0:00 مرحبا. بالحلقة الماضية حكينا عن تاريخ وانواع الرقص. وقلنا انه
0:04 في كتير انواع للرقص. في رقصات للحب ورقصات للحرب وفي رقصات
0:07 للحزن. وحكينا عن كل انواع الرقص بكتير دول من العالم. اليوم رح
0:12 نحكي عن تاريخ الرقص بالوطن العربي. واللي هي بتلخص بالرقص
0:16 الشرقي ورقص الدبكة. فخليكم معنا وتابعونا.
0:30 الرقص الشرقي كبداية غير محدد الزمان. ولا المكان ولكن يرجح
0:35 انه هو بلش في مصر تبعا للازياء المستخدمة بالوقت الحالي
0:39 وعلاقتها بالازياء الموجودة بمصر. والرقص الشرقي غالبا مرتبط
0:42 بالنساء. وبيعتمد على تحريك الجذع. طبعا مرتبط بالنساء قديما.
0:46 هلأ صار في عنا كتير ناس و شباب عم ترقص رقص شرقي.
0:52 وصار منتشر كتير حول العالم بالفترة الاخيرة فصرنا نشوف مدارس للرقص
0:55 الشرقي منتشرة بكل العالم. باوروبا وبشرق اسيا وحتى
0:58 باميركا. اما الدبكة فعلى اختلاف طريقتها بين بلد وبلد. بس المبدأ
1:02 واحد. مجموعة مكونة من اكتر من عشر اشخاص. واللي غالبا بيتحركوا
1:06 بوتيرة حول مكان مخصص للرقص او بساحة. والشخص اللي بكون على راس الدبكة
1:10 هو اللي بيحدد وتيرة الدبكة من حيث السرعة او البطء
1:14 او الحركات اللي موجودة فيها. وطبعا حسب الموسيقى واللي عادة
1:17 بكون الطبل جزء اساسي منا. واكتر شي ملفت هو الاساطير المرتبطة
1:22 ببداية نشوء الدبكة. ورغم تعدد الروايات الا انه كل وحدة منن
1:25 ممتعة بحد ذاتها. ومشان هيك رح حاول اذكر كل هالروايات باختصار.
1:29 الرواية الاولى بتقول انه رقص الدبكة مأخوذ من رقصة السماح.
1:33 واللي هي رقصة دينية من اكتر من الف سنة. عادة بيسيطر عليها
1:37 الهدوء والوقار. طيب عالهامش. ليش اسمها رقصة السماح ؟
1:41 لان الراقصين كانوا يستأذنوا من صاحب المكان عن طريق ترديد عبارة
1:45 السماح السماح. يعني القصة بدا اذن. مو بتمسك ايد اخر واحد بالدبكة وبتنطلق
1:49 الرواية التانية كما وردت باسطورة عشتار.
1:53 انه الهة الموت خطفت تموز الهة الخصب اللي هو حبيبها لعشتار.
1:58 عشتار حزنت. وصارت تضرب الارض برجليها لتزعج الهة الموت.
2:03 واللي بتتخذ اسفل الارض كمكان هادئ لالها. مو بس هيك. عشتار طلبت من الكل
2:07 انه يعملوا متلها فتجمعوا بشكل دائرة وصاروا يضربوا الارض برجليهم
2:10 بنفس الطريقة تبع عشتار على امل انه الهة الموت ترجع
2:14 حبيب عشتار تموز. الرواية التالتة بتقول انه الدبكة هي طقس
2:18 من طقوس الصلاة. اللي بتأديها عشتار مع الاله بعل والاله تموز.
2:22 و بيختموها بزغرودة. اعتقادا منن انه هالزغرودة تطرد الشياطين.
2:27 اما الرواية الرابعة. فيعتقد فيها انه الدبكة كانت مرتبطة
2:31 بوقت حصاد العنب والقمح. وكانوا الاهالي يجتمعوا فوق المحاصيل
2:36 ليفصلوا سنابل القمح عن الحبوب. كانوا يدبكوا فوق العنب المجمع
2:40 بالاحواض الحجرية ليحولوه لخمر. وصلنا هلأ للرواية الخامسة.
2:43 والرواية الخامسة يلي بتقول انه الدبكة مرتبطة بعمليات البناء
2:47 اللي كانت بتعتمد على الطين والقش. ولينعمل خليط هالبناء فهن
2:52 بحاجة مزج قوي فكانوا الناس يتجمعوا فوق هالمزيج ويدبكوا.
2:56 اما الرواية الاخيرة فبترجع لقصص المعارك والحروب. واللي كان
3:00 يجتمع فيها الشعب ويرقص على انغام حماسية. طبعا لبث الحماس
3:05 في نفوس المقاتلين. وعلى فكرة تم تسجيل الدبكة شرق اوسطية على
3:09 قائمة التراث اللامادي بمنظمة اليونسكو. الرقص من ناحية فنية
3:13 هو احد الفنون السبعة. وبالنسبة لعلماء النفس فبيشجعوا على الرقص
3:17 كوسيلة للترويح على النفس وصرف طاقة اذا انكبتت ممكن تؤدي
3:21 لمشاكل نفسية وصحية. هلأ منوصل للحالة الغريبة غير المفسرة.
3:26 راح احكي لكم عن ظاهرة غريبة تسمى طاعون الرقص.
3:30 بين القرن الرابع عشر والسابع عشر ميلادي انتشرت ظاهرة اجتماعية غريبة. تشبه مرض
3:34 بيجتمع فيها عدد كبير من الناس واحيانا بيوصلوا للالاف. وهالناس
3:38 بيضلوا يرقصوا لساعات وحتى لايام ليوصلوا لحالة انهيار
3:42 بسبب التعب من الرقص. وها الحالة ما كانت مرتبطة بجنس او بعمر معين
3:46 فكانت تصيب رجال ونساء واطفال من مختلف الاعمار.
3:50 ذكر انه بعام 1518 بمدينة ستراستبورغ توفى حوالي 400 شخص
3:54 بسبب الرقص المستمر لايام. وهاي الحالة ما كانت
3:58 الوحيدة ولا كانت محصورة بمكان معين. يعني ما كانت تصيب قرية
4:02 او مدينة معينة او اشخاص الن نفس العادات وفي بيناتهم قواسم مشتركة.
4:06 البعض حاولوا يفسروا هي الحالة بتسمم كان يسمى تسمم الشقران
4:10 واللي هو كان يحصل بسبب الرطوبة الناتجة عن الفيضانات.
4:14 هاد التسمم كان يسبب هلوسات. بس هاد التفسير ما كان كافي ليشرح
4:19 الحالة اللي عم يمروا فيها هدول الناس. اما تاني محاولة تفسير.
4:22 فكانت تقول انه هاي الاعراض مشابهة للضرر الدماغي او الصرع.
4:27 بس كمان ما كان تفسير كافي. وفي محاولة تالتة للتفسير. بتقول انه
4:32 هاد الهوس كان بسبب التوتر اللي كان عم يعيشوا فيه البشر بهديك الفترة.
4:36 واللي كان سببه الكوارث الطبيعية والضائقة الاقتصادية
4:40 اللي كانت تمر عليهم. ورغم كل هالمحاولات الا انه ما زالت هاي
4:44 الحالة غير مفسرة. والبعض بيشبها بحالة الانتحار الجماعي للحيتان.
4:49 وحاولوا بهداك الوقت يعالجوا هي الحالات. ولكن كل العلاجات كانت
4:53 غير مجدية. واحد من الحلول انه حاولوا يستعينوا بموسيقيين
4:57 ويسمعوا الناس موسيقى هادية. ولكن هاي الموسيقى الهادية شجعت ناس اكتر
5:02 وكمان من محاولات العلاج انه اعتبروا هدول الاشخاص
5:06 هن اشخاص مسكونين بالشياطين. وحولوا ضربن لاخراج الشياطين منن.
5:10 بالنهاية لاختم حديثي اليوم بقصة صغيرة عن زارادشت مؤسس الديانة الزارادشتية .
5:16 بتحكي عن الرقص وبتلخص فكرة جميلة: مرّ زارا بالغابة يوما. ومعه صحبة.
5:22 فاكتشف وهو يفتش عن ينبوع مرجا منبسطا بين الاشجار والادغال.
5:27 وكان هنالك رهط من الصبايا يرقصن بعيدا عن اعين الرقباء واذ لمحن القادم
5:34 وعرفنه توقفن عن الرقص. ولكن زارا اقترب منهن وخاطبهن قائلا.
5:41 داومن على رقصكن ايتها الانسات الجميلات. فما القادم بمزعج للفرحين
5:46 وما هو بعدو للصبايا انا من يدافع عن الله امام الشيطان
5:51 وما الشيطان الا الروح الثقيل فهل يسعني ان اكون عدوا
5:56 لما فيكن من بهاء ورشاقة وخفة روح ؟ وهل لي ان اكون عدوا للرقص الالهي؟
6:02 ترسمه مثل هذه الاقدام الضوامر الرشيقات.
6:08 ابتسموا وارقصوا وكونوا بخير. كنت معكم بعلامات ترقيم مع أحمد
