0:02 佛法 谢谢你的好意。
0:13 南无塔萨 佛陀
0:15 佛陀 阿拉哈托
0:17 阿拉哈托 正等正觉者
0:22 南无塔萨 佛陀
0:24 佛陀 阿拉哈托
0:25 阿拉哈托 正等正觉者
0:32 南无南无波伽瓦托 阿拉哈托
0:34 阿拉哈托 正等正觉者
0:44 佛、法、僧、佛资具 我表示敬意。
0:46 我表示敬意。 嗯
1:09 啊，第一天 的
1:11 的
1:18 一年一度的聚会 实践
1:20 实践
1:23 心智训练
1:27 根据佛陀的教诲
1:29 这叫做崇拜。
1:32 敬拜你
1:40 佛教的身份
1:45 我们是一种行动的宗教。
1:54 这与信仰无关
2:06 一起出来
2:08 这样我们就可以
2:18 如何做，如何实践
2:20 根据原则
2:22 原来说
2:28 我们必须研究和学习禁欲。
2:31 关于做功德
2:36 净化心灵，让米粒洁净
2:41 罪这个词是一种行为。
2:43 当心灵
2:49 有贪、有嗔、有痴，说明有东西在推着女医生。
2:55 身、语、思，此谓之。 罪
2:57 罪
3:02 禁欲和不采取行动
3:07 行善是一种行动。
3:11 当我们的心灵摆脱匮乏时
3:16 我们甚至会暂时感到愤怒和困惑。
3:20 那一刻你做什么、说什么、想什么
3:30 训练心智也被认为是一种行动。 一起
3:32 一起
3:35 我们会认为
3:40 佛教说，如果你坚定地思考
3:45 思想被认为是一种行动。
3:49 我们还将想法分为两种意图。
3:53 无意识地思考
3:58 如果你刻意去思考，你的思绪就会变得漫不经心。
4:03 这是因果。
4:06 但当我们听到某些东西时，我们就会看到某些东西。
4:17 视神经和听觉神经是产生思想的部分。 来
4:19 来
4:21 这个想法
4:34 但当这个想法自然而然地出现时
4:39 这是看到形状和听到声音的结果。
4:43 如果我们迷失在那里，我们就迷失在那里
4:49 乐趣在于它被思考并修饰成一个故事。
4:54 因果有好有坏，但我有
5:00 用心去想，在这个念头中快乐地去想。
5:06 在实践中，我们来研究因果。
5:11 这就是业力，也就是行动。
5:15 但条件是该行动包括 意图
5:22 然后我们
5:28 我看到了一些东西，我一点也不喜欢它，它很丑。
5:30 那么为什么
5:34 我们心里会产生这样的想法，而其他人
5:38 您可能看到相同的事物，但感受却不同。
5:41 但每个人的过去都不是这样认为的。
5:43 不一样
5:48 我们过去所造的业是不一样的。
5:51 因此，产生的感受的结果
5:54 自然而然地
5:58 这不一样。
6:02 如果想念某人是个坏主意
6:10 我们知道，我们知道。
6:13 不受欢迎
6:18 不要被它迷惑，不要迷失其中，就是这样。
6:20 解决旧业
6:25 净化过去的业力并不需要举行仪式。
6:28 这是老款的付款。
6:32 把旧的拿走并放好。
6:35 你这个混蛋！
6:38 推动它的东西
6:40 不断的欲望
6:44 或者是什么让旧业力变成新业力？
6:46 我很高兴。
6:53 快乐是欲望的名字。
6:57 所以我们要留心。
7:01 这样我们才能活在当下，知道 当前的
7:08 在冥想中，可以将其比作
7:12 猫在看老鼠
7:17 你知道我会发生什么事，这就是想法。
7:20 在心里，你知道。
7:26 嗯，看起来老鼠要离开这个洞了，猫马上就知道了。
7:29 哦，猫坐在那里，发生什么事了？
7:34 猫知道什么时候离开。
7:42 佛教
7:46 这是一种行动的宗教。
7:50 学会聪明地行动。
7:55 创造性行动
7:58 幸福与繁荣
8:00 这并不容易
8:05 人们也许能够做一些事情，有时是偶然的。
8:07 还有一种帮助的环境。
8:13 其意图只会带来不理想的结果。
8:22 我们
8:27 我们还观察到，在一般社会中
8:31 人们做好事是因为他们大多都做好事。
8:34 比自己做坏事更容易
8:37 但如果社会条件发生变化，作恶变得更容易，
8:42 比起做好事，以前善良的人变得
8:44 可能不好
8:49 因为是紧跟潮流的领带，好就是好。
8:54 邪潮流就是邪，是没有原则的。
8:59 拥有一个没有自己庇护所的立场
9:04 如果我们有自己的皈依处，会出现什么？
9:10 我们的周围都有过滤器，我们有考虑。
9:15 割戒合适不合适？
9:18 不应该
9:21 但如果我们不建造这个东西，我们就会
9:26 成为潮流追逐者，帮助别人不再“嗯”
9:29 无能为力
9:34 因此，我们必须训练自己的行动。
9:39 将思想集中在呼吸上就是业力。
9:41 这是心因。
9:44 为什么？因为有意图。
9:48 有意保持吸气。
9:51 打算留的是这个。 立功
9:54 立功
9:57 因为这是个好主意，这是一个好主意。
10:07 道德
10:09 非常重要
10:13 嗯，这是每个冥想者都必须尝试的。
10:17 修行也必须观察
10:21 对学习感兴趣
10:24 不，这并不意味着必须这样。
10:31 也就是说，解释时不需要有先入为主的观念。
10:37 发生的事情的意义，但打开你的心扉
10:41 保持中立，漠不关心。
10:46 有兴趣研究一下，哦，这很有趣，哦，在心里是这样的。
10:52 当我们
10:55 观察身体
10:59 故事的核心仍在继续
11:04 在心智方面要明智。
11:08 明智地把握繁荣
11:13 明智地对待恶化，但不要相信它。
11:29 你必须渴望知道真相或有欲望吗？
11:40 当我
11:45 几十年前我就准备受戒了。
11:48 噢，风停了。 访问
11:50 访问
11:56 哦，我的亲戚在 Hirowai 岛，去和他们谈谈吧。
12:08 我有你
12:14 它叫什么名字？在泰语中，它被称为“Mag”和“Kati”。
12:18 你祖父的姐姐叫什么名字？
12:20 眼睛叫什么？
12:23 我要带你爷爷的妹妹去。
12:27 我姐姐是一位虔诚的佛教徒。
12:32 Athit 从不错过任何一天的休息，即使在工作日他也会去帮忙。
12:35 清洁教堂就像与
12:40 教会知道我要去泰国。
12:44 我从来没想到你是个和尚。
12:50 宗教信仰，我也是，我从来没有想过这个问题。
12:53 嗯，我从来没有想过学习佛法是理所当然的事。 戒指
12:55 戒指
12:59 我对自己的生活感兴趣，对人类感兴趣。
13:03 我对如何过上美好的生活很感兴趣。
13:06 最好。
13:09 我理解宗教就是对文字的信仰。
13:14 教导经文，不太感兴趣，是的，我感兴趣。
13:23 修行人必须对美好的事物感兴趣。
13:27 谁来决定什么是邪恶？
13:32 机器决定这是好是坏。
13:46 这个故事发生在泰国。
13:49 像这样的人
13:54 非常慷慨的国家
13:58 世界上最慷慨的人
14:03 我相信我不是在假装，但是
14:06 我认为泰国是一个文明国家。
14:09 最好的国家之一。 呃
14:17 但有时慷慨
14:29 这是懒于思考的症状。
14:32 多于
14:35 可能不是
14:38 很多意见
14:44 必须是这样的，才会好，呃，这个地方才会好。
14:47 但懒惰的人认为，每个人都有权利。
14:52 你自己想想，当你好好倾听时，那意味着什么？
14:56 就像使用范围很广，而不是每天都拿着它。
15:00 人总得有自己的想法吧。
15:02 这是正确的。
15:08 但在某些情况下我们必须 审查
15:10 审查
15:14 那么，到底谁的想法是正确的呢？
15:29 不仅仅是善良
15:33 仿佛只有
15:38 说吧，每个人都有自己的看法。
15:41 因为我不想出现任何问题，我担心我们会吵架。
15:57 如果我们有一个热爱自然的固定原则
16:01 不依赖宗教，不依赖
16:04 嗯，教义并不依赖于理论。
16:08 有了Mimi的想法
16:14 佛教会证实因果规律的存在。
16:22 这并不是说因果法则是为普通人制定的。
16:27 只限佛教徒、印度教徒，不限非信徒
16:43 所以如果人们相信
16:48 不想死的人在市场中间自杀
16:52 许多人死后都会升入天堂。
16:54 并不是因为他相信，他就会真的上天堂。
17:01 信仰并不能改变因果规律。
17:13 我们对行动感兴趣，对结果感兴趣。
17:16 有兴趣行动
17:19 为了更好
17:21 这是关乎繁荣的问题。
17:24 行动的结果也取决于
17:28 退化是如何发生的？
17:40 现在我们有了佛陀的教诲。
17:46 主要原则是四圣谛。
17:52 四圣谛：这是什么，没有消失？
17:57 直截了当就是窃取选择道路的宗教教义
18:02 能够证明某事是否真实的人
18:06 它的教导是，我们有两个选择：相信。
18:12 或者如果你不相信，那就没什么了。
18:15 在佛教中
18:18 我们没有太多的跌倒。
18:22 佛陀、佛陀的教诲
18:24 不能
18:30 嗯，这不是选择人性的教导。
18:32 但这是寂静的佛法。
18:35 它被称为 Santiko，是一种经过研究和
18:40 修行要自己去体会。
18:47 必须承认，佛陀的许多教诲
18:51 普通的事情无法被证明；你必须训练自己。
18:57 因此，它具有已证明的品质，但只有你自己去发展。
19:01 按照佛陀的教诲来训练自己，你最终会
19:08 可以证明每项教学的品质
19:12 佛陀的教诲可以完全被证实
19:18 对此可能需要更详细地阐述。
19:23 这超出了人类的证明能力，但是
19:27 并不是每个人都能证明这一点。
19:30 如果人太多，就不可能有和平。
19:43 佛陀的教诲是
19:50 进行基本的培训和学习活动。
19:56 也就是说，痛苦是因为真正的烦恼而产生的。 道德
20:07 在观察中，通过观察来证明。
20:11 这是真的吗？这是真的吗？ 很多
20:15 很多
20:19 佛陀是否教导过科学家的特质？
20:26 医生，你是因为这个才生病的。
20:30 诊断我们的疾病并让我们看到我们自己的疾病，对吗？
20:33 或不
20:35 当我们受苦的时候
20:39 我们不必遵守痛苦的规则并否认它。
20:44 苦难，看看什么是苦难。
20:49 你必须有耐心并愿意看着痛苦发生。
20:53 为什么真的如佛陀所讲的呢？
20:57 痛苦真的是因为烦恼而产生的吗？ 哪个
21:00 哪个
21:03 不因那个人而痛苦，不因
21:06 这不就是我们分析的吗？
21:10 下面我们就来看一下。
21:14 痛苦真的是由烦恼引起的吗？ 真的
21:21 在邪教中
21:24 或者在强调信仰的宗教中
21:28 你知道人们最害怕什么吗？ 想知道
21:30 想知道
21:35 怀疑是一个非常可怕的魔鬼。
21:38 因为什么会影响信仰？
21:49 如果有人感到疑惑，那么这是一个大问题。
21:51 我有点怀疑。
21:54 成年人也会
21:58 想想看，我们忘记了自己。
22:02 尝试去了解那些你不被允许知道或知道的事情。
22:12 在佛教中
22:15 被认为可疑 好的
22:18 好的
22:24 佛陀的教诲已得到证实。你好奇吗？噢，来吧。
22:27 有任何问题吗？
22:37 佛陀的教诲是经得起考验的。
22:41 因为它经受住了僧侣地位的考验
22:49 如果您有任何疑问，请随时提问。
22:53 但请保持理智。
22:58 这是佛教的特色。
23:01 因为佛陀的教法没有被传承下来并受到保护。 保护
23:03 保护 信仰
23:06 信仰
23:16 保护免受
23:19 我终于开始怀疑了。
23:23 嗯，有怀疑精神是件好事。如果你怀疑，你就会得到它。
23:27 权利将更加易于理解
23:31 因为如果你好奇的话，你就不会停下来，对吗？
23:33 那为什么会这样，为什么会那样呢？
23:36 是真的吗？
23:46 佛陀说，痛苦不是因为
23:48 神圣的事物能激发事物的灵感。
23:52 神圣考验 神圣惩罚
23:56 神圣有一个秘密计划。
24:01 在这些事情中，啊
24:04 下雨了。
24:08 这意味着这是我们无法证明的事情。
24:12 但佛陀教导说，痛苦是因为
24:19 有对感官享受的渴望，有对存在的渴望，有对不存在的渴望。
24:25 如果你消灭了欲望，痛苦也会消灭。
24:33 现在我们应该可以得出结论 行动
24:35 行动
24:50 嗯，如果这是僧侣们普遍相信的
24:54 也就是不动摇、不怀疑。
24:58 这就是我们信仰的成功。 已经
25:05 但我们的信仰并不明显。
25:09 带着信念的紧迫性
25:15 但对佛教的信仰却是通过行动体现出来的。
25:20 我们怎样生活，每天做什么？
25:24 您说什么？您怎么想？
25:28 在这里我们就会知道我们是佛教徒。
25:30 或不
25:35 我们是在试图证明这些教义吗？
25:41 因烦恼而苦，因无烦恼而苦，因烦恼而苦
25:45 熄灭或因美德而快乐
25:54 我们必须践行这一点。
26:06 我们早起，不是因为我们有选择
26:09 实践与非实践
26:14 因为实践就是行动。
26:16 我们今天早上和今天并没有警告过你。
26:19 不会采取任何行动
26:21 它一定在那儿。
26:24 我们可以选择是否修行佛法。 行恶
26:31 你会实践善良和美德吗？
26:45 然而，我们
26:49 不断练习直到你能够熟练地识别学习。
26:54 研究观察一个人的身、语、意。 持续
26:57 持续
27:03 家庭生活中存在许多障碍。
27:06 然后就有机会摆脱
27:09 临时责任
27:29 当我第一次去 Wat Nom Paphong 住宿时，
27:33 其中一位僧侣是英国人。
27:37 我的朋友们，我相信蒂塔波。
27:48 修女嫉妒她的丈夫。 因为
27:50 因为 可怜
27:52 可怜
27:56 因为僧侣们也有机会接近
27:59 布查叔叔是一名服务员。
28:06 我有机会每天跟随老师去化缘。
28:09 和尚去朝圣，尼姑也一样。
28:13 被关在尼姑家里，我将有机会向我的叔叔表示敬意。
28:24 有一天，尼姑康法前来拜谒。 神父
28:32 没有机会独处，所以我想独处。
28:37 为什么只有我一个人，没有机会？
28:40 为什么僧人有机会独自生活，而尼姑却没有机会呢？ 单身的
28:43 单身的
28:47 那时，风吹过小屋。
28:52 那里有许多僧侣、俗人和尼姑。
28:55 我坐在那里。
29:00 然后 Phocha 叔叔说现在，Phocha 叔叔，父亲叔叔
29:04 嗯，只有一个。
29:07 你不必独自去朝圣。
29:11 不需要孤独，只要孤独就好。
29:15 只要你训练自己，你就可以独自一人去任何地方。
29:17 你是
29:20 他其实什么都不懂，或者他只懂
29:22 不满意
29:27 但我印象非常深刻。
29:32 这就是我们要住的地方。在这里有4天5夜。 今天
29:34 今天
29:39 尝试练习独处，即使你身处 亭
29:41 亭
29:46 已经满了，尝试练习独处。
29:50 我应该关心谁？ 如果
29:52 如果
29:56 如果你呆在家里很长时间不说话，人们常常会看着你。
30:01 你在生气吗？有什么问题吗？
30:07 我想知道我们现在是否不需要和任何人交谈。
30:15 因为说话
30:18 哦，沟通。
30:22 但在许多新闻报道中，
30:26 胡说八道吧？ 废话
30:28 废话
30:38 因为我们避免说话
30:44 好处是可以看到说话的意图。
30:49 研究每次你想说的话。
30:54 你想说什么为了什么？
30:59 这是一个提供信息或
31:06 请求非常重要的信息，非常重要的信息，嗯。 实践
31:11 实践
31:15 我试图谈论的佛法是一个观察的问题。
31:25 演讲意图
31:31 看清行动本身比看清行动的意图更容易。
31:35 嗯，在正常对话中，我们不能
31:41 您在讲话之前会停下来看看自己的意图吗？这是因为它会
31:46 对话有流程，有节奏。
31:49 很难保持冷静。
31:53 但当我们以不自然的方式生活时
31:59 有一段时间，有几天
32:03 它没有反应，没有显示任何东西，我们有一些东西。
32:08 只要让我看见，我就会理解并意识到自己。
32:14 这是一个非常好的机会，如果没有
32:19 我可以呆在寺庙里，在冥想中心，不。
32:23 实践机会
32:27 因此，让我们非常仔细地观察意图。
32:40 这就是佛。
32:44 谈论戒律
32:49 许多有趣或令人印象深刻 时间
32:58 佛陀常说的是
33:02 行善且正直的人
33:15 开悟与各种成就
33:21 这不仅仅是一种心理状态的显现。
33:34 那些已经获得启蒙的人
33:37 改变的意图
33:41 不，不代表没有不想和别人一样去做的意图。
33:46 遵守一般戒律，但有意造成伤害的人
33:51 不，不会再故意发生这种事了。
33:55 保管主人没有给予的东西
34:00 不再想享受
34:05 没有提到感官享受或性欲。
34:10 这并不是我在压抑它，这并不是我在抑制我的意图。
34:13 不再
34:19 佛陀，您没有说谎或做其他任何事的意图。
34:26 所以说，持守八戒是一种修行。
34:29 他是一位阿罗汉。
34:34 心智肯定不是，我们仍然需要去体验它。
34:38 但在身体和言语上
34:42 如果我们处于这种环境中
34:46 如此一来，阿罗汉的表象就没有什么不同了。
34:50 在我们之间不会有摩擦，不会有
34:53 不要持有主人没有给你的东西。
35:00 镰君不会说谎，不会讲故事，仅此而已。
35:05 所以我们品味生活的味道，品味生活的方式。
35:09 已获得启蒙的 Phu
35:12 佛陀接着说，遵守八戒是
35:17 是大功德。
35:22 因为它是一种触觉，一种味道，呃
35:30 《一佛诞生经》
35:34 补充一点，我们可能听说过。
35:38 关于 Upasathi 有 8 件事。
35:42 但在《一佛诞生经》中
35:50 嗯，他提到了布萨的九条戒律。
35:54 第 9 点，嗯，那不是肇事者。
35:58 身与语是慈悲禅定的重点。
36:09 同情心是
36:14 让我们的生活明亮而快乐
36:19 我们身边总有快乐的源泉。
36:23 也请您留意。
36:29 我们不需要希望得到鼓励。 从
36:31 从 教师
36:33 教师
36:35 所以我会勤奋的。
36:39 我们有自己的鼓励。
36:52 实践就是检验教义并证明它们。 在
36:56 在
37:03 我们人类，比如桑
37:06 身心关系
37:11 研究身、语、意行为的结果。 行为
37:13 行为
37:18 你用通俗易懂的话概括就是你做得很好。
37:20 善行带来恶果。
37:40 在修心时，最容易出现哪种烦恼？ 什么
37:42 什么
37:47 我们怎样才能管理我们的思想，摆脱
37:50 一切烦恼
38:01 但第一天，你必须原谅自己。
38:04 出国就如同出国一样。
38:07 这个国家，至少第一天，你就必须面对它。
38:11 7 坏了，对吧？但现在我来到这里，却遇到了它。 破庙
38:14 破庙
38:19 庙宇破了，现在不是睡觉吃饭的时候。
38:22 第一天还不是调整一切的时候 2
38:26 第一天就是第一天，原谅自己吧。
38:29 如果您感到困倦或有其他不适，请不要对自己太苛刻。
38:33 只是觉得无聊，哦，这很正常，正常。
38:39 圣殿很快就会被毁坏。让我们逐步地做吧。
38:45 那么，今天可能是时候了，所以请来吧。
38:53 带着意识和克制回来，不要说话 WHO
38:54 WHO
38:59 训练自己独处，但同时
39:03 设身处地为他人着想，例如与
39:07 用同理心和关心来睡觉
39:11 浴室，任何东西，怜悯怜悯
39:17 它表现在身体和言语中。
39:22 通过言语表达善意的方式就是不说话。
39:25 但彼此之间有牺牲，有帮助。
39:29 即相知而与己。
39:32 自己的主要避难所
39:36 好的，今天又是不变的一天。
39:47 阿门 阿门
39:49 阿门 我因你的功德而欢喜。
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