0:01 12:30 aquí en la ciudad de México ya
0:03 otra vez, eh, y contento de compartir
0:07 con ustedes. Claro, en esta ocasión voy
0:10 a hablar sobre un concepto
0:14 filosófico, técnico, táctico,
0:17 estratégico, espiritual, incluso que
0:20 aunque se oye
0:22 muy noble,
0:24 muy amable, muy armonioso,
0:28 lamentablemente no sirve para
0:30 situaciones violentas, reales. Sí. Eh,
0:34 eso es lo que voy a tratar en este en
0:37 este en vivo. Eh, y antes de ello,
0:41 bueno, pues gracias por su apoyo, ah,
0:43 confianza. Cada vez hay más personas
0:46 inscribiéndose a Bimeo y Patreon y estoy
0:50 seguro que le van a sacar muchísimo
0:52 provecho. También comentarles
0:55 que
0:57 eh acabo de adquirir un Century Bob, un
1:02 pues es un Domi eh un pues sí, como un
1:06 costal humano de piso. es un torso muy
1:10 conocido, tuvo su época en
1:13 los pues finales de los 90s se una
1:18 compañía hizo este como torso de goma
1:22 con cara, así con cara y es nada más un
1:25 torso de goma y le puse una base y se
1:28 volvió bastante popular, eh, bastante
1:30 caro, por cierto. Eh, y yo nunca compré
1:34 uno, nunca he tenido uno de esos. Eh,
1:37 siempre se me antojaba, pero me parecía
1:39 muy caro. Y ahora que voy a empezar más
1:44 con entrenamiento en solitario y mostrar
1:47 las técnicas en las plataformas
1:49 virtuales y aquí también, pues decidí
1:52 adquirir un Century Bob. Sí, este Domi
1:56 de goma.
1:58 Espero que salga bueno, espero que
2:01 aguante, espero que sea una buena
2:04 decisión, pero ya estaré compartiendo
2:07 dinámicas, técnicas, estrategias,
2:11 ejercicios, eh con ese Domi de goma eh
2:16 aquí y lógicamente en Patreon y en
2:19 Vimeo, ¿no? Entonces, ya veremos. Mañana
2:21 lo voy a armar y voy a practicar un poco
2:23 con él a ver qué tal funciona. Eh,
2:27 preferí ahora este monigote porque tiene
2:31 cara, cuello, tiene el tiene los
2:34 pectorales, tiene la zona abdominal,
2:37 tiene la zona de las axilas, porque no
2:39 nada más lo quiero para golpear, lo
2:41 quiero para cuchillo, lo quiero para las
2:44 paintballs, para dispararle con bolas de
2:46 pintura, este lo quiero para varias
2:49 cosas. Entonces, por eso no me no puse
2:52 un costal como tal, no nada más voy a
2:55 hacer kickboxing ahí o muai o codazos,
2:59 puños, patadas, sino también quiero
3:01 usarlo para buscar la garganta. Son los
3:05 targets primarios, targets secundarios,
3:07 con punso cortantes y con eh armas de
3:12 CO2. Entonces, vamos a ver qué tal
3:14 funciona. Y lógicamente estaba viendo
3:16 que se le pueden hacer clinch, puedes
3:18 meterle rodillazos, pued meter codazos,
3:20 cabezazos. Entonces, me voy a divertir
3:22 un rato con ese con ese monigote y ya se
3:26 los comparto a ver qué tal funciona y
3:27 hago una reseña porque hay gente que le
3:30 gusta mucho y hay gente que lo aborrece.
3:32 Hay gente que dice que no sirve de nada,
3:33 ¿sí? Que es mejor un costal. Yo creo que
3:36 sí, o sea, si lo que quieres es como
3:38 puro boxeo, eh, mejor un costal, un buen
3:42 costal, una pera loca, una pera fija,
3:45 eh, una gota grande, o sea, como buscar
3:49 mejores opciones, sí, pero para algo más
3:53 táctico, para usarlo, no nada más de
3:56 puro boxeo, sino para clinch, para
3:59 armas, para golpes específicos de
4:02 defensa, creo que es mejor opción el
4:04 monigote. teste de goma. Vamos a ver qué
4:06 tal funciona. Yo ya les iré diciendo,
4:08 ¿no? Entonces, bueno, vamos al al tema
4:11 de hoy, que es e el concepto de no
4:14 ataque, el concepto de solo defensa en
4:18 artes marciales tradicionales, sobre
4:20 todo en las artes marciales orientales,
4:22 que tienen un background, una base, un
4:26 fundamento eh moral, espiritual. Sí. eh
4:31 en karate, en aikido, judo, etcétera, y
4:36 también en artes marciales chinas,
4:38 también artes marciales coreanas.
4:41 Eh, predomina en desde el aspecto moral,
4:46 desde el aspecto filosófico y de ahí se
4:48 desprende hacia el aspecto técnico.
4:50 Predomina el concepto no atacar. Primero
4:54 la el arte marcial o el conocimiento
4:56 marcial combativo solo es para
4:58 defenderse, no es para atacar. y creo
5:01 que hay gente que que lo entiende bien
5:05 el concepto, eh, aunque este concepto
5:08 esté equivocado en términos de violencia
5:11 real y de situaciones ya complicadas,
5:13 definitivamente ese concepto no
5:15 funciona, pero incluso así hay gente
5:18 dentro del ámbito marcial tradicional
5:19 que lo comprende bien y lo trata de
5:21 practicar y también se entiende por qué
5:25 eh se enfatiza en
5:28 solo defensa, no ataque si uno tiene un
5:32 conocimiento marcial. Eh, a ver, primero
5:35 vamos al tema de el conocimiento
5:37 marcial, porque es, ¿qué es conocimiento
5:39 marcial? Eh, primero es como cuando
5:42 alguien entrena seriamente, creo yo,
5:45 cualquier arte marcial, cualquier arte
5:47 marcial entrenada, practicada,
5:50 aprendida,
5:51 desarrollada eh seriamente,
5:54 definitivamente te da ciertas ventajas
5:56 combativas y de pelea respecto a otras
6:00 personas. Sí, aunque sean deportes de
6:02 contacto, aunque sean eh artes marciales
6:05 que no tienen de competencia, de todos
6:08 modos bien aplicado cualquier
6:10 entrenamiento marcial tradicional de
6:12 cualquier cultura, de
6:14 cualquier eh linaje, estilo te puede dar
6:19 una ventaja bastante buena en ciertas
6:21 situaciones básicas de defensa, ¿no?
6:23 Entonces, desarrollar, por ejemplo,
6:26 tawandó tienen patadas muy potentes. Sí.
6:30 Eh, patadas muy rápidas, ¿no? Y un
6:33 tawandoin así profesional que tiene buen
6:36 nivel, eh, te pone a dormir de una
6:38 patada y ni te das cuenta qué pasó. Eh,
6:40 y yo y yo lo he visto, yo he tenido
6:42 amigos taikwandoístas, taikwandoines,
6:46 eh, cuartos danes, séptimos danes,
6:49 terceros danes, eh, que realmente las
6:53 patadas son extremadamente peligrosas,
6:56 ¿sí? O sea, cuando los ves patear con la
6:58 velocidad y la potencia que patean, te
7:01 ponen a dormir de una patada, ¿eh? O
7:02 sea, esa es la realidad. Y también un
7:05 buen karateca, también alguien que hace
7:07 kungfu o sanda o hace algún arte marcial
7:10 así que tenga que que le ha que le haya
7:14 ayudado a desarrollar más potencia,
7:17 precisión, eh velocidad, eh vamos y
7:20 técnica a través de la técnica, saber
7:23 pegar, cómo
7:24 pegar, pues sí te da sí te da
7:27 herramientas combativas poderosas, ¿no?
7:30 Entonces, e los antiguos, voy a decir
7:34 los antiguos, los antiguos, los
7:35 contemporáneos, los futuros verdaderos
7:38 maestros de artes marciales y maestras
7:41 eh entienden que el entrenamiento
7:43 marcial llevado seriamente eh sí produce
7:47 en el ser una capacidad de ventaja, una
7:51 capacidad combativa que le puede dar
7:52 ventaja en ciertas situaciones, ¿no? Y
7:55 que una persona que está duro y dale,
7:58 duro y dale con patadas o combinaciones
8:00 o puñetazos o codazos o derribos o
8:03 grappling o apalancamientos está duro y
8:06 dale tres veces a la semana, dos veces a
8:08 la semana, 4 horas a la semana, 6 horas
8:10 a la semana, 8 horas a la semana,
8:12 durante un cierto tiempo va a
8:14 desarrollar una habilidad que si está
8:17 mal canalizada esa habilidad, esa
8:19 persona puede hacer mucho daño. Sí. Y y
8:22 yo yo siento que eh ahora se denosta
8:27 muchísimo el conocimiento marcial. Es
8:29 como, "Ay, eso qué te va a servir, ah,
8:31 eso es una porquería." Bueno, alguien
8:33 que hace karate en serio te mete un
8:36 en el estómago y vas a ver lo que
8:38 se siente. O sea, alguien que hace yudo
8:41 en serio, eh, te tira de cabeza y te
8:43 mata. O sea, sí. E alguien que hace
8:47 cualquier arte marcial bien hecha, bien
8:49 entrenada, bien desarrollada. tiene
8:52 capacidades poderosas para lastimar. Esa
8:54 es esa es una realidad. Por más que la
8:57 gente que no entrena en las redes
8:59 sociales y los que nunca han sentido un
9:01 buen un buen derribo, pretendan
9:04 argumentar que las artes marciales son
9:05 una basura y no sirven de nada, vayan a
9:08 entrenar, vayan a hacer un sparring y se
9:11 se van a dar cuenta de lo que son las
9:13 artes marciales, de lo que son los
9:14 deportes de contacto. Es muy fácil, es
9:17 muy fácil hablar y decir, "Ah, yo si me
9:20 meto un ring, si me meto una jaula, si
9:21 me meto un mat, si me meto un
9:22 entrenamiento, yo les doy a todos. A mí
9:24 no me pasa nada. Es muy fácil decirlo,
9:27 nadie lo nadie lo hace realmente. Eh,
9:29 casi nadie va y prueba un entrenamiento
9:32 real marcial. Sí, hay mucha gente, por
9:34 ejemplo, que critica, por ejemplo, el
9:35 aikido, ¿no? Lo entiendo perfectamente
9:38 bien. Yo también lo
9:40 critico. Y yo he hecho aikido por 30
9:42 años. Sí. Y conozco el el aikido de la
9:45 vieja escuela, el que yo aprendí, que
9:47 era un aikido de rompebrazos, era un
9:49 aikido de te tiro de cabeza, era un
9:51 aikido, ¿no? Era un aikido de caite, por
9:54 favor. Sí, era un aikido de bestialidad
9:57 pura, ¿no? Ese aikido antiguo, ¿no? Y yo
10:01 invito a las personas que critican tanto
10:03 el aikido que se vayan a un
10:05 entrenamiento de aikido de la vieja
10:07 escuela. Sí, no duraría media hora. Sí,
10:10 a las tres palancas se ponen a chillar y
10:12 se salen. Sí, no aguantarían. Sí, es es
10:17 muy poderoso un una práctica marcial así
10:21 dura, eh cruda, directa eh como se
10:25 hacían las artes marciales
10:27 antes. Yo no creo que haya mucha gente
10:29 que aguante la intensidad de una de una
10:31 clase avanzada de artes marciales de la
10:35 vieja escuela. Definitivamente no creo
10:37 que haya gente que lo agu mucha gente
10:38 que lo aguante, ¿no? Y menos ahora. Sí.
10:41 Entonces, la verdad es que el
10:42 conocimiento marcial sí te da
10:45 herramientas, no que te vuelven
10:47 invencible, pero sí te dan herramientas
10:50 que podrían causar daño si no sabes
10:54 canalizar como toda esa energía, ¿no?
10:56 Entonces, los maestros, maestras, las
11:00 tradiciones marciales saben esto y por
11:03 eso desarrollaron el concepto
11:05 de tu conocimiento no lo uses para hacer
11:08 el mal. El conocimiento marcial no lo
11:10 uses para atacar, no andes haciendo
11:12 fregaderas, solo úsalo en caso de que te
11:15 tengas que defender. Ese es básicamente
11:18 el concepto atrás de la modalidad solo
11:22 defensiva de las artes marciales
11:24 tradicionales,
11:25 ¿no? Y estoy de acuerdo. Creo que debe
11:28 haber debe
11:30 haber un sustento ético, un fundamento
11:34 moral, si así le quieren llamar,
11:35 filosófico,
11:37 espiritual. Atrás de todo, de todo
11:39 conocimiento combativo. Creo que sí debe
11:41 haber un un una serie de reglas, de
11:46 normas de conducta, un código, por
11:49 decirle así, de conducta ante los demás,
11:53 si es que tú tienes capacidades para
11:55 lesionar. Yo creo que eso es
11:56 fundamental. O sea, no estoy diciendo
11:58 que no debería haber eso, tiene que
12:01 haberlo. El problema es este. A
12:05 ver, es muy
12:08 ah eh noble, es muy noble
12:13 eh ser una persona que no le gusta la
12:18 agresión, que no le gusta agredir, o
12:21 sea, que no le gusta estar lastimando.
12:23 Es genial. Sí.
12:26 eh
12:28 y apoyarse en un arte marcial para
12:32 empoderar esa ese
12:35 pacifismo, vamos a decirle ese pacifismo
12:38 donde yo entreno artes marciales, pero
12:40 no quiero usarlas nunca. Sí, yo entreno
12:42 esto, pero yo no quiero
12:44 usarlo. Está perfecto. O sea, creo que
12:47 tiene una parte muy noble, muy buena,
12:50 excelente. Lamentablemente tiene otra
12:52 parte que es la que voy a señalar ahora.
12:54 Sí.
12:57 Eh, cuando vemos ya la evidencia de la
13:00 violencia en todas sus
13:03 formas, estamos hablando de niveles de
13:05 agresión muy altos. Estamos hablando de
13:07 personas que tienen problemas, o sea,
13:10 sociópatas, psicópatas, incluso
13:13 sociópatas, psicópatas, personas
13:15 nefastas, tóxicas, agresivas, personas
13:18 delincuentes, personas, o sea, es una
13:21 gama enorme de personajes, vamos a
13:25 decirle así, personajes que no se
13:28 tientan el corazón para lastimar a otra
13:30 persona y que los códigos que otra
13:33 persona pudiera tener, los códigos
13:35 morales, los códigos éticos, marciales,
13:37 esa nobleza de yo no ataco, esa nobleza
13:40 de yo solo me defiendo, esa nobleza de
13:42 no me gusta la violencia, esa nobleza
13:46 frente a un sociópata
13:49 depredador, hijo de
13:52 no funciona. Ese es el problema. O
13:56 sea, tiene un aspecto bastante utópico
13:59 el el tema de yo solo me defiendo. Yo yo
14:03 como como decían estaba esta frase en
14:06 karate conocida y que luego muchos
14:08 maestros la han
14:09 desmentido porque esta frase básicamente
14:13 es karate no ataca, solo defiende, ¿no?
14:16 El karate no da el primer golpe nunca,
14:18 solo defiende, ¿no? Y luego mismos
14:21 maestros japoneses, mismos maestros de
14:23 Okinagwa empezaron a decir que eso no es
14:25 del todo cierto y que el verdadero
14:27 karate no es nada más defensivo. También
14:32 tiene ataques preventivos, también tiene
14:35 reactividad simultánea, tiene, o sea, no
14:38 nada más es karate solo defiende, ¿no? O
14:43 sea, eh, ya eso ese es un es una frase
14:48 que está muy bien para decírsela a un
14:50 niño, a una clase de niños, a un fulano
14:53 que se ve que es bien agresivo y que
14:55 está tomando karate y tú lo ves como que
14:58 es de mecha corta, pues le podrías
15:00 comentar, "Oye, lo que estás aprendiendo
15:02 no es para atacar, solo es para
15:04 defender." Yo estoy de acuerdo con ello.
15:07 Repito, el problema es que tiene otro
15:09 lado, tiene otro lado
15:11 inconveniente para situaciones reales de
15:14 de violencia.
15:16 Sí. Si tú o cualquier persona que
15:19 practica artes marciales se
15:22 obsesiona con el concepto de solo
15:25 defensa, solo defensa, solo defensa. Yo
15:27 no me gusta la violencia, a mí no me
15:29 gusta ser agresivo, pero si alguien me
15:31 ataca, alguien me hace daño, me voy a
15:32 defender. Si tú te quedas en esa
15:35 dinámica, ¿sí?
15:37 y viene una situación real, te van a
15:39 romper tu madre. Eso es lo que va a
15:41 pasar. O sea, ni te vas a poder
15:43 defender. Sí. Y voy a explicarlo por
15:46 qué. A
15:47 ver,
15:49 eh, y de hecho lo tiene relación con el
15:52 en vivo de ayer, ¿no?, que estuve
15:53 hablando de los de cómo se daban las
15:56 emboscadas punsocortantes, cómo se dan
15:58 los ataques. A ver, eh, en el en el en
16:03 el ámbito delincuencial, ¿sí? El
16:05 delincuente actúa por medio de la
16:07 emboscada. O sea, el delincuente actúa
16:10 por medio de el acecho, de la
16:13 cacería, de de la sorpresa, factor
16:16 sorpresa, ¿no? Eh, va a buscar la manera
16:20 de agarrarte en curva, de agarrarte
16:22 distraído, de buscar la manera de que no
16:24 puedas reaccionar e no tengas ni tiempo
16:27 ni espacio para reaccionar,
16:30 básicamente. y no nada más el
16:33 delincuente como tal, sino cualquier
16:36 persona sociópata, cualquier persona que
16:39 tiene un una personalidad a su vez
16:42 depredadora, eh va a actuar de una forma
16:47 muy específica con un alto nivel de
16:50 agresividad, ¿sí? De agresividad
16:53 altamente agresivo. Sí.
16:56 Cuando tú estás frente a una persona con
17:02 muchísima eh agresividad, emboscadora,
17:06 depredadora, sociópata,
17:08 ¿sí? Eh, y esa persona opera antes que
17:13 tú y actúa antes que tú, porque tú en tu
17:18 modalidad de yo solo defiendo, yo solo,
17:21 yo no agredo a menos que me agredan,
17:23 porque ese es el código moral. ético en
17:25 el que yo me me desarrollo, convivo, en
17:30 el que yo creo, ¿no? Eh, vas a quedar en
17:33 una auténtica desventaja y vas a jugar
17:36 el juego justamente del depredador. O
17:38 sea, el depredador lo que busca es que
17:40 quedes en un timing
17:42 defensivo, no ofensivo, ¿sí? Que
17:45 reacciones a su ataque. Sí. Y mucha
17:49 gente y sobre todo la gente que practica
17:51 artes marciales, no toda, pero bastante,
17:54 empieza con esta mentalidad de que pues
17:57 sí, yo me voy a defender siempre
18:00 efectivamente, o sea, yo tengo las
18:02 habilidades para aplicar eh esta
18:05 estrategia de pura defensa de una forma
18:07 increíble, ¿no? Y eso es una mentira.
18:10 Sí. Eh, está este dicho
18:13 famosísimo, eh, que es el que pega
18:17 primero pega dos veces. Sí, el que pega
18:20 primero pega dos veces. Sí. Y
18:23 definitivamente no quieres que te peguen
18:25 dos
18:26 veces. No quieres que te peguen ni una
18:28 sola vez. O sea, porque si pensamos el
18:31 que pega primero pega dos veces y luego
18:34 hacemos un paralelismo con el
18:37 cuchillo. Sería el que apuñala primero
18:40 apuñala dos
18:41 veces, el que dispara primero dispara
18:44 dos veces, el que te tira el primer
18:48 machetazo te tira un segundo machetazo.
18:50 O sea, es darle el tiempo y el espacio
18:54 al otro para que ejecute un primer
18:56 ataque y
18:58 subsiguientes. Sí, esa es la modalidad
19:00 defensiva. Porque quieres ser pacifista,
19:03 porque no quieres no quieres agredir a
19:06 menos que me vayan a agredir, porque a
19:07 mí no me gusta la violencia, a mí no me
19:10 gusta la agresión, a mí no me gusta este
19:13 el ataque, eh yo soy una buena
19:17 persona. Pues todo eso te va a costar
19:19 muy caro. O sea, toda esa mentalidad te
19:21 va a costar muy caro. Sí, muy cara. Sí.
19:25 Este, ese pacifismo barato, porque y lo
19:28 digo barato porque es un pacifismo
19:31 reduccionista que no tiene nada que ver
19:33 con la realidad. Sí, el verdadero
19:35 pacifismo, en mi punto de vista, o el
19:37 guerrero pacífico o el el pacifismo del
19:40 guerrero es diferente, no es no es
19:44 obsesionarse y aferrarse a yo solo me
19:47 defiendo, yo solo me defiendo, yo solo
19:49 me
19:51 defiendo. No, no, no, no, no, no. Eso,
19:54 eso no es un auténtico, no es una
19:56 auténtica no es una auténtica estrategia
19:59 pacificadora.
20:01 Sí, más de pacifismo. Vamos a hablar de
20:04 de pacificar. Sí. Y para pacificar hay
20:08 veces que hay que atacar primero.
20:11 Pareciera una cosa, oye, ¿qué estás
20:13 diciendo? No, ¿cómo? Sí, sí, hay veces
20:16 que hay que hacerlo. El problema de
20:18 atacar primero es esa línea tan delgada
20:22 entre un ataque justificado y un ataque
20:25 injustificado, por más que lo quieras
20:27 justificar. Es ese es el otro problema
20:29 de atacar primero. O sea, el concepto
20:32 cobra, strike first, strike hard, no
20:35 mercy. O sea, pega primero, pega duro y
20:38 sin piedad. eh tiene un alto grado de
20:43 efectividad, o sea, esa es la realidad
20:44 de la calle y de situaciones violentas,
20:48 pero al mismo tiempo tiene el lado
20:49 oscuro de que podemos aplicar la
20:52 violencia injustificadamente. O sea,
20:55 lastimé a una persona injustificadamente
20:58 porque yo pego primero, pego duro y pego
21:00 sin piedad, ¿no? Y por tal razón acabé
21:04 en la cárcel. Sí, por tal razón me pasé
21:07 del uso de la fuerza y ahora tengo que
21:09 pagar el precio legal, económico, eh
21:13 psicológico, familiar. ¿Por qué? Porque
21:17 yo ataco primero, ataco duro y sin
21:19 piedad. Sí. Alguien alguien me ve feo,
21:22 alguien me hace una mala cara y lo
21:23 agarro a putazos hasta que lo mando al
21:25 hospital.
21:26 Bueno, la línea es muy delgada entre
21:29 entre eso y un ataque preventivo o un
21:34 movimiento anticipador para controlar la
21:37 situación a través del uso de la fuerza
21:39 y que sea de forma
21:41 justificable. ¿Sí?
21:43 Entonces, no creo que no
21:47 es
21:49 ho, decir que la mejor estrategia y que
21:54 no tiene sus lados oscuro es pega
21:57 primero pega 15 veces hasta que lo
22:00 mandes al hospital. Este es mejor que eh
22:05 deja que te pegue para que te defiendas.
22:07 tampoco está del todo bien. O sea, como
22:11 yo diría que como todo es extremadamente
22:13 contextual y en y en violencia aún más y
22:17 las circunstancias son únicas. Sí. Eh,
22:20 no podemos agarrar y aplicar principios
22:22 a rajatabla. Eh, como yo soy una persona
22:26 100% defensiva, pacifista. Yo no agredo
22:29 a nadie a menos que me agredan. Y de
22:31 repente estás en una situación donde
22:32 tienes que agredir primero, tienes que
22:35 incluso quitar vida. tienes que verte,
22:38 convertirte en una bestia para
22:40 salir de esa situación. Y no lo hizo
22:43 porque tenía esta mentalidad pacifista
22:46 de yo no yo no agredo, yo soy una
22:49 persona buena, yo la violencia no me
22:51 gusta.
22:52 Eh, en una circunstancia donde
22:55 requiere agresión, potencia y y no y
23:00 vamos a decir bestialidad, eh, y no la
23:03 aplicas, pues eso te va a costar la vida
23:05 a ti y a tus seres queridos, ¿no? Pero
23:07 por otro lado, por otro lado, entrar
23:11 nada más en la idea de que la única
23:14 forma efectiva de defenderse es a través
23:17 de la bestialidad
23:19 total, va a haber circunstancias en
23:21 nuestra vida donde definitivamente lo
23:24 que hay que hacer
23:25 es negociar, negociar, esperar e incluso
23:30 defender, o sea, incluso defender, o
23:33 sea, no estoy diciendo que defender o
23:35 entrar en el timing defensivo. O sea, yo
23:37 solo me defiendo. Si me atacan, me
23:39 defiendo. No,
23:41 e entrar en ese timing es malo,
23:45 equivocado en todo aspecto y en todo
23:48 momento. No estoy diciendo eso. Lo que
23:50 estoy diciendo es la obsesión por, o
23:53 sea, lo que estoy diciendo, lo que estoy
23:54 hablando
23:55 es que si tú
23:58 solo entrenas defensivamente hablando,
24:01 si tú solo entrenas y desarrollas
24:05 herramientas en un timing defensivo, o
24:07 sea, estás esperando a que te ataquen
24:09 para luego contraatacar y defenderte,
24:11 porque ese es
24:13 tu forma moral, ética y filosófica de
24:16 actuar, estás dejando de lado eh la
24:19 realidad.
24:20 Es lo que estoy diciendo. Sí. Y si por
24:23 otro lado tú dices, "Eres de los que
24:25 piensan, ah, la filosofía, la la moral,
24:28 la ética, se trata de sobrevivir y yo
24:31 voy a ser un maldito animal y cualquiera
24:34 que mínimamente me amenace lo voy a
24:36 hacer mierda."
24:37 Pues también es es un es una perspectiva
24:41 equivocada porque va a tender hacia el
24:44 exceso de la fuerza y a meterte en
24:46 problemas más que en ayudarte en esos
24:48 problemas, ¿no? Porque hay muchas
24:50 circunstancias que requieren de
24:52 negociación, que requieren de
24:55 armonización, que requieren de la
24:57 restricción de la
25:00 impulsividad agresiva. O sea, tenemos
25:02 que primero negociar, hablar,
25:05 tranquilizar y no atacar nada más, ¿no?
25:08 Pero hay otras circunstancias donde sí
25:10 necesitamos atacar 100%. Sí. No podemos
25:13 darle ni 1
25:14 milro ni un segundo de de de tiempo y de
25:19 espacio al agresor para que establezca
25:24 su estrategia de pelea o de agresión.
25:27 Sí.
25:29 eh una persona que viene
25:32 avasalladoramente, impulsivamente a
25:35 lastimarnos, eh, y que nos damos cuenta
25:38 que esa persona tiene esa mentalidad
25:42 asesina,
25:44 ¿sí? Le das 1 milímetro, le das un
25:47 segundo de espacio y tiempo y te come
25:50 vivo. O sea, te come vivo, ¿sí? No hay
25:53 manera de que te puedas defender. ¿Sí?
25:56 ¿Por qué? Porque frente a alguien que
25:57 tiene una mentalidad depredadora fija y
26:00 bien establecida, este viene con todo.
26:04 Viene con todo y no se va a tentar el
26:06 corazón. No, no, no va a esperar a
26:09 negociar, no va a decir, "Ah, bueno,
26:12 esta buena persona no quiere problemas."
26:15 Eh, no, no, no va a suceder. No, este,
26:20 simplemente va a seguir atacando. Hay
26:22 hay personas en la calle que se te
26:24 acercan y te tiran el primer así
26:27 nada más, ¿eh? O sea, no te no te
26:30 amenazan, no te insultan, no hacen
26:32 aspavientos, no hacen berrinches,
26:35 simplemente se acerca y pum, el primer
26:37 potazo y con todo. Y luego el segundo y
26:40 el tercero hasta que estás en el piso.
26:42 ¿Hay gente así en la calle? Por supuesto
26:44 que hay gente así en la calle. Sí. No
26:46 están negociando, ¿no?, o sea, son los
26:48 de por qué vamos a discutir si nos
26:50 podemos agarrar a putazos y pum, pum,
26:52 pum y entran a putear y ya. Y tú te
26:55 metes en una modalidad defensiva de me
26:57 voy a defender contra sus golpes y voy a
26:59 aplicar artes marciales, te van a
27:02 reventar tu madre. O sea, eso es lo que
27:04 va a pasar.
27:05 Entonces, cuando nosotros nos
27:07 encontramos frente a un hijo de la
27:09 chingada de esos que no se tienta el
27:10 corazón y que viene a lastimar, sí, tú
27:14 tienes que ser más hijo de la chingada y
27:16 tienes que aplicar definitivamente el
27:19 ataque como estrategia, no la defensa.
27:23 Porque si no aplicas el ataque como una
27:25 estrategia principal, un cabrón de esos
27:27 te come vivo. Te come vivo. Sí. Así. Así
27:31 es la calle. Es fulminante, es rápida.
27:34 Hay gente así, ¿eh? Hay gente que se te
27:36 viene con ráfagas, se te viene con todo
27:39 y hasta que no te muevas, ¿eh? O sea,
27:41 hasta que quedes tendido en el piso, sin
27:43 moverte, no te deja de patear y no te
27:45 deja de lastimar. Hay gente así y hay
27:48 que entender que si tú te enfrentas a
27:50 alguien así, la modalidad defensiva,
27:53 noble, virtuosa, moral, pacifista de yo
27:57 solo me defiendo, si si no me agreden,
28:01 entonces no hago nada. El problema es
28:03 que estás traduciendo mal en la
28:06 situación, la estás interpretando mal, o
28:09 sea, no te estás dando cuenta que están
28:11 a punto de ponerte la putiza de tu vida
28:15 y que vale vale vale más que entres en
28:17 una modalidad acorde a eso o o te vas a
28:20 quedar corto. Sí. Entonces creo que en
28:23 ciertas circunstancias, bueno, no creo,
28:26 sé que en ciertas circunstancias eh
28:29 definitivamente la máxima
28:32 agresión es lo mejor que podrías hacer.
28:35 Sí, no hay duda de eso. El problema es
28:38 tener el criterio suficiente y la
28:41 capacidad para discernir cuándo aplico
28:44 esa máxima agresión o
28:46 cuando me sostengo en solo defiendo, no
28:49 ataco. Solo defiendo, no ataco, no.
28:52 Eh, y otro punto y hoy no me voy a
28:56 alargar tanto porque ahora sí me tengo
28:58 que ir, nos tenemos que ir a hacer
28:59 varias cosas, pero este punto creo que
29:00 sí es es importante
29:03 mencionarlo. Cuando tú practicas un arte
29:06 marcial que tiene un fundamento moral,
29:08 es bien importante entender que las
29:09 artes marciales orientales, sobre todo,
29:12 tienen un fundamento, tienen
29:15 varios, vamos a
29:17 decir, bases, diferentes bases, eh,
29:21 morales, espirituales, filosóficas y
29:23 estas son básicamente taoísmo, budismo,
29:27 shintoísmo, confusianismo. Okay. En
29:31 todas estas, el tema de la violencia, el
29:35 tema del ataque es algo delicado. O sea,
29:39 son en esencia todas estas filosofías,
29:42 la filosofía budista, la filosofía
29:44 shintoísta, taoísta, confusiana, sí, son
29:48 en esencia, voy a decirlo,
29:51 pacifistas, pero no a lo tonto, sino
29:54 buscan como tal la armonía y condenan la
29:59 violencia. O sea, esa es esa es la
30:01 realidad. Sí, la observan, la entienden.
30:04 El Buda hablaba de la defensa, el Buda
30:07 hablaba de la violencia y de hablaba de
30:09 la necesidad de de protección, pero al
30:12 mismo tiempo condenaba la violencia. Eh,
30:15 el los fundamentos de la ética budista
30:18 son cinco preceptos y y el primero es no
30:23 matar. O sea, el primer precepto en en
30:26 el en la enseñanza budista es no matar.
30:30 Sí. Y viene del concepto esencial de no
30:36 hagas nada que no te gustaría que te
30:37 hicieren, ¿no? Entonces, no lastimes,
30:40 noeras, no agredas, ¿no? Porque a ti no
30:43 te gustaría que te hicieran
30:44 eso. Entonces, esos esos fundamentos son
30:48 los que permean la filosofía marcial
30:52 oriental, ¿sí? de las artes chinas,
30:54 japonesas, coreanas, básicamente, y
30:56 también hacia lo tailandés, birmano,
30:59 también, pero es más acentuado en lo
31:03 japonés y lo chino y en lo coreano
31:05 también, o sea, sí tiene un
31:07 un una perspectiva moral bastante
31:12 poderosa y y reforzada del uso de la
31:15 fuerza con esas habilidades combativas
31:17 que se desarrollan a través de esas esos
31:20 estilos marciales.
31:23 Ah, y repito, okay, sí se entiende. No
31:28 lo estoy criticando, no estoy diciendo,
31:29 no, qué mal, no se entiende. Pero
31:33 también hay que entender que al
31:35 depredador allá afuera, al que es un
31:37 hijo de la chingada, le viene valiendo
31:40 madre todos tus fundamentos morales y
31:42 todo lo que tú creas, cómo deberían
31:44 hacer las cosas, cómo sí. Y cuál debería
31:47 ser tu actuar. Sí.
31:49 Y
31:50 [Música]
31:51 e otro aspecto que les iba a comentar es
31:55 el tema de la práctica con esos
31:56 fundamentos. O sea, si tú todo el tiempo
31:59 estás practicando defensa, defensa
32:01 defensivamente,
32:02 defensivamente, generas una mente y un
32:05 cuerpo defensivo, 100% o 90% defensivo,
32:09 y no generas una mente depredadora ni un
32:12 cuerpo depredador, lo cual el cual sí es
32:14 necesario. Equilibrado, claro, eh, con
32:18 criterio, claro, pero necesario. O sea,
32:20 es es importante hacerlo con sus
32:23 medidas, con sus cautelas, pero la parte
32:26 depredadora la debemos desarrollar. Eh,
32:29 lo voy a lo voy a poner con un ejemplo
32:30 muy sencillo. Eh, yo recuerdo hace
32:33 muchos años eh di una un seminario de
32:38 cuchillo y recuerdo el comentario de un
32:41 de un alumno que hacía tenía varias
32:44 cintas en artes marciales tradicionales
32:46 japonesas y vivía acorde a esta concepto
32:50 de defensa, ¿no? Eh, de la armonía.
32:54 la armonía e solo la defensa, el uso
32:58 moral de la fuerza, bla bla bla.
33:01 Entonces, todo su concepto era solo
33:04 defensa, solo defensa, ¿no? Y vino a un
33:07 seminario de cuchillo y en el seminario
33:09 de cuchillo empezamos con cuchillo
33:12 depredador, que es básicamente aprender
33:15 a matar con cuchillo. Esa es la
33:16 realidad. Sí, eso es lo que yo enseño.
33:18 Primero en seminarios de cuchillo o en
33:21 clases especializadas de cuchillo. Me
33:24 enfoco me enfoco en puro eh puro eh
33:28 estrategia, táctica, técnica
33:31 depredadora, o sea, cómo puedes usar el
33:33 cuchillo de la forma más eficiente
33:34 posible. Y se hace en domis humanos, o
33:38 sea, en con compañero, targets
33:41 primarios, targets secundarios, cómo
33:42 picar, cómo cortar, cómo limpiar el
33:44 camino para seguir para que siga
33:46 entrando la hoja, variantes, etcétera,
33:49 ¿no? Y me acuerdo del del impacto de a
33:53 este a este hombre, ¿no?, que llevaba
33:55 muchos años haciendo artes marciales, no
33:57 le gustó nada. Sí, cuando empezamos a
33:59 ver cuchillo y todo, no, pero es que
34:02 esto es para matar. O sea, estaba
34:04 estaba pues sí impactado, ¿no? Oye,
34:08 profesor, pero es que les estás
34:11 enseñando a matar. O sea, estaba no, o
34:14 sea, no no no no le cabía en la cabeza.
34:17 Le causó
34:18 bastante eh pues le parecía
34:20 desagradable. Yo yo lo vi yo lo vi un
34:22 tanto afectado, ¿no? Y le digo, le le
34:26 comenté, le digo, "Sí, le digo, para
34:29 aprender a defenderse hay que aprender
34:31 también a atacar." Sí. Pura defensa.
34:33 Pura defensa, ¿no? Eh, para aprender a
34:37 defenderse de un cuchillo, aprende a
34:38 usar un cuchillo. Ve lo que hace un
34:40 arma, o sea, ve lo que hace un arma de
34:42 fuego, ve lo que hace un cuchillo. de lo
34:45 que puedes hacer tú con tu cuerpo, o
34:47 sea, cómo puedes lesionar a una persona,
34:50 como o sea, y de forma de forma eh de la
34:54 forma más eh gandalla, más taimada, más
34:59 tramposa, o sea, no en una
35:02 modalidad de de duelo y de intercambio,
35:05 sino de cómo te puedo sorprender con el
35:07 cuchillo. De hecho, me acuerdo que lo
35:09 que más le impactó en ese momento fue el
35:12 el
35:13 el las emboscadas de cuchillo. O sea, yo
35:17 les empecé a enseñar con navaja, les
35:19 empecé a enseñar posiciones posiciones
35:23 eh donde podías a corta distancia
35:26 sorprender al otro y meter varios piques
35:29 y tajos y que mientras el otro, o sea,
35:32 en el momento que el otro se daba
35:34 cuenta, ya lo habías picado tres, cuatro
35:35 veces, ¿no? O sea, era como emboscar con
35:38 punso cortante a otra persona desarmada.
35:41 Eso es lo que yo estaba haciendo en esa
35:42 clase y no le gustó
35:44 nada. O sea, decía, "Pero es que es que
35:46 tú les estás enseñando cómo matar de la
35:48 peor
35:49 manera. ¿Quieres entender la violencia?
35:51 ¿Quieres aprender a defenderte? Aprende
35:53 a matar." Sí. O sea, yo le dije eso y no
35:56 le gustó. Eh, tomó la clase, la entendió
35:59 todo, pero no le gustaba, o sea, y se
36:02 fue y está bien, no, no, no pasó nada.
36:05 Pero, o sea, me quedó muy claro que para
36:08 muchas personas que practican artes
36:10 marciales tradicionales, eso les parece
36:12 una aberración. Es es como vulgar, es
36:15 convertir a los demás en delincuentes,
36:18 en asesinos, en Sí. Y y yo lo he
36:22 comentado varias veces con mis
36:23 estudiantes, ¿quieres entender la
36:25 violencia? ¿Quieres saber cómo
36:26 defenderte? Ponte en los zapatos de
36:28 alguien que hace todo este tipo de actos
36:30 y no con eso decir que te pongas a hacer
36:33 todo tipo de porquerías. O sea, no es
36:35 una luz verde o dar mi bendición para
36:38 que los estudiantes anden haciendo
36:40 fregadera y media, lastimando personas
36:42 injustificadamente, no. es simplemente
36:44 es vamos a entrenar para aprender a
36:47 emboscar, para aprender a sorprender al
36:51 oponente, por ejemplo, y al al agresor.
36:54 El grado uno de combatives en en el
36:56 primer set es un set de anticipación, o
36:59 sea, es cómo aprender a golpear primero
37:02 y a neutralizar una persona antes de que
37:05 levante un dedo.
37:09 Y este primer set también a mucha gente
37:12 le escandaliza, o sea, gente
37:15 muy enfocada y obsesiva con el tema
37:19 moral del uso de la fuerza, o sea, de
37:21 no, no atacar malo, atacar malo, solo
37:24 defender, solo defender. Entonces, oye,
37:26 pero estás enseñando cómo emboscar, cómo
37:28 meter un codazo, cómo pues sí, pues es
37:30 que así es la calle. O sea, muchas veces
37:33 tú neistas pegar primero fuerte para
37:36 controlar una situación y que no escale
37:38 y luego no la puedas controlar. Eso es
37:40 lo que mucha gente no entiende. O sea,
37:42 es a veces necesario aplicar la fuerza
37:44 para no aplicar más
37:46 fuerza. No, no sé si me entienden. O
37:49 sea, es es la forma en que yo veo este
37:53 este canijo se va a descontrolar, lo
37:55 neutralizo antes de que se descontrole
37:57 más y ya no lo vaya a poder controlar.
37:59 Entonces actuó primero y lo bajó y
38:01 pareciera violencia gratuita, pero no.
38:04 es para evitar más daño, incluso contra
38:07 el sujeto que está haciendo todo ese
38:10 desmadre o está teniendo toda esa
38:12 actitud agresiva. Te das cuenta, si yo
38:14 dejo que este
38:16 fulano eh se
38:19 explaye, va a ser mucho más difícil
38:21 controlarlo la situación a él y reducir
38:25 el daño a mi persona o alguien más que
38:27 si ahorita lo bajo de dos putazos mejor,
38:29 porque es la manera en controlar la
38:32 situación más rápidamente y reducir el
38:34 daño a mí mismo, a los demás e incluso
38:37 el daño que le tendría que causar
38:39 después a esta persona o me podría
38:41 causar a mí por no actuar primero, por
38:44 no golpear primero, por no
38:47 atacar. Este este punto es lo que estoy
38:49 diciendo es bien importante y es real,
38:51 eh no lo estoy inventando, no es que yo
38:54 esté tratando ahí de justificar un
38:56 argumento, es real, es real. Hay veces
38:59 que tienes que madrear una persona para
39:01 no madrearla
39:04 peor. Suena, suena suena locura, pero es
39:07 la verdad. Es la verdad. Sí. Y yo lo he
39:10 vivido personalmente, yo he vivido estas
39:13 estrategias y me ha salido bien, o sea,
39:16 en el sentido de
39:19 que pues he podido reducir el daño, ¿no?
39:22 Yo yo una vez fuera de un antro por una
39:25 situación X recibí un cabezazo que, o
39:28 sea, estuvo bastante bueno el cabezazo,
39:30 ¿sí? de uno de los de los de seguridad
39:33 del antro afuera en la calle, un tipo
39:35 bastante grande y me tiró un cabezazo y
39:39 casi me manda de nalgas y estuvo estuvo,
39:42 o sea, la verdad sí sentí el madrazo muy
39:44 fuerte. No me rompió la nariz porque
39:45 alcancé a hacer un lado, sí, me desvió
39:47 el tabique, pero alcancé a hacerme un
39:49 poco para atrás, pero sí me pegó y vi
39:51 estrellitas y me agarré de la de su
39:54 playera cuando me hice hacia atrás y lo
39:56 logré desequilibrar con el mismo
39:58 cabezazo y le empecé a meter unos
40:00 putazos, o sea, alcancé a defenderme.
40:03 Luego ya no se pararon, pero la verdad
40:04 es que sí le metí unos seis putazos bien
40:07 puestos, ¿eh?
40:10 y me di cuenta de eso. O sea, tú le das
40:13 chance a alguien a que actúe en una en
40:15 una confrontación. Tú le das chance, le
40:17 das espacio, le das tiempo a que alguien
40:20 actúa como se le dé la gana. Sí,
40:22 empiezas a perder empiezas a perder
40:25 terreno, empiezas a perder timing,
40:28 empiezas a perder la pelea, básicamente.
40:31 Sí.
40:32 Y desde esa experiencia del cabezazo, yo
40:35 nunca más dejé que alguien se sintiera
40:38 sus anchas conmigo. O sea, nunca más
40:40 dejé que alguien le permití que me
40:42 levantara una mano y me di cuenta que
40:45 funciona varias veces. De hecho,
40:49 como 3 años después del cabezazo, eh
40:52 tuve un problema con otra persona del
40:56 mismo, o sea, güey grandotote y
40:59 dije, "No, no me la vuelves a aplicar."
41:01 Y antes de que me soltara un
41:03 antes de que se pusiera, o sea, estaba
41:05 muy agresivo, ya estaba macho alfa aquí,
41:07 lo tenía aquí casi casi. Y yo dije,
41:09 "Este güey me va a soltar un madrazo en
41:10 cualquier segundo." Y lo tomé de las
41:13 espaldas y lo empecé a estrangular. O
41:14 sea, no no esperé yo a que me soltara
41:16 un, o sea, lo ataqué primero. O sea,
41:19 puede ser que no me iba a soltar un
41:20 golpe, no lo sé, no les puedo asegurar.
41:23 me iba a soltar un golpe. Puede ser que
41:25 nada más me estaba amenazando y estaba
41:27 haciendo como que me iba a golpear, pero
41:28 nunca me iba a golpear, pero no me quedé
41:31 a averiguarlo. No, no, no, no,
41:33 no, o sea, no creo prudente. A ver si me
41:36 pega, o sea, a ver si me pega, entonces
41:38 me
41:39 defiendo. Y lo logré tomar, lo logré
41:41 tomar de las espaldas porque no fue en
41:44 el momento que me pegó, sino en un
41:45 momento que se hizo de ladito, como
41:48 volteando. Yo ahí la verdad pensé que
41:50 que me iba a regresar el madrazo. En ese
41:52 momento, pum, lo giré y lo agarré de las
41:54 espaldas y lo estrangulé hasta que lo
41:56 dormí. Sí, me quiso azotar contra una
41:59 pared, pero pude sopesar eso, pude
42:02 ecualizarlo con la planta del pie. Me
42:04 apoyé de la pared, de todos modos sí me
42:06 encajonó contra la pared, pero lo tuve
42:08 aquí y lo dormí, o sea, y fue lo mejor
42:12 que pude haber hecho, o sea, actuar
42:15 primero, estrangularlo antes de que me
42:17 fuera a golpear, antes de que me Sí. Y
42:20 no, pues no es justificable en el
42:23 sentido moral porque o en el sentido
42:25 incluso legal, porque ¿qué van a
42:28 argumentar? tú lo atacaste primero, o
42:30 sea, no te estaba pegando, te estaba
42:31 insultando, te estaba amenazando, pero
42:33 no te estaba pegando. Y tú lo pusiste a
42:36 dormir. O sea, tú lo agarraste y lo
42:37 estrangulaste. Sí. Eh, pues sí, pero
42:41 preferí estrangular a un monstruo
42:44 grandotote eh, en el momento adecuado
42:48 donde puedo controlarlo mejor, a dejar
42:51 que se sienta sus anchas, me agarre a
42:53 madrazos, me agarre como él quiere. Yo
42:55 estaba en una desventaja de peso
42:57 tremenda. No iba a dejar que actuara
42:59 como quisiera porque la verdad da miedo
43:02 cuando estás enfrente de un cabrón
43:03 grandote. Da miedo. O sea, si te das
43:06 cuenta, no este güey sí está muy
43:07 cabrón. O sea, y luego la agresividad,
43:10 la actitud, la verdad, la adrenalina, el
43:12 miedo, o sea, sí sientes. Este güey me
43:14 va a lastimar. Entonces, yo les puedo
43:17 decir que cuando sientes ese momento de
43:20 este güey sí me va a lástimar en ese
43:22 momento, no les voy a decir que actúen,
43:24 pero yo lo he hecho y la verdad me ha
43:26 servido. Sí, me ha servido mucho y no es
43:29 la primera vez que lo hago. Sí, no era
43:31 la
43:32 primera. Bueno, sí la primera como tal,
43:34 pero no fue la última. Sí. Y siempre he
43:38 sido así en las peleas que tenía en la
43:39 calle. Siempre desde el cabezazo yo
43:42 aprendí, dije, "No, no me vuelven a
43:43 aplicar esto. O sea, no, no vuelvo a
43:45 dejar que un cabrón haga lo que quiera."
43:47 O sea, entonces el momento que se acerca
43:49 y ya veo una actitud ya muy muy agresiva
43:52 y que está a punto de meterme un
43:54 madrazo, definitivamente yo meto el
43:55 madrazo primero. O sea, es así de
43:57 simple. ¿Sí? ¿Por qué? Porque por
43:59 experiencia les digo que no es
44:01 conveniente entrar en una dinámica de
44:04 pues si me pega me
44:06 defiendo. No se lo recomiendo. No se lo
44:08 recomiendo. Ahora, ¿qué puedes hacer?
44:11 ¿Qué se puede hacer para evitar eso?
44:12 Distancia. O sea, simplemente no dejes
44:14 que se acerque, no dejes que se acerque.
44:16 Mantén distancia fuera de alcance, fuera
44:18 de alcance, fuera de alcance hasta que
44:20 la cosa se vaya enfriando, el otro se
44:22 aburra y ya va. No, también sucede, yo
44:24 lo he hecho, simplemente no no te
44:26 acerques, no te acerques, no me acerco,
44:27 no me acerco, no te acerques. Pero el
44:29 problema es que a veces eso no funciona.
44:31 Hay veces que no te puedes alejar más,
44:33 hay veces que te sorprenden, ya lo
44:34 tienes aquí, o sea, pasan 1 cosas, ¿no?
44:37 Entonces, cuando ya estás dentro del
44:38 alcance de alguien y te das cuenta que
44:41 esa persona sí está extremadamente
44:43 agresiva y tú sientes en la tripa, este
44:46 güey me va a lastimar, sí, este güey sí
44:47 me va a pegar. Este güey, si yo lo dejo,
44:50 está más grande, está más fuerte y le
44:53 voy a dar el espacio y el tiempo para
44:55 que aplique esa fuerza, ese peso contra
44:57 mí y voy a perder. O sea, voy a perder.
45:00 Sí, no voy a dejar que actúe a sus
45:03 anchas, no voy a dejar que aplique su
45:04 peso y su fuerza contra mí. Sí, voy a
45:07 actuar primero y lo voy a putear
45:08 primero. Y es la única manera y yo les
45:12 digo con mi propia experiencia, no estoy
45:14 diciendo que se hacia la verdad,
45:15 simplemente es lo que yo creo. Es la
45:18 única manera de lidiar con gente que tú
45:21 sientes que sí te va a lastimar. Sí.
45:23 Dejar que actúe y y establezca su
45:26 modalidad de pelea eh y empezar a jugar
45:30 ese juego es pelear como el otro quiere
45:32 que pelees. Sí.
45:35 Y por qué está queriendo que pelees de
45:36 esa manera? Porque esa es la pelea que
45:38 le funciona. Nunca pelees como el otro
45:41 está esperando que
45:42 pelees. O sea, sí, o sea, el otro dice,
45:46 "Voy a hacer esto, voy a hacer el otro."
45:48 Pero no es que lo pienses, simplemente
45:49 es tal vez esa persona ya metió madrazos
45:52 de tal manera, ya pelea de tal manera y
45:54 te la está aplicando y te la está
45:56 aplicando y tú estás dejando que te la
45:57 aplique. ¿Por qué? Porque estás en tu
45:59 modalidad de, bueno, voy, oye, amigo,
46:02 no, espérate, no, mira, vamos a hablar,
46:04 no, mira, no, estás tratando de de
46:07 desescalar, estás tratando de calmar las
46:09 cosas y el otro ya te está metiendo unos
46:12 madrazos. Yo he visto madrizas donde ya
46:15 le metieron dos, tres madrazos a un
46:16 pobre fulano y el fulano sigue tratando
46:18 de desescalar. O sea, el fulano es,
46:21 "Oye, ¿por qué me pegas? No me pegues,
46:23 bla, amigo. Ya te están puteando. O sea,
46:27 pero ¿por qué dejaste que te pegara
46:28 primero y te pegara dos, tres, cuatro
46:30 veces? ¿Por qué? porque no accionas,
46:33 porque no entiendes
46:35 que el timing es fundamental y el timing
46:39 ofensivo hay que aplicarlo cuando hay
46:41 que aplicarlo. Entonces, para
46:44 resumir, las artes marciales
46:46 tradicionales son muy nobles. La
46:48 filosofía que hay atrás es excelente,
46:51 pero tiene su lado inútil. Y el lado
46:55 inútil es que si tú te obsesionas o te
46:58 quedas nada más en una estrategia de yo
47:01 nunca golpeo, yo nunca agredo porque
47:03 tengo habilidades marciales y y yo nunca
47:06 sí este hago algo a menos que me
47:09 agredan en la jungla urbana, vamos a
47:13 decirle así, llena de pinches güeyes
47:15 bien locos, sí, que les vale madre si
47:18 eres quinto, sexto, séptimo dan, si eres
47:21 campeón de qué, si practicas tal estilo,
47:23 les vale madre o si tienes una filosofía
47:25 de vida, les vale totalmente madre,
47:27 simplemente te vienen a lastimar porque
47:29 te ven como un bulto al que van a
47:31 madrear. Definitivamente la estrategia
47:35 noble, armoniosa, filosófica, marcial de
47:39 yo solo me defiendo cuando me atacan no
47:43 funciona. Es así de simple. Hay que
47:45 aprender a atacar y hay que aprender a
47:47 hacerlo bien. Por ejemplo, y ya con esto
47:50 me voy, este punto es bien bonito y y
47:53 vamos, poca gente lo
47:54 practica. Eh, Aikido, por ejemplo,
47:58 Aikido es un arte que es conocida por
48:01 ser 100% defensa, ¿no? Eh, Aikido nada
48:05 más defiende, ¿no? Defiende, defiende,
48:07 defiende. En el Aikido no hay ataques.
48:09 Yo he escuchado eso muchísimas veces.
48:11 Escuché este comentario hace tiempo,
48:13 mucho tiempo, de un maestro que dijo,
48:15 "Si tú pones a dos a ikidocas a pelear,
48:18 no va a haber pelea porque ninguno va a
48:20 atacar
48:21 primero. Ninguno va a atacar primero
48:23 porque en el aikido no se ataca primero.
48:25 Nunca. Siempre dejas que el otro venga y
48:27 entonces lo reviras, le aplicas la
48:30 fuerza en contra, lo que fuere,
48:32 ¿no? E y suena muy bello, o sea, suena
48:37 muy filosófico, muy armónico, ¿no? Ah,
48:39 mira, el arte de la paz, el aikido nunca
48:41 agrede, el aikido nunca ataca, solo es
48:43 defensivo, qué bonito, bla, bla. Y
48:45 justamente esa mentalidad es la que ha
48:48 destruido la efectividad del
48:51 aikido. Hay escuelas y estilos de aikido
48:54 donde sí hay ataques. De hecho, la,
48:56 vamos a decir, el aikido de la vieja
48:58 escuela e incluso el mismo fundador del
49:01 aikido tenía una forma de atacar para
49:04 provocar una reacción y apalancarte,
49:07 derribarte, etcétera. Sí. Y lo pueden
49:09 ver con el fundador del aikido y lo
49:11 pueden a ver con con varios aikidocas.
49:14 Había un compañero mío de Ciudad Juárez
49:18 y lo recuerdo muchísimo y le mando un
49:20 abrazo a Damaso. Si me estás viendo, te
49:22 mando un abrazo. Hace mucho que no nos
49:23 vemos. Eh, compañero de mi generación
49:27 casi casi. Bueno, él ya hacía desde
49:29 antes y él hacía un estilo que se llama
49:30 Yoshinan Khan antes de entrar a la
49:32 escuela donde yo estaba. Eh, y él lo
49:35 hacía en Ciudad Ju en el norte, si no me
49:37 equivoco. Y recuerdo cuando él vino, eh,
49:41 él decía, él nos platicó que que el su
49:43 maestro que su maestro era muy ofensivo,
49:46 o sea, era muy de ataque, o sea,
49:49 enseñaba un aikido de ataque, no
49:51 esperaba a que te a ver, agárrame, a
49:54 ver, golpéame, a ver, haz esto para que
49:56 yo te aplique aikido. sino más bien era
49:58 de yo te aplico aikido antes de que
50:00 sepas que te apliqué aikido, o sea,
50:02 antes de que sepas que me ibas a atacar,
50:04 antes de que me levantes una mano, te la
50:05 tuerzo. O sea, era eso. Y recuerdo
50:09 clarito de un de un movimiento, una
50:11 temi, un golpe a los genitales con el
50:13 puño que que nos enseñó Damaso en ese
50:15 entonces. Mira, mi maestro hacía esto y
50:18 y dijo que lo aplicó en una pelea
50:19 callejera. dijo que le que que golpeó a
50:22 los genitales a un fulano porque dice
50:24 que este maestro era un animal, o sea,
50:27 hacía pero aido de pelea, ¿no? Entonces
50:30 dice que platica este compañero de
50:32 Amazono, eh, que y me quedó tan grabada
50:34 la experiencia, ¿no? Bueno, el el
50:36 testimonio, ¿no? Que su maestro tuvo un
50:38 problema en el norte en Ciudad Juárez
50:40 con un fulano y que de creo que de
50:43 tránsito. Entonces se baja el otro, se
50:45 baja el maestro de
50:46 Aikido y dice que en el momento que se
50:49 acercó le metió un puñetazo en el en el
50:51 en los testículos. ¡Pum! Y que cuando le
50:54 metió el puñetazo en los testículos, lo
50:56 prendió con un un Iriminague, un es una
50:59 proyección de antebrazo en la cara, ¿no?
51:02 Entonces, qué aikido defensivo ni nada,
51:04 fue aikido de ataque 100%. O sea, y me
51:09 acuerdo de ese testimonio y me pareció
51:11 genial, o sea, dije, es que exacto, o
51:14 sea, el aikido el aikido puede ser muy
51:16 efectivo si le metemos un poco de ácido,
51:19 le metemos violencia y le metemos le
51:22 metemos anticipación, ¿no? Entonces, y
51:26 hay un término dentro de las
51:29 técnicas de aikido antiguo y del
51:32 aikiuyutsu, verdadero aikiyutsu de
51:34 defensa, el que sí es aplicable, no el
51:36 bailado, no el baile y la coreografía,
51:38 sino el el el aikiyutsu samurá real de
51:41 antes, ¿no? Eh, que es
51:45 ah sente, sí, que es que es e vamos a
51:49 decir sente quiere decir como
51:51 anticipación. Yo ataco primero y sente o
51:55 asa son las técnicas de anticipación
51:58 donde antes de que tú me golpees, antes
52:00 de que tú levantes una mano, ya te
52:02 derribé, ya te tumbé, ya te estrangulé,
52:04 ya te torcí, ya te agarré un dedo, ya
52:07 esas
52:08 técnicas con el tiempo el fundador del
52:10 Aikido las fue quitando porque le entró
52:13 toda esta y y no estoy criticando cada
52:16 quien, ¿no? entró toda esta etapa
52:18 espiritual donde el Aikido no debe
52:20 atacar, solo debe defender, ¿no? Y el
52:23 problema es que pareciera como que lo le
52:26 quitó la cafeína, es es como un arte
52:28 marcial descafeinado, ¿no? O sea, ese
52:30 sería como un poco el término, ¿no? O
52:32 sea, le quitó esa cafeína necesaria para
52:35 que el aikido de antes o el
52:37 Aikiyutsu tuviera aplicaciones reales de
52:39 pelea, ¿no? Entonces, se volvió 100%
52:42 defensivo y no nada más eso, se volvió
52:44 un camino espiritual, se volvió una
52:46 forma de vida, se volvió una coreografía
52:48 para generar armonía, respiración,
52:51 sensibilidad y se descafeinó totalmente.
52:54 Entonces, en en términos de efectividad
52:57 y de practicidad y y es lamentable
53:01 porque ha perdido mucho terreno.
53:03 Finalmente hay mucha gente que dice,
53:05 pues si está muy bonito el aikido, pero
53:06 no sirve de nada. O sea, para qué voy a
53:08 practicar algo que nunca voy a poder
53:10 aplicar. En cambio, si tú ves el aikido
53:13 antiguo que tenía que sí, yo no espero a
53:16 que me ataques, te meto un madrazo y
53:18 luego te meto un derribo, o sea, no voy
53:20 a esperar a que hagas nada. Ese aikido
53:22 que cuando yo lo enseño les les encanta
53:25 a mis estudiantes cuando les digo, hoy
53:27 vamos a hacer sente aikido, hoy vamos a
53:30 hacer sentea, hoy vamos a hacer técnicas
53:32 de anticipación. Entonces, antes de que
53:34 cuando el fulano te está amenazando y
53:36 está viendo los brazos, pum, pum, pum,
53:38 abajo, derribos, apalancamientos,
53:40 putazos, este, y se dan cuenta, ¿no?
53:43 Pues este aikido sí está callejero,
53:44 cabrón. Pues sí está callejero. ¿Por
53:46 qué? Porque no es un aikido defensivo,
53:47 es un aikido de ataque. Y el aikido de
53:50 ataque es bastante bestia y bastante
53:52 animal en la calle, ¿no? Y y lo digo por
53:54 experiencia también, ¿eh? y por
53:55 experiencia no nada más mía, sino de
53:57 varios maestros que han aplicado el
53:58 aikido como se debe aplicar. Ni bailado,
54:01 ni coreografiado, ni defensivo, de que a
54:03 ver, pégame y ahorita bailo y me muevo.
54:06 No, no, no. O sea, te tumbo antes de que
54:08 te des cuenta de que me querías atacar
54:09 siquiera, ¿no? Y este
54:12 concepto no es algo nuevo, de hecho es
54:15 algo muy antiguo y de hecho lo manejaban
54:18 desde las mismas escuelas de yuyutsu
54:20 también lo manejaban. Manejaban el
54:21 concepto de ataca al enemigo antes de
54:25 que se dé cuenta siquiera que te quiere
54:27 atacar.
54:31 Fíjense lo que estoy, fíjense este
54:32 concepto, o sea, ataca al enemigo antes
54:36 de que él
54:37 mismo empiece a atacar en su mente. O
54:40 sea, ni siquiera le des chance de
54:42 planear el ataque. Sí. y en el momento
54:45 que lo está planeando, no dejes que
54:47 ejecute el ataque. O sea, en este
54:49 proceso donde el enemigo
54:52 está sintiendo la el momento y está
54:55 viendo el momento en atacarte y en
54:57 lastimarte, interrumpe ese proceso, ¿no?
54:59 No lo dejes ir hasta el final de ese
55:02 proceso que sería el ataque mismo, ¿no?
55:04 Que sería, bueno, lo planeó, lo ejecutó
55:07 y y y lo aplicó y funcionó. No, no dejes
55:11 que ese proceso se se dé en el enemigo,
55:14 no, sino al enemigo en el momento que te
55:16 das cuenta, este me va a
55:18 madrear, este se está poniendo
55:19 agresivo, lo voy a bajar antes y de que
55:23 siquiera levante una mano, porque es la
55:26 manera de poder controlar una situación
55:29 y que y no dejar que empeore la
55:32 situación, porque mientras más se mueva
55:34 a sus anchas el enemigo, porque lo
55:37 dejaste planear, ejecutar y aplicar y
55:39 todo,
55:40 eh más difícil va a ser defenderte. Sí.
55:44 Entonces, esto no aplica en todo,
55:46 absolutamente en todo. No, no aplica en
55:48 todo, pero en varios escenarios sí
55:50 aplican y se debe aplicar siempre con la
55:54 consideración de la proporcionalidad de
55:55 la fuerza, del entorno en el que estás,
55:58 de del tema legal, que ahora es bien
56:01 importante, sobre todo en una sociedad
56:03 hipervigilada, donde hay cámaras en
56:05 todos lados, donde alguien te puede
56:06 estar grabando con un celular. O sea,
56:08 creo que hay muchos elementos que se
56:10 deben de considerar en en el tema de ser
56:14 ofensivo o ser atacante para poder
56:18 sobrevivir a una situación que podría
56:19 ser peor si no haces eso. No sé si me
56:22 entienden. Sí. En fin, les dejo eso. Ya
56:25 me retiro. Ahora sí me voy. Espero que
56:27 esto les sirva muchísimo. Eh, sigan
56:29 manteniendo la filosofía marcial.
56:32 Eh, el ser conscientes de las
56:35 habilidades combativas y no meterse en
56:37 problemas, el evitar cualquier
56:39 situación, sobre todo si estás entrenado
56:41 y sabes lastimar, es lo más importante.
56:44 Sí.
56:45 Pero
56:46 no dejen a un lado o lo vean como algo
56:51 negativo la
56:53 agresión enfocada, la agresión con un
56:56 propósito. Sí, porque hay veces que la
56:58 agresión, la violencia es necesaria para
57:01 que de hecho no haya más violencia. Este
57:04 punto es bien importante que lo piensen,
57:07 lo mediten, lo profundicen. ¿Sí? ¿En qué
57:10 situación yo tendría que actuar primero
57:13 y atacar primero para incluso que no
57:17 empeore la situación y me ponga más en
57:20 riesgo a mí, a otra persona o al mismo
57:23 agresor? Sí, porque mientras más
57:28 descontrol dejes que se se geste, más
57:31 difícil va a ser revertir eso. Sí.
57:36 Entonces, yo creo que sí es digno de
57:38 reflexionarse de y de y de entrenarse. O
57:42 sea, esto nos lleva al punto de la
57:43 práctica de decir, "Bueno, no solo voy a
57:46 practicar para defenderme, voy a
57:48 practicar para atacar." ¿Por qué? Porque
57:51 atacar y emboscar. Y cuando digo atacar
57:54 es emboscar, o sea, es sorprender a lo
57:57 al enemigo, al agresor. Sorprenderlo a
57:59 veces es necesario y sorprenderlo con
58:01 violencia a veces es necesario que no
58:03 sepa qué le pasó cuando ya está en el
58:05 piso. Sí, esto a veces sí es necesario y
58:08 hay que entrenar de esa manera también.
58:11 Y yo les diría que ese es el fundamento
58:14 de las técnicas básicas de combatives. O
58:17 sea, mi sistema, la parte de ataque, la
58:20 parte de sorpresividad contra una
58:22 persona es la la desarrollamos todo el
58:26 tiempo porque es lo que funciona en la
58:28 calle, básicamente, no nada más una
58:31 práctica defensiva donde a ver, pégame,
58:33 a ver, agárrame, a ver, arme esto y me
58:35 defiendo.
58:37 eso no es tan conveniente en muchas
58:39 situaciones violentas.
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