0:01 بسم الله النهارده 8/10 26
0:05 ودي الحلقه الثانيه من سلسله التحرر من الماضي يعني اذهلني بصراحه الحفاوه
0:10 الكبيره جدا جدا والرواج فاجئني بصراحه اللي خدته السلسله في
0:16 الحلقه الاولى فبسال ربنا كده ان هو يعني ما يجعلش ده
0:21 عائق ابدا قصاد صدق الكلمه واصالتها ويجري على لساني كده اللي الناس محتاجه تسمعه
0:26 ويجعل السنتنا اوعيه لرحمته
0:31 وتخفيفا لاي محزون او شخص بيعاني يعني هخش كده في يعني في البدايه بتنويه وهكرره
0:39 كل مره وهي ان هذه السلسله تتحدث عن الصدمات بكافه اشكالها عن الالام الماضي
0:45 بكافه اشكاله عن اي فقد او حرمان هنتناول فيها اشكال مختلفه من الفقد والحرمان وليس
0:50 الذي يتعلق بالاسره فقط هتساعد ناس كتير ان شاء الله فيما اتوقع وفيما ارنه اليه ا
0:57 من مختلف الدياجنوزيس مختلف التشخيصات والالام يعني والصعوبات
1:03 سواء ادمانات سواء اكتئاب سواء قلق او غيره ولكن ينبغي ان نضع تحدير في الاول او
1:08 تنويه ان ممكن تكون تريجرينج لبعض الاشخاص ممكن تكون مستفزه او محفزه لبعض الالام
1:14 لدى بعض الاشخاص فاذا وجدت ذلك من نفسك فاغلقها وخد بالك من نفسك واعتني بذاتك
1:20 وليس بالضروره ان انت تيه اا تستكمل يعني في اخر بقى المحاضره بتاعه النهارده او في
1:28 اخر يعني فيديو النهارده هكلمك كده عن بعض النقط المتعلقه بكيفيه التعامل مع هذه
1:33 السلسله لكي تستفيد منها ازاي تستفيد منها ازاي تحولها الى واقع عملي فهنتكلم فضروري
1:38 ضروري المره دي تكمل الفيديو للاخر خالص عشان تعرف ازاي استفيد من ده ازاي ما
1:44 تبقاش مجرد بفتح الام وخلاص وبشوف الماضي وخلاص وبواجه اشباحي القديمه وخلاص لكن
1:52 الحال كما هو عليه فاحنا في النهايه كده هنحط زي تقعيد لاسلوب عملي للتعامل مع ايه
1:59 مع هذه الامور المره اللي فاتت كنا قلنا تقريبا حوالي اربع قواعد قاعده ان الالم
2:05 الذي لا يتحول او الذي لا يقرا من خلال سرديه يتحول الى هويه وتحدثنا ان هناك
2:11 فجوه القاعده الثانيه هناك فجوه داخل كل علاقه لا يمكن عبرها وتحدثنا عن ان هناك
2:17 فجوه اصيله في العلاقه الاولى مع الابوين فجوه اصليه من الحرمان مكونه لكيان
2:23 الانسان وان هذه الفجوه هي المكونه للرغبه دي كانت القاعده الثالثه وبعدين كانت
2:28 القاعده الرابعه المتعلقه بالتوق والطموح وغيره المتعلقه بالرضا وان الرضا ا ليس لا
2:37 يعني غياب الطوق ولكن ببساطه الطوق الصحي هو ان تتطلع الى ما تريد دون ان يشغلك ذلك
2:44 عما بين يديك بالفعل وده اللي احنا قعدناه في الايه في الفيديو السابق ودايما هنبدا
2:50 بان احنا نحط قواعد وبعدين نبدا نشرحها فهناخد دلوقتي النهارده هنايه هنستكمل
2:55 حديثنا عن الام الماضي وعن صدماته وعن الصعوبات اللي ممكن تكون مرت ببعضنا ونحط
3:01 برض ايه اربع قواعد جداد القاعده الاولى اللي احنا هنقولها
3:06 النهارده او التي تعتبر الخامسه بقى في هذه السلسله ان هناك دائما نسختين من
3:12 القصه نسخه نسختك انت ونسخه هي الواقع وهي من
3:19 اقسى القواعد هناك دائما نسختين من القصه نسختك والواقع تقصد ايه؟ تقصد تقصد ان انا
3:26 فاهم الموضوع غلط تقصد ان انا ا ببالغ تقصد ان انا بنتحب تقصد لا افهم بقى
3:35 بالراحه كده وارجو ان تتحلى بالمرونه عشان تقدر تيه تستوعب لان دي من الحاجات
3:39 القاسيه قوي علينا ان احنا نستوعب ان احنا لا نرى الواقع كما هو بالضبط من ايام
3:44 ماركوس اوريليوس وهو بيحاول يفهمنا كده لحد بقى ايه اشكال كتيره جدا من العلاج
3:49 النفسي ومتصورات الدينيه ومن الفلسفات ومن الافكار ومحاولات الاصلاح التي تحدثنا انت
3:55 لا ترى الواقع كما هو انت لا ترى الواقع كما هو وانما هناك نسختين دايما من الواقع
4:01 اقتربوا او ابتعدوا فزي ما تحدثنا المره اللي فاتت عن ان هناك فجوه داخل كل علاقه
4:06 لا يمكن عبرها هناك فجوه دائما بين نسختك مما حدث وبين ما حدث بالفعل حتى لو الفجوه
4:12 دي صغيره جدا جدا وانت دقيق قوي قوي قوي في فهمك وفي قراءتك للموضوع فهناك دائما
4:18 فجوه وجزء كبير جدا من تعافينا وجزء كبير قوي قوي من اعاده بناء السرديه اللي احنا
4:23 بنحاول نعمله في هذه يعني المحاضرات او السلسله او غيره هو ان
4:29 احنا نعيد بناء السرديه بناء على محاوله تقريب الفجوه ما بين الحقيقه ما بين
4:36 الحقيقه الواقعيه التاريخيه ما حدث بالفعل وما بين نسختك من ايه من هذا الايه من هذا
4:41 الواقع فنحن نحاول ان انت تحاول تقرا سرديتك تقرا سرديه قصتك بس في نفس الوقت
4:48 ما تبقاش متسندق في نفسك ما تبقاش محصور في ذاتك ما تبقاش منغلق ذهنيا عما ايه على
4:56 ما تراه فقط لا انت محتاج تبص بصه ابعد شويه فاحنا بنحتاج في البدايه ان احنا
5:01 نقول لك كده طب ايه ليه بتقول كده بقى مش معناها ان
5:05 انا بجحد رؤيتك او بجحد قصتك او بشكك في ادراكك للموضوع ولكن ببساطه محتاج ان انت
5:11 تبقى فاهم كلنا نبقى فاهمين وهي قاسيه علينا جميعا حتى المتحدث ان علاقتنا
5:17 بالاخرين الاخرين دولت بقى تضمن علاقتي بطليقي بطليقتي بصديقي اللي حصل ما بيني
5:24 وبينه ازمه وابتعاد
5:27 ايا كانت الصدمه اللي انت بتمر بيها او علاقتك وهي الاهم باسرتك الاولى باخوك
5:32 بابوك بامك لو كنتوا قاعدين في بيت عيله طبعا بيؤثروا
5:37 بشكل كبير جدا برده في تكويننا فهناك
5:43 ثلاث مستويات دائما من الايه من العلاقه ديت المستوى الاول هو الحدث الواقعي
5:49 المستوى الثاني هو تاويلك لهذا الحدث المستوى الثالث هو التخييل اني الواقع
5:56 التاويل التخييل يعني انت لا تراني في هذه اللحظه ايه اللي انت بتقوله ده والله
6:02 العظيم انت لا تراني والله العظيم انت لا تعرفني اللي بيتكلم اللي انت سامعه دلوقتي
6:08 انت سامعه بشكل واللي جنبك سامعه بشكل و جنبك سامعه بشكل ثاني ليه بقى لان كل واحد
6:14 فينا بيسمع الحدث ثم يضفي عليه تاويل يقراه بطريقه معينه يبدا يدخل الحدث
6:22 لعمليه او الواقع دوت او الموقف الخارجي لعمليه ذهنيه من البرسبشن من الادراك كيف
6:30 ادركه كيف اراه كيف اسمع ما يقول فتلاقي واحد سمع الجمله بطريقه واحد سمع الجمله
6:35 اوفنسيف واحد سمع الجمله طبطبت عليه واحد سمع الجمله وجعته واحد سمع الجمله لقى
6:40 فيها تعدي ديني واحد سمع الجمله لقاها موافقه جدا جدا للدين وايه ده سبحان الله
6:45 بينطلق من نفس مبادئنا كلهم سمعوا نفس الجمله كلهم سمعوا نفس الجمله ولكن كل
6:52 واحد فيها كل واحد فيهم سمعها من عدسه مختلفه تماما هذه العدسه جزء منها متعلق
6:58 بيا انا كمتحدث وجزء منها متعلق بيك انت جزء منها متعلق بالسياق جزء منها متعلق
7:03 بتاريخنا مع بعض انت اصلا عندك وجهه نظر قبليه انت سامع عني من قبل من قبل كده
7:09 سامع الموضوع دوت من قبل كده انت داخل اصلا متحفز ان انت هتسمع عن الصدمات ففي
7:15 السياق نفسه حاكم طريقه سماعك كان فولتير يقول كلمه جميله جدا يقول اعطني ثلاثه جمل
7:22 لشخص واحد وسامنحك من الاسباب ما يكفي لقتله
7:26 اديني ثلاث جمل بس مش عايز اكتر من كده اديني واحد انين 3لا جمل كل جمله ثلاث
7:30 اربع كلمات وانا هديك اسباب كافيه لقتله اذا اردت ان تكره ستجد من الاسباب ما يكفي
7:37 اذا اردت ان تحب ستجد من الاسباب ما يكفي اذا اردت ان تعفو ستجد من الاسباب ما يكفي
7:43 اذا اردت ان تستاء ان تشعر بالمظلوميه ستجد من الاسباب ما يكفي عارف الكام جمله
7:49 اللي فاتوا ستجد فيهم من الاسباب ما يكفي ان تعلقني على مقص صل عادي جدا ستجد من
7:54 الاسباب ما يكفي ان اكون احب هي كده انت هتجد من الاسباب ما يكفي طب ايه اللي
7:58 بيجعل ده رغم ان الجمله واحده ان دائما بتخش
8:04 العالم ما بناخدش نسخه من العالم وانما بناخد نسختنا الخاصه وعينا احنا بيتجلى
8:12 فيه ليس العالم كما هو وانما العالم بعدما اضفيت عليه رتوش اضفيت عليه بعض التعديلات
8:19 بعض التغييرات بعض الصبغات الخاصه بنا احنا عن طريق ثلاث حاجات الواقع نمره
8:24 اثنين التاويل ما اضفيناه معنى هذا الحدث يعني ايه هذا الحدث نمره لاثه التخييل
8:33 زي ما كنت بقول لك من شويه انت حاكم مثلا على
8:37 وليكن علم النفس مثلا حاكم على الرجال انت حاكمه على الرجال ففي تخييل في عالم كامل
8:46 انا جايه بيه لهذا الايه لهذا الحدث فهناك دائما تلك الثلاثي
8:51 واكثر ما تؤثر تلك الثلاثيه على ايه بقى؟ على صوره الاهل جوانا. فمن يتحدث داخل
8:59 غرفه علاجيه او يتحدث مع صديق حينما نتحدث عن الاب نحن لا نتحدث عن هذا الاب الواقعي
9:06 انما لما بقول ابويا انا بتكلم عن ابويا كشخص واقعي وابويا كتاويل للافعال اللي
9:13 عملها معايا وابويا كتخييل كمثال الاب كشكل الراجل كالاحتياجات اللي انا كنت
9:20 محتاجها وماتسددتش كل ده بيحكم صوره ابويا جوايا ف احنا عندنا نسخه بورتبول من
9:27 العالم بس النسخه دي مش دقيقه وعمرها ما هتبقى دقيقه تماما عشان كده ساعات كتير
9:33 اثار السؤال ده فلاسفه كتير جدا هل نحن ندرك الواقع اصلا هل في ادراك حقيقي
9:38 للواقع هل احنا بنشوف العالم كما هو احنا ببساطه بنشوف نسخه خاصه بينا من العالم
9:45 النسخه دي بقى هنسميها الايماجو الايمج الصوره الداخليه فاكرين لما كنا بنتكلم عن
9:51 التمثيل النفسي لله عز وجل او التمثيل النفسي لله يختلف عن الله انت بتدرك الله
9:57 او بتتصور الله بشكل يختلف عن صاحبك اللي واقف جنبك في نفس الايه في نفس صف الصلاه
10:04 وبتنتمه لنفس المذهب ونفس الفكر وممكن يكون اخوك كمان واحد شايفه ا مثلا هيعاقبه
10:12 بشكل سريع على كل ذنوبه وواحد شايفه لا بيمهل وحليم طب ايه طب ما هم الاثنين
10:19 مذاكرين نفس الكتب العقيده والاثنين التمثيل النفسي لله بيخضع التمثيل الصوره
10:25 اللي موجوده داخليا مش بنتكلم عن صوره بمعنى تصوير او تجسيد لا يعني حاشى لله عز
10:30 وجل انما بنتكلم عن هذا الوجدان وجدان الله داخلك ازاي و انت بتشوفه ازاي بتحسه
10:37 ازاي بتدركه داخليا ازاي بتتصوره ازاي بتنشئ معاه علاقه داخليا ازاي
10:44 ازاي العقيده اه الجزء الواقعي مفهوم وبيدخل ولكن هناك تخيلات مرتبطه بتجاربك
10:51 الحياتيه بعلاقتك مع ابوك وعلاقتك مع اول شيخ حفظك القران وعلاقه علاقتك مع مدرس
10:56 اللغه العربيه وعلاقتك مع صديقك اللي علمك حاجه وعلاقتك مع مش عارف جوز عمتك اللي
11:01 دخلك الجامع ايا كان هذه العلاقات بتحكم تصورك عن الله وتاويلك وفهمك احيانا لنصوص
11:11 الله عز وجل ممكن تكون فاهمها بشكل مشوه بشكل خاطئ فاهمها انطلاقا من رؤاك الضيقه
11:16 ومن التانل فيجن اللي انت بتنظر بيها ففي الاخر يظهر ما يسمى بالايماجو الايماجو هي
11:22 الصوره طبعا عارف الكلام نفسي شويه بس يعني يستحملوني صوره داخليه تمثيل نفسي
11:28 لهذا العالم الخارجي فحينما نتحدث عن صدمات الطفوله عن الام الطفوله ليس
11:35 بالضروره ان نكون بنتحدث عن حدث وقع بالفعل انما بنتحدث عن ثلاثي دالاكتيك جدل
11:43 عمليه متجدله ما بين حدث وقع بالفعل وبين تاويلك لهذا الحدث وبين تخييل
11:51 موجود عن اطراف هذا الحدث بل احيانا احيانا بيكون الحدث نفسه تخيلي يعني هناك
11:57 كثير جدا ممن يرووا يقول احيانا انا مش عارف هو ده حصل بالفعل ولا لا ساعات كتير
12:03 قوي يجي لنا ا ذكريات انت مش عارف هي ذكرى حقيقيه ولا هي ذكرى حلميه ولا هي حلم يقضه
12:09 ولا هو تخييل بس مؤثره فمش معنى اللي حدث حدث بالفعل او ما حدثش
12:17 بالفعل انه مش مؤثر في تكوينك ومش معنى ان هناك شيء مؤثر في تكوينك انه لابد ان يكون
12:25 هناك خطا من اشخاص معينين حصلوا في حياتك او مروا حياتك ودي نقطه مهمه طب هل معنى
12:31 كده انه بالضروره ان يكون هناك جاني بالضروره ان يكون هناك مذنب لا العمليه دي
12:37 احيانا بتعمل تشويه لدرجه ان انت ما تعرفش مين جاني يعني هل انا جاني ان انا تصورت
12:42 الموضوع بهذا الشكل لا طب هل هو كان جاني ما احنا بصينا اهو على الحدث الواقعي لان
12:46 الحدث الواقعي ليس بهذه الصعوبه وانما ما اضفئ عليه من ايه من قراءه انه كارهني انه
12:53 ما بيحبنيش انه بيفضل حد عليا ممكن يكون حدث بصراحه كثير جدا وانا اقولها بشكل
12:58 صريح من ابائنا وامهاتنا تخبطوا في مرحله ما تعثروا واحنا هنا مش مش في يعني مش في
13:05 معرض الدفاع عن الاهل والله ناس كتير بتظن لا والله نهائي نهائي مش في معرض الدفاع
13:10 عن الاهل خالص هو المتحدث هو نفس اللي كاتب كتاب ابيلادي اكره و يعني بنحاول على
13:15 قد ما اقدر ان احنا ندي بس خطاب متوازن شويه خطاب متوازن يحترم ما مرينا به من
13:20 اساءات وصدمات والام وفي نفس الوقت يبدا يبص ص الموضوع بشكل شمولي اكث شويه
13:25 يساعدنا في ان احنا نتجاوز يساعدنا في ان احنا ما نتجمدش في الايه في الالام
13:30 والصدمات كثير جدا من ابائنا وامهاتنا اخطاوا وتعثروا وارتبكوا وتلعثموا و وذلوا
13:39 وكانوا متخبطين بسبب احيانا غياب الوجهه بسبب مشكلتهم الداخليه بل هقول حاجات اكث
13:45 من كده شويه ممكن بعضكم يزعل من هذه الكلمه ولكنهم كانوا بني ادمين وارتكبوا
13:49 حماقات ارتكبوا اخطاء ولكن احيانا نحن نؤول هذه الاخطاء وهذه الحماقات ونضفي
13:57 عليها منطلق لم يكن لديهم يعني ايه ما كانش بيحبني امم لا هو على فكره كان بيحبك
14:03 بس كان احمق انا عارف ان الكلمه صعبه عمري ما حد طالع قالها قبل كده على اه كان
14:08 بيحبك وفعلا كانت نيته طيبه والنيه الطيبه لا تصلح العمل الفاسد مش بنبر نحن نفسر
14:13 ولا نبرر بنفسر ايه اللي موجود عشان نشيل التاويل مش بنقول اللي فعله لم يكن خاطئ
14:19 بنقول اللي فعله كان خاطئ ولكن المنطلق ما كانش زي ما انت تصورته
14:25 الفعل كان سيء جدا مؤذي جدا مؤلم جدا ولكن ما اضفيته عليه اللي ضفته عليه من كونه ما
14:33 كانش بيحبني او كان بيكرهني او كان بيفضل فلان عليا او كان دايما شايفني اقل من
14:39 الاخرين ده ما كانش حقيقي وده زود المك قوي فهناك
14:44 الم اصلي متعلق بالحدث انه كان بيقارن ما بيني وبين غيري انه كان بيقلل مني عندك حق
14:51 غلط غلط ساءه طبعا اذى طبعا متخبط طبعا غلطان طبعا
14:58 بيحبك ما تقول لي لا اقول لك لا بقى مش طبعا معلش لان هو فعليا كان بيحبك بس كان
15:03 متخبط هو كان متخيل للاسف ان دي طريقه الصح في التربيه كان متخيل ان دي طريقه
15:07 التحفيز هو اتحفز بالطريقه ديت او هو اتربى بالطريقه ديت فلم يكن لديه بقى كتب
15:13 التربيه الايجابيه ولا كتب علم النفس ولا دورات ولا يوتيوب ولا اي حاجه خالص فتخبط
15:18 فقرر يتعامل بنفس الطريقه طريقه الضرب والاهانه والتخويف والاذلال ايا كان
15:23 والمقارنه مش بنقول ان دي حاجات عاديه نهائي المتنا جميعا اوجعتنا جميعا خلتنا
15:30 كتير جدا جدا نقف مع نفسنا ونبقى صعب علينا نعدي حتت كتير قوي بس احنا زودنا
15:34 عليها حته انها انطلقت من كراهيه انها انطلقت من تقليل او من ان احنا ما
15:41 كناش مهمين لا انها انطلقت من الاخر اللي احنا كنا بنقارن بيه ده احب لا الحقيقه لا
15:47 الحقيقه واللي بنكتشفها متاخر قوي وبنكتشفها بوجع وبنكتشف ان احنا احيانا
15:52 عنينا مجانا و يعني ايه عنينا مجانا يعني احنا عنينا من الالم الاصلي بتاع الموقف
15:59 الموقف كان مؤلم وحقك انك تعاني من هذا الالم وحقك لان الموقف فعلا يستدعي ولكن
16:05 ضفنا عليه قراءه معينه تاويل معين لهذا الموقف بان احنا لم نكن محبوبين لم نكن
16:12 مقبولين لم نكن مقدرين لم نكن مدعاه للفخر كانوا بيستعروا مننا ايا كان فخدنا معاناه
16:20 اضافيه على المعاناه الاصليه هذه المعاناه الاضافيه كانت مجانيه ما كانتش ليها علاقه
16:26 بالواقع عشان كده جزء من السرديه هو فض الاشتباك ما بين الحدث الواقعي وبين هذا
16:33 التاويل الذي اضفاه الطفل داخلنا على هذا الحدث ساعات كتير قوي اللي بيوجعنا
16:39 وبيقلمنا وبيجمدنا وبيخلينا تعبانين لفترات طويله هو ان احنا جوانا عيل صغير
16:45 عبيط اول للحدث تاويل غير صحيح تالم طبعا طبعا نحن لا ننكر المه ابدا ولكن اضاف
16:55 عليه حاجات لانه ما كانش بيعرف يفسر العالم غير من خلال الحب والكره من خلال
17:00 الخير والشر فكان شايف انه سيء لمجرد ان انه اتقاله ما كان شايف ان طريقه الاوله
17:07 دي غضبه مؤقته زي ممكن يشوفها دلوقتي فللاسف بنينا تصورات كتير قوي في قراءتنا
17:13 لماضينا بنظن ان ده الحدث لكن هو فعليا الحدث اهو
17:19 وادي قلم الحدث 30 فولت لك حق فيهم طبعا بس في 10 فولت تانيين تاويل وفي 10 فولت
17:26 تانيين تخييل تخييل عما ينبغي ان يكون توقعات مثاليه مش هنبقى نحكي عن موضوع
17:31 التخييل اذا سرديتنا الاصليه حكايتنا قصتنا الشائهه التي نرويها لانفسنا ليست
17:40 بالضروره ان تعبر عن ما حدث بالفعل وكتير جدا مننا بيستخدم هذه القصه احيانا
17:48 للتنصل من المسؤول مسؤوليه مسؤوليه التعافي مسؤوليه التغيير مسؤوليه قيامه
17:52 بافعال معينه ولسان حاله بيقول ماذا تريدون من شخص مره بما مررت به انتوا
17:58 مستنيين ايه من واحد زيي انا اتبهدلت وحصل لي وحصل لي وحصل لي فاحيانا بنتمسك
18:03 بالسرديه الشائهه اللي هي فيها ادوار مركبه اضافيه اللي هي من التاويل ومن
18:10 التخييل اضفيت على الحدث الواقعي لانها بتخدم حاجه ما بتكلم عن نفسي مش بتكلم عن
18:16 حد بتخدم فكره ما انا ماتعثرتش في الكليه ليه انا بوستروماتيك ليه عشان وعشان وعشان
18:22 ماتحبتش وعشان وعشان وعشان لكن بعد كده تكتشف انت اتالمت اه بس قوم نفض هدومك على
18:29 فكره انت اتحبيت بس كانوا احيانا اغبياء اه والله ومش حاجه تعبهم وانت احيانا
18:34 بتبقى غبي انت اقصد بالغباء هنا يعني ايه يعني الحماقه يعني ارتكاب الاخطاء والتعثر
18:38 نتيجه سوء تقدير للواقع بنظن ان التخويف هيساعد
18:44 فنخوف بنظن ان ان استخدام الزعيق ولا الغضب ولا التعبير عنه كانوا
18:51 بيظنوا في لحظه من اللحظات ان ده بيساعد فهو غرض الاصلي
18:57 تحقيق المحبه وتحقيق النفع بيستخدم اسوا وسيله ممكنه وسيله خاطئه طبعا المفروض
19:04 كمان يعاقب عليها اللي انت بتقوله ده اه والله بس في نقطه حرام بقى نضيف الى ا
19:10 حماقه الوسيله وشر الوسيله ا التشكيك في ا في المقصد نفسه فنصف المقصد نفسه بالغرض
19:20 او الغرض نفسه بالشر والايه والاساءه فنضيف لالم الوسيله الم المنطلق
19:27 عارف انا لو جيت عملت لك كده ويا عم ايه ايه يا راجل وحشتني انا زغدتك صح زغدتك بس
19:35 انت هتحج الزغده دي جميله قوي ليه زغدتك لان انت شفت في الزغده دي منطلق واحد
19:41 مشتاق واحد بيقول لي عامل ايه واحد بينكشني صح فالزغده انطلقت من النكشه فلما
19:48 ما شفت انته انها انطلقت من النقشه طبعا زغده ونكشه دي بالنسبه لاخواننا العرب
19:52 يعني خارج مصر يعني بوكن كده زقيتك كده النقشه يعني بقى ايه بهوشك كده بلطافه
20:01 بحرشك تمام ا فانت شفت انها فيها جزء فاني جزء مرحنا
20:08 وبين الشباب احيانا نشتم بعض يا ابني مش صح بيعمل نعمل كده بس احنا ما بناخدهاش
20:13 ساعتها باساءه رغم ان نفس الكلمه واقل منها لو هو واخد شكل مكشر شر ولو هو داخل
20:19 صراع او صدام او سياق في اختلاف توجعنا جدا وتقلمنا جدا وتستفز غضبنا فنفس الموقف
20:26 ده الزغده دي هنا كانت لطيفه في موقف ثاني لما يكون كسر عليا في العربيه بعدين يخش
20:32 يقول لي فيها ويصغدني ساعتها ممكن يعني يحضر العف صح نمسك في بعض والموضوع يكبر
20:38 جدا رغم انها نفس ده زغده صاحبي وهي هي في ايه الكلمه اللي قالها بس هنا انا عارف ان
20:44 المنطلق بتاعها ايه مشاغبه ملطفه محبه هنا عارف ان المنطلق بتاعها
20:50 تحدي اساءه اهانه تقليل تحقير ازدراء فهنا بتدي رده فعل هنا بتدي رده فعل مختلفه
20:58 اللي حصل بقى ان احنا لما جينا نقرا في مراحل معينه
21:03 الزغده دي مش هقول لك ان احنا قريناها وهي كانت هزار وقريناها بانها سوق لا هي كانت
21:08 سوء بس زودنا قوي في المنطلق ان احنا مكروهين ومنبوذين ومهجورين ويعني
21:16 يعني ما فيش ولسنا مدعال الفخر او غيره فمن الامور المهمه في بدايه او في اعاده
21:22 تاطير قصتك الشخصيه انك تحترم المك وتصادق عليه ا وتحتوي هذا
21:30 الطفل الداخلي بتاعك اللي تالم ولكن في نفس الوقت خلي بالك لان الطفل الداخلي
21:35 والطفل المصدوم هو صوت الصدمه احيانا بيشوه القراءه بتاعه الموقف ويبدا يجيب
21:42 ادله على خوف معين جواه انا طول الوقت عندي خوف باني مثلا اكون مدعاه للعار
21:52 اكون حينما انتمي الى مساحه مساحه معينه اكون
21:58 باذي او اكون يعني يقولوا يا ريت مكان موجود
22:03 مثلا اكون مدعاه للهجر للنبذ للرفض مثلا فده خوف عندي فاحيانا لما اعيد قراءه قصتي
22:12 خوفي هو اللي يحكم طريقه بحث على الادله على وجود ايه؟ وجود النبذ او
22:20 الرفض فبقى بقرا كل حاجه فاكر لما ابوك نفسه عمل ايه؟ فاكر لما امك فاكر لما اخوك
22:26 فاكر لما صاحبك فاكر فاكر فاكر بعض هذه الفاكر ما بتكونش حدث حقيقي بتكون حدث
22:31 واقعي ولكن اضفي عليه تاويل ينطلق من خوفنا ينطلق من المنا ينطلق من ا هواجسنا
22:40 من وساوسنا من الائنا من ا من بعض الانسكيورتي اللي موجوده عندنا دي بقى
22:47 نقطه مهمه قوي احيانا بنعيد قراءه الماضي لكي نمكن
22:52 لمشاعر عدم الامان لكي نمكن للخوف او احيانا من ما يعيد قراءه الماضي داخلنا هو
22:58 الخوف فنقرا ماضينا من عدسه الخوف فنؤول كثير جدا جدا من احداثنا الواقعيه بفعل
23:05 تخيلات الخوف وتاويلات الخوف الى ايه؟ الى احداث مش هقول صادمه هي من الاول كانت
23:10 صادمه ولكنها مبالغه في ايه؟ في الصادمه في ان احنا بنشوف الحدث صادم وكمان بنشوف
23:17 الايه المنطلق بتاعه صادم اذا القاعده كده بقت واضحه هناك نسختين دايما من القصه
23:24 نسختك والواقع ونسختك بتتكون من الواقع زائد التخييل
23:31 زائد الايه زائد التاويل والثلاثيه اللطيفه ديت بتحكم تصورك عن العالم تصورك
23:37 عن الاخر تصورك عن ا اهلك تصورك عن ابوك وامك فبالتالي داخلنا يتكون تكون ما يسمى
23:44 بالايماجو او الايماجو اللي هي عباره عن الصور الذهنيه او التمثيلات النفسيه
23:49 للاخرين عايز تتاكد من الحته دي بص وقت الترند لما يطلعوا حد على المسرح ويقرروا
23:56 ان هم يعزلوا تماما عنه انسانيته وكل العالم ينقلب من عصم قسم تلاقيه طول
24:02 الوقت مثلا حد تلاقيه في حفاوه رهيبه بيه وبعدين مره واحده ا يبقى في هجوم غير عادي
24:08 نتيجه موقف معين منه هو اللي حصل دلوقتي ان هو كان محطوط في ايماجه الطيبين
24:14 جوانا كان محطوط جوانا في ايماجه الاشخاص الطيبين اللي بيساعدوا او كتير الكلام ده
24:19 بيحصل مع الفيجرز مثلا او بابلك فيجرز او السلبريتيز او او مش عارف اللي بيسموهم
24:24 البلوجرز ساعات الكلام كتير جدا بيحصل كده تلاقيه محطوط في الطيبين والناس اللي
24:29 شبهنا والناس اللي مش عارف ايه واحيانا يبقى مثلا يعني ان في ناس حطاه في الطيبين
24:33 وناس حطاه في الايه بعدين في لحظه معينه نتيجه موقف معين الموقف ده يحرج صوره
24:39 الطيبين اللي جوانا لا هو مش ملائم انه يتحط في العلبه بتاعه الطيبين حضرتك مش
24:43 ملائم بالنسبه لي ان يتحط فلان الفلاني في ايماجه الطيب اللي جوايا ليه؟ لانه قال
24:48 كذا او لانه عمل كذا او لانه اشتهر عنه كذا فانا هعمل ايه؟ مش هقدر اشوفه شخص طيب
24:54 عنده حاجات عنده اخطاء ليه؟ لان ده ما ينفعش بالنسبه لي انا ما عنديش غير فولدر
24:58 واحد فولدر الطيبين باين كده ايماج الطيبين ايماج الرمز ايماج المعلم ايماج
25:04 الايدول ايماج معين للشخص اللي انا بقتدي بيه فلما يكون يعمل شيء سيء او يكون في
25:11 شيء مش موافق لافكاري ففي اللحظه ديت صعب عليا ان اتخيل ان
25:15 الاشخاص الجيدين بيرتكبوا اشياء سيئه او ان الاشخاص الجيدين احيانا ممكن يكون في
25:19 دماغهم صراصير في بعض المعتقدات او ممكن يكون عندهم انتماءات سياسيه مختلفه عني او
25:23 ممكن يكون عندهم تصورات وقراءات للموقف مختلفه عني فماعرفش فاعمل ايه اطلعه واحطه
25:29 في ايماجه الايه الاشرار ولما احطه في ايماجه الاشرار طب والفتره اللي هو قضاها
25:34 في ايماجه الطيبين حضرتك ده ما دفعش فلوسها ما دفعش الايجار فعمل ايه اطلعمان
25:39 اللي خلفوه اذا لابد كمان ان اضيف عليها سرديه سرديه ايه سرديه المخادع فمش بس هو
25:46 شرير هو خدعنا سنين طويله كان طيب كان حنين اتاريه كذاب كبير هي كده كان طيب كان
25:52 حنين ايماج الطيب الحنين اتاريه كداب كبير انتقال هذا الشخص من ايماجه الطيب الحنين
25:58 من صوره الطيب الحنين من التمثيل النفسي للطيب الحنين الى التمثيل النفسي للشرير
26:03 لابد ان يمر طب هو عشان شرير طب انت ازاي كنت قايل عليه امبارح طيب مش عشان انا غبي
26:07 لا عشان هو مخادع وكتير بيحصل الموضوع ده بقى اتصدمنا فيك يا فلان الفلاني ا مش
26:13 عارف السليبريتي الفلاني يا جماعه شفتوا مش عارف ايه فاللي يحصل بيسموها بقى
26:17 رينيجرار كان بيسميها الكبش الفداء عقليه كبش الفداء طول الوقت احنا عايزين حد يبقى
26:23 موجود في ايماجه الشرير وحد موجود في ايماجه الطيب فطول الوقت بنحط ناس في
26:27 ايماجه الطيب شويه ونروح مطلعينهم ايماجه الطيب نحطهم في ايه في ايماجه الشرير
26:30 والحقيقه هو لا كان في ايماجه الطيب ولا كان هو اصلا ده تمثيلك النفسي مالوش علاقه
26:35 بيه هو ده ليه علاقه باخوك وابوك وتوقعاتك وتخيلاتك والمجموعه العرقيه والدينيه
26:43 والاجتماعيه اللي بتنتمي ليها وسياقك الاجتماعي وتربيتك
26:48 وما يمثله والمشترك بتاعه وتصورك عنه لو هو مثلا صعيدي ولا فلاح ولا اسكندراني ولا
26:53 قهراوي ولا مش عارف خليجي ولا متربي بره من ايجيبت ولا من كل التصورات ديت بتحكم
27:00 هنتحط فين انا ما عنديش غير فولدرين يا باشا والله حضرتك فولدر سهله كده العالم
27:05 فولدر الطيبين وفولدر الاشرار فولدر المجرمين وفولدر الايه الضحايا
27:10 وللاسف احنا بنكبر عن ده يعني ايه بنكبر لا
27:15 العالم مختلف عن كده العالم هناك في كثير جدا من الضلال الرماديه وهناك كثير من
27:19 المساحات اللي ما ينفعش يكون فيها خط فاصل تماما ما بين الخير والشر الكامل الحته
27:25 اللي هي الحل البين والحرام البين ولكن بينهما امور متشابهات فكره الايه المناطق
27:29 الاشتباه فبنكبر عن يعني فبنبتدي نتعلم ولكن بتفضل التمثيلات الاولى للاسف غير
27:37 ايه غير متكامله بتفضل دايما منقسمه بيفضل عندنا دايما علبه نحط فيها ما هو احنا غلط
27:43 يا كانوا هم غلط وده بقى يدخلنا للقاعده الثانيه ايه القاعده الثانيه ان احنا
27:47 دائما بندور على سبب للاسف دائما ب ايه بنبحث عن سبب مش عوامل وعقليه الاسباب
27:55 عقليه مريضه يعني ايه عقليه دايما بتبحث عن مخطئ ما دايما بتبحث عن شخص يشيل
28:02 الليله دايما بتبحث عن كبش فده فللاسف بنتارجع حينما نقرا الامنا وصدماتنا بين
28:09 كون كونهم الاشرار المخطئين او كوننا احنا الاشرار المخطئين فهو ايه ده يعني انت
28:15 قصدك ان انا كنت غلط انت قصدك ان انا السبب لا انت كده بتدافع عنه مثلا كتير
28:21 قوي بتشوف الموضوع ده مثلا تيجي تصلح ما بين اثنين في صراع ما بين مثلا زوجين ولا
28:25 حاجه ف لا هو على فكره فعلا فعلا هناك كثير جدا من المناطق الرماديه هو اخطا في
28:31 واحد انين 3 ا وعندك برض مساحه من الطريق عندك برض مساحه من الطريق وهي عندها مساحه
28:36 من الطريق لكن للاسف عقليه بتاعه الايماج المنفصل دوت عقليه التمثيل
28:42 النفسي المنفصل عقليه البياض والسواد والايه والعالم الاستقطابي عقليه الصدمه
28:47 صوت الصدمه الصدمه دائما بتجعلنا نقسم العالم ليه لانها جمدتنا هناك قعدتنا هناك
28:53 في فيلم الكرتون اللي في سندريلا واضحه جدا انها طيبه وفيها مراه ابوها اللي
28:59 واضحه جدا انها شريره وفيها المنقذ اللي واضح جدا انه طيب وجاي ايه جاي ينتشلها من
29:05 هذا الامر فعندنا الثلاثي الجميل المجرم والضحيه والمنقذ
29:11 هذا التفكير الثلاثي هو صوت الصدمه نفسه اذا القاعده الثانيه هي ايه بقى القاعده
29:17 الثانيه بتقول ان البحث عن الاسباب والانطلاق من عقليه جاني ضحيه منقذ هي
29:24 عقليه مريضه قد نتجت اصلا عن صوت الصدمه نفسه الصدمه بتقسم عالمنا لمجرم وضحيه
29:33 ومنقذ فنبدا طول الوقت شايفين اما نفسنا مجرمين والاخرين ضحايا او شايفين نفسنا
29:39 ضحايا والاخرين مجرمين وبالتالي منتظرين هذا المنقذ بل اقول ان حتى شعوبنا نفسها
29:45 والله العظيم شعوبنا نفسها للاسف بقت شعوب مصدومه نتيجه ما مرت بيه من استعمار
29:51 واستشراق ويعني ومؤامرات وغيره فاصبحت بتقسم العالم الى مجرمين وايه وضحايا
29:58 وننتظر المخلص المنقذ الذي سياتي ليجعل الامور على ما يرام انا كشخص او انا كبنت
30:07 او انا كراجل مستني الشخص اللي يخلي كل شيء على ما يرام واحنا احيانا كبلاد وكامم
30:13 وكشعوب مستنيين المنقذ المخلص الايه الذي سيجعل الامور
30:18 على ما يرام ليه هو ده صوت الشعوب المصدومه صوت الصدمه
30:23 صوت الصدمه دائما بيشرخ العالم بيقسموا نصين نص ابيض ونص اسود لكي يحافظ على
30:30 البياض لان الصدمه بتحرج
30:35 اختبارنا للعالم بتقول لنا يا نهار ابيض هو العالم ده مش موثوق فيه ايه ده هو
30:40 العالم ده مخيف للدرجه دي هو العالم ده مؤلم للدرجه دي فنضطر حفاظا على وجود
30:47 الخير في العالم ان احنا نقول لا في خير بس مستخبي وفي شر واضح جدا فنقسم العالم
30:55 لكي نحافظ على وجود الخير بعد ما شفنا الاذى الحته دي مهمه جدا جدا فنقسم العالم
31:03 في تصوراتنا فيحصل شرخ اضافي غير شرخ التاويل والتخييل شرخ الانقسام
31:10 بتاع العالم وانقسام التمثيلات النفسيه والصور الذهنيه ما بين ابيض واسود ما بين
31:17 جناه وضحايا ومنقذين ما بين متقين و فجار ما بين معانا وعلينا ما بين اعداء واصدقاء
31:26 ما بين العالم كله يصبح ماسوم ليه لان هذا الطفل داخلنا الذي تعرض للالم
31:33 يحاول استن الانقاذ الجيد فيقرر يصفيه ويشيله عن الايه عن السيء وده اللي بيخلي
31:41 واحنا صغيرين اا العالم بتاعنا ايه بيبقى هديكم مثال
31:46 بسيط قوي انا دايما بضربه يعني اللي هو بيسميه فيربن ا الدفاع الاخلاقي بيحكي
31:51 فيربن ان انه جت له بنت امها سنت هستيريه ضربتها مره كسرت لها دراعها فهو كان واقف
31:59 اثناء ما الرجل يعني او اثناء ما طبيب العظام بيجبس للبنت دراعها وط وطبعا جابوا
32:05 التشايلد سيرفيس بقى والايه يعني اللي هم خدمه الطفل وحمايه الطفل فبدا يقول لها
32:10 ايه رايك مين اللي كسر لك دراعت فما اا طب ايه رايك ناخدك من ماما ديت ونوديكي بيت
32:16 ثاني تتحبي فيه وتكوني فيه مقبوله ويكون في ام ثانيه اكثر رحمه من الام اللي بتكسر
32:23 دراع البنت في لحظه الغضب فقالت لا انا عايزه ماما دي هي كسرت دراعي عشان انا كنت
32:29 شقيه انا اللي كان عندي المشكله محاوله للحفاظ
32:34 على تصورنا عن العالم على استبقاء الخير في العالم حتى لا نكون حتى لا نفقد الثقه
32:41 في العالم فببساطه بنقرر ان احنا نحفظ الجيد ازاي واحد فينا يبقى وحش انا اللي
32:48 كنت شقيه يا دكتور وهي ماما لا ماما كويسه بس انا اللي كنت شقيه انا اللي بعصبها
32:53 فبيسميه فيرمن الدفاع الاخلاقي ويقول جمله عظيمه جدا وقاسيه جدا يقول من اجل ان يبقى
33:00 الطفل يثق في العالم فمن الاسهل عليه ان يرى نفسه سيء في حمايه اشخاص جيدين من ان
33:09 يرى نفسه جيد في حمايه اشخاص سيئين اسهل لي اكون انا وحش ويكون اللي بيحميني
33:15 من العالم شخص كويس بس انا اللي عصبته وخليته يحصل له كده احسن بكتير جدا ما
33:20 اكون انا كويس ولكن اللي بيحميني من صعوبات العالم هم اشخاص سيئين فيبدا الطفل
33:26 في مرحله مبكره جدا يشوف ان انا اللي وحش وهم كويسين ده في مرحله مبكره ممكن ما
33:32 نفتكرهاش على وبعدين
33:35 يكبر فيجد لا ايه ده يتقوى شويه تجاه العالم فيبدا يشوف العالم مره ثانيه فيبدا
33:41 يقرا اساءاته فيقرر يقراها من نفس الطريقه القديمه فامبارح كان بيقراها انا دكتور
33:48 اللي كنت شاقيه ماما ما ايه يعني اتعصبت بس بسبب شقاوتي بعد كده تبدا تقراها ماما
33:53 هي اسوا شخص في الدنيا وانا كنت مظلومه وضحيه ليه هي محتاجه تقراها بالشكل دوت
33:59 لان هي من الاول العالم بتاعها اتكون تكون بالشكل ده تتكون على التمثيل النفسي
34:04 فالدفاع الاخلاقي اللي كان بيقول عنه فيربن اللي بيدافع بيه الشخص قصاد الخوف
34:07 من العالم يبدا يتقلب يتقلب لايه؟ لفكره وضع الذنب واللوم دائما على الايه؟ على
34:15 الاخر فده يتضاف على قراءته القديمه اللي ليها علاقه بالتخييل ويتضاف على قراءته
34:21 القديمه اللي ليها علاقه بالتاويل وعلى القصص الكتير اللي هو بيرويها لنفسه من
34:25 احداث حياته فيحط ده كله مع انقسام العالم فيحط ده مجرم وده ضحيه مع بحثه عن الاسباب
34:32 مش العوامل لاي ظاهره يشوف ان اي ظاهره ليها سبب معين اي حدث ليه سبب معين سبب
34:38 واضح طب يا بيه ممكن يكون اكث من عامل ممكن يكون عامل هو كذا وعامل هو كذا عامل
34:42 هي حساسيتك النفسيه عامل بيولوجي عامل له علاقه بالسياق الاجتماعي عامل له علاقه
34:47 بالضغط مش عارف عامل ايه عوامل عوامل لا لا لا العقل المصدوم لا يفكر من خلال
34:53 العوامل وانما يفكر من خلال الاسباب فالحاجات دي كلها تتحط فيبدا الطفل لما
34:58 يكبر بقى شويه يتقلب الى النموذج الثاني النموذج الثاني اللي هو ايه هم اشرار وانا
35:03 ايه وانا الجيد وانا الضحيه ولكن للاسف لانه داخليا في منطقه عميقه من نفسه كان
35:09 كتير جدا بيشوف نفسه هو السيء وعنده خزي فيتقلب ما بين خزيه الداخلي وبين القاؤه
35:16 للخزي على العالم يشوف الخزي في العالم يشوف الذنب عند العالم فيبدا يتعامل مع
35:23 بالطريقه ديت دايما مع العالم ا لما تيجي مثلا يبقى زوجين بيتناقشوا مع بعض حوالين
35:28 مشكله معينه في البيت تلاقيهم الاثنين عمالين يرموا والاتهام لبعض لا انت اللي
35:32 غلطان انت اللي غلطان انت الاثنين مصدومين الاثنين اشخاص جواهم الاثنين جواهم البنت
35:39 الصغيره اللي ايديها مكسوره اللي بتقول انا اللي وحشه ماما اللي كانت كويسه ماما
35:43 اتعصبت بس بسبب ان انا وحشه وبعدين بتكبر وتشوف ماما اللي كانت وحشه وانا اللي ايه
35:47 وانا اللي سيء فبالتالي لو قلت لك انت عندك مشكله ما هتشوف ان ده اتهام بل حتى
35:53 هقول لك حاجه في ناس هتبدا تسمع يعني الدوره ديت ولا اللي بيسموها ايه
36:00 السلسله ديت من منطلق ايه ده انت بتدافع عنهم ايه ده
36:04 انا اللي وحشه ايه ده انت وحش في الاخر هتتشاف حد وحش لازم يا انا يا هي يا هو طب
36:09 في عوامل لا طب في مناطق رماديه يلا بينا نشوفها ونفض الاشتباك ونصحح ونطبطب ونعيد
36:16 قراءه لا لا واحد فينا هيبقى الوحش عشان كده قلت لك هو ايه هو في الجاني والضحيه
36:22 والمنقذ فانت بتسمع دوره عن التحرر من الماضي اذا ا هكون هيكون هو المنقذ اه شفت
36:27 ابن التيت طلع بيتكلم عن ان الاباء ممكن نفهم اه اذا هو مش منقذ هو مضاد المنقذ هو
36:33 الايماج العكسي هو ايماجه اللي جاي يبوظ علينا مش عارف ايه هي كده للاسف كلنا يا
36:39 جماعه مش بتكلم عن كلنا مرينا بهذه المرحله مرحله انقسام العالم ما بين الجيد
36:43 والسيء انقسام العالم اللي طول الوقت احنا عايشين فيه في بلادنا عايشين فيه طول
36:49 الوقت لان احنا فعلا تربينا تربيه فيها مشكلات خطيره جدا جدا وشعوبنا ايضا عانت
36:55 من بقول لكم من ازمات وسرعات طويله جدا جدا يعني اتورثنا ها فاصبحنا بنشوف العالم
37:02 كله اشرار وطيبين طر كده على الصراعات اللي موجوده على على تويتر وعلى فيسبوك
37:07 وعلى غيره تحس ان هو لا يرقب فيه الا ولا دمه مش شايفه انسان اصلا هو مش شايفه
37:14 انسان هو في اللحظه دي شايف ايماجه الشرير جواه ان لابد ان يتخلص منه هو بيشوف مثال
37:21 لما يمكن ان يفرغ فيه غضبه وحنقه واستياءه يرى تجسيد لشرور الم والعكس وتلاقيه مثلا
37:31 على شخصاني هو بيحبه تلاقيه يتحول الى مريد
37:35 والتراس وتلاقي صاحب طول الوقت شايفه ممنع وعظيم هو ده هو ده حاله
37:42 الايماجو نحن لا نرى بصراحه علاقات على الارض وبالذات في السوشيال ميديا نحن نرى
37:48 ايماجهات الاشخاص طالعه بره والله العظيم شايفين تمثيلات نفسيه للخير والشرير ذا
37:55 جود اند ذا باد اند ذا اجلي طول الوقت والله الواحد بعد كده يتفرج اه ده ده جود
38:00 بالنسبه لك وده ده بقت بالنسبه لك وده ده اجلي وده المنقذ وده كبش الفدا ويلا بينا
38:05 نطلع حد جديد كبش فدا نشتم ونسب ونزعق ونتخانق لان احنا عندنا طاقه من الغضب
38:11 وطاقه من الكراهيه عايزين حد ياخدها عشان نعرف نعيش عشان نعرف نحب عشان نعرف نرتاح
38:17 ما هي الطاقه ديت لو ما توجهتش لحد هتتوجه لنا احنا او هتتوجه لاحبتنا توجه لعيالنا
38:23 فمحتاجين طول الوقت نفرغ زي ما بنخرج فضلاتنا نخرج الكراهيه
38:28 فاصبحت للامان اللي حاصل دلوقتي يلا بينا نمسك في حاجه نطلعها كايه كاساس للكراهيه
38:34 بكل ما تمثله اذا قاعده واحد نسختين من القصه وقلنا الايه الاشكال التشويهيه لهذه
38:42 النسخه قاعده اثنين اللي قلناها ان التفكير في الاسباب وانقسام العالم لجناه
38:49 وضحايا لجناه وضحايا ومنقذين هو للاسف تفكير ممرض وانما نحاول ان نستعيد عنه
38:55 بتفكير اكثر شموليه وتكا يبحث عن العوامل لاسباب ولا يستخدم صدمات
39:03 الماضي للتنصل من مسؤوليه التعافي يبقى ده ايه؟ ده القاعده الثانيه هنكمل مع بقيه
39:10 القواعد واحنا هنتحدث اكتر عن تاثيرات الصدمه بقى من اول الايه من اول المره
39:14 اللي جايه ان شاء الله قبل ما اقفل محتاج اقول حاجات مهمه بقى محتاج اقول ازاي تقدر
39:19 تستخدم الكلام اللي احنا بنقوله ده عشان ت يعني تعمل تعافي تعمل تغيير حقيقي بصراحه
39:26 اتحدثنا في سلسله تعافي عن الزملات وعن بس الناس كانت دايما بحيث ان هم مستصعبين
39:31 الموضوع قوي انا هدور على الزماله فين ما تعمل هو المقصود بالموضوع ايه المقصود
39:35 بالموضوع ان انتوا تقعدوا اثنين ثلاثه مع بعض فاللي انا بدعو اليه بقى بصراحه
39:38 النهارده يعني كونوا مجموعات دعم بناء على اللي احنا بنعمله دلوقتي كم يعني اعملوا
39:45 كده مجموعه من ثلاثه اربعه حلو قوي خمسه لو ينفع اكتر تمام اربعه ما اظنش ان انت
39:51 ما عندكش ثلاثه من اصدقائك يعني بيمروا بنفس الالام بيعيشوا حاجات شبيهه في ما
39:57 بينكم نوع من انواع التلاقي الفكري او النفسي او الوجداني لو ما فيش تب مشكله
40:02 انت محتاج تشتغل على انت تدور يعني فابداوا اعملوا مجموعات اقعدوا فيها
40:07 اتناقشوا في ده يعني مثلا لو انتوا بتسمعوا الحلقه اقعدوا بعديها اتكلموا في
40:11 ده اتكلموا في القواعد ارفضوها اقبلوها فكروا فيها عيدوا قراءتها مره اخرى ابتدوا
40:17 حولوا الموضوع لشغل لناس بتشارك لناس بتطمن على بعض لناس بت في الاوقات بتاعه
40:25 التفعيل صوت الصدمه داخلهم بيشاركوا بعض قالوا انا النهارده حسيت بالخوف من من
40:30 مصدر سلطه معين اللي هو مديري وده فكرني بابويا لما كنت حسيت بكذا وبفكر نفسي ان
40:35 دي مش اقول ده ده شخص اخر اتكلم مع واحد ثاني فحولوا هذا الموضوع بدل ما نحولوه
40:42 للانتحاب بصراحه لان دلوقتي اصبح في حاجه دمها تثقيل قوي قوي قوي قوي في الخطاب
40:47 النفساني اصبح الناس اللي هم بتوع اللي بيسمعوا الخطاب النفساني والخطاب الوعي
40:50 كده عارف يقعدوا طول الوقت يغنوا ويردوا على بعض ايكو شامبر كده كلهم عمالين ايه
40:54 يا الوعي وجحيم الوعي وعي ويا عيني على الوعي وجحيم الوعي عارفين يقعد طول الوقت
40:59 ايه عمالين يتغنوا بان شفت سمعت فلان الفلاني اه تشريط سمعت فلان الفلاني بص
41:05 يعني تقطيع شرايين سمعت بقى البودكاست بتاع فلان الفلاني اوه داسلك على وما فيش
41:10 شغل حد يشتغل على نفسه فاحنا عمالين على فكره احنا بنستخدم دلوقتي الخطاب النفساني
41:15 وخطاب الوعي وناس احيانا من حتى من اللي بتسمع السلاسل ديت بيستخدمها كنوع من
41:19 انواع ترميم شعور الخواء واللا معنى فيحسس نفسه بقدر من الاستعلاء وقدر من ان هو
41:25 بينتم تمي لمجموعه مختلفه احنا بتوع الوعي احنا بتوع الوعي نفسي احنا الناس بتوع
41:29 سلسله تعافي وسلسله تحر رجاء كل الكلام ده ايه فيستيك كل الكلام ده حموصي خالص لو ما
41:36 طلعناش الموضوع لشغل حقيقي فاحنا من جهتي هنبدا ننزل اوراق عمل وهنزل لكم القواعد
41:43 دي بشكل واضح جدا وهتتحول لشكل خطوات كده الناس تقعد تتدارس ثلاثه اربعه يقعدوا مع
41:47 بعض محتاجين ايه بس محتاجين واحد على السخان واحد كده هتلاقي والله في كل شله
41:52 في واحد كده بنت ولا ولد كده اللي هو ايه ما تيجي يا جماعه نقعد مع بعض طب ايه ده
41:57 موافق على الفكره طب تمام امتى على طول ياخد منهم على طول فعل كده وياخد منهم
42:02 اجراء مباشره طيب ايه رايكم يوم الجمعه الساعه مش عارف كذا تمام كلنا بنبقى
42:06 فاضيين وبتاع خلاص تمام احنا هنقعد ساعه واحده بس وهو فعلا نقعدوا ساعه واحده بس
42:10 ساعه واحده بس عشان ما تتقلوش على بعض وما تحسوش بعض بعد كده بشكل من اشكال الضغط
42:14 ولا شكل من اشكال الاستصعاب زي ما نجروح الجيم فنروح شايلين بزياده قوي فبعد كده
42:19 نبطل نروح خالص لا اللي مطلوب مننا ببساطه ساعه واحده تقابل ثلاثه اربعه حد كده شاطر
42:24 طيب يلا يا جماعه طب خلاص باكد عليكم قبلها بيوم وبعدين ببعت اي حاجه على بقى
42:29 ايه اون لاين مش لازم تقعدوا على الارض خلاص احنا اصبحنا في عالم سهله قوي قوي ا
42:34 زوم ميتنج ابو 40 دقيقه اللي من غير فلوس ده ولما يقفل الميتنج اعملوا واحد ثاني او
42:40 جوجل ميت يعني لينك كده وتقعدوا كلكم ايا كان الطريقه اقعدوا اقعدوا اربعه خمسه مع
42:47 بعض لاثه اربعه مع بعض اتكلموا احكوا ارووا قولوا واتلخبطوا اعملوا مجموعات دعم
42:54 ثقافه مجموعات الدعم للاسف ضعيفه قوي في بلادنا ضعيفه قوي في بلادنا للاسف كلها
42:59 مرتبطه بالعلاجات النفسيه والمستشفيات رغم ان بره ما فيش الكلام ده بره مكتئبين
43:03 تلاقيهم قاعدين مع بعض اربعه خمسه بره فقد يعني مجموعات دعم لمن فقدوا احد ذويهم
43:09 مجموعات دعم المدمنين مجموعات بيقعدوا مع بعض من غير مختص بيقعدوا مع بعض بيقعدوا
43:13 مع بعض بيرووا الامهم بيتكلموا بيحكوا بياخدوا من خبرات بعض انت لما فقدت ساعدك
43:20 ايه اصل انا لسه فاقد قريب انت فقد انت لما تالمت من كذا ساعدك ايه انت لما تعثرت
43:26 اي حد عايز اقول لك مال ادبت في دي دريمين عندهم احلام يقضه بيقعدوا مع بعض ويتكلموا
43:31 عارفين مجموعات ريديت والكلام ده حاجه شبيهه كده ناس بتقعد مع بعض وتبدا تتكلم
43:36 فللاسف الثقافه دي مش موجوده عندنا فربما تكونوا انتوا ايه يعني سبب في بدايه هذه
43:40 الثقافه فنمره واحد رجاء رجاء حول الموضوع لعمل وافضل ما يمكن للعمل ان تصبر نفسك مع
43:47 الايه مع الذين يدعون ربهم بالغداه والعشاء اللي عندهم نفس الحاجه اللي عنده
43:51 اصبر نفسك معاهم حط نفسك مع بني ادمين التعافي الذي لا يمر بالاخر لا يعول عليه
43:56 يخرب بيتك يا عماد زهقتنا بام الجمله دي ما هي في الاخر ما بتتعملش ما انا بلاقي
43:59 ناس بتحط لي تعليقات واضح جدا ان مشكلته الوحيده انه شغال لوحده باين ناس تقول لك
44:05 انت كست بعد مش عارف 200 يوم باين طافح منها الوحده طافح منها انه معزول طافح
44:11 منها انه بيحاول لوحده طافح باينه جدا فبيحزني وابقى عارف ان اجابته في حاجه
44:16 واحده بس ارمي نفسك وسط الناس ما فيش ناس يا عم انت مش قاعد في جزيره يا عم بالله
44:20 عليك ما حتى لو قاعد في جزيره مش في نت في ناس في النت طالما في نت في ناس خلاص
44:27 الناس مش لازم يكونوا الناس اللي حواليك مباشره ممكن يكونوا ناس بتعاني من نفس
44:30 الشيء على الايه على الانترنت مع الوقت حتى لو ما فيش حواليك ناس مع المجموعات دي
44:35 هتبدا تظهر اعملوها بقى يعني جروب صغير على واتساب جروب صغير على تليجرام مش عارف
44:40 ايه الناس قاعده بتتكلم مع بعضوا عن الدين والسياسه
44:44 والعلاقات الايه يعني خارج الاطار يعني هتبقى الدنيا تمام اهم حاجه تبعدوا عن
44:50 الحاجات دي ابعدوا تمام عن ده انتوا قاعدين مع بعض بتعملوا ايه تشتغلوا مع بعض
44:54 على الالام القديمه على الصعوبات على المشاعر تتعلموا بعض حاجات اتعلمتوها
45:00 اثناء ايه اثناء سيركم في هذه الرحله ا نمره ثلاثه وعايزه يعني يعني ثلاثه ولا لا
45:07 نمره اثنين بقى احنا هتبدا تشتغل بمعنى يعني ايه تشتغل يعني ما بعد ال ما تسمع
45:15 الفيديو ده رجاء اقعد اهضمه بلاش النحراره السريعه كده وتطلع للعنا اقعد 10 دقايق
45:20 اهضم اهضم شوف اثار ايه في دماغك وامسك ورا وقلم لو من غير ورا وقلم ما تضعش وقتك
45:26 وقتي والله العظيم بالله عليك يعني فعلا امسك ورق وقلم خمس دقاق 10 دقائق شخبط
45:30 اكتب اي حاجه ايه اللي اثره فيك فكرت في ايه اكتب القواعد كده وشخبط حواليها قول
45:36 ان دي غلط قول انا رافضها قول ايه ايه سمع معاك فين فكرك بايه وانت بتسمع وا اللي
45:43 هتحولها لمناح يعني يستدعي ذكرياتي
45:48 اقعد اكتبها ايه اللي فكرك بيه ايه اللي جابه
45:52 اقعد اكتب اغسل نظف فرغ استخدمه عشان ايه تطلع بيه
45:59 لفوق ودي نقطه مهمه جدا جدا من الحاجات اللي بتاثر فيا قوي قوي ان ممكن تقول جمله
46:04 تلاقي واحد ياخدها ويقول لك ربنا يبارك لك اخيرا حد فك لي حاجه فهمت حاجه ياخدها
46:08 ويطلع بيها لفوق ياخدها ويستخدمها في تعفيه واحد يقول لك ايه ده هو كل ده جوايا
46:15 ايه ده هي الدنيا وحشه قوي للدرجه دي ايه ده ده الموضوع صعب قوي ايه ده ايه كل
46:20 الالام دي ا ياخدها وينزل بيها لتحت ولو شئنا لرفعناه بها بنفس الحاجه اللي نزلته
46:26 لتحت نفس الحاجه اللي استخدمها عشان ينزل بيها لتحت واحد ثاني اترفع بيها لفوق وده
46:31 انا بشوفه الخطاب النفساني بشكل غير عادي تطلع تعمل فيديو تلاقي ناس واخداه عشان
46:35 تشوف ان الموضوع اسود والله كبرتوا الموضوع والله الموضوع طلع كبير يا اخي
46:39 والله احنا انا يعني احنا نروح نسيب النفس دي بقى ونروح التوكيله تلاقي بقى الايه
46:43 العمليه بتاعه الداون وورد سبايرال ديت ياخد الموضوع ويبدا يعيش بيه ا ا الشفقه
46:48 على الذات ولعق الجراح بالله عليكم بالله عليكم ابعد عن الحته ديت وبالاخص اللي كان
46:54 بيسمعني من قبل كده ابعد عن لعق الجراح والشفقه على الذات ويا عيني عليا اللي
47:00 اتبهدلت ياني خد الحاجه واطلع بيها لفوق ايه ده انا مش لوحدي ايه ده ده الموضوع
47:05 طلع مفهوم ومدروس ايه ده ده في ناس ثانيه مرت بالموضوع ده ايه ده ده واضح ان زي ما
47:10 كانوا بيقولوا في نور في اخر النفق ومش قطر جاي يشيل دماغ امك لا ده في نور فعلا
47:15 ده في ناس بتتكلم في صدمات وفي ناس كاتبه في التعليقات وفي ناس بتضحك وفي ناس
47:19 مبسوطه ايه ده لا دههيه لا يكون في تحافي ايه ده خدها واطلع بيها لفوق ورجاء لو
47:25 اللي حواليك بياخدوا نفس الحاجه ينزلوا بيها لتحت اطلع انت ولو شئنا لرفعناه بها
47:32 اعتبرها لساره رساله من ربنا اعتبرها شيء جاي يربط على على قلبك كده المتالم ويقول
47:38 لك انت مش لوحدك انت مش لوحدك غيرك مر بالموضوع دوت في على فكره في تعافي على
47:43 فكره الناس بتعرف تتماسك وبتعرف تلملم شتبها شتتها الداخلي على فكره ا ا الموضوع
47:49 ده ليه طرق للتعامل وفي مهارات معينه ممكن تيه ترمم فبقى ده دي التوصيه الثالثه يبقى
47:56 التوصيه الاولى اعملوا مجموعات التوصيه الثانيه اشتغل واكتب التوصيه الثالثه خد
48:00 الحاجه واطلع بيها لفوق خد الحاجه واطلع بيها لفوق يمكن انكم عارفني عارف الموضوع
48:06 ده مهم قد ايه بايه بالنسبه لي نمره اربعه بص انا هقول لك حاجه انا لو يعني انا كان
48:11 في فتره من فترات كنت متابع مثلا احد السلاسل الجميله كده يعني كنت بستنى يوم
48:14 الخميس يمكن عشان كده والله ربما يكون انا حطيتها يوم الخميس كنت بستنى يوم الخميس
48:18 عليها ليه ايه انا لدرجه مستني اه مستني امتى الساعه كذا تنزل تيجي عشان اسمع في
48:24 وقتها عندي خلاص انا مجهزها ده وقت الايه للحته بتاعتي الحته الواحد بيروح فيها
48:31 يسمع حاجه شبهه يعتني بيها بنفسه فكنت اروح بالدقيقه لو اجلتها لثاني يوم خلاص
48:39 بحس ان انا انعزلت عن عن الحاله عن السياق عن المجموعه اللي انا بنتمي ليها رغم ان
48:43 هو اللي بيقدمها ما يعرفنيش والمجموعه اللي بتسمع معايا في نفس اللحظه ما
48:47 يعرفونيش بس شعوري باني اني منتمي ده بيفرق بيرمم حاجه وده اللي احنا هنتكلم
48:51 فيه اصلا في الايه في الحلقه الجايه متعلقه بفكره الانتماء والاغتراب وشعورنا
48:56 بالانفصال عن العالم فبيفرق قوي هذا الشعور الرمزي بالاتصال فرجاء احنا
49:02 بننزلها الخميس الساعه ت:00 خميس الساعه ت:00 تبقى موجوده لو تعرف طب الساعه 10 طب
49:08 المهم حدد ميعاد انت بتسمع فيه عشان تحس بحاله الانتماء تحس بحاله ان في وبعد ما
49:13 تخلص ما تكتفيش بالسماع اكتب تعليق انا بصراحه بدايق قوي قوي قوي قوي من الرجاله
49:20 بالذات يعني انا عندي القناه فيها 69% من اللي بيتفرجوا عليا ميلز ومش عارف و 31
49:27 ولا ايه في ميلز بنات والاقي التعليقات كلها يعني او معظمها تتلاقي مثلا من كل
49:33 اربع تعليقات فين تعليق راجل اربع تعليقات الحاجات دي بتضايقني قوي يعني كل اللي
49:37 بيسمعني اصلا تقريبا هم من الشباب الرجاله الميلز وهتلاقي في الاخر الكتابه خش قول
49:42 لي مسا مسا خش قول لي صلاح القشطه خش قو لي عارف لما يعني واحد يقف لك كده في
49:49 الطريق وانت جاي ما يرضاش يكسر عليك ويهدي النور الاحترام بيقول بتفتح الشباك احنا
49:56 ده كده سلوك كود ما بين الرجاله صح تفتح الشباك وتطلع ايدك ما تقولش اي حاجه خالص
50:01 هز دماغك عارف الحاله دي انا عايز اشوفها في ام التعليقات عيب اضايق والله العظيم
50:06 سبحان الله بقى اكتشف ناسما نروح نعمل مثلا ميتنج معين ولا نروح نعمل ايفينت
50:10 الاقي ما شاء الله الشباب واللي جاي طب انتوا فين يا جدعان ماعرف شفتكوش ليه في
50:14 التعليقات اكتب لي قولي انا فلان بس مش عايز تعليق مش انا بقول لك اهو لو انت
50:19 بالنسبه لك ما تحبش تكتب تعليقات ما تكتبليش تعليق شكرا و قو لي مسا مسا خلاص
50:24 تخليها كده دي نعتبرها سلوه بلدنا مسا مسا ما عندكش حاجه تقولها اكتب لي مسا مسا
50:29 عندك حاجه تقولها اكتبها بالله عليك اكتبها خلينا خلينا نتفاعل خلينا نتواصل
50:34 خلينا اقول لي والله مش متفق في كذا ومتفق في كذا ورافض كذا ومعاك في كذا وده سمع
50:38 معايا في كذا لمسني في كذا لكن بلاش شعور الغربه اللي
50:42 الواحد بدا يحسه ده بالله عليكم بالله عليكم انا فعلا الحته دي بتضايقني قوي لما
50:47 اخش على الاناليتكس الاقي 70% من من الموجودين في القناه ميلز والاقي الشير
50:53 والمش عارف واللايكس والتفاعلات من الفيميلز والميلز في ايه في اضيق الحدود
50:58 ما بينهم بين بعض ومش ع طب ليه يعني وبعدين احنا دلوقتي هو ما بنتكلمش بقى في
51:01 في حاجه ممكن تتكسف منها ولا مش عارف بنتكلم طول الوقت في ادمان ف الاول كان
51:05 لكم حجه دلوقتي ما فيش بقى حجه بقى خلاص الموضوع بقى عام اهو وما فيهوش مش متعلق
51:10 بادمان اباحيات ولا ادمان جنس وعماد خلاص طلع بره القصه ديت ودلوقتي بيكلمنا في ايه
51:14 في الشكل عام مش بقول لك يا عم شيرني بس يعني صبح عليا صب مسي عليا عايز الاقي بوز
51:20 تعليقات مسا مسا ديت كده اللي هم الرجاله اللي بيقولوا ايه بيقولوا بيطلع ايده كده
51:25 عيب انا واقف يعني وقفت لك وهديت النور وبتاع و يعني
51:31 حدفت العربيه يمين ورجعت لك يا عم عشان تاخد عربيتك وتيجي فدايما ام مثله بتاعتي
51:37 عربيات مش عارف ليه مصر شكرا جزيلا نشوفك على خير يوم الخميس
51:43 القاد الخميس القادم الساعه التاسعه مساء
