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Intro to Philosophy (SHS)- Intersubjectivity (Part 1)
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[音樂]
向我們的高中問好
學習者我是愛德華先生，歡迎來到
另一集和新內容的討論
哲學課的主題與學習
與愛德華爵士首先我
我想感謝我所有的
訂閱者和學生誰仍然
繼續觀看我們的影片演示
我希望這是你的頻道
對你有幫助呃對你來說
更好地理解哲學 呃，我們
也要感謝我們的老師呃
誰正在使用這個視頻課程
他們的教訓謝謝你，我們很感激
你的呃你的回饋呃謝謝你
嗯，為了表揚，嗯，我希望
你還在繼續關注我們
視訊課程所以再次呃美好的一天
我們的訂閱者和我們的學習者
在我們開始之前啊，讓我們提高一下，或者我有
這是我們的一個問題。
反映的問題是如何
新冠疫情改變了我們的社會
人生不就是一眨眼的事嗎？
我們的生活方式
由於疫情而改變
互動是否是線上互動？ 因為
因為
啊，身體或面對面的互動
行動呃沮喪'他們
為了彎曲或
盡量減少病毒，除此之外，我們
也可能得到通知或觀察到
互動往往比較有限
例如當你想去的時候
去購物中心或當你想
你在外面吃飯嗎？有一個
特定人數
允許進入例如
機構或進入例如
快餐呃餐廳都在這個
努力減少傳播
病毒，因此我們的互動往往
為了限制它，我們被迫
並要求戴上我們的臉
口罩作為安全預防措施
對於這種流行病，我想我們都可以
同意我們都經歷過直到
現在的「痛苦」或負擔
處於封鎖狀態
現在隔離的情況
其中包括人們感覺更多
或不太依賴別人，或他們
家庭對工作或
在家一起學習
過去呃一年多來我們
我們都已經習慣了我們所說的
作為現在在家工作的設置，什麼是
全職工作的影響
在家工作的同時
全職照顧孩子，
這種情況將如何影響
現在誰是獨自生活的
基本上我們的生活方式和我們的
與他人的互動發生變化
大流行 所以我們都同意這一點
疫情改變了我們與
其他人現在在這節課你將
了解人類主要是
旨在與他人共存，
描述為關係存在，這將
也給你徹底解釋
如何對待你的鄰居
分享相同的情況 其中
我們可以連結、創造和理解
共同的意義將引領我們走向
主體間性概念研究
所以我們今天的主題是課程
第13個我們繼續第一部分
我們的討論 主體間性
主體間性 [音樂]
現在讓我們定義一下這個術語
身為人類，我們
確實具有社會性，而且我們
與他人建立聯繫
人們的主體間性是指
人們建構的共同意義
他們之間的互動
主體間性也是一種
互動的哲學概念
自我與他人之間
相互承認對方為
人也指共享
我們之間的意識和理解
人，這是可能的
現在對自我和他人的認識
為了讓你理解這個概念
場景，所以第一個是
我們得到的第一張圖片是
兩個人正在交談所以
這基本上是一個例子
你是主體間性
意識到對方的存在
人們和你傾向於溝通你
彼此對話
這就是我們所說的
主體間性術語子檢查
指的是你 指的是別人 指的是
對其他人來說，這就是為什麼
被稱為主體間性，你不
例如，或者你不
與非生物相對照，所以說
例如這個特定的物件這個
這是一個物體，它是一台印表機嗎？
你不與這些物體交流
這就是為什麼它不叫inter
客觀性『我們有這個特定的
概念和哲學被稱為
菲律賓語中的主體間性 獎學金
獎學金 獎學金
現在讓我們來討論一下主體間性
從差異的角度
哲學家們，讓我們先來
我們這裡有哲學家約翰
Paul sre 現在 John Paul sre 解釋說
當你看著一個人時
我們稱之為客體化
讓你捕捉到那個人的
自由地成為自己想成為的人
也就是說，你限制了一個人
可能性一目了然
當你對一個人進行刻板印像或貼上標籤時
根據他或她的外表或
某些行為現在薩特認為
人類有很多可能性，但
當你透過外表給一個人貼上標籤時
你剝奪了成為的自由
例如當你給一個人貼上標籤時
因為他的行為而愚蠢，那麼你
剝奪他的機會
做好事， [音樂]
[音樂]
現在與此相關的概念
特定概念是
總計總計發生在
當一個人限制另一個人時，我們限制
理性類別集
種族、性別或
否則，當一個
聲稱他或她已經
在他們能夠知道那個人是誰之前
當我們看到總計時甚至說話
看來你已經在評判了
那個人在那個人能夠
甚至與 例子
例子
例如這個孩子 進入
進入
aip 你自動假設這個
孩子或這個孩子會尋找
螞蟻們說他們是乞丐，他們
會不會要錢或例如
這群特殊的年輕人
被稱為高度野獸或之前他們
被稱為 jejemons 我們已經
有這種先入為主的想法
個性我們已經有他們的我們
在他們能夠做出判斷之前
在我們更好地了解他們之前先與他們交談
特定概念就是我們所說的
總體化你已經判斷他們你
已經給他們一個特定的呃
呃性格或是你先判斷他們
認識他們
現在另一位哲學家是艾德蒙
哈塞爾·埃德蒙·哈爾認為
主體間性不僅僅是
共同的理解，但它是
設身處地的能力
另一個在哪裡，這就是我們 稱為
稱為
同情心，當人們
設身處地為他人著想
例如我們這裡有人
呃，我們是同理心的展現嗎？
確切知道你的感受同理心是
分享情感的能力
是由一個人驅動的，即使
另一個是另一個是某人的
思想和感受同理心使我們能夠
體驗他人的情感
喜歡快樂憤怒
悲傷現在同情不同
同情心是一種感受，同時
同理心就是感覺你
設身處地為這些人著想
你想理解我
試著說同情在很多方面 與
與
同情，所以我們在這裡有以下
同理心的例子
正是 正是 正是 呃
安慰那個傷心的人
並告訴那個人你知道
他或她的感受是一種行為
同情或安慰某人
失去親人？
為失去而悲傷也是一種
同情或快樂的表現
和你的隊友一起開心
您的部分對主題感到滿意
例如贏得冠軍
壁畫或籃球比賽是
也是一種行為 [音樂]
[音樂]
同理心 另一個 另一個 另一個類別
定義人際關係
同理心是可用性
可用性是指
必須有人在場並隨時待命
另一個當你看到處置你
願意提供協助
可用所以這是例如
如果你表現出可用性
樂於助人
那麼這就是
可用性呃例如你想
你會幫助你的同學嗎？呃
線上課程就是一個例子 可用性
可用性 [音樂]
[音樂]
第三個特徵是
人際關係除了
最後一個是
關懷倫理 倫理 的倫理
關懷是一種倫理理論
強調道德層面
關係和
互動這種道德觀點
鼓勵個人幫助他人
人們尤其是
是脆弱的，我們需要記住
我們是這樣的人嗎？我們有道德
有義務滿足
其他人，我們不能視而不見
我們是否關注別人的問題？
應該關心別人
尤其是現在這個時期
疫情期間我們應該敏感，對嗎？
現在讓我們繼續下一個
我們這裡有哲學家 Lenart Ren
親愛的是個人主義的倡導者
他所主張的理論的支持者
絕對懷疑一切
這可能會受到質疑
希望德比能找到一些
毫無疑問根據
對所有可以懷疑的事情
據他說，有一件事 毫無疑問
毫無疑問
在藝術思考中我們有這個
現在看起來的概念是指
個人所採取的行動
以某種方式
現在與其他人打交道
扮演角色或扮演角色時
與某些人打交道或在
在某些情況下，例如
看起來是那個特別的
例如這個學生的方式不同
他在課堂上的行為方式
他在屋內活動，例如
這個學生可能很害羞，
在課堂上很膽怯，但當他或她
她在他或她的家裡，他成為
活潑的他變得bublly確切
與他或她在
classro 這就是我們所說的asing ba？
當我們承擔角色或外出時
性格呃基於不同的
情況或基於不同的
像我這樣的情況
現在呈現我的角色
一名影片內容創作者，同時我
展現我性格的另一面
當我和我的
朋友們，現在可能會有這樣的狀況
人們以某種方式行事是為了 打算
打算
欺騙或操縱他人，從而
某種程度上是負面影響
當你認為那個人不是
現在大多數人際互動
但並非基於欺騙，因為
我們的人性促使我們堅持
尊嚴與善良我們的互動
與其他人也致力於
這導致什麼好處和益處
人類努力實現更深層的
更實質的互動和
與其他人的關係更加深厚
和更真誠的互動是我們
對話 對話是一種互動
人與人之間透過
言語表達和肢體語言
對話不僅限於言語
動作、手勢和其他表情
可以用來傳達一個人的內心
生活就像輕敲你的
例如回頭或眨眨眼或者
豎起大拇指被認為是
被認為是對話
當兩個人互相敞開心扉時
彼此給予和接受
在他們的
現在讓我們繼續
我們討論的第二部分
承認並涉及
我們這裡的其他人有 Martin booper Martin
布珀是猶太哲學家，他
對相關研究有濃厚興趣
我們對別人說，我或
你自己只能透過 承認
承認
其他人無法意識到它的
獨特性和存在性 遇到
遇到
其他的所以我們這裡有幾種方法
我們與他人的關係取決於
bobber 第一種關係是
我們稱之為 i i
關係 II 關係 在
哪些人以自己為中心
他們的
世界與其他不這樣做的人交談
他們對此感興趣並與其他人談論它
是眼睛將成為
對話換句話說學習者
呃這個人或這個
特定關係更加親密
他們之間的關係是怎麼樣的？
思想封閉，只參與
讓別人知道
他們有多優秀或影響他人
他們的想法更好，而且必須
因此當我們說「我」時被接受
關係更多的是我自己和
現在讓我們繼續討論下一種
關係，這就是我吃的
現在的關係是我吃的
關係，這是人們對待
其他人進入
物件或它記得我們之前的
關係 II 你是中心
討論似乎你傾向於
更自戀，你愛自己
你是一切的中心嗎？
你不願意接受其他想法
其他呃其他對話你是
宇宙的中心，因為我吃了你
把別人當成
對象 這就是為什麼我們稱之為
例如第一位研究者
擁有原住民
參與者很容易
將其他的簡化為
我們應該僅僅研究對象
請記住，即使他們是
我們針對特定研究的受訪者
應該對待那些人還是我們
受訪者與其他人一樣平等
人類作為一個完整的人或
醫學中的第二科目
當從業者審視他們的
還有 I 關係，其中
眼神明顯對對方懷有惡意
把他人視為僅僅是它或物體 為了
為了
舉例說明壓迫性雇主如何對待
他們的工人就像機器或機器人
不受肢體語言影響的人
心理和情緒虐待認為
我們的海外菲律賓勞工接受體檢
遭受情緒和精神虐待
雇主，這就是我吃的一個例子
關係或任何關係
一方將另一方貶低為
像霸凌者一樣的物體的狀態
把具有這種能力的人視為
他或她的娛樂對像或
舔狗公司利用女性的身體
作為他們的廣告改進
銷售或字母 C 合作夥伴或朋友
把彼此視為物品和手段
滿足他們的私利和
我們稱之為朋友的願望
與福利類型的關係這些
都是「我吃」關係的例子
你不把別人當成
平等，但更重要的是你把他們視為
物品作為商品，對你來說低劣
所以我們在這裡為我們更多呃
讓我們多了解這個概念
客觀化我們有這個
女性物化與廣告
如果你注意到這個特定的廣告
客觀化的例子
女性更多地被呈現為
商品它們被呈現為
更多的是賣性對象
這裡的特定產品和人類是
淪為商品，這就是為什麼
特定的廣告是大忌
因為你減少了女性對象，而我們
應該善待女性
同樣公平地應該給予
人人享有平等機會，他們
不僅僅是性對像或僅僅是
商品現在仍然為我 關係
我們有所謂的
異化 異化發生在人類
關係是不真實的欺騙
和剝削發生在
人停止查看查看
其他人作為獨特或真實的人
而僅僅認為對方是
僅僅是滿足的物體或手段
個人利益讓渡是
排斥感和
分離，如果留下
解決這個問題會降低人性
以及一個人的尊嚴，
我們稱之為
非人性化所以永遠記住什麼時候
我們說疏遠，這是一種
不真實的關係
假的不真實的沒有誠意啊
表現的例子
疏離不是沒有意識到或
與 FL 或
其他人的情況說
例如，沒有這個特定的流行病呃
我們都有自己的份額
困難，例如如果你
不太了解
其他人，那麼這就是一個例子
對正在發生的事情感到疏遠
現在或看看例如 Uh You Wen
呃，在度假，你很興奮
例如，將您的照片發佈在
社群媒體但是現在正在發生的事情
現在我們有一個強大的颱風
地鐵對其他人很敏感
為了避免疏遠，我們應該
例如，克制自己不要發布
我們的旅行或奢侈品的照片
在社群媒體上
災難或悲劇的例子
或者很多人都在遭受『是嗎？
對其他人敏感
不應疏遠
情況或情況或呃困境
我們需要關注的其他人
同情別人的處境
異化的概念類別不要
讓我們自我隔離
讓我們變得敏感起來。
告訴我們我們的鄰居正在發生什麼 我們的
我們的
社會第三呃關係所以我們
完成了我我我現在吃雜草與我TH
這是第三個是這是
真誠的人際關係
彼此分享
在這種關係中
其他被視為截然不同的
我把這個人當作 TH，或是把你當作
另一個與
擁有不同一套眼睛的人
興趣 願景 信仰
價值觀和特徵好吧那又怎樣
否則這種關係的中心是
被認為是
對話並被視為
對話中例如說“不”
菲律賓人重視我們所謂的“我TH關係”
可以從我們的 kapa 的意思中看出
或者說 kapfa 這個字是
承認共同身份和
團契指的是人類 人性
人性
那麼當我們說「我」時是什麼樣的呢？
他似乎更喜歡你這樣對待他。
其他人是平等的，那就是
你不治療的主要概念
把別人當成物品你對待別人
真誠地對待一個人，這就是為什麼
它被稱為 I TH
關係所以當我們說我這是
以真實對話為特徵
而真實的對話是
人際溝通
當人們意識到他們
是更大整體的一部分，可以
現在與圈子裡的其他人建立聯繫
在某些情況下，非語言撥號關係
不僅是更合適的手段
對話，但也被視為
更深刻的對話形式
例如當你擁抱那個人時
誰孤獨擁抱他們例如' ba
它被認為是，因為它也被認為是
作為真實的對話現在記住
當布布談到對話時，他
強調沉默的重要性
敏感的傾聽永遠記住
對話並不總是需要 談論
談論
現在繼續為ido說話
關係或浮標是經驗
在交流中交談
和其他人在一起，在這裡其他人
不一定是人
可能是你的狗或你的樹，甚至
上帝與此一致我們必須記住
一種特權關係
被視為idw關係
記住這種關係涉及
努力需要開放的心態 包容性
包容性
你應該敞開心扉
傾聽 無私 尊重 相互
信任、真實、尊重
同理心具有神學意義
與他人的關係並不意味著
其他國家或
反之亦然
總是會有爭議，
觀點和意見會有所不同
然而論點是理解
其他和理解不是數量
達成協議但真正的對話需要 正品
正品
現在聽另一位哲學家我們
他也發表了自己的看法
主體間性是馬丁·海德格爾
認為人類被視為
對話 對話不僅僅是
只是簡單的談話，而是對話
他說這意味著人類
逐漸習慣溝通
關於語言作為
人類的控制創造了人類的世界
語言是溝通的工具
資訊與社會協作以及
最後，對海德格來說，所有的對話
真的是一個談話的主題
其中正在進行的對話是
富有創意、富有表現力且深刻
使人類的存在不僅僅是
我們是人類，
真誠關心而非索取
資訊和
滿意，並為我們最後的
我們請到了哲學家 Paolo Prairie
根據 Paolo pr 的教學法
被壓迫的對話是相遇
人與人之間
為了讓他改變世界
對話不僅僅是
探索人與人之間的互動
世界在一起，但它也是一個標誌
自由、平等與責任
在發現和改造
每個人的世界
因此根據撬動真實
對話不可能存在，除非
伴侶參與愛謙卑信仰
相信希望與批判性思維，從而
對話成為標誌，而
真正的教育的核心概念
根據 Paulo Praire 的說法，
對話，沒有溝通，
沒有溝通就沒有 真的
真的
教育現在結束了我們的討論
今天但在此之前讓我們
回顧我們的重要亮點
本課我們討論的概念
主體間性，這就是
自我與他人之間的互動
其他主體間性也是
相互承認他人為人
我們也討論了三個
我們如何與之相關
其他人，這就是同理心
可用性和道德
護理馬丁鮑伯也討論了
我們與他人相處的方式
有II關係iat
關係和ido之間
這三種關係
對我們來說，利用第三方
一，這就是我說的關係
我們總是把別人視為
平等，最後，我們也強調
我們所說的
關於培養
有效的溝通和
相互理解，
我希望我們今天的討論就此結束
您可以從我們的主題中學到一些東西
今天所以如果你發現這個呃視頻
課程使用已滿
你可以從中學到一些東西
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