在萨雷 在拉巴特
34:33 摩洛哥 在非斯 在萨雷 在拉巴特
34:33 摩洛哥 在非斯 在萨雷 在拉巴特 马拉喀什
34:33 马拉喀什
34:33 马拉喀什 此外，我们甚至在
34:35 此外，我们甚至在
34:35 此外，我们甚至在 2025年我们身处的当今社会
34:37 2025年我们身处的当今社会
34:37 2025年我们身处的当今社会 坦率地说，再次保守
34:39 坦率地说，再次保守
34:40 坦率地说，再次保守 是坦率的人想要
34:41 是坦率的人想要
34:41 是坦率的人想要 成为穆斯林是进步的
34:43 成为穆斯林是进步的
34:43 成为穆斯林是进步的 穆斯林的进步本质
34:45 穆斯林的进步本质
34:45 穆斯林的进步本质 本质上
34:46 本质上
34:46 本质上 嗯，我们看看，我想，我想
34:47 嗯，我们看看，我想，我想
34:47 嗯，我们看看，我想，我想 看清楚正文。
34:50 看清楚正文。
34:50 看清楚正文。 他早些时候谈到他
34:53 他早些时候谈到他
34:53 他早些时候谈到他 现在专家们
34:54 现在专家们
34:54 现在专家们 事物。我不是我不能
34:56 事物。我不是我不能
34:56 事物。我不是我不能 使脂肪但他可以做到他们
35:00 使脂肪但他可以做到他们
35:00 使脂肪但他可以做到他们 做到了。
35:01 做到了。
35:01 做到了。 那么为什么为什么
35:04 那么为什么为什么
35:04 那么为什么为什么 预付款？所以我想继续
35:07 预付款？所以我想继续
35:07 预付款？所以我想继续 这场巨大的争议
35:08 这场巨大的争议
35:08 这场巨大的争议 最近。有几个
35:09 最近。有几个
35:10 最近。有几个 问题，我会跳过一个或
35:10 问题，我会跳过一个或
35:10 问题，我会跳过一个或 两个，但有一个很大的
35:11 两个，但有一个很大的
35:11 两个，但有一个很大的 最近关于
35:12 最近关于
35:12 最近关于 节日、节日政策、
35:14 节日、节日政策、
35:14 节日、节日政策、 一切场景，一切
35:15 一切场景，一切
35:15 一切场景，一切 这就是节日气氛，
35:17 这就是节日气氛，
35:17 这就是节日气氛， 娱乐活动，还有很棒的
35:19 娱乐活动，还有很棒的
35:19 娱乐活动，还有很棒的 关于这方面的争议
35:21 关于这方面的争议
35:21 关于这方面的争议 关乎伟大和巨大的
35:23 关乎伟大和巨大的
35:23 关乎伟大和巨大的 巨型癌症唱片呃音乐会
35:26 巨型癌症唱片呃音乐会
35:26 巨型癌症唱片呃音乐会 伟大的托托与这些 300 3500
35:29 伟大的托托与这些 300 3500
35:29 伟大的托托与这些 300 3500 人们。您对此有何看法？
35:31 人们。您对此有何看法？
35:31 人们。您对此有何看法？ 关于这场争议和
35:33 关于这场争议和
35:33 关于这场争议和 医生服务？尽量不要
35:35 医生服务？尽量不要
35:35 医生服务？尽量不要 超过 2 分钟，我们会尝试
35:36 超过 2 分钟，我们会尝试
35:36 超过 2 分钟，我们会尝试 继续前进。你也一样。
35:38 继续前进。你也一样。
35:38 继续前进。你也一样。 听听柏拉图认为
35:39 听听柏拉图认为
35:39 听听柏拉图认为 理想城市没有高原
35:45 但我们讨论的是标准和规则。
35:45 但我们讨论的是标准和规则。 之后它适用于论坛，没有
35:47 之后它适用于论坛，没有
35:47 之后它适用于论坛，没有 问题。柏拉图认为
35:49 问题。柏拉图认为
35:49 问题。柏拉图认为 共和国的理想城市
35:51 共和国的理想城市
35:51 共和国的理想城市 没有艺术家或诗人。
35:53 没有艺术家或诗人。
35:53 没有艺术家或诗人。 我们不会走那么远，但问题是
35:55 我们不会走那么远，但问题是
35:55 我们不会走那么远，但问题是 艺术是一个问题，
35:57 艺术是一个问题，
35:57 艺术是一个问题， 涉及美的元素
36:01 涉及美的元素
36:01 涉及美的元素 和主观。都是
36:02 和主观。都是
36:02 和主观。都是 艺术形式可以接受吗？是吗
36:05 艺术形式可以接受吗？是吗
36:05 艺术形式可以接受吗？是吗 艺术中不存在清真或非法吗？
36:06 艺术中不存在清真或非法吗？
36:06 艺术中不存在清真或非法吗？ 它不存在。这是一个部门
36:08 它不存在。这是一个部门
36:08 它不存在。这是一个部门 这是保留的，特权的，我们可以
36:10 这是保留的，特权的，我们可以
36:10 这是保留的，特权的，我们可以 说出你想要的。有艺术家
36:11 说出你想要的。有艺术家
36:11 说出你想要的。有艺术家 已被法院定罪
36:12 已被法院定罪
36:12 已被法院定罪 因为他们有
36:14 因为他们有
36:14 因为他们有 超越界限。所以那里
36:15 超越界限。所以那里
36:15 超越界限。所以那里 富有表现力的艺术形式
36:17 富有表现力的艺术形式
36:17 富有表现力的艺术形式 对摩洛哥人来说，
36:19 对摩洛哥人来说，
36:19 对摩洛哥人来说， 歌手出身的艺术家
36:21 歌手出身的艺术家
36:21 歌手出身的艺术家 来自另一个国家的人
36:23 来自另一个国家的人
36:23 来自另一个国家的人 向前摆动臀部
36:25 向前摆动臀部
36:25 向前摆动臀部 14 岁的年轻男子
36:27 14 岁的年轻男子
36:27 14 岁的年轻男子 所需的所有睾酮
36:29 所需的所有睾酮
36:29 所需的所有睾酮 准确了解正在发生的事情
36:30 准确了解正在发生的事情
36:30 准确了解正在发生的事情 在他们面前。他在电视上看到它
36:31 在他们面前。他在电视上看到它
36:32 在他们面前。他在电视上看到它 Doc 他在网上看到了它。不同之处
36:35 Doc 他在网上看到了它。不同之处
36:35 Doc 他在网上看到了它。不同之处 有区别
36:36 有区别
36:36 有区别 我们以某种方式到达的东西
36:37 我们以某种方式到达的东西
36:37 我们以某种方式到达的东西 非官方的，并且
36:39 非官方的，并且
36:39 非官方的，并且 我们非正式地组织。
36:40 我们非正式地组织。
36:40 我们非正式地组织。 所以这些年轻人，这些年轻人
36:42 所以这些年轻人，这些年轻人
36:42 所以这些年轻人，这些年轻人 所有的睾酮
36:44 所有的睾酮
36:44 所有的睾酮 有必要了解正在发生的事情
36:45 有必要了解正在发生的事情
36:45 有必要了解正在发生的事情 从他们面前经过，但我们会告诉他们
36:47 从他们面前经过，但我们会告诉他们
36:47 从他们面前经过，但我们会告诉他们 你会等待20年
36:48 你会等待20年
36:48 你会等待20年 结婚。
36:49 结婚。
36:49 结婚。 但为什么
36:49 但为什么
36:49 但为什么 因为男人的适婚年龄已经
36:51 因为男人的适婚年龄已经
36:51 因为男人的适婚年龄已经 时间回溯至 32 年。
36:52 时间回溯至 32 年。
36:52 时间回溯至 32 年。 为什么为什么为什么离开
36:54 为什么为什么为什么离开
36:54 为什么为什么为什么离开 年轻男孩或女孩决定
36:56 年轻男孩或女孩决定
36:56 年轻男孩或女孩决定 从他的研究中我想学医，我
36:58 从他的研究中我想学医，我
36:58 从他的研究中我想学医，我 想做正确的事，我不想做任何事，我
36:59 想做正确的事，我不想做任何事，我
36:59 想做正确的事，我不想做任何事，我 想学这个或学那个，但是
37:01 想学这个或学那个，但是
37:01 想学这个或学那个，但是 在口味上，我们将施加
37:03 在口味上，我们将施加
37:03 在口味上，我们将施加 品尝。这就是问题所在。
37:05 品尝。这就是问题所在。
37:05 品尝。这就是问题所在。 只是不，我们不强加
37:06 只是不，我们不强加
37:06 只是不，我们不强加 口味。结局是sub
37:13 既无权利也无权力强加
37:13 既无权利也无权力强加 自我，因为自我没有被讨论
37:16 自我，因为自我没有被讨论
37:16 自我，因为自我没有被讨论 像信仰一样
37:18 像信仰一样
37:18 像信仰一样 宗教的。我们不强加宗教
37:20 宗教的。我们不强加宗教
37:20 宗教的。我们不强加宗教 对于像我们这样的人来说，不会问味道。
37:23 对于像我们这样的人来说，不会问味道。
37:23 对于像我们这样的人来说，不会问味道。 关于节日
37:27 关于节日
37:27 关于节日 完成你完成还有一分钟
37:30 完成你完成还有一分钟
37:30 完成你完成还有一分钟 问题。是的，但我有时间
37:31 问题。是的，但我有时间
37:31 问题。是的，但我有时间 言语不平衡。
37:33 言语不平衡。
37:33 言语不平衡。 是的，是的，所以突然间真正的
37:35 是的，是的，所以突然间真正的
37:35 是的，是的，所以突然间真正的 问题是，我们有吗？
37:37 问题是，我们有吗？
37:37 问题是，我们有吗？ 文化政策或者我们
37:38 文化政策或者我们
37:38 文化政策或者我们 一种去文化化的法西斯主义？
37:40 一种去文化化的法西斯主义？
37:40 一种去文化化的法西斯主义？ 也就是说，我们有一种文化
37:42 也就是说，我们有一种文化
37:42 也就是说，我们有一种文化 普遍的，正如所说的
37:44 普遍的，正如所说的
37:44 普遍的，正如所说的 哲学家马库斯
37:45 哲学家马库斯
37:45 哲学家马库斯 法兰克福
37:47 法兰克福
37:47 法兰克福 强加的资本主义。为了什么 ？
37:49 强加的资本主义。为了什么 ？
37:49 强加的资本主义。为了什么 ？ 因为今天的标准
37:50 因为今天的标准
37:50 因为今天的标准 标准是什么？标准是
37:52 标准是什么？标准是
37:52 标准是什么？标准是 什么 ？这是盈利能力
37:54 什么 ？这是盈利能力
37:54 什么 ？这是盈利能力 音乐中有 gnawa 的
37:56 音乐中有 gnawa 的
37:56 音乐中有 gnawa 的 一周前在 casa 有
37:59 一周前在 casa 有
37:59 一周前在 casa 有 此时的神圣音乐节
38:01 此时的神圣音乐节
38:01 此时的神圣音乐节 你想要的。这就是为什么
38:02 你想要的。这就是为什么
38:02 你想要的。这就是为什么 我告诉你，当说唱
38:04 我告诉你，当说唱
38:04 我告诉你，当说唱 粗俗，他提倡诸如
38:06 粗俗，他提倡诸如
38:06 粗俗，他提倡诸如 毒品或犯罪，
38:08 毒品或犯罪，
38:08 毒品或犯罪， 当它有利可图时，没有
38:09 当它有利可图时，没有
38:09 当它有利可图时，没有 资本主义视野中的问题。
38:12 资本主义视野中的问题。
38:12 资本主义视野中的问题。 现在我们有几十个
38:13 现在我们有几十个
38:13 现在我们有几十个 摩洛哥的组织致力于打击
38:15 摩洛哥的组织致力于打击
38:15 摩洛哥的组织致力于打击 反对毒品和反对
38:16 反对毒品和反对
38:16 反对毒品和反对 贩毒。我们花费
38:18 贩毒。我们花费
38:18 贩毒。我们花费 因此，数量巨大，并询问
38:19 因此，数量巨大，并询问
38:19 因此，数量巨大，并询问 对正在做事的人们来说
38:21 对正在做事的人们来说
38:21 对正在做事的人们来说 与此同时
38:23 与此同时
38:23 与此同时 节日，因为他们仍然
38:24 节日，因为他们仍然
38:24 节日，因为他们仍然 两年后放松下来。问题
38:25 两年后放松下来。问题
38:26 两年后放松下来。问题 我所拥有的是从
38:28 我所拥有的是从
38:28 我所拥有的是从 范例。我们只想要自由
38:30 范例。我们只想要自由
38:30 范例。我们只想要自由 的表達。为什么伊玛目
38:32 的表達。为什么伊玛目
38:32 的表達。为什么伊玛目 谴责宗教偏差，我们
38:34 谴责宗教偏差，我们
38:34 谴责宗教偏差，我们 辞去职务？自由的终结
38:36 辞去职务？自由的终结
38:36 辞去职务？自由的终结 表达一个节日，它就出来了。或者
38:39 表达一个节日，它就出来了。或者
38:39 表达一个节日，它就出来了。或者 是言论自由吗？在代理上
38:41 是言论自由吗？在代理上
38:41 是言论自由吗？在代理上 完全矛盾，这就是为什么
38:42 完全矛盾，这就是为什么
38:42 完全矛盾，这就是为什么 它已经是
38:46 它已经是
38:46 它已经是 建立是因为，一般来说他们
38:47 建立是因为，一般来说他们
38:48 建立是因为，一般来说他们 知道他们在说什么
38:49 知道他们在说什么
38:49 知道他们在说什么 现在。现在的问题是
38:51 现在。现在的问题是
38:51 现在。现在的问题是 我们要照原样进口欧洲吗？
38:53 我们要照原样进口欧洲吗？
38:53 我们要照原样进口欧洲吗？ Taha Hin 说了什么？我们必须
38:54 Taha Hin 说了什么？我们必须
38:55 Taha Hin 说了什么？我们必须 欧洲及其所暗示的一切
38:56 欧洲及其所暗示的一切
38:56 欧洲及其所暗示的一切 无论是好是坏，我们都会保持
38:59 无论是好是坏，我们都会保持
38:59 无论是好是坏，我们都会保持 常数正是
39:02 常数正是
39:02 常数正是 具体来说，
39:04 具体来说，
39:04 具体来说， 宪法第十九条。我们到了
39:06 宪法第十九条。我们到了
39:06 宪法第十九条。我们到了 将脱离文化达尔文主义，
39:07 将脱离文化达尔文主义，
39:07 将脱离文化达尔文主义， 也就是说，
39:08 也就是说，
39:08 也就是说， 钱越多越强越好
39:10 钱越多越强越好
39:10 钱越多越强越好 确立自己作为好莱坞的地位
39:11 确立自己作为好莱坞的地位
39:11 确立自己作为好莱坞的地位 很简单。
39:12 很简单。
39:12 很简单。 这不是文化，也不是
39:13 这不是文化，也不是
39:13 这不是文化，也不是 钱的问题。亲自
39:14 钱的问题。亲自
39:14 钱的问题。亲自 今日电影 今日
39:16 今日电影 今日
39:16 今日电影 今日 世界上发行最广的电影
39:17 世界上发行最广的电影
39:17 世界上发行最广的电影 它们来自哪里？这是这是允许
39:21 它们来自哪里？这是这是允许
39:21 它们来自哪里？这是这是允许 好莱坞可以是宝莱坞。
39:23 好莱坞可以是宝莱坞。
39:23 好莱坞可以是宝莱坞。 也许是好莱坞，可能是
39:24 也许是好莱坞，可能是
39:24 也许是好莱坞，可能是 宝莱坞。不不不，宝莱坞是
39:25 宝莱坞。不不不，宝莱坞是
39:25 宝莱坞。不不不，宝莱坞是 边缘，它是宝莱坞。
39:27 边缘，它是宝莱坞。
39:27 边缘，它是宝莱坞。 这里我讲的是票房。我要走了
39:29 这里我讲的是票房。我要走了
39:29 这里我讲的是票房。我要走了 如果您允许的话，Aziz。
39:31 如果您允许的话，Aziz。
39:31 如果您允许的话，Aziz。 我们不能把事情强加给艺术家。
39:35 我们不能把事情强加给艺术家。
39:35 我们不能把事情强加给艺术家。 没人强加这个，是吗？
39:36 没人强加这个，是吗？
39:36 没人强加这个，是吗？ 不，我们不能把它强加给艺术家。
39:39 不，我们不能把它强加给艺术家。
39:39 不，我们不能把它强加给艺术家。 5分钟。
39:39 5分钟。
39:39 5分钟。 清真与非清真标准并不存在
39:42 清真与非清真标准并不存在
39:42 清真与非清真标准并不存在 在艺术领域。没有
39:44 在艺术领域。没有
39:44 在艺术领域。没有 清真哈拉姆，然后清真哈拉姆是
39:47 清真哈拉姆，然后清真哈拉姆是
39:47 清真哈拉姆，然后清真哈拉姆是 清真与非清真是因人而异的。嗯嗯。
39:49 清真与非清真是因人而异的。嗯嗯。
39:49 清真与非清真是因人而异的。嗯嗯。 它与人有关，也就是说
39:51 它与人有关，也就是说
39:51 它与人有关，也就是说 一个有信仰的人
39:53 一个有信仰的人
39:53 一个有信仰的人 酒是哈拉姆，他不喝，他
39:56 酒是哈拉姆，他不喝，他
39:56 酒是哈拉姆，他不喝，他 是免费的，我支持它。
39:59 是免费的，我支持它。
39:59 是免费的，我支持它。 但他无权将自己的
40:00 但他无权将自己的
40:00 但他无权将自己的 选择权交给别人。所以从艺术角度来说，
40:03 选择权交给别人。所以从艺术角度来说，
40:03 选择权交给别人。所以从艺术角度来说， 这是纯粹的自由，嗯？我们不能
40:07 这是纯粹的自由，嗯？我们不能
40:07 这是纯粹的自由，嗯？我们不能 如果我们不自由，就创造。有必要
40:09 如果我们不自由，就创造。有必要
40:09 如果我们不自由，就创造。有必要 拥有开放的心态、自由、乐于接受
40:12 拥有开放的心态、自由、乐于接受
40:12 拥有开放的心态、自由、乐于接受 全人类，向所有人开放
40:14 全人类，向所有人开放
40:14 全人类，向所有人开放 国家组成部分
40:16 国家组成部分
40:16 国家组成部分 艺术家。所以如果今天我们有
40:18 艺术家。所以如果今天我们有
40:18 艺术家。所以如果今天我们有 我们不欣赏的现象，我
40:20 我们不欣赏的现象，我
40:20 我们不欣赏的现象，我 可以同意 Selou 的观点，
40:22 可以同意 Selou 的观点，
40:22 可以同意 Selou 的观点， 音乐？是的，我可以和你在一起
40:25 音乐？是的，我可以和你在一起
40:25 音乐？是的，我可以和你在一起 同意他关于
40:26 同意他关于
40:26 同意他关于 我不喜欢的音乐类型，但是
40:29 我不喜欢的音乐类型，但是
40:29 我不喜欢的音乐类型，但是 我不能允许自己这么说
40:33 我不能允许自己这么说
40:33 我不能允许自己这么说 所有听他讲话的年轻人
40:34 所有听他讲话的年轻人
40:35 所有听他讲话的年轻人 迷失了，因为我属于
40:36 迷失了，因为我属于
40:36 迷失了，因为我属于 其他世代
40:38 其他世代
40:38 其他世代 我们小时候也一样，
40:40 我们小时候也一样，
40:40 我们小时候也一样， 我们喜欢成年人做的事情
40:42 我们喜欢成年人做的事情
40:42 我们喜欢成年人做的事情 拒絕。所以就像
40:44 拒絕。所以就像
40:45 拒絕。所以就像 那。但有一件事是必要的，这是必要的
40:46 那。但有一件事是必要的，这是必要的
40:46 那。但有一件事是必要的，这是必要的 记住一件事，那就是教育
40:48 记住一件事，那就是教育
40:48 记住一件事，那就是教育 在家庭和学校。有必要
40:51 在家庭和学校。有必要
40:51 在家庭和学校。有必要 绝对的，我们错过了，我
40:54 绝对的，我们错过了，我
40:54 绝对的，我们错过了，我 大声说出来，我们从 56 年开始就错过了
40:57 大声说出来，我们从 56 年开始就错过了
40:57 大声说出来，我们从 56 年开始就错过了 当艺术被排除在外时
41:00 当艺术被排除在外时
41:00 当艺术被排除在外时 来自摩洛哥学校
41:01 来自摩洛哥学校
41:01 来自摩洛哥学校 因为有些人
41:03 因为有些人
41:03 因为有些人 相信呃非常明智这是f哈
41:09 相信呃非常明智这是f哈
41:09 相信呃非常明智这是f哈 谁说
41:15 他们有它所以今天他有一个
41:15 他们有它所以今天他有一个 公司
41:17 公司
41:17 公司 需要有艺术方面的素养的人
41:20 需要有艺术方面的素养的人
41:20 需要有艺术方面的素养的人 艺术教育
41:23 艺术教育
41:23 艺术教育 如果你想要年轻人，那么就保持平衡
41:28 如果你想要年轻人，那么就保持平衡
41:28 如果你想要年轻人，那么就保持平衡 和选择一门艺术的品味
41:32 和选择一门艺术的品味
41:32 和选择一门艺术的品味 也就是说
41:35 也就是说
41:35 也就是说 我们所拥有的品质
41:37 我们所拥有的品质
41:37 我们所拥有的品质 希望。当然，节日
41:40 希望。当然，节日
41:40 希望。当然，节日 重要的。摩洛哥人的文化，
41:42 重要的。摩洛哥人的文化，
41:42 重要的。摩洛哥人的文化， 这是一种快乐的文化，
41:45 这是一种快乐的文化，
41:45 这是一种快乐的文化， 一种快乐的文化，呵呵。我们是
41:49 一种快乐的文化，呵呵。我们是
41:49 一种快乐的文化，呵呵。我们是 我们在舞蹈中成长，
41:51 我们在舞蹈中成长，
41:51 我们在舞蹈中成长， 在歌曲中，在我们的环境中
41:53 在歌曲中，在我们的环境中
41:53 在歌曲中，在我们的环境中 家庭，我们练习各种
41:55 家庭，我们练习各种
41:55 家庭，我们练习各种 论我国传统艺术
41:58 论我国传统艺术
41:58 论我国传统艺术 来到我们的家乡之前
42:02 来到我们的家乡之前
42:02 来到我们的家乡之前 在城市环境中。所以我们不能
42:06 在城市环境中。所以我们不能
42:06 在城市环境中。所以我们不能 今天了解清真
42:07 今天了解清真
42:07 今天了解清真 艺术中的哈拉姆，因为没有和
42:10 艺术中的哈拉姆，因为没有和
42:10 艺术中的哈拉姆，因为没有和 然后我记得公元 2 世纪
42:11 然后我记得公元 2 世纪
42:12 然后我记得公元 2 世纪 埃吉尔
42:13 埃吉尔
42:13 埃吉尔 埃吉尔王朝的第三世纪是艺术
42:15 埃吉尔王朝的第三世纪是艺术
42:15 埃吉尔王朝的第三世纪是艺术 音乐、舞蹈和歌曲
42:17 音乐、舞蹈和歌曲
42:17 音乐、舞蹈和歌曲 关于诗歌本身，人们可以说
42:22 关于诗歌本身，人们可以说
42:22 关于诗歌本身，人们可以说 色情啊。这首歌被唱了出来。呃你
42:25 色情啊。这首歌被唱了出来。呃你
42:25 色情啊。这首歌被唱了出来。呃你 可以看看阿贝尔的《Arani》这本书
42:28 可以看看阿贝尔的《Arani》这本书
42:28 可以看看阿贝尔的《Arani》这本书 就我们而言
42:30 就我们而言
42:30 就我们而言 当代文化中也有
42:32 当代文化中也有
42:32 当代文化中也有 没有什么。所以。嗯，所以我认为有必要
42:35 没有什么。所以。嗯，所以我认为有必要
42:35 没有什么。所以。嗯，所以我认为有必要 然后教育
42:36 然后教育
42:36 然后教育 因为
42:38 因为
42:38 因为 学校必须有艺术
42:40 学校必须有艺术
42:41 学校必须有艺术 剧院音乐呃几分钟
42:43 剧院音乐呃几分钟
42:43 剧院音乐呃几分钟 结束舞蹈等等。那里
42:46 结束舞蹈等等。那里
42:46 结束舞蹈等等。那里 艺术超越
42:48 艺术超越
42:48 艺术超越 法律和法律规则不能
42:49 法律和法律规则不能
42:49 法律和法律规则不能 更不能被接受。呃，为了
42:51 更不能被接受。呃，为了
42:51 更不能被接受。呃，为了 最后，我想说的是
42:53 最后，我想说的是
42:53 最后，我想说的是 会推荐一本非常有趣的书。
42:54 会推荐一本非常有趣的书。
42:54 会推荐一本非常有趣的书。 这是汉·赫尔曼·霍珀 (Han Herman Hopper) 的书
42:57 这是汉·赫尔曼·霍珀 (Han Herman Hopper) 的书
42:57 这是汉·赫尔曼·霍珀 (Han Herman Hopper) 的书 被称为民主。这位神灵
42:59 被称为民主。这位神灵
42:59 被称为民主。这位神灵 今天失败了。正如所说
43:01 今天失败了。正如所说
43:01 今天失败了。正如所说 米歇尔·科隆，我们
43:03 米歇尔·科隆，我们
43:03 米歇尔·科隆，我们 看到我们理想化，这是米歇尔·科洛姆，
43:05 看到我们理想化，这是米歇尔·科洛姆，
43:06 看到我们理想化，这是米歇尔·科洛姆， 比利时研究员说你
43:07 比利时研究员说你
43:07 比利时研究员说你 大概知道。西方
43:09 大概知道。西方
43:09 大概知道。西方 一种简单的掠夺文明。我
43:11 一种简单的掠夺文明。我
43:11 一种简单的掠夺文明。我 我不会像他说的那样，但
43:12 我不会像他说的那样，但
43:12 我不会像他说的那样，但 现实的所有表现
43:14 现实的所有表现
43:14 现实的所有表现 财富、艺术和选集
43:17 财富、艺术和选集
43:17 财富、艺术和选集 文明很大一部分
43:20 文明很大一部分
43:20 文明很大一部分 也就是说与印度有关
43:23 也就是说与印度有关
43:23 也就是说与印度有关 45万亿美元
43:26 45万亿美元
43:26 45万亿美元 从印度掠夺到英国。所以
43:27 从印度掠夺到英国。所以
43:28 从印度掠夺到英国。所以 有了它，我们就不会建造漂亮的东西
43:29 有了它，我们就不会建造漂亮的东西
43:29 有了它，我们就不会建造漂亮的东西 人行道。我们将走得更远
43:30 人行道。我们将走得更远
43:30 人行道。我们将走得更远 比那还好。所以你必须阅读
43:32 比那还好。所以你必须阅读
43:32 比那还好。所以你必须阅读 统计数据。事实是坚不可摧的。这
43:33 统计数据。事实是坚不可摧的。这
43:34 统计数据。事实是坚不可摧的。这 科学研究是固执的，
43:35 科学研究是固执的，
43:35 科学研究是固执的， 含义非常重要。这
43:37 含义非常重要。这
43:37 含义非常重要。这 现代主义者不谈论
43:39 现代主义者不谈论
43:39 现代主义者不谈论 他们的意识形态的后果。
43:41 他们的意识形态的后果。
43:41 他们的意识形态的后果。 今天我们呼吁
43:42 今天我们呼吁
43:43 今天我们呼吁 完全的自由，这意味着更多
43:45 完全的自由，这意味着更多
43:45 完全的自由，这意味着更多 戒酒，戒通奸，戒乱伦，
43:48 戒酒，戒通奸，戒乱伦，
43:48 戒酒，戒通奸，戒乱伦， 卖淫活动越来越多。快点
43:51 卖淫活动越来越多。快点
43:51 卖淫活动越来越多。快点 就是这样。就是这样。法律可以
43:53 就是这样。就是这样。法律可以
43:53 就是这样。就是这样。法律可以 合法卖淫。在荷兰。
43:54 合法卖淫。在荷兰。
43:54 合法卖淫。在荷兰。 这是合法的。你通过了，有
43:55 这是合法的。你通过了，有
43:55 这是合法的。你通过了，有 商店橱窗里有女人，你付钱，
43:56 商店橱窗里有女人，你付钱，
43:57 商店橱窗里有女人，你付钱， 沒有問題。因此
43:58 沒有問題。因此
43:58 沒有問題。因此 从此开始，这是一个转变
44:01 从此开始，这是一个转变
44:01 从此开始，这是一个转变 从内侧由 3 匹马和
44:03 从内侧由 3 匹马和
44:03 从内侧由 3 匹马和 我们处在一个新殖民主义框架中
44:05 我们处在一个新殖民主义框架中
44:05 我们处在一个新殖民主义框架中 普世价值的载体。和和
44:07 普世价值的载体。和和
44:07 普世价值的载体。和和 我想说的是
44:08 我想说的是
44:08 我想说的是 我们经常听到这个问题
44:10 我们经常听到这个问题
44:10 我们经常听到这个问题 taqlid 很糟糕，但是人们
44:11 taqlid 很糟糕，但是人们
44:11 taqlid 很糟糕，但是人们 捍卫权利概念的人
44:13 捍卫权利概念的人
44:13 捍卫权利概念的人 普遍性从未批评过这一点
44:15 普遍性从未批评过这一点
44:15 普遍性从未批评过这一点 语料库。这个语料库理想吗？
44:19 语料库。这个语料库理想吗？
44:19 语料库。这个语料库理想吗？ 我们没有听到他们谈论这些内容。所以
44:20 我们没有听到他们谈论这些内容。所以
44:20 我们没有听到他们谈论这些内容。所以 我想唤醒并释放
44:23 我想唤醒并释放
44:23 我想唤醒并释放 18 世纪的反动派因为
44:25 18 世纪的反动派因为
44:25 18 世纪的反动派因为 现代性的倒退思维，
44:27 现代性的倒退思维，
44:27 现代性的倒退思维， 她已经过时了，正如哈拉尔所说，
44:29 她已经过时了，正如哈拉尔所说，
44:29 她已经过时了，正如哈拉尔所说， 哥伦比亚大学教授，al
44:32 哥伦比亚大学教授，al
44:32 哥伦比亚大学教授，al 哈敦
44:33 哈敦
44:34 哈敦 现代主义者摧毁了
44:36 现代主义者摧毁了
44:36 现代主义者摧毁了 毁掉他们接触到的一切。
44:37 毁掉他们接触到的一切。
44:37 毁掉他们接触到的一切。 今天，加沙表明我们
44:39 今天，加沙表明我们
44:39 今天，加沙表明我们 面对模型的失败
44:40 面对模型的失败
44:40 面对模型的失败 西。以至于导演
44:41 西。以至于导演
44:41 西。以至于导演 毕业于黎巴嫩贝鲁法学院
44:43 毕业于黎巴嫩贝鲁法学院
44:43 毕业于黎巴嫩贝鲁法学院 为教他的
44:45 为教他的
44:45 为教他的 学生权利人权。
44:47 学生权利人权。
44:47 学生权利人权。 正如我所说的，一点一
44:49 正如我所说的，一点一
44:49 正如我所说的，一点一 宗教之外的观点
44:51 宗教之外的观点
44:51 宗教之外的观点 在迪尼框架内的宗教一切都是
44:52 在迪尼框架内的宗教一切都是
44:53 在迪尼框架内的宗教一切都是 允许。一句话，
44:54 允许。一句话，
44:54 允许。一句话， 一小句。当我们
44:56 一小句。当我们
44:56 一小句。当我们 批评对方太多，
44:58 批评对方太多，
44:58 批评对方太多， 我们不能进行自我批评。
45:00 我们不能进行自我批评。
45:00 我们不能进行自我批评。 是的，是的，我们做到了，我们做到了，我们做到了
45:02 是的，是的，我们做到了，我们做到了，我们做到了
45:02 是的，是的，我们做到了，我们做到了，我们做到了 因为你就是那个得出结论的人。
45:03 因为你就是那个得出结论的人。
45:03 因为你就是那个得出结论的人。 当然，我们会进行自我批评，
45:05 当然，我们会进行自我批评，
45:05 当然，我们会进行自我批评， 我希望我喜欢摩洛哥人
45:07 我希望我喜欢摩洛哥人
45:07 我希望我喜欢摩洛哥人 意识到这个事实
45:09 意识到这个事实
45:09 意识到这个事实 我们身处的新殖民主义棱镜之中，
45:12 我们身处的新殖民主义棱镜之中，
45:12 我们身处的新殖民主义棱镜之中， 我们有空消息，但是当
45:13 我们有空消息，但是当
45:13 我们有空消息，但是当 我们来练习，但没用
45:15 我们来练习，但没用
45:15 我们来练习，但没用 不是。
45:15 不是。
45:15 不是。 谢谢。谢谢。谢谢。很好。
45:18 谢谢。谢谢。谢谢。很好。
45:18 谢谢。谢谢。谢谢。很好。 总体而言，您不同意
45:19 总体而言，您不同意
45:19 总体而言，您不同意 甚至什么都同意也不行。他
45:22 甚至什么都同意也不行。他
45:22 甚至什么都同意也不行。他 必须回到一定数量
45:23 必须回到一定数量
45:23 必须回到一定数量 因为它们很有趣。
45:24 因为它们很有趣。
45:24 因为它们很有趣。 感谢您关注本次辩论
45:27 感谢您关注本次辩论
45:27 感谢您关注本次辩论 Frontal，下周见。
45:30 Frontal，下周见。
45:30 Frontal，下周见。 [音乐]
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