YouTube Transcript:
Kader Risalesi ve Yolumuzun Kaderi Mehmet Akar
Skip watching entire videos - get the full transcript, search for keywords, and copy with one click.
Share:
Video Transcript
View:
elhamdülillahi rabbil alemin vesselâtü
vesselamu ala seyyidina Muhammedin ve
Ali
İnşallah dersimize hayırlara vesile
edilsin bütün abilerimiz abdullarımız
hoş gelmişler
ehemmiyetli bir mevzu İnşallah
hayırlısıyla okumayı cenab-ı nasip
eylesin
Sözde Üstadımız Hazretleri iki tane
ayet-i
bu iki ayeti kerimeyi senden
birinci ayeti kerime hiçbir şey yoktur
ki onu meydana getiren hazineler
anahtarı elimizde olmasın Biz onu ancak
belirli bir ölçüyle indiririz Hicr
suresi 21 ayetmiş
ikincisi hemen hepimizin bildiği ayeti
kerime Yasin suresinden Biz her şeyi
apaçık bir şekilde
kitabını bil dedi
Kader ile cüzi ihtiyari iki meseleyi
mühimdir
ona dair dört nebahas için de birkaç
Sırların açıklamaya çalışacağız 1 mebhas
Biz bugün zannediyorum birinci mebhassa
bir giriş yapabileceğiz Temelli aşklar
hakkında kısa bir konuşabiliriz
kader ve cüzü ihtiyari İslamiyetin ve
imanın Nihayet sunumunu gösteren hali ve
vicdani bir imanın cüzlerinde
dir yoksa ilmi ve Nazari değildir
yani Mümin her şeyi Hatta fiilini
nefsini cenab-ı
teklif ve mesuliyetten kurtulmamak için
cüzü ihtiyar önüne çıkıyor ona mesul ve
mükelle
kader karşısına geliyor der haddini bil
yapan sen değilsin
Evet Kader cüzi ihtiyari iman ve
İslamiyetin Nihayet meratibinde Kader
nefsi gururdan ve cüz-i ihtiyari adem-i
mesuliyette Kurtarmak içindir ki mesai
imaniye girmişler
yoksa
mütemerci nüfusu
ile iftihar etmek gururlanmak cüzi
ihtiyari istinat
sayfayı değiştirmem lazım
etmek bütün bütün Sırrı Kadere ve
hikmeti cüzi türlü ihtiyari'yi zıt bir
harekete sebebiyet veren ilmi meseleler
değildir
Evet Madem Terakki etmeyen avam içinde
kaderin cahil istima eder
Fakat o da maziyet ve mesaidedir ki
yesin ve hüznün ilacıdır yoksa maasi ve
istikbaliyatta değildir ki şefaate ve
adalete sebep olur demek Kader Meselesi
teklif ve mesuliyetten kurtarmak için
değil Belki far ve Nurdan Kurtarmak
içindir imana girmiş cüzü ihtiyari
seyyiata Merci Olmak içindir ki akideye
dahil olmuş yoksa mehasine mastar olarak
teferun etmek için değildir
evvela şunu hatırlayalım Allah resulü
malum haliniz kaderden bahsetmeyiniz
diyor sizden evvelcilerin çoğu kaderden
bahsettikleri için kaybetmişler
Kader Allah'ın sırrıdır Allah'ın sırrını
faş etmeye çalışmayın
fakat Bütün İslam alimlerini görüyoruz
Biz Kader hakkında konuşmuşlar Akaydın
anları konuşmuşlar mezheb imamları
konuşmuşlar bu ne
kaderi anlatmışlar
Peki Allah resulünün men ettiği Kader
kısmı ne ulemamız kaderi iki ayıp bir
ızdırari kader iki ihtiyari
Kader sizin mecburen mahkum oluyoruz
ihtiyari Kader Allah'ın sizin
iradenizden sonra yarattığı
Kadir sizin cüzi iradenizin
tecellisinden sonra külli iradesini
tahakkuk ettirdiği kadar sizin iradenize
bakan kadın
bir mümin Öyleyse
ızdırari Kader hakkında konuşamaz
ihtiyari Kader hakkında konuşabilir bu
ızdırari kader hakkında neler vardır
Allah Celle Celalühü neden böyle yarattı
sizin iradenize bırakmamış iradenize
bırakmadığı şeylerden mesulde değil
simanızı Neden böyle yani
gözlerinizi Neden oraya taktı Göz
renginizi neden böyle
falan hani neden falan babadan Niye
Doğurdun
Uz falan sülale'ye falan soran
diyemezsiniz
hiç kimseye ahirette Neden arapsın neden
Türksün diye sorulmayacağı gibi neden
Kürtsün diye de sorulmaz hiç kimse
ahirette Hz Muhammed aleyhisselatu
Vesselam'ın torunu olmaktan ötürü bir
mükafat kazanamayacağı gibi Ebu Cehil'in
oğlu olmaktan ötürü de bir mücazata
uğramasın
bu onun şahsi tercihi değildir iradesine
bakan bir mesele değildir ve bu sizin
burada şundan ötürü bundan ötürü diye
izah yapmaya çalışmanız sırra kast etmek
olur Efendimiz'in ifadesiyle Sırrı faş
etmeye çalışmak olur haddinizi aşmak
olur Allah'ın külli maksadını biliyor
gibi konuşmaya çalışmak Allah'ın ilmi
sonsuzdur Allah'ın muradı ilahisi de
sonsuzdur bilemediğimiz milyarlarca
Hikmet Allah Celle Celalühü takdir
buyurabilir O milyarlarca hikmetten
sizin kabınıza bardağınıza bir tanesi
gelmiş her yer düşmez o görebildiğiniz
şeye Allah'ın bütün muradına mahkum
edemezsiniz Onun içindir ki Allah falan
adamı şöyle bir fıtratta yarattı şu şu
sebepten ötürü şu Gözde yarattı şu annel
babadan yarattı diye böyle bir mesele
hakkında konuşamazsınız
yani efendimizin bizim Men ettiği Kader
ulemanın ittifakıyla
ızdırari Kader
ama biz ihtiyari Kader konusunda
konuşabiliriz çünkü sizin iradenize
bağlıdır yapan sensin ve mesul sensin de
İslamiyetten sonra sana hesap et gelen
hassasiyetin temel Allah ve esaretimin
seyyidin sana ne isabet ettiyse Hayır
adına bunların bütün Allah'tan
burada hariçte falan hiçbir şey yok
sana isabet eden hayırın bütünü
Allah'tandır İnsanlar burada hayrın
bütününü Allah'a vermeye biraz
zorlanıyorlar acaba şurada şu babamızın
duasını aldık acaba Şurada şöyle bir
hayırlı amel mi yaptık gibi kendilerine
bir pay çıkaracak nokta arıyorlar yani
herhalde diğerleri niye bunu kazanamadı
diye bütün hayırlar Allah'tandır şerri
tahsil eden kendisi tahsil ediyor
karıştırmamak lazım ama şerde insan
maalesef
tahsil ettiği her şey kendi isteğinden
sonra Allah'ın yaratması
Şimdi burada dedi ki; kader ve cüzü
ihtiyari İslamiyetin de imanın Nihayet
huzurunu gösterir Nihayet şu bunu biraz
sonra söyleyecek cümleleri anlayacak ne
demek Nihayet
hali de vicdani bir imanın
cüzlerindendir
buradaki abiler Kader kelimesi haliyle
bakın
Kader ölçü demektir
Üstadımız Hazretleri diyor ki
kaderin her şeyi güzeldir neden kaderin
her şey güzeldir Çünkü her şeyin düzenli
ölçüsündendir Göz neden güzeldir
ölçüsünden ötürü el neden güzeldir
ölçüsünden çiçek neden düzeldi bir
ölçüsünden güneş neden güzeldir
ölçüsünden ötürü Onu Allah'ın verdiği
programdan ve müezzeheden ötürü güzeldir
kaderin her şeyi güzeldir Kader hali bir
meseledir yani siz bir külli iradenin
tahakkukunu bütün aleme baktığınızda
halidir bunu görürsünüz Yani bu durum
size apaçık gösteriyor hal bu yani Baki
durum bu ne Baki durum sizde hücreler
var Sizdeki hücreler çalışıyor Siz bu
hücrelerin müdahale etmiyorsunuz elinizi
iradenizi karıştırmıyorsunuz elinizi
iradenizi karıştırmadığınızda karışan
hiçbir şey yok
Bak çok güzel takdir etmiş kaderin her
şeyi güzel Allah ölçmesi çok güzel
planlaması çok güzel programlaması çok
güzel takdiri çok güzel bir mezeli için
çok güzel Kader ilim Nevin denilir zaten
Yani Allah'ın Ezeli ilminde olmuş ve
olacak Her şeyi Allah'ın bilmesi onu bir
plan ve program olarak kaydetmesidir
Kader ilim nevindedir
kaza Kudret olur Kudret kaza Vuku
bulduğunda Kudret devridir yoksa il
müezzalisinde Allah Celle Celalühü her
şeyi bilir kafaların karışması herhalde
Ezel meselesini Mazide bir başlangıç
gibi görmelisin Allah için Üstadımız
Hazretleri diyor mazi Han ve İstikbal
birdir
bir tahinli kuvvet yani Ezel ifadesi
bunların bütününü kapsardı mazi yakali
ve istihbari Allah Celle Celalühü bu
günü ve istikbali sizin hali
bildiğinizden çok daha güzel bilir Allah
için dün bugün gelecek olmaz Mesela
nasıl yukarıdan bakan bir adam için
hangisi öndedir hangisi arttırır
Yani kim daha ileride Kim daha geridedir
yukarıdan bakan için bunun farkı olmaz
iki kişi peş peşe gidiyorlarsa Bunlardan
birisi öndedir birisi arkadadır biri Ama
siz yukarıdan bakıyorsanız Manzara
hâlâ'dan bakıyorsanız manzara ağır adam
bakan için Arkadaki de aynıdır ortadaki
de aynıdır Öndeki de aynıdır Allah için
geçmiş gelecek bütünüyle gelince birdir
Allah yazdı bizim başımızda neden geldi
meselesinin Kafalar da karışmasının bir
sebebi Allah'ı Celle Celalühü böyle
zamanla mukayyet gibi tasavvur etmekten
kaynaklanıyor olabilir diye
Kader hali bir meseledir yani burada
neyi gördük kainatta Allah'ın bir
takdiri var bir ölçüsü var bunu bütün
Alem ilan ediyor evet takdir etmiş Allah
ve kainatı çok güzel yaratmış bir plan
ve programla yapmış Sizin evinizin bir
planı programı olursa elbette bu Kainat
memleketinin de ilmi ezelide bir planı
olur Allah Celle celale ilmini iradesini
kudretini tahakkuk ettirince ilmi ezelî
Burası anlaşılmıştır inşallah
yaratmada ilim irade ve kudret birlikte
içecek
ler Allah'ın ilmi Ezel içinde Yok yok
yoktur Allah'ın ilmisinde her şey vardır
Kainat Allah'ın inmezerisinde var
Allah'ın ilmi Ezeli içindeki eşyayı
Allah vücut vermeyi irade edince muradı
ilahisi o olunca ilimden sonra irade
olacak ya Allah Murat etti irade etti
kainatı yarattı irade edince
ona kudretle tecelli edince maddi bir
elbise veya görülür bir elbise Allah
Celle celale giydirip onu ilim
dairesinden Kudret dairesine getirince
mevzuda bir plan ve program üzerinde
yaratılmış
o zaman Kader herkesin görebileceği ani
bir mevzudur Yani kalbine Allah mı
çalışmıyor Evet çalıştırıyor karacehenni
Allah mı çalıştırıyor senden başkası
çalıştırıyor bunu herkes biliyor ve
görüyor gözünü senden başkası
çalıştırıyor görme mekanizması senden ne
senden başkası çalıştırıyor hava
zerrelerinin görüntü naklini senden
başkası çalıştırıyor bu hali durumu
herkes görüyor kaderin bu cari durumunu
herkes görüyor yüzü yıktı arkadaşlar
buna vicdani diyeceğiz kader ve cüzü
ihtiyari İslamiyetin ve imanın Nihayet
olduğunu gösteren hali ve vicdani bir
imanın düzlerindendir dedi ya
şimdi Kader kelimesi Haliye bakıyor cüzi
ihtiyari irademiz
vicdana bak irade daha küllidir ihtiyar
daha cüzidir şöyle diyebilirsiniz
ihtiyar yani seçme iradenin bir
sıfatıdır
ruhun Hayat bir sıfatıdır ya
onun gibi Aralarında çok küçük Nüans
farkı var onun sıfatıdır yani iradenin
sıfatıdır yani seçmek yüzü
arkasından söyleyeceği yoksa ilmi ve
nazarı değildir Bu
vicdanidir
vicdani bir imanın cüzlerinden hali ve
vicdani bir imanın dizlerin
dir vicdani olunca şu olur Abdulkadir
abi ilmi ve Nazari değildir de matematik
gibi bunu elimle tutamaz gözünle
gösteremez Abi şu anda Dişiniz ağrımıyor
değil mi Yok ağrımıyor hocam ispat et
vicdanımda
şeker nasıl lezzetli Nereden biliyorsun
vicdanımda bir
ya portakalın tadıyla limonun tadı
birbirinden farklı mı farklı ispat et ve
onu vicdanen biliyor ispat edilecek bir
şey değil
buna vicdanlarınız şart cüzi iradenizin
varlığına da vicdanınız şahit
istediğiniz şeyi Yapıyorsunuz Allah
Celle Celalühü serbest bırak
mış yoksa ilmi ve Nazari değillerdir
Allah'ın celle celalühü serbest
bıraktığını biliyoruz
bu konu ciddi bir konu olduğu için biraz
açmama herhalde müsaade vardır
sınıfta mesela öğretmenin yanında
Öğretmen size soru sorar
soru sorduğu zaman kimya sınavında
isterseniz futbol anlatabilirsiniz eğer
doğru mu eliniz serbesttir
isterseniz Haşa hocaya küfür
yazabilirsiniz kimse elinizden tutmaz
kimse size onu o anda yazma Ama bu yazma
demesi Sizin doğru yaptığınızı da
sonradan mesul olmayacağınızı da
göstermez Allah Celle Celalühü bizim
irade fiillerimizde hepimiz ki bizi
yaptığımız irade fiillerden çevrem nedir
istersek bardağı Elimizi uzatıyoruz
istersek bardaktan Elimizi çekiyoruz
alemde cari olan Külli irade bize
gösteriyor ki Allah Celle celalüh bize
cüzi iradeyi külli iradeye RAM edelim
külli iradeyi teslim edelim
bakın Allah'ın celle celalühü bize
Kainattaki külli iradenin tecellisinde
gösterdiği güzellik aklımıza şunu
gösteriyor Allah bize cüzi irademizi
külli irademize teslim edelim diyeyim
Allah'ın külli iradesine teslim edelim
diye
iki tane şeyini de söyleyeyim bunu
Osmanlı sultanının yanına bir ulama
alimlerden birisi gidiyor yemek
İslamiyet diyor Alime Yemekten sonra
diyor ki Efendi Hazretleri diyor siz
hangisi
Hatırlamıyorum da
efendi hazretler diyor Sizin cüzi
iradeyi reddettiğini söylemeyi kabul
etmediğiniz söyleniyor yani ayetle sabit
bir mesele ben bu meseleyi Nasıl kabul
etmem öyle bir şey yok Peki sen ne dedin
diyor ben şunu dedim Efendim bu şu anda
biz mesela Sizin huzurunuzdayız
oturalım diyorsunuz oturuyoruz yemek
yiyelim diyoruz
diyorsunuz yemek yiyoruz kitap okuyalım
diyorsunuz kitap okuyoruz hep beraber
Sultan'ın huzurunda huzurunda olduğunu
şuurunda olan için yapacağı şey cüzi
iradesini külli iradeye teslim etti Ben
bunu demek istedim
Sultan'ın huzurunda irade mi olur
yapacağınız şey iradeniz Onur iradesini
teslim et
melidir meyvede kazanmak istiyorsanız
netice elde etmek
istiyoruz siz de Eğer Allah'ın huzurunda
olduğunuza Emin olursanız o sınavdan
çıktığınızdan sonra Oradaki her
Yazdığınız Neticede karşımıza
çıkarılacağına Emin olursanız ve
Allah'ın her şeyi takdir etmesinde
güzellik olduğuna iman ederseniz cüzi
iradenizi kafanıza göre
kullanamayacağınızı bilirsiniz o
çurumdan aşağı gitmeniz için Allah'ın
serbest bırakmayan olmadığını bilirsiniz
coştuğunuzu göstermeniz içindir yani
Allah sizin elinizi serbest bırakmış
Hani çocuğun elini annesi serbest
Bırakıyor Ya çocuk Annem diye yine
çocuğuna kuşuyor Siz de yine de Allah'ın
diye Allah'ımıza koşmanız için severek
ve isteyerek ve irade olarak Allah böyle
bir Mahmut yaratmak istemiş sizin
iradenizi Allah Celle celalü serbest
bırakmış Cüzi irade ediyor Üstadımız
Hazretleri insaniyettir insanı insan
yapan
özelliğidir meleğin iradesi nasıldır
meleğin iradesi
kötülüğü tercih etme şeklinde değildir
İyiyi severek ve isteyerek tercih etmiş
robot gibi değildir bilerek şuurunda
severek ve isteyerek İyiyi tercih eder
yani Melek bütünüyle iradesiz bir varlık
değildir ama iyiliğe kodlanmış bir
varlıktır Allah Celle Celalühü serbest
bırakmış her iki tarafa da gidebilir ama
Allah'ın arzusu ve muradı burada insanın
Allah'ından tarafa koşması Allah'ın emir
ve nehirleri dairesi içerisinde
yaşamazlar buradaki
ızdırari kaderle ilgili bir insan daha
vermek istiyorum
konuyu açmak için başınızı ağrıtmıyorsam
şimdi Bir Sultanın huzuruna girdiniz
sultanın huzuruna gittiniz Sultan sizi
Sarayına
Sultan ve çok cömert Merhameti çok size
ihsanda ve ihsanda bulunmayı ister
iz sizi bir odayı aldılar saraya kabul
ettikten sonra dediler ki size soru
sorulacak soru sorulduktan sonra sorunun
cevabı size anlatılacak
sorunun cevabı size söylenecek yetkili
etkili konusuna hakim hocalar tarafından
sorunun cevabı size anlatılacak
ve ondan sonra sizin seçmeniz Arzu
edecek cevabı seçmeniz lazım diyecek
istenecek sizden Birinci soruyu sordular
birinci sorunun cevabını söylediler
Sultan size hediye vermek için bahane
yaratıyor Ya arkadaşlar
soruyu sordu Ondan sonra bir hoca size
sorunun doğru cevabını anlattığı sorunun
doğru cevabı a şıkkıdır
sonra sizin olur ya şaşar yanılırsınız
Beşer cahildir elinizden tuttu a şıkkını
size işaret ettirdiler
sonra da dediler ki ya ne kadar güzel
bildin Maşallah dediler size bir İlla
verelim
hikayeyi Bilmiyorum anlatabildim
soruyu soran hem cevabı söylüyor hem
cevaba sizi ikna ediyor hem de elinizi
serbest bırakmayıp o şıkkı
işaretlettiriyor şaşırmayın diye de
sorunun cevabını hep a şıkkına daha
şıkkına bu eliniz alışsın ruhunuz
alışsın aşıktın işaretledikten sonra Al
sana bir villadır
sonra ikinci soruya geçiyorsunuz sorunun
cevabı size anlatılıyor ikna oluyorsunuz
Aklınız kalbiniz vicdanınız nefsiniz
ikna oluyor bu güzel
ona ikna olduktan sonra cevabın a
şıkkına konuldu yine söyleniyor size
ikinci sefer aşıkları işaretlerken
elinizden pamuk gibi Yumuşacık bir el
tutuyor sizin aşıktır işaretlemenizi
kolaylaşır
al diyorlar sana dünyanın en pahalı
arabası
üçüncü soruyu soruyorlar üçüncü soruda
da cevabı anlatıyorlar cevap da size
ikna ediyorlar çok makul geliyor çok
hoşunuza gidiyor hani seyrinden bile
İstihsan ederdi seyrine bile hayran
kalırdı diyor ya Üstadımız
hazretleri'ne bile hayran kalacağınız
bir şekilde sizi böyle bir güzel
vicdanınızı ikna etti Evet diyorsunuz
doğru mu
sonra yine a şıkkına konulmuş cevap A
şıkkında diyorlar cevap A şıkkını sizde
işaret ettiriyorlar yine elinizden soru
işarettiriyorlar bu devam edeyim mi
isterseniz bu 9 milyar 999 milyon kere
999 milyon 999 kere tekrar
ve her seferinde Siz büyük hazinelere
sonra deniyor ki bu verdiklerimizin her
yerinden yıkılabilir bozulabilir
dağılabilir
bu bozulabilecek dağılabilecek şeylerin
fabrikasına da size verelim ki
kaybetmeyin verdiğimiz bu arabayı
götürür bu araç çarparsınız biz size
bunu fabrikasını verin zenginiz ya
fabrikasını da verecek fabrikasını
vermenin bir şartını söylüyor
Ahmet abi bir tek şartı var bunun şartı
ne doğru cevabı size gene söyleyeceğiz
böyle imtihan olmaz cevabı anlatılan
imtihan olmaz cevap şu şık da diye
imtihan olmaz Allah'ın imtihan olursa
böyle bir
işte diyorlar ki soruyu size soracağız
Sonra cevabı en Kamil mürşidini size
anlatacak Hz Muhammed aleyhisselatu
vesselam'a anlatacak sizin Aklınız
kalbiniz ikna olacak Cevabı da farklı
bir yere koymayacağız ruhunuzun
aklınızın kabul ettiği yere yine götürüp
aşıklığına koyuyorlar Aşık güne
konmasının sebebi neymiş Burada burada
Size verilen nimetlerin fabrikalarını
Bunun için sizin elinizi en son orada
tutan meleklerinizi serbest bırak
ın ama vicdanınız o kadar alışmış ki
böyle robot haline gelmiştir a şıkkır
işaretleniyor İşte insan Zalim ve cahil
olduğu için kendisine hiçbir kötülük
yapılmadığı halde Allah'ın iradesinin
tecellisinin bu kadar güzel olduğunu
bütün Alem şahitlik ediyorken götürüyor
iradesi serbest bırakılınca başka
şıkları terk ediyor başka tarafa gidiyor
irademiz diye Allah'ın kendisi için
takdir buyurdu ve kendisini
peygamberleri acil ile sevk ettiği yola
gitmiyor sevk edilen yolun dışına
çıkmaya çalışıyor işte Böyle olunca da
Cehennemi kendisi hak ediyor Peki
buradaki o Elimizin sürekli tutulması ne
mesela bunu şöyle söyleyeyim sual ve
cevap diyecek ileride Üstadımız
Hazretleri hepsi Allah'tandır sual ne
gözünüzü buraya koyalım
cevap Allah'ın böyle bir göz verdi ve
Allah celle Celal öyle bir göz veriyor
güzel mi Memnun musunuz arabadan daha
güzel bir göz mü
şöyle bir hücre verelim biz içinde bin
tane şehir var Bir Allah değil mi Allah
Celle Celalühü
sağlıklı sağlam böyle güzel olmasından
Evet şöyle bir güneş verelim size güzel
mi güzel memnun musunuz size böyle bir
anne verilmiş şefkati ile sizi bedeninde
taşımış kucağında taşınmış bir ömür
kalbinde taşımış bir hizmetçi gibi Size
bir ömür hizmet eden bir anne bir baba
vere Allah'ın bu takdiri güzel mi güzel
milyarlarca şey var Allah bizi buna ikna
ediyor Allah tercih edince çok
kadere teslim olmak çok güzel
tamam mı buradaki bütün sorularda Allah
bize aşıktır işaret ettirmiş ama bizim
irademizi serbest bırakmamış hali bir
mesele Biz burada görüyoruz bunu bizim
ruhlarımıza duyuruyor ki biz cüzi
irademizi Allah'ın külli iradesine
rağmen
teslim edelim
külli iradede arkadaşlar Allah Celle
Celalühü bir anda milyarlarca şeyi ila
mesela şu anda sizde trilyonlarca hücre
var trilyonlar
Her birini irade ediyor her birine bir
anda aynı anda müdahale ediyor
size müdahil ederken bir başka yerde
melekler alemini yaratıyor bir başka
alemde balıklar alemini yaratıyor bir
başka alemde ruhanileri yaratıyor bir
başka alemde faktörü güneşleri yaratır
bir işi yapması diğer İşine mani olmuyor
Cüzi irade demek insanın iradesi bir tek
şeyi irade ediyor
cüzi demek burada küçük değil
diyorlar Yani insan bir şeyi irade
etmişken ikincisini yapamıyor aynı anda
iki kelime söyleyemiyorsunuz
aynı anda hem konuşup hem
uyuyamıyorsunuz
iki şeyi aynı anda yapamıyorsunuz peş
peşe yapabiliyorsunuz insanın cüzi
ihtiyarisi böyle bir şey
Allah'ın iradesi küllidir insanı iradesi
cüzidir burada küçüklük manası da
düşünebilirsiniz ama asıl mana tevakülü
diyorlar yani siz bir şey irade
ediyorsunuz ondan sonra başka şehirlerde
sizin talebiniz üzerine mailiniz üzerine
yaratacağı şeyi kudreti ile yaratıyor
Evet devam edelim mi
kader ve cüzi ihtiyari
Ya böyle çetrefil bir meseleye senin
gibi cahilliğe girdiniz demiyorsunuz
inşallah
Ne bileyim ben de böyle birazcık
risaleyi seviyorum kendimi bilmesem bile
aranızda böyle çok erbabı var kusura
bakmasın kafasını gözünü kırıyorsam
düzeltebilir hatalarını kader ve cüzi
ihtiyariyetin de imanın Nihayet umudunu
gösteren hali ve vicdani dizlerindedir
Nihayet
değildir ilmi ve nazarı değildi değil mi
Ahmet abi kebap lezzetli mi lezzetli
ispat et abi
edemem abi vicdanımda duyuyorum
matematiği yok bunun gibi tamam böyle
Elle tutulur gözle görülür bir şey değil
neye yarar bu öyle ispat edilmez yoksa
ilmi ve Nazari değil
imanı bizdendir yoksa ilmi ve nazarı
değil mi yani Mümin her şeyi Hatta
fiilini nefsini cenab-ı
kurtulmamak için yüzü ihtiyar önüne
çıkıyor
bakın Nihayet ulubu gösterdi diyordu ya
nihayetinde bir tanesi ne oldu yapan
sensin dediğin insan mesul sensin dedi
sınırın birisini oraya koyun Tamam
yaptığınız fiillerde iradenizle
yaptığınız fiillerde yapınız Sizsiniz
Allah'ın iradenizi serbest bıraktığı
yerde mesul Sizsiniz yaratan Allah fakat
mesut etsin burada Nihayet hukukunu
gösterdi ya İslamiyetin bir Nihayet
mükelle sonra ondan sudur eden iyilikler
ve kemalatla Mağrur olmamak için Kader
karşısına geliyor der haddini bil yapan
sen değilsin
sonra diyor ondan Doğan sudur eden
iyilikler ve kemalatla maruf olmamak
için Kader karşısına geliyor der haddini
bil yapan Sen bilir
sin insanlar gördüğünüz gibi kaderi tam
ters kullanıyorlar
kötülük bir şey başı yapıyor ondan sonra
ne kadara bu Kaderimde varmış iyilikler
olursa ben yaptım diyor bizim çocuk bu
işi yaptı diyor
ki kader karşısına geliyor der haddini
bil yapan sen değilsin Mesela bir iyilik
söyleyelim Ne diyelim namaz kıldınız
namaz kılmak için gerekli şartlar nedir
işte yerküre Güneş değil mi dünyanın
zamanın gelmesi siz mi
getirdiniz zaman Hayır biz getirmedik
Allah getirmeyeceğim
Peki namazda Okuduğunuz sureleri
kur'an-ı kim gönderdi Allah diyor
Peki o Kur'an'daki hakikatleri size kim
öğretti Allah'ın Peygamberi
Peki o öğrendiğiniz hakikatleri
hafızanızda kim tuttu Allah cennette
su kimin Allah değil mi eğirdiniz Kim
sizi eğdi Allah Celle
kim secdeye götürdüler
Allah'ın istediğini yaptınız Arkasından
da Allah Celle Celalühü çok güzel bir
şey yapmışsın elinizde Hani işarettir
diyor ya çok büyük bir şey yapmışsın
gibi sonra sana mükafat diyor haddini
bil yapan sen değilsindir burada
milyarlarca şey var buradaki şeyin her
birinden yaratan Allahtır yapan sen
değilsindir Allah Celle celalüh seni biz
sinek olarak yaratsaydı bunların
hiçbirini yapamazdım bir taş olarak
yaratsaydı yapamazdık
mahlukat yaratılmış olmak yönüyle müsavi
olduğu gibi yaratamamak gönüllere
müsaade ediliyor ya Üstadımız
bakın yaratılmışlar
yaratılmış olmak yönüyle de eşittir
yaratamamak yönüy
le değil yani biz bir taşla eşit Hangi
açıdan Biz de yaratılmışız taş da
yaratılmış
Ben de yaratamam taş da yaratamaz
eşittir öyleyse sahiplenecek bir şey yok
Allah seni taş yaratsın nasıl ikramda
bulunacak nasıl ihsanda bulunacak nasıl
ben çok cömert bir insanım diyecektim
nasıl ben çok bilgili bir insanım
diyecektim nasıl ben çok Abit ve Zahit
bir insanım diyecektim Nasıl çok zeki
bir matematikçiyim diyecektim Allah seni
öyle bir yarattı seni taş yaratsaydın
yağmur damlası yaratılacak karınca
yaratacak Demek ki buradaki Allah'ın
size gördüğü her şeyde sermaye doğrudan
doğruya aittir Nihayet bir tarafında
Kader diyor ki iyiliklere sahiplenmeyin
bunların hepsi Allah'tan
size verileni suistimal eden siz
olduğunuz için kötüye kullanan siz
olduğunuz için mesul sistemi
Allah'ın yaratmasında vermesinde kötülük
yoktur arkadaştır göz kötü müdür
görmek için ne kadar mekanizma lazımdır
milyarlarca mekanizma bir televizyon
adamlar yapabilmek için binlerce yıllık
insanlık birikimini kullandılar göz gibi
bir televizyon yapamadılar alemi böyle
bize Gözümüz renkli televizyondan daha
güzel hava zerreleri bize seyretti
Şimdi burada gözün görmesinde sizin icra
ettiğiniz şey ne görmeyi Allah yaratıyor
gözünüzdeki burgusu külü diyorlar lens
kristal Line diyorlar Onların her
birilerinin Allah yaratmış o mekanizmayı
Allah yaratmış göz Görüyor da kulak niye
görmüyor Vallahi
öyle yapmış Biz onu zaten sadece isim
koyuyoruz şurası şöyle şeffaf da Burası
böyle diye isim koyuyoruz nasıl oluyor
bilmiyorum yani görüntü nasıl Bunlar
bilmiyor Nasıl zihinlerinizi bilmiyoruz
sesimizde nasıl resmediliyor
şimdi bu görmede bütün güzellikler
Allah'a tava zerreler Allah mesul sensin
diyecek neyde Mesut sensin Sen sadece
mail ediyorsun kur'an-ı Kerim'e bakmaya
meyil ediyorsun O mailinden sonra
baktıran Allah Cennet
tir elini Allah serbest bırak
mış tamam mı Ve sana demiş ki kur'an-ı
Kerim'e bak buradaki Bütün iyilikler
Allah'tan bak gözünü başka tarafa
çevirme Sen tutup aynı verdiği gözü
yaratma Allah'a aittir Yani bu batıl
anlayışlardaki gibi bir Yezdan bir Ehman
yoktur yani bir iyiliği yaratan Bir de
kötülüğü yaratan Haşa yoktur Çünkü
yaratmakta kötülük yoktur yaratma bizzat
güzeldir görmeyi yaratmak bizzat
güzeldir oradaki çirkinlik insanım
keskindir
kazanmasıdır Sen ne yaptın Allah'ın
verdiği o göz milyarlarca mekanizmayı
suistimal eder harama bakarsan bakan
sensin Sen meylettin Allah Celle
bir başkasının yaratması Haşa
aynı filmin yaratıcı ise Allahtır sen
meylettin Allah yarattın
görme mekanizmasını Allah yarattı Çünkü
orada çirkinlik yok oradaki çirkinlik
Allah'ın yasak dediği haram dediği şeyi
talebi haddini bil yapan sen değilsin
ama günümüzde ne yapıyorlar arkadaşlar
bakın Burayı takip ettiniz mi diyorlar
ki İslam dünyasını geri bırakan anlayış
kaderciliktir
bundan ötürü imam-ı azamından imam
şafisinden imam eşarisine kadar ağız
dolusu hakaret et
melidir sen diyeceksin bunları Nereden
biliyorsun Fatih abi ben de gazete
haberleri takip etmeyi sevmiyorum yani
dini konular ile ilgili kimlerde ne
söylemiş takip etmeye çalışıyorum böyle
en muhalifleri çocuklar diyorlar baba
Biz de dinleyelim mi Yok yok diyorum siz
dinlemeyin takip ediyorum adam Ölüler
öyle diyor bizim İçimizden çıkmış Güya
ehli ilimmiş nerede hangi medresede
yetişti Hangi Nur dersten öğrendiyse
Nur'a ait dinde bir meseleyi bilmez
tutuyor İmam eşarinin işte Kader
anlayışına katılmıyor
nasılmış imama eşari imam eşari
kaderciymiş imam maturi de cüzi
iradeciymiş zaten cüzi iradeyi bir tarif
etsen Allah'ın seversen Ne Yalan nedir
Ne yalanı bir tarif edebilecekler mi
acaba
Yani ben bir nur adına soruyorum Bunun
hakkında konuşuyorlar yok işte Mesela
Hoca Efendi şunu mu dedi ya bu firanın
dedi Kaderinde varmış
bize zulmettik ne yapsın adam demektir
Oğlum sen ders çalışma
ya
böyle mi dedik ya bu kadercilik nerede
tembel mi olalım dedik yani Biz ne
yaparsak yapalım Kaderde Neticede aynı
isim olacak ya Burada ne diyor bak Kader
cüzi ihtiyari diyor elin iraden serbest
bırakılmış diyor değil mi
daha ilk daha elifine başladı hangi
kadercamın hangi teslim olalım demiş
diyor ki iradenle yaptığım bütün
meselelerden Sen mesul
Evet iradenin dahil olmadığı hiçbir
mesele senin mesuliyet alanında değil
sana dünyada hiç kimsenin bunu sorması
doğru değil
günümüzde bu sapıtmışlar insanlara bunu
Soruyorlar sen neden şu karakterdesin
Sen neden şu ırktansın Sen neden şu
dildensin bunu soruyorlar ya insanları
Allah'ın takdiriyle yarattığı insanın
hangi anneden doğduğunu tenkit etmek
Allah'ı
Sen eğer bir bakış açın varsa yürü
iradenin dahil olmadığı nokta da
insanları tenkit et
Bütün İslam alimlerde bunda ittifak
ediyor ayetler bunu söylüyor zaten
Onun için günümüzde moda ne moda
İslamiyeti ve müslümanları suçlamak ya
kusur aramak ya
öyle bir çay yaşıyoruz gerçekten ahir
zaman fitnesi korkunç aysala dinin
evladı bile dinin aleyhinde konuşmak
hocanın aleyhinde
mürşidin aleyhinde konuşmayı bir
meziyetsen Despot diyor ya despotluk
yapıldı oğlum
ne descotluk yapıldı ya Mesela ben çocuk
terbiyesi anlatıyorum diyor ki bu
hocanın anlattığı tarzda diyor çocuk
terbiyesi anne babaları biraz baskıcı
yapmaz mı ya diyor ya ben Güneydoğu'da
yaşamışım
Niye ben İç Anadolu'nun Niye ben bir
tane anne baba görmemişim namaz
kılmadığı için huzuru kaçan hizmetin
içinde yaşamışım Nur talebelerini
bilirim diğer cemaatleri bilirim Niye
bir tane huzur kaçan görmedim diye
maneviyatı zayıf adam
gördünüz mü Biz 50 küsür yaşında ben 55
yaşındayım görmedim bugüne kadar Fatih
Bey
yani öyle huzuru kaçan yani ayırıp
bayılan bir adam görmedim Hoca Efendi
Sen öyle gördün mü namazsızlıktan Hani
kalbi çatlayacak Sümeyra gibi bir adam
Sanki her yerde varmış böyle adamlar da
onlar çok ciddi derdi diyorlarmış ciddi
takip ediyorlarmış ama baskı yaparlar
mevcuttur yani Lan bir takip etsin sonra
bas
Neyse e burada kaderi tenkit ediyorlar
oradan şey yaptım yani Kader Meselesi
İslamiyeti geri vermiş Onun için bu
konuyu seçtim Evet kader ve kader cüzü
ihtiyar iman ve İslamiyetin Nihayet
Meral hatibinde Kader nefsi gururdan ve
cüzi ihtiyar Hani yapan sen değilsin
dedi ya cüzi
mesuliyetten Kurtarmak içindir
yani
mesuliyetsizlikten Kurtarmak içindir ki
mesaili imaniye girmişler yoksa
mükemmellik nüfusu emmarenin işledikleri
seyahatın mesuliyetinden kendilerini
kurtarmak için kadere yapışmaz onlara
inanma
gururlanmak cüzü ihtiyari istinad etmek
yoksa
mükemmelenin işledikleri seyyi Adam
gidiyor adam öldürüyor Kaderimde varmış
böyle bir kader anlayışı İslamiyette var
mı bu zırh Cahilin İslam'ın Kader
anlayışına delil olabilir mi
Peki gelse birisi onun çocuğunu öldürse
Kaderinde varmış der mi
birisi evine girse hırsızlık yapmaya
çalışsa kardeşim senin bu Kaderinde
varmış Gel yardım edeyim kolay taşın
şunu çaldıklarını der mi
böyle bir kader anlayışımız mı var ne
zaman var bu cahil adamlar işte
kendilerini temize çıkarmak için Üstad
diyor böyle bir kader anlayışı
kötü nefislerin işledikleri seyyiatın
mesuliyetinden sorumluluğundan
kendilerini kurtarmak için kadere
yapışmak ve onlara İmam olunan onlara
İhsan edilen mehasin de iftihar etmek
gururlanmak
cüzi ihtiyariye
istinat etmek
bütün bütün Sırrı Kadere ve hikmet ucu
ihtiyare zıt bir harekete sebebiyet
veren ilmi meseleler değildir yani senin
cüzi iradenle bir şeye meyil etmemde
sana İhsan edilen şeylerin Vuku bulması
mümkün değil hani o şeyde anlattık ya
Hikaye de aşıktır işaretleri ya ya Kim
aşık bunu işaretledi diye bir yere
işaret yaptın
diye ona Saraylar verin Köşkler verirler
O kadarcık küçük bir meyil böyle bir şey
kazandırır mı insan Sen burada neyinle
iftihar ediyorsun çok büyük şeyi
başardın müthiş şeyler kazandım
Bununla ilgili bu bir meşhur Nur
talebesinin güzel bir misali var onu da
söyleyeyim diyor ki mesela bir saraya
girdiniz
bu saraylarda sizi bir asansöre binler
asansörde şu yazıyor Eğer Yukarıdaki
katlara çıkarsanız yukarıda Siz işte
nimetlere Mazhar olacaksınız hediyelere
mazer olacaksınız iltifatlar
göreceksiniz ihsanlar göreceksiniz
güzellikler göreceksiniz güzel güzel
işte koltuklar da güzel istirahatler
edeceksiniz her türlü nimete
kavuşacaksınız ama aşağıya giden
büyümeye basarsanız
aşağıda Zindan var aşağıda eziyet var
aşağıda Meşakkat Şimdi adam burada o
düğmelerden aşağıya gidene basarsan
aşağıya gidiyor başına geliyor diyor
yukarıya gidene basarsa yukarıda
Allah'ın celle celale işten nimetlerine
Mazhar oldu şimdi bu adam yukarı giden
Düğmeye bastı diye o yukarıdaki
nimetlerin hangisi
siz saatlerce ve günlerce çalışıyorsunuz
bir ömür çalışıyorsunuz bir eve sahip
olabiliyorsunuz Cenneti hangi amelimizde
biz kazandık
Cennet imandandır cennete imanla geliyor
geçen bir yerde anlatmaya çalıştım eksik
kaldı burada tam söyleyeyim cennete
imanla gidilir
ne gibi lise mezunu olursanız üniversite
sınavına girebilirsiniz
üniversite sınavınızdaki derecenizi
Bilginiz belirler cennetteki durumunuzu
Bilginiz belirler
yaptıklarınız yaşadıklarınızı ama
cennete imanla gidilir
bilet dediğin şey küçücük bir şey
bununla O uçak elde edilmez O uçak
yapılmaz ya piyango bileti küçücük bir
bilet aldın işte milyarlar kazandım onu
da o kazanılmaz O bir düğme onda o büyük
neticeler elde ediyorsun ya Allah Celle
celale küçük şeylerden büyük şeyler
yaratmak Allah'ın ihsanatındandır sonsuz
nimetindendir Evet manen Terakki etmeyen
adam içinde kaderin caiz imanidir Evet
manen Terakki etmeyen adam içinde
kaderin Fakat o da maziyat ve mesai
nedir
bizim insanımız
suçlarken tam tersi olmayı tercih ediyor
Takdir ederken tam tersi demek
istediğimi şimdi açıklayacağım manen
Terakki etmeyen adam içinde kaderin caiz
istihare etti Fakat o da maziyet ve
mesaidedir yesin ve Hüzün ilacıdır yani
avam diyor Ne yapacakmış abi geçmişe
Kader noktasından bakacak Maziye ve
musibete başıma bu musibetler geldi
Kaderimde varmış
hamam için böyledir
Havas ledün tarafına Havas bakar ledün
tarafına hava bak sabitle kaldıramıyor
bak koca Hazreti Musa kaldıranmış ilmi
dedim
senin gibi bir adam ilmiyle dün tarafını
ne fırçalıyorsun kardeşim senin
yapacağın şey nereye bakmakmış adamsın
sen Maziye ve musibetlere Kader
açısından bakacaksın Bu Kaderimizde
varmış diyeceksin yoksa atın Allah'a
Celle celalüh adaletsizlik yapmak İsnat
etmektir Allah'a haksızlık yapmak
isterdim Tamam veya kardeşlerini ve
arkadaşlarını suçlamak
öyle bakılmaz
Maziye ve musibete bizim gibi adamlar
nasıl bakacakmışız kader mi Kaderimizde
varmış diyeceğiz başımıza Bunlar geldi
adamın bir tanesi hani şöyle ise ledün
tarafını birazcık kurcalayabilirdik
bir şehirde demişler ki bu memlekete
yağmur yağıyor nereye gitmişler Allah
Dostuna bir dua etsem de demişler Allah
yağmuru versin
Adam hemen toparlanmış eşyalarını almış
şehri Terk etmeye başlamış Hoca demişler
Nereye gidiyorsun biz senden dua
istemiştik demiş ki ben burada olduğum
için
şimdi Bilemediğin böyle ilm-i bu karışık
perdenin ünitesine karşı Eğer böyle
samimiyetle ve böyle durup akacaksan
Burada da yine ihat et
mez Tamam burada sen şeriat açısından
bakacaksın zahiri duruma bakacaksın şeri
duruma bakacaksın
şeri durumda elde ne var onu suçla bunu
suçla elle tutulur Gözde görülür hiçbir
delil yok sen onu suçla bunu suçla maddi
delil diyorlar elinde bir maddi delil
yokken alemi suçlamak doğru değil zaten
hiç kimsenin de doğru değildir manen
Terakki etmeyen adam içinde kaderin
caizdir
kardeşimiz herhalde ne yazmış
kullanılması var diyor Fakat o da
maziyet ve mesafedir yesin ve
hüznün yesin ve hüznün ilacı
dır
diyeceksin tövbe etmen gerekirse tövbe
edeceksin yapabileceğin düzeltebilecek
bir şey varsa Yapacağın şeye mi yoksa
maasi ve İstihbaratta değildir
gelecekle ilgili meselelere ne ile
bakacakmışız isyanlara diyor Nasıl
bakacakmışız Kader Diye bakmayacaksın
cüzide
ben yapmazsam Allah Celle celale böyle
Haşa bir İhsan yaratmaz Allah Zaten
ondan hoşnut değil
mazi ve istikbali yata günahlara ve
geleceğe irade çıkmam
bakacağız mazi ve İstihbaratta değildir
kaderin kullanımı sefahate ve ataleti
sebep olur
Kaderimde varmış diye geleceğe
bakamazsın diyor
Hani diyorlar ya kadercilikten
bahsediyoruz
Geleceğe dair işlere Kader açısından
bakamazsın olmuş bitmiş Artık o kader
midir gerçekten kaderdir burada
insanların dahi var mıdır olabilir
müdahalesi yok demiyoruz ki bizim Kader
anlayışımızda Allah diyoruz Celle
Celalühü insanların cüzi iradesiyle
talebinden sonra külli iradesini tecelli
etti
insan cüzi iradesiyle talep ettikten
sonra irademiz irademiz senelerde külli
iradesiyle onun talep ettiği şeyi
yaratıyorsun yaratıyor Demek ki irade
bir meselede Geçmişe dair bile olsa
insanlar mesul olabilir mesela yolun
kaderidir yolun kaderi ne demek yolculuk
irade bir şey midir değil
mi irade midir
iradeni de mi yola çıkıyorsunuz yoksa
birisi zorla Hadi bugün New York'a
gideceğiz diye
irademiz de çıkıyoruz değil mi Yolculuk
dedikten sonra mesele iradeye teslim
edilmiş birilerinin mesuliyeti olabilir
o bizi ilgilendirmiyor burada tutup da
alemi suçlama meselesine gitmeyeceksin
ya hani bilmediğin alemi suçlamış
olursun iradesi var Herkes Allah'a
hesabını verecek istikbala dair
meselelere Nasıl bakacaksın yine
istikbalin cüzi ihtiyar açısından
bakacaksın
Geçmişe dair meselelere Kader açısından
bakacaksın yoksa alemi tenkit etme
Allah'ı adaletsizlikle Hatta
merhametsizlik diye suçlama gibi
binlerce hatayı insanı düşünür demek
Kader Meselesi teklif ve mesuliyetten
kurtarmak için değil Belki fakir ve
gruptan Kurtarmak içindeki imana girmiş
cüzi ihtiyar şeyi yaratan Merci Olmak
içindir akideye dahil olmuş yoksa mehası
namazlar olarak seferun etmek için değil
iyilikleri sahiplenmek için değiller
hiç kimse şeyi sahiplenmiyor zaten hep
böyle iyiliklere sahiptir Allahtan diyor
kuran-ı
Evet Kur'an'ın dediği gibi Kur'an hangi
ayetinde diyor birçok ayetinde diyor
Maalesef İyilik senden kötülük Allah'tan
kötülük seninle mi mesela Kur'an'ın
dediği gibi insan seyahatinden tamamen
mesul
dür Çünkü seyyiatı isteyen odur seyyiat
tahribat nevinden olduğu için insan bir
seviye ile çok tahribat yapabilir müthiş
bir cezaya dikkat eder Burada da
soruyorlar küçücük bir suçtan ötürü niye
bu kadar Azim Cehennem değil mi Allah
niye böyle tahşidat yapıyor
ceza tahribatı büyüklüğüne göredir
tahribata yoktur orayı anlıyor
yani adam ne yaptı ki ya yani 5 saniyede
birisini öldürdüm Tabancayı çekti öldüm
efsane mi sürer kaç tane film 10
saniyede birisini öldürdü E bunu
adaletli ceza nedir 10 saniye ceza verir
tahribatının büyüklüğüne göreceğiz
haddinin büyüklüğüne göre
kainatın Meyvesi olan insanı kainatı
şimdi bu katli ile bir adamı öldürmekle
böyle ceza alıyorsa
kainatı mahledi kainatı öldüren Elbette
kâinatın bazı zerrata deyince imha
cezasını Allah'ın takdiriyle alacaktır
esma-i ilahi tezyiftir diyor Üstadımız
insanı tahkirdir diyor
Allah'ı itham etmektir küfür
şimdi bütün kainatı tahriptir diyor bir
zikirhane olan bu alemi böyle
takdir etmektir diyor alemi Allah'ın
şehadetinden düşürmektir herbirenleri
Davacı olsa biz zikir meclisinde
girdiniz zikir çekiyorlar camide siz
orada girer girmez halay çekmeye başladı
oradaki cemaatin her birileri ne yapar
sizin davul zurnanıza
Sizi her bilenler tek tek cezaya verir
ve her birerlerinin rahatsızlığa gidince
cezalandır
ılırsın şimdi bu Kainat bir zikir mi bu
Kainat Allah'ın ilan edildiği
esmaülay'ın tecelli ettiği bir Mescit
Esma ilahi inkar ediyor ondan ayrı bir
ceza alayım bütün mahlukatın zikirlerini
tahrip ediyor ondan ceza alıyor
kainatı kendi küfrüne istimal ediyor
Anlatabildim mi güneşi kullanıyor
günahında Kumar oynamaya gitti neyle
gidiyor Allah'ın verdiği karaciğeri
kullan o ondan hoşnut değil
Allah'ın verdiği ayağı kullanan Allah'ın
verdiği güneşi kullanarak Allah'ın
verdiği yer çekimini kullanarak Günah
işlemeyecek günah Güneş bu adamdan
Davacı olunca zerrata edince mahkumiyete
alınca ebedi Cehennemi
tahribatın büyüklüğüne
evinden olduğu için kötülükler yıkmak
nemindendir diyor İnsan bir seviyeyle
çok tahribat yapabilir müthiş bir cezaya
kesme dikkatli
müthiş bir cezayı hak etmiş bir kibritte
bir evi yakmak
tır Onun için işte kur'an-ı Kerim çok
tahsilat yapayım diye Üstadımız burada
anlatıyor yani yıkmak çok kolay yapmak
çok zor olduğundan Kur'an diyor sürekli
cehennemde ikaz ediyor cennette teşvik
tahribat çok kolay olduğu için
müthiş bir cezaya bir kibritle bir evi
yapmak gibi fakat hasenatta iftihara
Hakkı
Onun hakkı pek yazdı Çünkü Hasenat
isteyen iktizar eden rahmet ile hasenatı
isteyen Allah'tır diyor
icat eden kudretidir
Tamam
yaratan kudreti zamandır
Kader mi misal Kudret mastardır
Hatırladınız mı bilmiyorum
Kader Mister Kudret mastar demek abiler
böyle içi yıldızlı ceptenler olur ya
içi yıldızlı böyle hilalli cezvenler
olur onlara mistlar denir o yıldızı
çizersiniz çizdiğinizde Kudret kalemi
isterim orada ne oldu o Yıldız şeklini
çizdiniz diyor o şeyi üzerine o hat
üzerine çizilince Kader takip eder
oluyor Kaderimizde Kudret nıslardır
Çünkü asenatı isteyen iktidardan rahmet
ilahi ve icat eden kudreti rabbanidir
sual ve cevap isteme ve cevap verme
namazı Allah istiyor namazı Allah gündü
daha iyi bir sebep Her ikisi de
haktandır insan yalnız dua ile iman ile
şuur ile Rıza ile onlara sahiptir
Yani insan
niyetiyle sahip olur ya
yani şu kadar kulluk yapabilseydim bu
kadar kulluk yapacak imanımızda
diyorsunuz bunların her birinden Allah'a
aittir diyorsunuz Allah'a aittir deyince
Allahsız ondan hisseder fakat seyyiatı
isteyen nefsin İnsan nedir ya İstidat ya
ihtiyar
kötülüğü isteyen diyor insandır ya
İstidat ile Burada da Kafalar karışır
İstidat bile istemek nasıl olur Adamın
kabiliyeti varsa bu
lar değil mi
nasıl olur bir kere burada istidadı
ikinci İhtiyara bitiştireceğiz Allah
böyle irade etme istidadı vermiş
konuyu anlamak için
Bu yorgunluk üzerine bilmiyorum gider mi
de fakat seyahati isteyen nefsin
saniyedir ya
Allah bana böyle bir kabiliyet verdiyse
kötülüğü tercih etme kabiliyeti Ben ne
yapayım diyemez öyle bir şey değil
buradaki
İstidat ile demek Allah sana irade etmek
istidadı vermiş kabiliyeti vermiş bir
yönü Bu bir yönüyle bir de suistimalle
sen artık belli şeyler kendinde İstidat
haline getirebilirsin
mesela adam ne yapıyor içki kendisinde
İstidat haline getiriyor
içki içmeyi düşünerek tercih etmiyor
kötülük yapmayı düşünerek tercih etmez
hale gelirse adam o onda İstidat olur
buradaki fark anlaşıldığını bilelim Ya
İstidat Ya nasıl ki beyaz Güneş Beyaz
güzel güneşin ziyasından Burada Güneş
İslamiyet güzel güneşin rüyasından bazı
maddeler siyahlık ve tahtına alır mesela
meyve dalından koparsın değil mi
irtibatını ve intisabını keserse o
çürümüş o meyve irtibat ve iltihabını
kesince o meyve çürür neyde çürür
güneşin ışıkları altında
Sen de Allah'a intisabını ve irtibatını
kesersen o şekilde güneşten tahakküm
eder kokuşursun diyor Ebu Cehil diyor
İslamiyet güneşi birisine Ebu Cehil
yapmış birisine Ebubekir yapmış Ebu
Bekir kendisini Allah'ın istedin Allah'a
bağlamış daldaki meyve gibi
gayesine bağlı kalmış gayesinden kopan
kimliğini kaybeder kıymetini kaybeder
çöplüğe layık hale gelir
bir bardağın gayesi Su İçmeye vesile
gayesinden kopunca kırılınca ne olur bu
çöplüğe layık hale gelir insan da
gayesinden kopunca
Kokuşmuş bir meyveye döner kuru bir
oduna döner odunun yeri de biliyorsunuz
ateştir
siyahlık ve taahhüt o siyahlık onun
istidadına aittir Fakat o seyyiatı
buradaki istidadı da gene tespit ettiniz
yani çalışarak elde etmiş kendini öyle
bir tahrip etmiş ki iyiye istedi
kalmamış
Yani şeytan gibi Şeytan niye iman
etmiyor diye sorarlarsa neden iman etmez
şeytan yekpare bir nefis haline
gelmiştir iyiliğe istidadı yoktur bazen
diyorlar Şeytan da Allah biliyor Şeytan
da Allah'ı bilmiyor iblisken Allah'ı
biliyor şeytan istidadını imha iyiliğe
ait her şeyini kaybediyor binadan düşen
adamın her türlü beynini gözünü kulağını
kaybetmesi
istidadına aittir onun fıtratını
bozmasına haktır Fakat o seyyi
icat eden yine haktır Yani onun
talebinden sonra talep ettiği kötülüğü
yaratan yine Allah'tır çok mesaneyi çok
meseleyi içeren bir kanun-i
demek sebebiyet ve sual nefistendir ki
mesuliyeti o çeker isteyen nefistir
Hakk'a ait olan hak ve hicret ise daha
başka güzel netice ve meyveleri olduğu
için güzeldir ve hayırdır
Evet devamında diyor Üstadımız diyor
küçük bir şey daha anlatayım size
hafiften yorayım onunla bitireyim
bununla giriş yapmış olalım Kader
meselesine sonrasında belki devam ederiz
meyyanan bizzat vücudunda olan bir şey
değil
nisbi ve itibari
bizzat vücudu olan bir şey Allah'ın
yaratmasıyla olur orada insanın
müdahalesi değil Allah'ın müdahalesi
geçerli olur Orada işte yapan Allah beni
Ne yapayım diyebilirsiniz fakat vücudu
bir şey değildir itibari
yorulmadınız değil mi burası çok önemli
bakın misli ve itibariymiş nisbi ne
demek büyük küçük gibi nispi
nisbi demek bizzat vücudu değil mi
sağ tarafınız neresi sağ tarafınız benim
Sağ tarafım bu taraf Siz sağ tarafınızı
gösterin öbür taraf değil mi
Ben buraya sağ ve itibaren
bizzat böyle vücudu olan değildir sağ
diye bir şey yoktur sor diye bir şey
yoktur Siz ona Nispet edersiniz Tamam
siz bir hayrı terk edersiniz şerre beyin
edersiniz sola meyil eder gibi Allah
Celle Celalühü
dür meyhanenin bizzat bir vücudu yoktur
imam eşari
meyalarında bir vücudu vardır diyor ama
genel kanaat neharının bizzat bir vücudu
yoktur ne yandan da tasarruf
insanın eline bırakılmış
vücudu
var bunu çok büyük anlamışlar gibi İmam
Şafi de burada yanıldı imam-ı
İmam Eş'ari diyormuş ki insanın eline
verilen meydanda tasarruf durdurmuş
Mira'nın da vücudu vardır diyormuş
İmam Maturidi diyormuş ki Meyra'nın
bizzat vücudu yoktur
itibari
İşte o itibari şeyden sonra Allah Celle
Celalühü yaratıyor
bir şeye itibar et
meniz ötürü meyil etmenizden sonra
Allah'ın külli iradesi devreye giriyor
ilmi iradesi kudreti devreye giriyor
Allah o eşyayla vücut mü
kumar oynamak isteyen adamın kumar
oynamasını Allah Celle Celalühü
anlaşıldı değil mi onun için ne yalanda
insan böyle mesul oluyor Ne yalan
insanın kendisine aittir vücudu değildir
vücudu olsaydı Allah'a ait olurdu vücut
olan bir şey değildir vücudu olmadığı
için insanın kendisine aittir
diyelim burada Bu meyadan meselenin
içinde konuşmuş olduktan sonra bu halkış
şer şer değil kesmişler
zaten yağmurun yaratılması şer değil
yağmurun altında ıslanmak boğulmak gibi
bu şerbetli Üstadımız anlatıyor Ya kimse
Yağmur rahmet değildir diyemez
Yarattığı Bir şey değil vücuda bir şey
değil ki vücuda bir şey olması lazım
yaratma vücuda bir şeyde tanıtmaktadır
yaratma nasıl oluyordu Fatih Bey ilimle
irade ile Kudret Allah Celle Celalühü
ne yanında bizzat bir vücut yok hani sağ
sol gibi dedik ya
ortada bir vücut yok sadece resim yok
Onun için vücudu olmadığı için orada bir
yaratma fiili yok insana sadece tercih
vermiş milyarlar üzerinde bir tercih var
bir şey değil
fiili hizmet etmek irade bir iştir irade
işlerde insanlar yaptıkları şeylerden
mesuldür
şöyle diyemezsiniz okula gittiniz derste
sınıfta kaldınız
eve geldiğinizde Babanız dedi ki Oğlum
bu ne biçim karne lan dedi Siz de
dediniz ki baba öğrenciliğin kaderinde
bu da var
olur mu bu
olmaz
Yola çıktınız Arabanızı kullanıyorsunuz
götürdünüz bir duvara bir arabaya çarp
tınız Babanız dedi oğlum ne yapıyorsun
Bu nasıl araba kullanmak Baba dediniz
yolculuğun kaderinde Bu da
var böyle bir cevap doğru olur mu doğru
olmaz
ve kimse Hoca Efendi dahil hiç kimse
burada bunu söylerken Hocaefendi gibi
bir Alim bunu söylerken böyle bir mana
bizim için taip bir mesele bakın mahkeme
etme meselesi vaki delillerle olur
hocam suizanlarla olmaz Fatih abi
Elde Bir Delinin olur Orada da bir
mahkeme olur Orada bir yetkili kurul
olur dersin ki sen şunu yapmışsın maddi
denir bunu gösterin adamın gitmiş camını
kırmışsın Tamam ortada bir maddi delil
vardır
ki Topçular tepesine terk etmeyin
Okçular tepesindeki Kuşlar dedi bizim
bedenlerimizi yediklerini görseniz terk
etmek
tamam mı bedenlerimiz Orada çürümeye
başlasa ve kuşlar gelsin yeter ki
sahabe Efendimiz Okçular tepesinde iken
Aynen bedir'deki Hadise bir kere daha
farklı
Bedir'de ne olmuştu Müşrikler gerisin
geriye kaçmaya başlamıştır canını
kurtarmak için kaçan kaçan ve bir daha
da geri dönemedidir
aynı sahabe efendilerimizin gözünde aynı
hadisi ikinci kez tahakkuk edince sahabe
efendilerimiz bokçular tepesinden
indiler ve oradaki hukuktaki 70 şehidin
hemen yaklaşık çoğu o Okçular tepesinden
aşağı inenler hakkında oldu
Hadise böyle Vuku buldu bak vaki
olduktan sonra şöyle Olmasaydı böyle
olurdu denmez Kader'i de bilmemekten
sen şunu yapmasaydın bu böyle olurdu
denmez Fatih abi bak yapmasaydın dedim
ya yapmasaydın denince mesele bitti yok
oldu bak yapmasaydın şöyle olacaktı
dedim ya böyle yapmasın
böyle olmayacak yapmasaydın denince
bitti gitti
Mesela orada Okçular tepesin sahabe
efendilerimiz terk etmese nerede şehir
olmayacaklardı diyemeyiz neden yok Orada
terk etmeselerdi deyince yok olur mesela
Yoka hüküm bina edilmez ikinci katı
olmayan bir şeye 3 kat bina etmek gibi
olur şimdi hizmetimizdeki bir kasın
insanlar şöyle bir şey yapmasalar böyle
bir şey olurdu efendimizin sahabe
efendilerimizi tenkit ettiği Siz şöyle
yaptınız dediği Baki değil bu kadar
zayiat verdik oradan Okçular tepesinden
Baki Değil arabada arkadaşınız da
gidiyorsanız kaza yaparsanız kaza
yaptıktan sonra Arap arkadaşınıza dönüp
de sen şöyle hareket etmeseydin kaza
olmayacaktı derseniz Hem bir kaza
musibetine uğramış olursunuz hem de
arkadaşınızı kaybetmiştir
musibeti ikileştirmiş çoğaltmış olur
şimdi Geçmişe dair bir mesele kim ne
yaptı Vallahi ben bilmiyorum bu ne olur
Sadece suizan olur birilerini tenkit
etmek olur mesuliyeti olan var mıdır
Olabilir çünkü bu bir yol hizmetle
çıkılan bir yol Ama bunun sonrasında
devamında hiçbir hayır yok
hani kaza yaptınız yanınızdaki
arkadaşınıza sarılacaksın ne olur Böyle
yolculuklarda kader diyeceksiniz yolun
kaderinde bu var Kaza olabilir
diyeceksin gelir bir araba senin yanlış
bir hareket yapmasan bile çarpabilir
Kardeşim gel biz Yolumuza devam edelim
şurada bir şeyler yiyip içelim işte
tedavi olalım diyeceksiniz Ondan sonra
yapmanız gereken doğruları yakacaksın
ondan öncesine ne eliniz gider Maziye ve
mesaiye nasıl bakacaktın Kader Diye
bakacak olmuş bu Üstadımız Hazretleri de
diyor Ne yapsaydık bu başımıza gelecek
mi diyor adamlar bir senedir falan
diyorlar
yani adam bazen Fatiha Senin yaptığına
değil varlığından rahatsız
Türkiye'de insanlar Kürtlerin
yaptıklarından mı rahatsızlığı
Hayır varlıklarından rahatsızsın Sen
niye küstün kardeşim Allah'ı tenkit eder
gibi
ne yaptı Kürt
Son zamanda Ergenekon'dan
varlığı problemi
şimdi hizmetin de varlığı probleminde
Hazreti Muhammed aleyhisselatu
vesselâm'ın varlığı problemi
yaptıklarımızdan önce ağzımızda puş
tutsak 50 tane destan binlerce şeyi daha
güzel yapsak her meselede yine Yollarına
gitsek yine adamlar bizden hoşnut
olmayacaklardı ellerinde geçen her
fırsatta bizi bir kaşık suda boğmak
isteyeceklerdir şeytanın melekten
rahatsız olması gibi ezandan rahatsız
olması gibi bir kısım insanlar senin
hizmetinden rahatsızsa orada tutup
musibeti ikileştirerek hangi abimiz şunu
yaptı hangi abimiz bunu yaptı demek yeni
yeni bir kısım gazetecilere razıyla bir
kısım ağabeylerin karakterlerini
öğrenebilirler
Bütün herkes ben bile biliyorum ya Bu
yaşımda sorsalar herkesin karakterinin
anlatırım şu özelliklerde de şöyle bana
ne ama ya Allah bana bunu sormayacak
milletin amel defterini
Allah bana benim hesap defterimi
soracak buradan elde edilecek hiçbir şey
yok yolun kaderidir ifadesi Evet
yolculukların bir kaderi vardır Buna
kader açısından bakın irade ile İnkar
etmiyoruz birilerinin mesuliyeti varsa
ahirette hesaplarını onlara Allah'a
verecekler demektir ya
ama tutup da Gıybet yapmak suyu Sen
yapmak Şu arkadaş böyle yapmasaydı böyle
bir şey olmayacaktı hele hele Bazen öyle
suçluyorlar ki ben de biliyorum
Kesinlikle bir kere bir mümin öyle
düşünmesi lazım ya Böyle bir şey olur mu
ya bu abimiz Kesinlikle böyle bir şey
yapmaz kardeşim tanıyoruz ya 50 senelik
biliyoruz hiç kesinlikle zerre kadar
öyle bir meselede alakası yoktur su
zannediyorlar şöyle bir şey yapmış böyle
bir şey yapmış falan filan nefsinden pay
biçiyorlar Ben birisine dedim sen olsan
yapar mısın dedim Yok ben yapmam dedi
kardeşim sen yapmazsan öyle yapmaz dedim
ya ben yapmam ya onlara söylediği
şeyleri ya onlar niye yapsınlar birçok
meselede onun için böyle biraz insaflı
düşünmek ve müminince bakmak lazım yolun
kaderi demek idare iradeyi inkar etmek
değildir Çünkü muhafaza etmem gereken
bir hizmet vardır kadrosunu bulmuş bir
hareket vardı diyor abilerimiz vardı
bütün onları bir zarar çekmesin diye
kendi fıtratının namına bu Cellat bir o
Korkusuz tabiatının namına biliyorsunuz
Rus general kullanmayı başkalarına ne
söylediğini biliyorsun Osmanlı
mahkemesinde adama senin gözünü bu
parmaklarımla oyarım dediğini mahkem
ede idamla Adam diyor ki bunlar gibi
seni de sallarım diyor Öyle diyor
üstadımıza
yani yaşasın cehennem Zalimler için
yaşasın cehennem diyor ya ben diyor
elimden gelen bütün tedbirleri uyguladım
buna rağmen başımıza geldi birbirimizin
gıybetini yapmayın tutar Eskişehir
hapsine
hizmetimizin ve hoca efendinin elinden
gelen bütün tedbirleri uygulamadığını
nereden biliyoruz ya
ya Siz evinizde iki tane çocuğu kontrol
edebiliyor musunuz ya hep çocuk
terbiyesiz meselesine geliyorum ya
kocaman bir hizmet bu kadar farklı
fıtratlar var Farklı farklı hissiyatlar
var adam kendi kafasına göre yorumluyor
kendine göre bir şey yapıyor olmuş
olabilir hatasız olabilir
Bir sabun Allah Allah bilir
ama ben mesela tanıdığım bir çocuk var
dedikleri şeyi tanıyorum Çünkü beraber
yanımızda beraber çatıştı dedikleri
şeyin yüzde birini yapamaz ya yüzde
birini yapamaz istidadı yok kabiliyeti
yok vasfı yok
gün mercimeğinde uçma özelliği yok
kardeşim yapamaz sen istediğin kadar
suçla beni tanıyorum yapamaz yok bu adam
bunu yaptı Sen istediğin kadar değil
gazetecilere dinleyerek söyle ben
tanıyorum Nevzat abi
suçlama ile Elimize bir şey geçmez
Şefkat göstereceğiz kardeşimiz diyeceğiz
abimiz diyeceğiz Allah rızası için bir
yola çıktık diyeceğiz Allah için bir
yolda abi kardeş hep Beraber Yürüdük
kimsenin beklentisi yoktu servetlerini
döktü herkes hayatlarını döktü diyeceğiz
Bir münafıktan kardeşlerimizi
tanımayacağız hizmetimizi bir münafıktan
öğrenecek değiliz diyeceğiz bugüne kadar
bu hizmetin hizmetine hiç kimse bir leke
dökülmez düşünmedi diyeceğiz
Utanılacak bir şey bugüne kadar ne
Hocaefendi yaptı Ne Üstadımız yaptı ne
de abilerden gördük diyeceğiz
yeryüzündeki en temiz insanlar bizim
kardeşlerimiz diyeceğiz bu noktada
samimiyetimizi göstereceğiz vefamızı
göstereceğiz böyle bir Sarsıntı halinde
böyle bir asalet düşer yoksa Fatih Bey
seni şöyle bir adam olduğun için bu ne
biliyorsun benim günahımdan ötürü
olmadığını Kader tarafından
Burada da şu vardır yetkisi olan mesul
olur
niye bu kadar kurcalıyorsun kardeşim
Vallahi benim bir yetkim yoktur sür
eçte kitap yazıyordum sağda solda
konuşuyordum Bunun dışında hiçbir yetim
Yok yetkim Yok mesuliyetim Yok ya bir de
dilimi niye geveze edip binlerce insanın
yabani
bir sürü insanı suçlamış oluyorsun bir
kişiyi söyleyecekken bir sürü insana
suçlamış
oluyorsun ha ben mesela kendin senden
rahatsız olduğum noktalar yok mu Beni de
öyle itham ediyorlar Ben hiçbir zaman bu
Hizmetime karşı en tipi ne hocamıza
karşı ne hizmetimize karşı en hissiyat
taşımak olumsuz bir hissiyat Allah'a
sığınırım böyle bir şeyden Yani hep
benzetme
Allah onun hakkında şer Murat ederse iyi
insanların pozisyonunu araştırır
lar bir insan hakkında diyor Hayır Murat
ederse ona iyi insanların kusurunu
Ben hiçbir zaman iyi insandan Allah
korusun kusurunu araştırmayacağım Allah
bir gün sana hakkında Bela murad ederse
diyor başına belayı verecekse define
Arar gibi define Arar gibi Necip
Fazıl'dan aldım insanların kusurunu
araştırdım
Allah bir insan hakkında da hayır Murat
ettiyse ona insanların kusurlarını
ne gerek var Namaz kılmış ibadet etmiş
bütün bir ömür Allah demiş el-60 yaşına
gelmiş yolunu istikametle geçirmiş
dünyada bir ekşi ayranı içmemiş bu kadar
insanın uğraşacak hiç kimse yılan şeytan
mı yok kafir Küfür mü yoksa bugün
hadisler aleyhinde
tarikatlara lehinde konuşuluyor işte
tarikatlarda işleniyor işte bugün
mezhepler aleyhinde konuşuluyor insanlar
şirazeden çıkmak için bir tane yollar
uyuyor Eğer bir takviye yapacaksanız Yok
kardeşim İmam Buhari nasıl kaydetmiş
İmamı Azam Bu meselelerde nasıl fetva
vermiş ya bu bütün insanları aydınlatır
mesainin mal yoğunlaştıracaksın buna
teklif edeceksin yoksa insanların
kusurunu araştır Kaderde şöyle mi
olsaydı böyle mi olur Ne bileyim
kardeşim Allah'ın takdir ediyor ama bu
başımıza geldi darbesini yemedik mi
hepimiz en büyük darbe yiyenlerden biri
de benim perişan o
yani Ama ne yapalım Allah'ın takdiri
Allah'a ait meseleleri bile konuşan bir
din de her mesele konuşulabilir
ama birincisi reddiye ağzıyla konuş
ulmaz Ne yapacaksınız İmam buhari'nin
ellerinden öperim ayaklarından öperim
diyeceksiniz
şu mevzudaki şu kanaatini çok şey
yapmıyor diyeceksiniz onu da şu alimden
aldın şuna göre diyeceksiniz varsa
imkanınız varsa birikiminiz
olabilir yani Ama önce hürmeti
diyeceksiniz ama şu mevzudaki şu noktası
benim çok kafamı da yurt yapmıyor
diyeceksiniz milyarda bir böyle bir
mevzuyu da konuşma ihtiyacı hissetmiyor
böyle bütün bütün maziyi ve geçmişi
reddederek insanların Dine itimadını
maneviyata itimadını bu caddeyi kübraya
olan iltimadını sarsacak bir şekilde
konuşma olmaz ikincisi Aziz kardeşim ben
Hazreti Mevlana'nın Mesnevi üzerine
çalıştım
Mesnevi var ya 6 cilt
kelime kelime cümle çalışır Ne gördün
biliyor musun Fatiha zaten Hz Mevlana 4
çarpı
bilecek dini yaşayacak yaşadığını
anlatma aşkı olacak Sevdası olacak
Mesnevi'den biraz anlar
Üstad da diyor ki geçmiş asırların
şehrini risale-i aydınlatıyor medeniyet
Çarşısı Ben risale-i Nur gözlüğünü
takarak mesneviye bakmaya çalıştım
Hz Mevlana'nın mesnevisinde anlattığı
şeylerin onda doksan dokuzunun
anlaşılmadığını hiçbir zaman kadına
aşktan bahseden bir insan değil zerre
kadar bunu eşeklik diye tarif eden bir
insan çok özür dilerim
bununla konuşulmaz ki Bu ne saçma
değildir ki oraya karını
tamam mı baktım ki hiç anlaşılmamış bir
Mevlana var hangi konudan anlatırsa
anlatsın Lan kardeşim sen daha Hz
Mevlana'nın bir lafını anlayamıyorsun
hangi kanaatle kaç hadis bilgisi ile 14
asır evlerini çözeceksin bakın manevi
ilimlerde Kemal Başkadır maddi ilimlerde
Kemal Başkadır soruyu soran kardeşini
söylüyorum
maddi ilimlerde zamanın geçmesi ilminizi
artırır mesela mühendislikte zaman
geçmesi ilmini biriktirir
sizi zaman geçmesi üniversite seviyesine
taşır Bugün hem bilimlerinde insanlık
üniversitesidir fakat manevi ilimlerde
tam tersidir zaman geçmesi sizi güneşten
uzaklaştır
insanlık üniversite çalan koordinat
Üniversitesi
Siz bugün ilkokul seviyesinde bir
çocuksunuz ilkokul seviyesindeki bir
çocuğun mahkemede Ben de hakim gibi
karar vereyim günümüzün gençlerini
dinlemek lazım günlük tweet yazdım bir
yaşanmış Hadise
öylesine kaydetmek için yazdı yani Şimdi
mahkemeye alıyorsunuz Bir tanesi
İngilizce biliyor diye Katip olsun diye
arıyorsunuz diyor ki ben burada
mahkemede diyor Madem kayıt olsam diyor
Sizin kararlarınızın hepsi havada
kalacak boşta kalacak diyor o zaman
karar meclisinde bende olmam lazım yani
insanların hukukuna o karar verecek
Adalet o temin edilir İngilizce bil
dik Ya böyle bir Zırva olur mu
Onun için sen manevi ilimde nesin
kardeşim ya bir imam-ı Azam gibi namazın
mı var İmam Buhari gibisinden mi var
Hasan El Basri Hazretleri gibi oldun mu
ya Hoca Efendi'ye güneşe bakar gibi
Bakıyoruz ya hoca efendi aramızdaki
uzaklığı fark eden böyle bir mesele de
İmam Şafi kimdir azıcık anne Bakın size
bir kardeşimden duyduğumu söyleyeyim
benim kanaatim biraz daha farklı bir
noktada da bu hoca efendi diyorum diyor
ki ders okurken bizzat Yarın burada
yakın bir arkadaşım söyledi Hoca senden
ders okumuş bir arkadaş diyor sordu
imamı
akdedir diyor ben sana onu anlamanız
için bir şey söylüyorum Nevzat abi
bizzat arkadaştan dinledik birinci
şahitten ben yoktum
Ben 30.000 tane hadisi anlatırım demiş
daha fazlasını anlatabilir bende de
rabisiyle demiş şeyleriyle anlatabilirim
demiş Öz İşte o silsileleri demiş Öz
akrabalarından daha iyi
mi öyledir söylemiş
imam-ı
böyle diyor Sen hangi ilimde imam-ı
tartacağım ondan sonra yeni bir şey
ortaya koyacağım ya hadislerden ifade
etmiyor en hayırlısını
Keser güneşe yakın olanlar daha fazla
ist
Onun için şimdilerde bunlara bak biz bir
cümle daha söyleyeyim hizmetten diye
konuşulan Fatiha hizmetten diye
konuşulan bir tane akademisyen böyle
meselelerde konuşuyor ben baktım ya çok
ne hadis anlamış ne Salih anlamış ne
maneviyat anlamış dedim bu adamda
maneviyatta bütün boşluk var
ilgili bütün bütün boş geliyor Tamam
sonra bir nur talebesine Baktım ya benim
cevap vermeye değer görmediğim bir şeye
bir nur talebesi cevap veriyorum
risale-i
adam aynı açıklamayı yapmış ya diyor bu
adamın ne maneviyatı var ne ilmi var
bunun zırvalarından nefsi itirazlarına
Ben niye cevap vereyim ki
Şimdi sen konuyu bilmiyorsan adam büyük
bir keşif yaptı zann
seni Melek yaratmamış Ondan sonra Kader
bahsine gireceksiniz tabi bütün o
birikimlerden sonradır görüyorsunuz dini
birikim olan insanlar bile Kader
anlamakta zorlanıyoruz Üstadımız
Hazretleri 2 mebhasta bütün bütün
ehlilime mahsustur diyecek bizim gibi
seneleri bu işlerde geçmiş insanlar bile
bazı meselelerin anlamakta zorlanıyorsak
daha dille tanışan yeni tanışmış bir
insana götürüp bunu vermek çocuğun
ağzına bu çok lezzetli diye pirzola
vermeye yeni gelmiş Çocuğa bu çok
lezzetli
Orada iki tane mesuliyet var bir oturan
oturmayacak orada şahsın da mesuliyeti
var oturtan oturtmayacak o da iradesini
yapmış bakın bunlarda hep irade var
adam da uyku öpmesi var dediniz adam
biliyor kendisine ben bunu yapamam diyor
ben bu şoförlüğü yapamam diyecek
oturmayacak oradaki arızalarda Mesut
kazadan mesuldür
Allah korusun birisi ölürse katil gibi
mesuttur
orada oturtan da oturtmayacak o da
mesuldür ama burada bu meseleyi hizmete
getirip hizmette uyku apnesi olan birisi
getirip direksiyona oturtuldu manası
çıkarılıyorsa kardeşim bu da çok özür
dilerim suizan olur ben bakıyorum bak
ilmen yeterli görmüyor ama ben adilan'a
otursam falan yerin idaresini falan mı
verirsin Sana mı verirsin
yemin ederim Vallahi bana vermem diyorum
ya o Arkadaşıma vereceğim neden demin
kardeşimizin yazdığı gibi mülayimeti
Bilmem anlayışlı böyle tahammülü falan
benden çok daha güzel ibadeti benden çok
daha güzel takvası benden çok daha güzel
insaniyeti benden çok daha güzel
sevimliliği benden çok daha güzel benden
çok daha fazla yakışıyor
Yani onun için Adil olmak lazım Öyle
suçlamaya gerek yok
birincisi Hazret günümüz insanına değil
biraz o günün insanına konuşuyor yani
zayıfa dokunulmaz Biz çok zayıf bir
toplumumuz biliyorsunuz
Onun için Üstadımız Hazretleri bize Aziz
Sıddık
diyor mesela bir Hazret işte bir
talebesine Ey münafık diyor O diyor ki
ben de şöyle bir nifak hususiyeti var
Hazreti ona işaret ediyor bu yakamdaki
akrebi gösteriyor zarar görmüyor
bir kere Hz Mevlana'nın konuştuğu
döneminde bizim dönemimiz farklı onu
tespit etmek lazım
Biz tercümelerini okuyoruz ikincisi bu
tercümelerde de ben bir dönem özellikle
Türkiye'de çok ciddi suistimal edildiği
kanaatindeyim yani orada şeyin tavsiye
ederim ben bir iki şahsın okudum
aklıma gelmedi Şimdi
çok güzeldi onların tercümesi
farisisinden okuyamıyoruz Zaten ben
tercümelere bir dönem karışıklıklar
yapıldığı kanaatindeyim Hz Mevlana'ya
doğrudan o ifade edelim ona ait olduğu
kanaatinde değilim
bunu da tetkik edip incelemek lazım öyle
bir şey de bir Konya ziyaretinde
söylemişlerdi beklemeler yapmışlar şunu
ona mal etmişlerdi her şefikcan'ın şeyi
güzel bir de böyle şiir şeklinde yapmış
bir tanesi
Abdullah Öz temiz diye birisi O çok
güzel yanındaki şiir şeklinde olanı
ezberlemeye çalışmıştım
annesini öldürmüş
ya demişler Niye anneni öldürdü Hani ben
bunu böyle anlatıyorum kapalı
biraz daha şey yapmış olabilir ya demiş
Ne yapayım yani Annem öldürmeseydim
yüzlerce adam öldürmek
gerekiyor şimdi buradan Hz Mevlana diyor
ki; nefsinizi öldürmezseniz diyor
başınıza yüzlerce musibet alırsınız
yüzlerce kötülüğe düşersiniz
nefsinizi öldürürseniz bütün o
kötülüklerin hepsinden kurtulursunuz
Ben Sanırdım Alem işte Hiç bana yer
kalmamış ben beni terk eyledim gördüm ay
yer kalmamıştım niyazımız diye
Onun için onların bazı sembolleri oluyor
abi öyle
yani
tercüm hataları olduğu kanaatindeyim
birincisi
İkincisi de devrinin ağzına göre
konuşmuş olabilir evet
ama enfes bir tefsirdir bende tasavvufi
tefsirdirmesine tasavvufi tefsirdir
tefsir kitabıdır
Click on any text or timestamp to jump to that moment in the video
Share:
Most transcripts ready in under 5 seconds
One-Click Copy125+ LanguagesSearch ContentJump to Timestamps
Paste YouTube URL
Enter any YouTube video link to get the full transcript
Transcript Extraction Form
Most transcripts ready in under 5 seconds
Get Our Chrome Extension
Get transcripts instantly without leaving YouTube. Install our Chrome extension for one-click access to any video's transcript directly on the watch page.
Works with YouTube, Coursera, Udemy and more educational platforms
Get Instant Transcripts: Just Edit the Domain in Your Address Bar!
YouTube
←
→
↻
https://www.youtube.com/watch?v=UF8uR6Z6KLc
YoutubeToText
←
→
↻
https://youtubetotext.net/watch?v=UF8uR6Z6KLc