0:02 兄弟們，在這段影片裡我會告訴你們…
0:05 印度的思想和製度
0:07 如果你用印地語說政治思想，那兄弟…
0:09 印度政治思想中的思想與概念
0:12 與此主題相關的機構共有八個。
0:14 需要回答的10個重要問題
0:17 我會帶著答案而來，這才是最重要的。
0:19 考試中會出現的問題
0:22 兄弟，這門課是本科才考的。
0:24 擁有政治學榮譽學位的孩子有
0:26 第一學期有課程大綱等資料。
0:29 你看，兄弟，一共給了六個單位。
0:31 從這六個單元中，我們有
0:33 這八到十件重要的事情對人們來說都很重要。
0:36 準備好這個問題和答案。
0:38 看完影片或閱讀完這些筆記後
0:40 讀完這篇文章後，你們需要做點別的事情。
0:43 我保證你絕對用不到這東西。
0:45 我會回答你們的所有問題。
0:47 如果你到處問人
0:49 任何讓你們擔心的事情
0:52 你不僅僅是為了這個視頻或這些
0:54 第一個能依靠筆記的人
0:57 兄弟，問題在於如何與你們這些人相處。
1:00 這就是薩普坦教義或薩普坦理論
1:03 你可以談談科特勒，他
1:05 我必須告訴你們這些。
1:08 兄弟，有時候你們這些人當中，誰才是真正的國王？
1:10 國王的職責是：
1:12 有些責任就是職責。
1:15 有一位國王，他像一位國王
1:18 是的，你們這些人得解釋一下這件事。
1:20 我在問題中向你提出了這個問題
1:22 考試中你也可以用迂迴的方式提問。
1:24 兄弟，正如你下面所看到的，你
1:26 人們也寫下了另外兩個問題。
1:29 你會找到一個能反過來問這個問題的人。
1:31 這個問題已經以這種方式被提出了。
1:33 兄弟，你們報紙上也都有這些報道。
1:35 如果問題問得拐彎抹角
1:37 我告訴你們，沒什麼好擔心的。
1:42 無論你用什麼方式提問，你都可以問。
1:44 無論考試內容是什麼，你都會名列前茅。
1:46 所以兄弟，考試的時候你們這些人
1:48 必須撰寫引言和引言
1:51 兄弟們，你們知道嗎，卡特拉的一生是
1:53 可以跟我簡單介紹一下他們嗎？
1:56 如果你會說印地語，兄弟，那你得跟我講講你的生平。
1:58 關於肉餅，你首先應該知道的是：
2:01 兄弟，叫我卡達或查納基亞，或者
2:03 人們稱他為毘濕奴笈多，或用其他不同的名字。
2:06 這位兄弟很棒
2:08 是政治家、經濟學家還是哲學家？
2:13 他知識淵博，還寫了一本書。
2:15 他撰寫了所謂的經濟學著作，
2:18 他把所有的一切都寫在同一本書裡了。
2:21 他所秉持的原則，他所擁有的思想
2:23 我已經解釋了所有想法，
2:25 我們由此得到了所有這些東西。
2:28 我們得到了關於他出生和兄弟的資訊。
2:35 他的真名是毘濕奴笈多。
2:37 正如我之前告訴過你的。
2:39 是的，哥哥，你跟我講過孔雀王朝的事。
2:41 你一定讀過關於孔雀王朝的書。
2:44 如果這種情況發生，那麼那個帝國將擁有一個兄弟政權。
2:46 他們做出了巨大貢獻
2:49 他扮演著非常重要的角色，因為
2:51 他的兄弟是旃陀羅笈多·孔雀
2:56 這個帝國是由那些人建立的。
2:59 他曾是對方的顧問，他給對方的建議被廣泛引用。
3:04 這些是兄弟送給他們的科特勒斯，它們非常
3:06 他精通各個領域，包括政治。
3:08 我擁有豐富的知識，尤其是經濟學知識。
3:10 那麼，兄弟，該如何治理國家呢？
3:16 我對這方面以及所有相關的事情都了解很多。
3:21 她也寫過經濟學方面的文章，並由此展開了研究。
3:25 兄弟，咱們來聊聊他的出生地吧。
3:28 兄弟，今天出生的人是在比哈爾邦。
3:32 兄弟，他出生在那個地區。
3:42 這張照片拍攝於塔克西拉，也就是今日的塔克西拉。
3:50 中心是塔克西拉，你聽過它的名字嗎？
4:01 畢竟，兄弟，無論是什麼宗教，無論怎樣的懲罰，都是他們自己的事。
4:04 兄弟，他當時在想什麼？他的理念是什麼？
4:07 我必須解釋一下，有時候報紙上會問到這個問題。
4:09 你是選修這門課還是可以把它當作附加課程？
4:12 即使你這樣寫，現在也行。
4:15 什麼是宗教與懲罰的兄弟關係？
4:17 或者你們有什麼想法？我會告訴你們的。
4:19 我用簡單易懂的方式解釋一下，兄弟。
4:32 無論當時存在何種知識，然後基於這些知識
4:38 兄弟，這種事確實會發生，偉大的社會確實存在。
4:43 他們兩人都將受到非常嚴厲的懲罰。
4:46 這是一個重要的角色，你現在怎麼會知道呢？
4:52 我想說的是，宗教是一個社會
4:54 參與其中非常重要，懲罰也同樣重要。
5:00 這樣，社會才能變得更好。
5:05 進行祭祀、誦經等活動，或進行虔誠的祈禱等。
5:07 兄弟，他沒有把那東西稱為宗教，而是
5:10 兄弟，他們所說的宗教是指…
5:13 兄弟，請繼續祈禱和做禮拜等等。
5:16 你是信教的，而且除了這位兄弟之外，
5:19 社會之中理應存在正義等等。
5:22 這意味著在這個社會裡，任何人都不能受到不公平待遇。
5:24 兄弟，這事不該同時發生。
5:27 他說你應該品德高尚。
5:29 你內心應該有道德感，也就是說，你
5:32 善待所有人，因為每個人都是一樣的。
5:34 善待彼此
5:36 兄弟，咱們和別人一起生活吧，這件事。
5:38 他稱之為宗教，而這種宗教
5:41 正因如此，社會才能實現和平。
5:44 正因如此，達摩兄非常
5:46 有人說，這對一個社會來說更為重要。
5:48 如今和平已至，兄弟。
5:52 在那個社會裡，人們都是出於自願而存在的。
5:54 你將能夠勝任任何工作，也能做那些壞事。
5:57 如果那位兄弟信奉的是某人的宗教
6:00 如果這些事發生，他們就能避免發生不好的事。
6:03 所以，Bhai Kotal 將這種東西描述為宗教。
6:06 宗教不僅僅是崇拜。
6:08 科塔爾說，這種宗教就是一個社會。
6:09 對一個社會來說，這太多了
6:13 兄弟，這很重要，我們現在就來談談懲罰的事。
6:15 所以，dand 的意思是兄弟，你們應該很容易理解。
6:17 我一定是來懲罰某人的兄弟之類的。
6:20 對犯罪行為進行懲罰等。
6:23 給他棍子，但兄弟，砍他。
6:25 根據這個解釋，這就是「dand」的唯一意義。
6:28 不會發生的，哥哥說是棍子。
6:30 這意味著你正在對他人造成身體傷害。
6:32 給予懲罰，即體罰。
6:35 判刑，但這不應該是唯一的懲罰。
6:38 那麼，該如何懲戒這個人呢，兄弟？
6:41 如何保持自律
6:43 兄弟，這種事也應該在社會上普及。
6:47 除此之外，還有兄弟在社會中犯下的罪行
6:49 等等，犯罪等等都會發生。
6:53 還有一種很好的懲罰措施可以徹底阻止他們。
6:56 制定一項好的政策非常重要。
6:58 制定懲罰政策非常重要。
7:01 那是因為兄弟，如果任何人
7:03 沒好好揍他一頓嗎，兄弟？
7:06 他不會因為自己的錯誤而受到懲罰。
7:09 因為那個哥哥會失控的。
7:12 因此，在這種情況下，科特利兄弟說，如果
7:17 這意味著他做了壞事，他犯了罪。
7:19 等等，以阻止這件事發生
7:22 懲罰是為了控制這個人
7:24 兄弟，制定政策非常重要。
7:27 必須制定懲罰制度政策。
7:30 兄弟，這很重要，這句話接下來也會提到。
7:32 解釋了什麼是宗教，什麼是懲罰。
7:34 在這些方面保持平衡非常重要。
7:37 保持平衡非常重要。
7:40 為什麼，如果你假設存在一個社會或某種
7:43 社會上，如果你會說英語，那麼…
7:46 在那個社會裡，如果兄弟信教的話
7:48 人們會認真遵守他們的宗教信仰。
7:51 我們會這麼做，會懲罰他們的等等。兄弟，那裡會有懲罰的。
7:53 不會再有類似這種概念的系統了。
7:56 那個社會裡不會有懲罰之類的東西。
7:59 兄弟，不守紀律的現象會越來越多，也就是說…
8:02 人民的紀律性很強。
8:04 在該社會中將會減少
8:07 此外，Bhai Katal也表示：
8:10 兄弟，如果真有社會，那裡面只有懲罰。
8:13 如果存在一個沒有宗教等概念的體系，那麼…
8:15 社會上的人們將生活在恐懼之中。
8:18 某人的兄弟會害怕一切。
8:21 這也不應該發生，所以才有了烏賊
8:22 他們說這兩者之間應該保持平衡。
8:25 對一個社會來說，擁有以下條件非常重要：
8:28 為了使之良好，以便兄弟宗教的人們能夠…
8:30 教導人們分辨善惡。
8:33 兄弟，整個社會都有規矩。
8:35 有規章制度，告訴他們以及相應的懲罰措施。
8:38 他將確保社會
8:41 兄弟，我這個人不遵守這些規則。
8:44 他走錯路了。
8:46 他做了壞事，應該受到懲罰等等。
8:48 他將被賦予控制權和懲罰權等等。
8:51 如果這行得通，我希望你
8:54 人們有宗教和懲罰的概念。
8:56 科特勒對此理解得非常透徹。
8:59 這就是你考試時需要寫的全部內容。
9:01 我最想問大家的就是考試的事。
9:03 有人問我，他是不是卡達的兄弟。
9:06 兄弟，你知道七重原則。
9:08 你也可以用英文講解理論。
9:10 在英語中，brother 有時被稱為 Seven Limes。
9:14 他們也稱之為七元素理論。
9:16 在這個理論中，在這個理論中，Bhai Katle
9:19 它告訴我們，一個國家
9:22 要嘛存在一個國家，要嘛存在你。
9:25 你可以談論帝國等等，但請只談論一個國家。
9:27 你可以像科特利兄弟一樣來運作它。
9:31 據說這個國家擁有這個帝國
9:34 本州或本州的主要部分
9:37 人體有七大主要器官，或者你可以食用
9:40 你可以說元素，再進一步削減它，兄弟。
9:42 據說有七個肢體，
9:45 這些是一個國家、一個國家的要素
9:48 七大元素的七個兄弟，這七個
9:51 可以稱之為該州的七個組成部分，或稱之為該州的七個組成部分。
9:53 如果遇到對方，請友好地交談。
9:56 協調合作，和諧共事
9:59 兄弟，如果你有工作，那就沒有比這更好的狀態了。
10:01 現狀不可能是現狀。
10:04 它將非常穩定，並且會一直成功。
10:07 將遵循這一概念的整個發展路徑。
10:10 兄弟，我們怎麼才能認識彼此？
10:15 只有到那時，我們才能了解整個理論。
10:17 關於這個理論的各個層面
10:21 七大器官或七大元素中的哪一個？
10:23 你可以，它們的第一部分是
10:29 拉賈金卡特爾兄弟講述了關於他的這段故事
10:32 從概念上講，存在一個狀態
10:35 一個州就是一個國家，你可以這樣稱呼它。
10:38 最重要的因素是
10:41 最重要的部分是斯瓦米兄弟
10:43 這意味著只有國王才是真正的國王。
10:46 這就是為什麼兄長是理想的君王。
10:48 好國王應該是什麼樣的？
10:51 科塔爾兄弟有他需要的東西。
10:53 有人說過，所有這些事物都是一體的。
10:55 應該有國王，只有這樣，兄弟，他才是國王。
10:58 他會被認為是一位好國王。
11:01 如果你去了，第一件事應該是結婚。
11:04 拉賈兄弟，國王就應該擁有那樣的東西。
11:06 應該用最簡單的語言。
11:09 如果我這麼說，國王就應該是這樣的，這樣的國王
11:12 應該有一個平等對待所有人的兄弟。
11:15 行事公正無私的人，以及君王
11:18 兄弟，他應該公平對待所有人。
11:21 兄弟，這並不是說我們應該彼此給予同等的公正對待。
11:24 像他的兄弟和家人這樣與他關係親近的人。
11:26 你是會員還是有朋友之類的？
11:29 我去的時候，他受到了特殊待遇等等。
11:32 或者他們做錯了什麼事
11:35 所以不要懲罰他們等等，這種事不該發生。
11:38 兄弟，我想要一個國王，一個像這樣的好國王。
11:41 應該是他哥哥，要公正對待他。
11:43 兄弟，他應該平等對待所有人。
11:46 此外，兄弟，君王也應該有道德。
11:48 這意味著道德非常重要。
11:51 之所以有國王，是為了讓他能保護所有人民。
11:53 要有良好的態度和道德品質。
11:56 兄弟，你想怎麼做就怎麼做吧，公眾是…
12:05 兄弟，你應該對人民負責。
12:08 這意味著無論國王做什麼，公眾都會…
12:10 他只有在為了他人的福祉時才應該這樣做。
12:16 兄弟，你也應該愛正義和誠實。
12:21 所以兄弟，正直誠實是非常重要的。
12:24 對國王來說，這比什麼都重要
12:27 兄弟，一位君王應該具備的理想特質是
12:29 擁有理想的紅糖非常重要，例如
12:32 拉賈兄弟，不管他是什麼人，都應該拿出證據來。
12:35 對那位兄弟要有耐心非常重要。
12:37 對他來說，了解一切至關重要。
12:40 除此之外，兄弟，他還應該精通政治。
12:44 兄弟，他對製作等方面也很有了解。
12:50 只有這樣，他才能好好治理國家。
12:59 政治非常重要，兄弟。
13:04 哥哥，他負責所有的行政工作。
13:08 管理階層應該能夠把它管理好。
13:18 正因為有這樣一位兄弟，無論他內心有什麼想法，他都能做出決定。
13:41 這就是國王應該……的意思。
13:43 那本書，講的是未來之類的事情。
13:45 兄弟，咱們來猜猜未來吧。
13:48 他將面臨哪些挑戰？
13:51 他們的兄弟應該事先考慮清楚。
13:53 應該有這樣一位國王，還有他的兄弟。
13:55 無論誰制定政策等等，無論進行何種規劃
14:00 哦，國王，無論發生什麼，這一切都應該發生。
14:02 國王應具備的品質是
14:05 在這位賢君的內心深處，藏著一位王國的兄弟，他
14:08 首先，你們都理解了。
14:10 一個狀態的第一個要素將是
14:16 兄弟裡有一位元素，他是我們的部長，部長。
14:18 意思是，部長兄弟，你可以這麼說
14:23 有牧師，這些弟兄非常
14:25 國王的幫助更為重要
14:31 所有這一切都涉及行政工作。
14:33 除此之外，還有國王制定的政策等等。
14:40 這個普通人扮演著重要的角色
14:43 這就是為什麼被斷絕關係的兄弟會這麼說。
14:47 有些部長是阿瑪提亞人，他們是部長。
14:51 如果你必須選擇他做兄弟，那就考慮他的知識水平。
14:55 人們應該根據自己的情況做出選擇。
15:03 Amatya Bhai 做什麼工作？
15:17 情況真是如此嗎？還是政府等機構做得很好？
15:21 如果真發生了，那就需要拉賈哥哥的幫助了。
15:32 我相信各位部長都具備相應的資格。
15:40 兄弟，無論他是什麼，都應該以此為基礎。
15:43 應該和這位兄弟一起進行選拔，他
15:52 了解各部門的情況非常重要。
15:57 掌握財務知識非常重要。
16:05 兄弟，他應該得到司法等方面的保護。
16:07 掌握相關知識非常重要。
16:09 這樣，他哥哥就能伸張正義等等。
16:12 這樣我們就能幫忙維護國王的安全等等。
16:16 他可以幫助那個州以及所有人開展工作。
16:18 所以，兄弟，你應該要了解各部門的情況。
16:21 對一位部長來說，這一點非常重要。
16:23 除此之外，兄弟，我對部長也是忠誠的。
16:26 對國王來說，這一點非常重要。
16:28 如果弟兄們，任何一位牧師都不可信，那麼
16:31 兄弟，那是給國王的，還是給那個王國的？
16:34 這對那個州來說非常危險。
16:37 對一位部長來說，忠誠至關重要。
16:39 同時，集體決定
16:41 這是一個流程，也就是說，所有部長…
16:44 眾王同席而坐
16:47 我們也需要在所有這些事情中做出決定等等。
16:50 各位大臣兄弟應協助國王。
16:53 部長應該在這個過程中提供幫助。
16:55 除此之外，兄弟，你還需要政治知識。
16:58 部長們應該更注重外交辭令。
17:01 擁有知識也非常重要，所以我
17:03 希望你們都了解這位部長或
17:09 第三個兄弟，他是王國的主要組成部分，或者
17:13 一個國家的主要要素是第三個要素。
17:16 兄弟，我們這裡說的「區」指的是州裡的那個區。
17:19 兄弟，那裡有個地方，那裡的人也都在那裡。
17:22 兄弟，將兩者結合起來，這個地區就是
17:28 如果其中沒有行政區劃，則表示這是一個州。
17:29 該州是
17:32 土地本身的情況並不明顯。
17:35 以及生活在地面以上的人們的統治
17:37 如果沒有人做這件事，那會發生什麼事？
17:40 王國和國家的狀態，以及它是否是一位君王
17:43 即使是部長也無能為力。
17:45 而且毫無用處
17:48 因此，兄弟，處於那種狀態的第一件事
17:51 當……時，應該保障人民的福祉。
17:53 如果人民的福祉沒有實現，那麼這就是
17:55 良好的狀態，不應被視為
17:58 因為當人民或地區的福祉…
18:00 你可以說這對他是好事。
18:03 如果發展順利，那麼兄弟，那個州就會…
18:06 該州也繼續自動發展。
18:12 經濟發展也只有在兄弟會成員出現時才會發生。
18:14 該地區將會得到發展，也就是說，那裡
18:17 土地和居住在那裡的人民，只要
18:20 在那之前，他們的發展是不可能的，兄弟。
18:22 該州以及該州的經濟
18:24 由於兄弟的原因，發展將不可能實現。
18:27 因為這裡的人民，因為這片土地
18:31 農業等活動將成為可能。
18:33 做生意等等。做生意等等。從事工業活動。
18:36 等等。兄弟，做這一切事，直到土地…
18:37 這事不會發生，它在哪裡發生？根本不會發生在任何地方。
18:39 你能在天空中找到它嗎？你打算怎麼處理它？
18:42 兄弟，當沒有人做這件事的時候…
18:44 如果國王務農，那麼你就會
18:46 你應該很清楚這一點。
18:49 人民之間存在社會團結。
18:52 擁有這樣的兄弟非常重要，這樣他/她就可以…
18:55 這是一個所有人都能夠和平共處的社會。
18:57 那些能夠共同生活、分享彼此生活的人，以及那些
19:00 在危機時刻攜手合作
19:03 第四個人能夠應付那場危機
19:06 它是國家或第四器官的組成部分，兄弟。
19:08 你可以說他是兄弟杜爾格·杜爾格的意思
19:11 那位兄弟，你能用英語說「堡壘」嗎？
19:14 現在我在堡壘裡，所以兄弟，也和堡壘在一起。
19:16 防禦工事也會隨之而來。防禦工事意味著
19:21 兄弟，四周都築起了高牆。
19:28 防禦工事在英語中是這麼說的
19:42 國家安全的象徵
19:45 因為兄弟，堡壘就是堡壘。
19:51 兩種類型的外部安全措施都是
19:56 它是一座具有戰略意義的堡壘和防禦工事。
19:58 兄弟，它也在那裡，也就是說，具有戰略意義。
20:01 這到底有什麼重要的？兄弟，當
20:03 如果發生戰爭等等，那麼兄弟就會參戰。
20:15 只要沒有佔領，兄弟，無論國家處於何種狀態，
20:18 他不會被視為失敗，他不會輸。
20:20 如果這種情況發生，那麼根據這種策略也
20:25 現在，這第四元素兄弟中已築起防禦工事
20:27 我跟你說過那座堡壘的事了，所以，關於那座堡壘的事…
20:35 流經該州的河流，以及山脈
20:41 兄弟們參與其中，因為這一切也是一體的。
20:46 正因如此，敵人無法攻擊我們。
20:51 以前，他們住在山區附近。
20:56 他們建造堡壘的目的之一就是
20:59 過去人們常常圍繞著它們定居下來，這樣…
21:04 等等，這些事情可能會自然而然地發生，就像這位兄弟一樣。
21:07 這座堡壘非常堅固等等。
21:12 非常重要，還有堡壘的城牆。
21:15 哪裡將成為它的防禦工事，哪裡將成為它的防禦工事
21:17 一定是這樣，兄弟，堅強非常重要。
21:28 在防禦工事中，你可以說
21:30 兄弟，應該有很多住房安排。
21:32 也就是說，普通百姓也必須生活。
21:34 務必做好安排。
21:37 在防禦工事內，這樣兄弟們，在危機時刻就能得到幫助。
21:40 來自全州各地的人們都來了，
21:42 進到堡壘裡去，進到那座防禦工事裡去。
21:46 這樣他們才能獲得所需的安全保障。
21:49 與堡壘內的兄弟們一起
21:52 正宗 Bhai 食品內部的強化
21:56 做好全面的健康安排非常重要。
21:59 擁有一套完整的系統等等，這一點非常重要。
22:01 所以，無論何時敵人從外部包圍我們，我們都能應付自如。
22:03 所以我們可以待在堡壘裡，繼續被囚禁。
22:08 能夠存活數日，而敵人是
22:11 其餘兄弟應該認輸，返回家鄉。
22:15 你們一定有自己的中心。
22:17 你知道，整個政府都由這裡掌控。
22:24 那就是 Kosh 兄弟，你可以叫他兄弟。
22:35 從某種意義上說，你可以把它看作是一個保險箱。
22:38 兄弟，那個州的經濟狀況如何？
22:45 所有東西都歸入那個保險箱，那個寶藏。
22:47 一眼就能看出來，所以兄弟，在每個州
22:53 那裡的寶藏應該是豐富而美好。
22:56 現在這件寶物應該主要歸兄弟所有了。
22:58 兄弟，這些稅費是從哪裡來的？
23:09 所有這些錢等等，還有我兄弟如果
23:14 兄弟，如果你有錢，就足以應付任何緊急情況。
23:19 與兄弟們一起為國家發展做出貢獻
23:23 是寶藏更重要，還是你更重要？
23:26 你可以說錢，你可以從上面說出來，兄弟。
23:29 該州將要進行的那些發展工程等等。
23:31 兄弟，這本字典應該包羅萬象。
23:40 有了錢，我什麼都能做。
23:44 兄弟，這一點非常重要。
23:50 制定相關政策非常重要，以便：
23:52 兄弟，稅收等資訊也很容易從公眾那裡查到。
23:55 而國王的國庫就是國王的
23:59 那裡的寶藏不應少於第六件。
24:06 我已經在上面解釋過nd的意思了。
24:10 兄弟，法律是有的。
24:18 就像兄弟一樣，以上所有要素都是必要的。
24:26 好讓所有弟兄遵守律法
24:32 與這位兄弟一起，和平共處，互不干涉。
24:42 是的，各位兄弟，你們都遇到什麼問題了嗎？
24:45 正因如此，軍隊才能處理很多事情。
24:47 重要的是，同時，兄弟
24:54 擁有軍隊組織非常重要。
24:59 現在，軍隊兄弟的安危至關重要。
25:05 她將如何與司法系統的其他成員抗衡？
25:15 也就是說，這就是現行法律體系存在的理由。
25:18 兄弟內部安全和紀律，即
25:24 兄弟，國防政策就是一項政策。
25:31 現在應該會有所改進，這是最後一次了。
25:40 你可以說它是，也可以說它是對齊狀態。
25:55 如果兄弟中有敵人之類的，那就麻煩了。
25:58 這就是如今盟軍存在的原因。
26:04 這也是國家的重要組成部分，兄弟。
26:12 兄弟，每當國家、州或民族出現任何問題時，都應該…
26:15 如果出現危機等情況，我們就會去其他州。
26:22 如果有一個朋友，那就同時有一個朋友。
26:25 兄弟，現存的文化和貿易關係
26:31 這樣我們才能與其他國家建立關係。
26:34 能夠開展業務等等，並了解他們的文化
26:37 我可以向你解釋一下，並簡單介紹一下我的文化。
26:40 此外，還有能夠傳播它的兄弟和朋友。
26:43 是有策略的，也就是說，是有策略的。
26:46 需要建立聯盟和兄弟關係，類似這樣。
26:48 我們應該認清我們的敵人，
26:51 人應該廣交朋友，這並非是兄弟之事。
26:53 敵人也有朋友，跟他們交朋友吧。
26:56 這根本不應該發生，我們
27:00 我需要其他兄弟幫忙保全等等。
27:02 這一點也非常重要。
27:05 與其他國家結盟
27:08 交朋友什麼的才是最重要的，兄弟。
27:11 一個州的某些部分曾經是該州的一部分。
27:14 你可以說元素或器官，就是這樣。
27:18 整個薩普坦理論是卡特拉還是查納基亞的？
27:20 你還可以說更多。
27:21 這個問題很重要，而且每個人都應該回答這個問題。
27:24 在年度考試期間，你肯定會四處打聽。
27:26 最後，兄弟，再補充一個話題
27:28 請對你所擁有的任何東西提出一些批評意見。
27:31 我不得不承認，我必須把罪寫下來。
27:34 如果我們想要批判這個理論，那麼
27:36 兄弟，這裡有六、七點批評意見。
27:39 你應該多讀一些自己手邊有的書。
27:41 重要的是，它沒有寫在裡面。
27:43 關於其他一些主題，我有一些批評意見。
27:45 我必須認真對待這件事，這樣你們才能得到答案。
27:47 現有的一切都應該加強和完善。
27:50 其餘兄弟們，國王的職責是什麼？
27:52 有工作，有職責，所有這些
27:54 我會跟你們講講上面提到的七重理論。
27:56 我已經讀過第一部分了，兄弟。
27:59 他是我們的國王，他是一位國王，他應該怎麼樣？
28:01 他應該從事什麼工作？
28:03 我上面已經跟你們說得很清楚了。
28:05 我已經簡單地跟你解釋過了，剩下的都在這裡，兄弟。
28:07 我已經詳細回答了這個問題。
28:10 這樣就可以分別詢問你們了。
28:13 所以如果能詳細解釋一下就好了，
28:14 你也應該親自看一下。
28:19 我已經把所有內容都仔細閱讀過了。
28:20 這裡詳細解釋了同樣的內容。
28:23 最後一個兄弟也這麼做了，一個接一個地。
28:28 請給出較小的答案。
28:30 會完成的，咱們好好聊聊吧，兄弟。
28:32 在第二個問題的第二個問題中，你
28:37 用英語來說，安塞特兄弟是印度人
28:40 兄弟，這裡面有政治，有政治制度。
28:42 等等，當時的政治體制如何？
28:44 請告訴我結果如何。
28:46 以及這個東西、那個東西的發展
28:48 你還將了解開發過程中發生的一切。
28:50 一步一步地向人們解釋
28:58 那時是有政治的。
29:00 政治體制如何，等等。
29:03 你們得解釋一下他到底是不是國王。
29:05 人們應該坐下來一起做決定等等。
29:07 曾經服用過，管理過政府等等。
29:10 我想跟你們說說我以前是做什麼的，或是說別的什麼。
29:12 也用於運作某些系統等。
29:16 你們得解釋清楚，就這麼簡單。
29:18 你們在這個問題中提到的所有問題
29:20 兄弟，問題已經問過了，不管是什麼問題。
29:25 所以別擔心兄弟，回答得很好。
29:27 我會解釋清楚，你考試時寫的任何內容都可以輕鬆實現。
29:29 如果答案是肯定的，那麼首先你們應該要回答這個問題。
29:31 我必須寫一篇引言，也就是一篇介紹。
29:33 我的自我介紹裡必須寫到你們。
29:36 這就是我想告訴你們的關於我們印度的事，兄弟們。
29:41 這是早期兄弟統治的時代遺留下來的。
29:53 相關事項也與道德有關。
29:55 還有其他一些東西。
30:02 兄弟，時間會慢慢改變一切。
30:05 就像印度河流域文明的時代一樣消逝了
30:07 但是兄弟，那是一種不同的政治制度。
30:10 兄弟，吠陀時期的政治格局與現在不同。
30:12 《摩訶婆羅多》時代的製度與現在不同。
30:18 等等，即便在當時，政治制度也與現在不同。
30:28 我去了，所以首先，兄弟，謝謝大家。
30:39 第一個文明就是第一個文明，而這
30:45 你可以說，當時的治理體係是這樣的。
30:51 他真是個好兄弟，因為此時此刻，這座城市
30:57 哈拉帕和摩罕是文明之城。
31:06 他們當時也定居下來了，現在情況如何？
31:09 因為兄弟，當時城裡等等地方發生了什麼事
31:11 他們過去也像今天這樣按時修建兄弟道路。
31:16 是平行的，或者也可以說平行的
31:19 你可以說，除了這位兄弟之外，還有一個排水系統。
31:21 這裡還有一個系統，也就是排水系統。
31:26 而且為了節約用水，許多兄弟也參與其中。
31:31 當時也有相關的設施等等。
31:33 現在看到這一切，你明白了嗎，兄弟？
31:35 從所有這些方面來看，顯而易見的是：
31:38 原來，兄弟，這一切都是一回事。
31:40 兄弟，這件事不是任何人能控制的。
31:44 看看時間，誰會看到這一切？
31:46 兄弟，這些都是政府做的。
31:49 如果她那樣做，那麼那時候，兄弟，或者其他什麼人也會那樣做。
31:51 必須有一個政府來完成所有這些工作。
31:54 現在，那個政權屬於拉賈兄長了。
31:57 或者人們會聚在一起自行做出決定。
31:59 政府過去負責營運這個東西。
32:02 雖然目前還沒有人找到任何證據，但是
32:04 政府肯定清楚這一點。
32:07 看完這一切之後，一切都變得清晰起來。
32:08 兄弟，我們已經掌握了大部分資源。
32:11 從哈拉帕文明中發現的資料
32:14 我們是哈拉帕文明的兄弟，這是我們需要他們給予的。
32:16 大部分資訊都表明國王
32:18 等等，那裡存在的可能並非哈拉帕。
32:21 在文明社會中，但在兄弟情誼中
32:24 決策等都是在坐著的時候做出的。
32:27 過去常常做決定等等，但就這樣吧
32:29 這是哈拉帕文明的行政制度。
32:31 政府過去一直運作等等。
32:33 政府運作不暢是因為兄弟，那是什麼？
32:36 有很多宗教活動，很多
32:38 行政工作由上級完成。
32:40 這裡的環境與哈拉帕文明時期的環境相同。
32:43 兄弟，那裡的環境非常寧靜。
32:45 我們還有一些兄弟參與了攻擊等活動。
32:51 看到這一幕，哥哥意識到國王
32:53 等等。人們並沒有坐在一起耕地。
32:56 我們過去常常集體做決定等等。
32:58 我們會坐在一起，共同做所有決定。
33:00 他們曾經執掌政府
33:02 之後用來管理行政事務
33:04 兄弟，你們從吠陀經等經典中學到的東西…
33:07 你是獲取資訊的人，還是來自吠陀時期的人？
33:09 在適當的時機，你可以說政治體制
33:17 但兄弟，不管以前的政府是什麼樣的。
33:24 兄弟，它也有英文版，你可以在Sabha上讀到。
33:27 你可以像現在這樣把它叫做委員會，兄弟。
33:33 要了解它，你會看到議會等等，你
33:35 如果說的是人民院和聯邦院，情況也是一樣的。
33:40 以前會召開會議等等來管理它。
33:42 在吠陀時期和這次集會期間
33:44 她哥哥是做什麼的？她以前經常做決定等等。
33:47 兄弟，這次會議上做出了一些決定等等。
33:54 同時，國王的大臣也必須這樣做。
33:57 等等。或者他们是国王的人？
34:01 他們過去常常在分享事實之後再做決定。
34:03 等等，他們過去常常採用這種名為「薩巴」的體制。
34:08 韋德兄弟向我們提供了有關這件事的資訊。
34:11 我從等等那裡得到了它，還有這位兄弟
34:13 就像現在這樣，會有一些委員會等等。
34:16 確實如此，也就是說，你可以說委員會
34:23 如果必須就此事做出決定，那麼兄弟，就是那個委員會。
34:29 她做好準備，告訴我們事情是什麼以及怎麼做。
34:37 即使在那時，兄弟，在某種程度上，
34:40 過去有一個委員會，我們以前就稱之為委員會。
34:42 它是用印地語寫的，功能也相同。
34:45 兄弟，這是人們在會議上所做的決定。
34:47 等等，然後相關的兄弟會向他們尋求建議。
34:50 她過去常常給人建議等等。
34:53 你可以說委員會，或用印地語說委員會。
34:58 即使在更早的時候，這套系統也與此類似。
35:00 兄弟，待會兒再跟我說說國王的事吧。
35:03 可以說，在吠陀時期，國王們等等。
35:06 他的職責是什麼？他具体负责哪些工作？
35:16 你可以把國王看作是上帝的代表。
35:27 也就是說，當時在場的人等等，兄弟。
35:29 但他們認為，國王應該被稱為兄弟。
35:39 準時，而且拉賈也做了很多工作，兄弟。
35:45 他過去常常舉行祭祀儀式，給予他們庇護。
35:48 等等，除此之外，還有其他人。
35:51 如果發生了不公正的事情，國王將伸張正義。
35:53 過去曾有農業等等。過去曾有農業
35:55 以及由此發生的交易，即：
36:01 國王過去常常這樣做，諸如此類的事情還有很多，還有發生的戰爭等等。
36:03 拉賈兄弟過去常常那樣做，那隻眼睛
36:05 等等，也就是說，他過去常常擔任領導職務。
36:08 曾用於領導戰爭等等，以及詩歌等等。
36:11 兄弟，除此之外，吠陀時期也是吠陀時期。
36:16 那時，兄弟，不管是什麼狀態，不管是什麼狀態
36:19 兄弟，主要來說，這三大支柱被認為是三大主要支柱。
36:21 你可以說柱子，你可以說三個部分
36:25 是的，第一個是兄弟，是 Jan Jan 兄弟，意思是公眾
36:28 這意味著這些人是第二批人，兄弟，地區地區
36:33 就像如今的美國各州等等。
36:43 它被賦予了，而你所說的第三大支柱就是它。
36:48 你可以說他是邦長拉詹的兄弟，也就是說
36:57 接下來你可以把重點說出來。
37:02 你可以說，當時的兄弟政治
37:04 印度的製度是怎樣的？
37:06 誰的信息對我們來說顯而易見，兄弟。
37:09 它源自於《摩訶婆羅多》和《薄伽梵歌》等經典。
37:12 在《摩訶婆羅多》中，成為國王的兄弟。
37:15 我以前做過，或叫國王，你會說英語嗎？
37:17 在他哥哥的工作中，他
37:20 他所承擔的職責
37:22 它被稱為拉傑達摩兄弟。
37:24 兄弟，這到底有什麼用？
37:26 在位期間，國王負有兄弟般的責任。
37:29 等等，應該遵循現有的一切。
37:34 並遵循真理等等。
37:36 這正是我們所需要的，就是過去人們所做的工作。
37:39 在《摩訶婆羅多》時代，統治的國王們
37:41 宗教也隨之被提及。
37:44 兄弟，我們從《薄伽梵歌》中學習倫理道德。
37:47 戰爭的倫理道德被揭露出來。
37:49 有些人身上有兄弟神
37:52 克里希那神對尤迪什提拉說了這番話
37:55 兄弟，如果戰爭是為了保護宗教而發動的
37:57 一場戰爭正在進行，所以那些
38:01 這是一場戰爭，無論發生什麼戰爭都會被認為是正義的。
38:03 我們在《摩訶婆羅多》中看到的，兄弟。
38:06 其他扮演國王角色的兄弟也都找到了。
38:09 我會向你們介紹一下上面的角色。
38:11 我之前已經說過你們在這裡說過的話了。
38:13 《摩訶婆羅多》時代僅記載了這麼多內容。
38:16 兄弟，你們得把資料補充完整。
38:18 如果我們談論笈多王朝時期，那麼在笈多王朝時期
38:21 身為管家的兄弟，經濟學兄弟
38:23 他寫了一本書，書名是…
38:25 經濟學從這位兄弟那裡給我們提供了信息
38:28 研究發現，笈多王朝時期有寬恕現象。
38:30 兄弟，去做吧，我正在秘密進行。
38:35 我很高興我們能獲得有關延期的資訊。
38:38 兄弟，我們明白屠殺的經濟原理。
38:40 這本書裡有提到，還有迪普兄弟。
38:43 我上面已經教過你了。
38:45 國王的職責是什麼？
38:47 過去曾有一個完整的系統，包含所有這些東西。
38:49 我先告訴你們一聲。
38:52 我已經把問題裡的所有內容都解釋清楚了。
38:56 你必須把它寫在上面，不要寫任何不同的東西，就寫同樣的東西。
39:02 第五點，兄弟，你們這些人 庫蒙德帕利
39:20 那裡會有一個酒吧，但我們也會從中獲取資訊。
39:28 應該如何表現？
40:03 相反，兄弟，他也應該得到公正的對待等等。
40:11 這有利於社會人民的福祉。
40:17 告訴你們人們關於摩奴和摩奴法典的故事。
40:19 我必須解釋一下，因為只有透過這位兄弟才能解釋清楚。
40:26 這一定是Manusmriti，印度教兄弟。
40:37 除此之外，兄弟，國王的職責是…
40:39 國王的職責
40:54 兄弟，國王應該為臣民的福祉而努力。
41:02 還有《摩奴法典》，指的是吠陀時期。
41:16 兄弟，你當時一定已經仔細讀過了。
41:18 過去那個由四人組成的社會發生了什麼事？
41:25 這對兄弟是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。
41:28 其中，被認為最重要的兄弟是
41:32 剎帝利是第三等吠舍，也是最高級的吠舍。
41:37 兄弟，這項工作也分為不同的部分。
41:42 你們在第十二屆國會所做的事情絕對不會再發生。
42:04 兄弟，你們這些人是佛教徒和宰德派信徒。
42:06 無論宗教處於哪個時期，它都必須被講述和傳播。
42:07 你也可以獲得你從他們那裡得到的資訊。
42:31 國王陛下，以及所有這些訊息，都傳達給我們兄弟。
42:36 是你教我的，還是你們從這個影片裡學的？
42:40 兄弟，我們有機會接觸宗教等等。
42:45 這一切都與宗教有關
42:49 兄弟，我還得用耆那教的語言來解釋。
43:03 當時的國王，也就是他的兄弟，也參與了這件事。
43:07 並且，這一切都是按照正義原則進行的。
43:18 我們也可以從這本書中獲得一些資訊。
43:20 如果它消失了，那麼兄弟，所有這些事情就都結束了。
43:24 這個問題，基本上，兄弟，在這個問題中
43:35 一步一步地向人們解釋
43:41 hai，因為它是 aap 標誌 ko 考試我喜歡
43:43 兄弟，你有些話要說。
43:52 兄弟，你們都讀過關於印度河流域文明的書籍吧。
43:54 如果你讀過關於它們的文章，那麼它就與它們有關。
44:16 如果你仔細查看整本書的教學大綱，你會發現
44:18 所以，從某種意義上來說，這些兄弟都站在同一個立場。
44:42 以前這個東西會讓你們來回答這個問題。
44:55 如果我想解釋，那就意味著兄弟，我就是你。
45:00 我會深入講解所有這些內容，其次…
45:07 我必須寫點什麼，但因為這個原因，我只能寫簡短的。
45:09 兄弟，我來告訴你第二個問題的答案。
45:19 現在我們明白了兄弟關於宗教、正義和懲罰的道理。
45:31 兄弟，以後也會深入了解的。
45:36 在整個課程大綱中，你們將會獲得一個方法
45:41 如果你們想理解，我希望你們都能理解我的意思。
45:58 你想告訴我嗎？还是你有时会兜圈子？兄弟？
46:03 他們詢問其重要性，並闡述其相關性。
46:16 兄弟，我得在答案裡寫點什麼，也就是引言。
46:18 兄弟，我得寫個自我介紹，你比我強多了。
46:20 當你理解了這個主題，你就能寫出好文章。
46:25 是的，兄弟，在這個話題上，兄弟情誼至上。
46:30 兄弟，你可以稱之為佛法，也可以稱之為宗教。
46:43 如果你想了解宗教的意義，那麼你只需要…
46:46 你可以說宗教意味著兄弟情誼，也就是社會的那件事。
47:29 你應該了解所有這些事情。
47:35 尤迪什提拉和比瑪正在交談。
47:38 他們住在一起，哥哥尤迪什提拉問：
47:40 兄弟，什麼是宗教？什麼是君主？
47:43 他們問宗教應該是什麼。
47:46 尤迪什提拉問比瑪，在這種情況下，比瑪兄弟…
47:49 回答說，就是國王的兄弟。
47:52 宗教和人民福祉才是當務之急，也就是說，
47:54 那裡的人們，他們擁有一棵菩提樹。
47:57 君主有義務造福百姓。
48:00 除此之外，國王還應該公正統治。
48:03 它是一種認為人們正在遭受不公平對待的宗教。
48:06 這是為了讓每個人都能平等地改善所有這些方面。
48:09 像人一樣行事，為人服務
48:12 行善是國王的職責。
48:19 Manusmriti 或 Yajna Kavya Smriti
48:21 這裡也提到了兄弟宗教。
48:24 據說那裡有一位國王和一群人民。
48:26 應該有什麼樣的道德？
48:28 對於所有這些事情，應該承擔哪些責任？
48:31 兄弟，我們只能從宗教中得知這些事。
48:33 如果我們簡單地來看，那麼兄弟，誰
48:36 我們的古代文獻就是阿辛特文獻。
48:39 他們之間有著深厚的兄弟情誼。
48:41 之所以重視它，是因為兄弟宗教
48:44 等等，其中講述的是一位國王的故事。
48:46 兄弟，宗教信仰非常重要。
48:48 它已被授予，據說非常重要。
48:50 據說它有什麼重要意義？
48:52 所以，那位國王兄弟應履行他的職責。
49:01 了解你的職責
49:03 讓我們一起探尋真相，匯聚於此。
49:06 太多了，難以分享。
49:08 重要資訊已在我們的答案文本中說明
49:10 或者你可以用古代文獻中的說法
49:13 兄弟，你在這件事上也提到了宗教。
49:16 我明白宗教是為君主服務的。
49:21 現在重要的是我們要明白，兄弟一
49:25 有政府，有一切必要手段，兄弟。
49:30 你坐在那裡，掌控政府。
49:33 你在從事行政工作，你在管理政府。
49:35 現在宗教對他來說有多重要？
49:37 我們將在第二點了解政治制度。
49:40 為了或為了國家治理兄弟情誼
49:42 之所以被認為很重要，是因為
49:45 因為宗教原因，人們知道兄弟是…
49:57 經營這家公司應該遵循哪些道德準則？
50:00 對所有這些人來說，應該有哪些理想呢？
50:02 你從哪裡獲得這些資訊？
50:05 這是從宗教中以及與這位兄弟一起獲得的。
50:09 宗教與政治
50:14 兩者之間存在協同效應，協調性非常強。
50:16 州政府更重要，兄弟。
50:19 或者，您可以妥善管理狀態系統。
50:23 基本上，兄弟，你可以讓我開這輛車，如果
50:28 政治層面將不會有任何協調。
50:30 如果沒有協調，治理體係就會…
50:33 國家治理運作得當。
50:35 你將無法與這位兄弟共事。
50:37 他還有許多王室職責。
50:40 據說它在政治體系中很重要。
50:43 同時，兄弟二人也參與了國家治理。
50:46 Dharma是一種狀態，即以宗教為基礎的狀態。
50:49 這是一個國家，一個以宗教為基礎的國家。
50:52 無論在哪個州，無論在哪個州，宗教等等。
50:55 如果遵循這條原則，就會帶來幸福和繁榮。
50:59 道德也隨之而來，也就是說，道德也
51:02 人們來到這裡，走上真理之路。
51:07 另一方面，有三種宗教。
51:09 走在真理的道路上
51:12 人們在那種狀態下說話，兄弟，如果現代的話。
51:17 它在政治中有多重要？
51:21 兄弟，你們都知道現在的狀況
51:24 但是兄弟，印度憲法是
51:26 裡面有印度憲法，兄弟。
51:37 宗教信仰者皆為兄弟，他們受到平等對待。
51:42 與其他任何宗教一樣，與其他任何宗教一樣
51:51 兄弟，除此之外，我們前面也讀到。
52:04 如果他們之間有協調，那麼該狀態
52:11 如果我們今天談論的是現代，那麼現代
52:14 兄弟，隨著時間的推移，他會變成完全相反的樣子。
52:21 如果真的發生了，那會怎麼樣，兄弟？
52:29 如果我用簡單的語言說，那麼兄弟們，無論怎樣
52:31 從某種意義上說，他們是基於宗教信仰的兄弟。
52:34 他們玩弄政治和宗教遊戲
52:36 基於此，只有兄弟才會要求投票等等。
52:39 而兄弟領袖們等則利用了這一點。
52:43 等等。它们引发宗教骚乱等等。
52:49 如果我們從積雲政治的角度來看這個問題。
52:55 這裡應該有宗教等等，但現在都沒有。
52:57 而在早期，情況則複雜得多。
52:59 在政治上被認為很重要，
53:01 宗教協調
53:04 印度 Bhai Dharma 社區最終實現了協調。
53:12 一步一步，就像那個搞政治的哥哥一樣。
53:15 這就是印度的體制，兄弟，道德也融入了。
53:18 道德已然到來，正義已然到來，兄弟般的宗教也已到來。
53:23 你們解釋的所有這些事情
53:25 你可以做到這一點，我希望宗教的重要性能夠被體現。
53:28 你可以告訴人們他們的重要性或角色。
53:31 說，說，說，說，說，多說幾句。
53:33 你應該已經理解得很透徹了，我們來談談吧。
53:36 兄弟，那宗教或印度政治呢？
53:39 兄弟，宗教的意義是什麼？
53:41 他的角色是什麼？他的角色
53:43 讓我來告訴你它的意義。
53:46 所以首先，兄弟們，你們應該
53:48 你應該了解宗教的概念。
53:51 了解宗教的意義
53:53 兄弟，對你們來說，最重要的是這一點。
53:55 宗教的概念在某種程度上是佛教的。
53:58 這就是宗教的概念，也是佛教的概念。
54:01 兄弟，無論什麼宗教，無論什麼宗教
54:07 兄弟，如今的人們
54:09 他們既指責宗教錯誤，又讚美宗教。
54:15 在佛教中，這不被稱為宗教。
54:25 一個人必須遵循自己的宗教信仰。
54:28 除此之外，兄弟，人還必須遵循真理之路。
54:31 人人應享有公正，人人平等。
54:36 在達摩中，達摩已被提及，宗教已被提及
54:42 如果其中提到了 Dham，那麼 Dham 和
54:45 這兩種宗教本質上是一回事，但佛教是
54:48 無論我內心深處存在什麼，宗教本身都被稱為宗教。
54:50 這就是我告訴你們的全部內容。
54:52 我會把這些事都告訴你，我也想把這些事都告訴你。
54:55 之後，還有阿育王兄弟，他是一位
55:01 他大力提拔了時代兄弟。
55:04 我信奉這個宗教是因為我哥哥，他有…
55:06 卡林加戰爭就是在這兄弟城打的。
55:08 他們那裡有很多暴力事件等等。
55:10 我目睹了很多暴力事件等等。
55:13 我看到了這個，然後我哥哥，他對這件事很不高興。
55:16 他們來了，然後改變了印度教。
55:19 他放棄了佛教，皈依了佛教。
55:22 皈依那個宗教之後，兄弟
55:25 宗教原則，例如兄弟情誼。
55:27 對任何人實行非暴力原則
55:30 即使對方是人，也不要訴諸暴力等手段。
55:33 或任何動物或其他任何東西，任何人的
55:35 即使我們在一起，也不應該訴諸暴力等行為。
55:38 除了這位兄弟之外，還有宗教原則。
55:42 無論屬於哪個種姓或宗教
55:45 人人平等，不分階級。
55:48 這種宗教應該講究平等。
55:51 兄弟們，這其中也包含著一個原則。
55:53 任何宗教都應該受到尊重。
55:56 無論信仰什麼宗教，人都是善良的。
55:59 我們應該尊重任何宗教，兄弟。
56:04 我不會教你把它和我一起留著，兄弟。
56:08 誠實、慈善、真誠，所有這些
56:10 基於我們所擁有的生活條件
56:13 這就是我想要的，兄弟，這就是單一宗教的理念。
56:18 這也是每個人對宗教的看法。
56:21 必須伸張正義，以維持社會平衡。
56:23 如果我們堅持下去，阿育王宗教的原則是
56:50 兄弟，請務必遵守這些規矩，並將它們傳播出去。
56:55 為此，阿育王兄弟撰寫了一篇銘文，其中
56:59 他讓人把這話刻在了柱子上等等地方，阿育王
57:10 當時那裡曾經存在的柱子等等
57:12 兄弟，一定要在適當的時機把字刻在石頭上。
57:15 這樣做是為了讓所有來來去去的人都能閱讀。
57:22 我盡量用一般人都能輕鬆閱讀的方式來寫。
57:33 如果這已經成為慣例，那麼這篇文章就是阿肖克兄弟寫的。
57:36 這些也不是柱子上阿育王的銘文。
57:58 哥哥被派往斯里蘭卡，好讓他能出國。
58:08 那是馬亨德拉兄弟和他女兒的名字。
58:27 你可以說，兄弟，就是這些人。
58:35 阿育王接受了佛教及其信徒。
58:41 兄弟倆稱他們為使者或宗教信使。
58:44 他也去了，還派了他的兒子和女兒。
58:46 我在斯里蘭卡的時候就跟你說過這件事。
58:49 除此之外，阿肖克兄弟也做出了許多貢獻。
58:51 從其他國王以及曾經的統治者那裡
58:54 過去，我們與他們之間曾有過兄弟般的友誼。
58:56 試著和他們交朋友等等。
58:58 試圖這樣做，使該宗教的信徒們…
59:01 能夠傳播以下原則
59:03 除此之外，他還幫助了許多外國人。
59:05 曾有統治者等等，曾有國王等等，他們也
59:08 人們撰寫了關於該宗教原則的信件等等。
59:12 因此，阿育王兄
59:14 當時的佛教非常
59:16 它傳播很廣，也得到了很多宣傳。
59:18 它已廣泛傳播到國外，如今
59:20 那時你可以看到有多少
59:23 佛教盛行的國家
59:26 接下來是阿肖克兄弟的和平共處。
59:28 有這個概念或你會說英語
59:32 阿育王的理念是和平。
59:35 兄弟們，你們在討論是否存在
59:37 你可以在這個主題中加入任何你想表達的內容。
59:40 基本上是在皈依佛教之後，
59:43 阿肖克是兄弟中秉持相同宗教理念的那一位。
59:46 但他們以前是走路的，現在那位兄弟已經明白這一點了。
59:49 那個兄弟認為，勝利來自於打仗等等。
59:51 我沒有獲得成功，也沒有獲得勝利。
59:56 等等，這不是透過戰鬥實現的，而是透過現實實現的。
60:22 無論如何，發動戰爭等行為已不再被認為是正當的。 過著平靜的生活
60:25 過著平靜的生活 他們根本沒有實施任何暴力行為等等。
60:27 他們根本沒有實施任何暴力行為等等。 他們遵循了這種宗教的理念。
60:30 他們遵循了這種宗教的理念。 阿肖克和他的兄弟也
60:33 阿肖克和他的兄弟也 曾經有一個國家，兄弟之間因種姓而分裂。
60:36 曾經有一個國家，兄弟之間因種姓而分裂。 曾經存在歧視等現象，這些也被消除了。
60:38 曾經存在歧視等現象，這些也被消除了。
60:44 兄弟應遵循道德倫理。
60:53 兄弟，他們試過了，還有所有這些事。 兄弟，他也不在自己的州。
60:55 兄弟，他也不在自己的州。
61:09 等等，我都跟你們解釋過了。
61:17 兄弟，我想跟你談談懲罰這個概念。 順便說一句，查納基亞兄弟做得非常好。
61:19 順便說一句，查納基亞兄弟做得非常好。
61:33 如果你也能這麼說，那麼首先是兄弟，堅持住。
61:38 兄弟，有人能從「兄弟」這個名字聽出他的意思嗎？
61:47 這東西的名字本身就能說明它的作用。 它即將到來，這就是nd brother的概念。
61:50 它即將到來，這就是nd brother的概念。
62:01 除此之外，還有諸如會所之類的法律規定。
62:20 現在我想告訴你這本《摩奴法典》是什麼，兄弟。
62:50 為什麼？因为兄弟，之前受过惩罚。 等等，以前是誰來執行懲罰，也就是誰。
62:52 等等，以前是誰來執行懲罰，也就是誰。
62:57 還有國王本人、兄弟、正義以及其他一切。 是的，國王過去會處理所有事情，例如司法等等。
63:00 是的，國王過去會處理所有事情，例如司法等等。
63:11 兄弟，那時必須保持丹達脈輪的穩定性。
63:27 無論存在何種王國，它都處於國王的統治之下。
63:33 一首頌歌已賜給你，這首頌歌屬於你。
63:37 兄弟，讓我簡單地告訴你這節經文的意思。
63:46 建立和
64:02 整個社會該怎麼做？ 哪些事情不該做？
64:04 哪些事情不該做？ 誰教導那些存在的事物？宗教教導的就是這些事物。
64:06 誰教導那些存在的事物？宗教教導的就是這些事物。 兄弟，在這種情況下，社會上有些人
64:09 兄弟，在這種情況下，社會上有些人 那些不遵循正確道路而誤入歧途的人
64:12 那些不遵循正確道路而誤入歧途的人 讓我們現在就努力製止這些不法行為。
64:15 讓我們現在就努力製止這些不法行為。 這就是「dand」這個概念誕生的原因。
64:18 這就是「dand」這個概念誕生的原因。 這就是為什麼兄弟，因為這個概念
64:20 這就是為什麼兄弟，因為這個概念 在一個處於某種狀態的社會中
64:23 在一個處於某種狀態的社會中 協調機制已建立，宗教等也已建立。
64:25 協調機制已建立，宗教等也已建立。 只有當人民善良時，建立秩序才有可能。
64:27 只有當人民善良時，建立秩序才有可能。
64:32 所學的內容 現在我們可以遵循《摩奴法典》中的每個人。
64:35 現在我們可以遵循《摩奴法典》中的每個人。 兄弟，這裡提到了四種懲罰方式。
64:38 兄弟，這裡提到了四種懲罰方式。 也就是說，已經描述了四種類型的懲罰。
64:41 也就是說，已經描述了四種類型的懲罰。 在哪位兄弟中，第一次體罰是身體上的
64:44 在哪位兄弟中，第一次體罰是身體上的 你可以說這是懲罰，從名稱本身就能理解。
64:46 你可以說這是懲罰，從名稱本身就能理解。 兄弟，我來了，如果有人有身體上的
64:48 兄弟，我來了，如果有人有身體上的
64:53 那叫體罰，另一個是兄弟。 英文中的經濟懲罰 兄弟經濟懲罰
64:55 英文中的經濟懲罰 兄弟經濟懲罰 兄弟，簡單來說，裡面到底有什麼？
64:58 兄弟，簡單來說，裡面到底有什麼？ 金錢等被視為罰款
65:00 金錢等被視為罰款 等等都被視為懲罰
65:02 等等都被視為懲罰 接下來作為懲罰的是社交兄弟會。
65:05 接下來作為懲罰的是社交兄弟會。
65:10 兄弟，你打算抵制它嗎？ 兄弟，抵制的意思就是這個。
65:12 兄弟，抵制的意思就是這個。 那個兄弟，那個人應該被社會拋棄。
65:15 那個兄弟，那個人應該被社會拋棄。 對犯了罪的人等等。
65:18 對犯了罪的人等等。 他們說抵制是最後的兄弟
65:20 他們說抵制是最後的兄弟 矯正性懲罰 矯正性懲罰
65:24 矯正性懲罰 矯正性懲罰 這只意味著哥哥會再打電話給他。
65:26 這只意味著哥哥會再打電話給他。 所有存在的東西都應該被教導和解釋。
65:29 所有存在的東西都應該被教導和解釋。
65:37 這些方法在《摩奴法典》中有詳細描述。 兄弟們，你們也應該明白這件事的重要性。
65:39 兄弟們，你們也應該明白這件事的重要性。 根據《摩奴法典》，當時必然已經形成了一個國家。
65:42 根據《摩奴法典》，當時必然已經形成了一個國家。
65:50 兄弟，棍棒政策，棍棒理念，
65:56 兄弟，如果卡特爾寫的經濟學文章… 兄弟，這本書是按照標準裁切的。
65:59 兄弟，這本書是按照標準裁切的。 他們說，兄弟，這根棍子屬於一個州。
66:02 他們說，兄弟，這根棍子屬於一個州。 是一項不可或缺的工具，也就是說，
66:04 是一項不可或缺的工具，也就是說， 樂器非常重要，兄弟，一個國家
66:07 樂器非常重要，兄弟，一個國家
66:12 這就是政治學的隱晦語言。
66:16 如果說了，那就是說給你們聽的。 你必須明白，我們談論的是國王。
66:18 你必須明白，我們談論的是國王。 它來自同一個邦，所以是科塔爾兄弟。
66:21 它來自同一個邦，所以是科塔爾兄弟。
66:57 兄弟，我也找到了英文版，它叫Matsya。
67:04 科塔爾兄弟進一步說道，校長的名字是…
67:18 換句話說，兄弟，懲罰政策 懲罰的概念中不存在歧視。
67:21 懲罰的概念中不存在歧視。 如果任何人犯下同樣的罪行，就應該如此。
67:23 如果任何人犯下同樣的罪行，就應該如此。
67:41 有人說，國王就像沒有國王的兄弟。
67:50 為了給予懲罰，所以兄弟一號
67:55 為了實現平衡，社會中也建立了平衡。
68:14 他说了什么，兄弟？他說了什麼
68:18 順便說一句，兄弟，用英語來說，你可以叫它 dand。 如果你稱之為概念，那麼尤迪什提爾兄弟
68:21 如果你稱之為概念，那麼尤迪什提爾兄弟
68:38 這意味著懲罰，也因為如此，兄弟社會
68:43 這是達摩羅闍尤帝什提羅所說的話，兄弟。
68:48 你應該已經完全理解了這根棍子的意義。
69:12 那些犯了罪的人應該有機會改過自新。
69:27 從根本上說，每個人都應該得到公正的對待，這也是一種懲罰。 凡事皆有目的，皆有目標，所以兄弟。
69:30 凡事皆有目的，皆有目標，所以兄弟。 正義與懲罰之間應該保持平衡。
69:33 正義與懲罰之間應該保持平衡。 這很重要，為什麼呢，哥哥？
69:35 這很重要，為什麼呢，哥哥？ 假設一個人不是罪犯，兄弟，他
69:38 假設一個人不是罪犯，兄弟，他 他沒有犯任何罪行，而且他這樣做沒有任何理由。
69:41 他沒有犯任何罪行，而且他這樣做沒有任何理由。 應該用棍棒等工具懲罰他。
69:43 應該用棍棒等工具懲罰他。 如果他走了，將會造成混亂。
69:46 如果他走了，將會造成混亂。 社會中的這個人，兄弟，屬於那個社會。
69:49 社會中的這個人，兄弟，屬於那個社會。 凡是反對社會的人，都將反對社會。
69:51 凡是反對社會的人，都將反對社會。 這件事將會發生，然後他哥哥會把它寄給那個協會。
69:54 這件事將會發生，然後他哥哥會把它寄給那個協會。 會想到破壞，想到結束
69:56 會想到破壞，想到結束 兄弟，你想想，你會因此面臨怎樣的懲罰。
69:58 兄弟，你想想，你會因此面臨怎樣的懲罰。 這應該受到公正的懲罰。
70:01 這應該受到公正的懲罰。 正義必須保持平衡，否則你
70:03 正義必須保持平衡，否則你 懲罰與公正之間的平衡也很重要。
70:06 懲罰與公正之間的平衡也很重要。 兄弟，你可以繼續前進，你可以擁抱現代生活。
70:09 兄弟，你可以繼續前進，你可以擁抱現代生活。 關於這個概念的一點說明
70:11 關於這個概念的一點說明 你能看出很多事情，例如印度的兄弟情誼。
70:14 你能看出很多事情，例如印度的兄弟情誼。 兄弟，當我們獨立後，印度還有什麼？
70:17 兄弟，當我們獨立後，印度還有什麼？ 懲罰的概念也被實施。
70:20 懲罰的概念也被實施。 《加雅憲法》中明文規定，兄弟
70:23 《加雅憲法》中明文規定，兄弟 針對哪種罪行，會有什麼處罰？
70:24 針對哪種罪行，會有什麼處罰？
70:33 對於兄弟、警察等等、司法部門和 改革星球也很多，很多
70:35 改革星球也很多，很多 有一個機構負責執行懲罰等工作。
70:38 有一個機構負責執行懲罰等工作。
70:47 還有一種懲罰的概念，也是你所說的。 你能在這裡解釋一下嗎？
70:50 你能在這裡解釋一下嗎？ 聖雄甘地兄弟說，兄弟的懲罰
70:52 聖雄甘地兄弟說，兄弟的懲罰 等等，給予並不會發生太多事情。
70:55 等等，給予並不會發生太多事情。 相反，我們所擁有的是這個人
70:58 相反，我們所擁有的是這個人 犯罪的原因在於犯罪者本人
71:00 犯罪的原因在於犯罪者本人 兄弟，那是什麼？犯罪嗎？犯罪嗎？
71:03 兄弟，那是什麼？犯罪嗎？犯罪嗎？
71:08 發現它真正的懲罰在於相信這一點。
71:15 兄弟，請你為你們寫結論吧。 無論你得出什麼結論，請寫下來。
71:17 無論你得出什麼結論，請寫下來。 答案應該完整
71:19 答案應該完整 接下來我回答你們提出的第四個問題。
71:22 接下來我回答你們提出的第四個問題。
71:29 我也想問大家關於正義的問題。
71:34 即使如此，你們也應該明白這場屠殺的公正性。 透視是指從某個角度觀察烏賊的視角。
71:38 透視是指從某個角度觀察烏賊的視角。 這些是我的想法，我想跟大家解釋一下。
71:40 這些是我的想法，我想跟大家解釋一下。
71:49 了解如何再次改變人們的想法
71:59 兄弟，你們說的可是墨魚啊。
72:03 可以看出，介紹部分已經給出。 關於科特勒的生平以及科特勒的
72:06 關於科特勒的生平以及科特勒的
72:16 兄弟，稍後你們會直接收到關於科特拉的訊息。
72:28 我已經把所有細節等等都寫在上面了。 我上面已經讀給你們聽了。
72:30 我上面已經讀給你們聽了。
72:47 認為這非常重要
72:54 人與任何社會或社區息息相關。
73:07 只有到那時，社會才能真正成為我們今天所看到的社會。 現在他將能夠變得強大而有效率。
73:10 現在他將能夠變得強大而有效率。 讓我們一步一步地了解一下科塔爾兄弟都做了些什麼。
73:13 讓我們一步一步地了解一下科塔爾兄弟都做了些什麼。 他的書中對整個司法系統進行了詳細描述。
73:16 他的書中對整個司法系統進行了詳細描述。
73:26 值得一提的是，科特勒在他的書中寫道。
73:38 這是法官辛普利特·科塔爾兄弟告訴大家的。
73:43 那裡的預約，他們的預約等等。 是的，應該根據他的能力來對待他。
73:46 是的，應該根據他的能力來對待他。
74:01 遴選法官時應優先考慮這一點。
74:23 除此之外，兄弟，我們也需要真相等等。
74:28 應該有這樣一位支持法官的法官，兄弟。
74:38 對於所有這些信仰，都有相應的經文等等。 法官應具備良好的知識水準。
74:41 法官應具備良好的知識水準。 法官還必須
74:44 法官還必須 如果他要做決定等等，他就會做決定等等。
74:46 如果他要做決定等等，他就會做決定等等。 對於那位兄弟，他應對任何人保持公正。
74:49 對於那位兄弟，他應對任何人保持公正。 不要歧視他人等等。
74:51 不要歧視他人等等。 每個人都應該受到平等對待。
74:54 每個人都應該受到平等對待。 他應該據此作出判斷。
74:57 他應該據此作出判斷。 除此之外，法官大人不該貪圖任何利益。
75:00 除此之外，法官大人不該貪圖任何利益。 人不應該向恐懼或其他任何事物低頭。
75:03 人不應該向恐懼或其他任何事物低頭。 這些特質都是 Bhai Katle 講述的。
75:06 這些特質都是 Bhai Katle 講述的。 你可以寫寫這位法官。
75:08 你可以寫寫這位法官。 此外，那些被屠殺的兄弟們，他們已經
75:11 此外，那些被屠殺的兄弟們，他們已經 這裡有法院，也就是說，這裡有個法院。
75:13 這裡有法院，也就是說，這裡有個法院。 或者你也可以稱之為司法系統，兄弟。
75:16 或者你也可以稱之為司法系統，兄弟。 它分為四個部分
75:18 它分為四個部分 第一個與兄弟區有關
75:21 第一個與兄弟區有關 法院，或者用英語來說，你可以稱之為初級法院。
75:23 法院，或者用英語來說，你可以稱之為初級法院。 你也可以稱之為公平競爭，也就是說，這
75:26 你也可以稱之為公平競爭，也就是說，這 這是一個初級法院。
75:29 這是一個初級法院。 這位小學級的兄弟在最底層
75:32 這位小學級的兄弟在最底層 球場是平的，也就是說，小球場
75:34 球場是平的，也就是說，小球場 村莊面積很小。
75:37 村莊面積很小。 兄弟，他們之間好像出了點爭執或發生了什麼事。
75:39 兄弟，他們之間好像出了點爭執或發生了什麼事。
75:44 本法庭將解決所有這些問題。 最終負責解決問題的是他/她。
75:46 最終負責解決問題的是他/她。
75:51 如果你還提到Panchayat等等，那說的就是你們這些人。 誰會想到，即使在今天，這種情況仍然屢見不鮮？
75:53 誰會想到，即使在今天，這種情況仍然屢見不鮮？ 只有系統運作起來，兄弟倆才會隨後出現。
75:56 只有系統運作起來，兄弟倆才會隨後出現。 兄弟，還有比這更高級別的法庭。
75:59 兄弟，還有比這更高級別的法庭。 我們用印地語說「收款法庭」。
76:02 我們用印地語說「收款法庭」。 你可以在中學階段用英語完成這項任務。
76:04 你可以在中學階段用英語完成這項任務。 這能叫法庭嗎？這是他們的工作啊，兄弟？
76:07 這能叫法庭嗎？這是他們的工作啊，兄弟？ 基本上，上述這些人發生的情況是…
76:09 基本上，上述這些人發生的情況是… 我已經把你送進初級法庭了。
76:11 我已經把你送進初級法庭了。 你不是也跟人們說過同一個法庭的事嗎？
76:13 你不是也跟人們說過同一個法庭的事嗎？ 有些案件等等都是疑難案件。
76:15 有些案件等等都是疑難案件。 他調查那些與他有關的事項。
76:18 他調查那些與他有關的事項。 等等，長大一點，然後他們就來了
76:21 等等，長大一點，然後他們就來了 德羅納·穆卡·庫爾特兄弟，你是誰？
76:23 德羅納·穆卡·庫爾特兄弟，你是誰？ 兄弟，你能給區級法院打個電話嗎？
76:25 兄弟，你能給區級法院打個電話嗎？
76:30 這些弟兄都在區級層面，也就是說…
76:35 這種情況發生在四、五個村莊之間。 你們一起居住在一個、四個或五個地區。
76:37 你們一起居住在一個、四個或五個地區。
76:42 誰伸張正義，誰又伸張正義？
76:49 地方法院：這是最高層級的法院。 你可以訴諸法庭，一直打到最高層。
76:51 你可以訴諸法庭，一直打到最高層。
76:56 這位兄弟就是整個王國，或者 你可以把整個州都稱為那些兄弟。
76:58 你可以把整個州都稱為那些兄弟。
77:02 存在諸多問題，例如政治問題。
77:07 等等，所有與此相關的人 負責管理這個法院的法院
77:09 負責管理這個法院的法院 如果他看到了，那麼這就是分類結果。
77:12 如果他看到了，那麼這就是分類結果。 科特利兄弟描述了四種類型的法院。
77:15 科特利兄弟描述了四種類型的法院。
77:30 該系統還分為另外兩類， 它進一步細分為哪個兄弟是老大。
77:33 它進一步細分為哪個兄弟是老大。 民事法庭和刑事法庭是兩個不同的法庭。
77:36 民事法庭和刑事法庭是兩個不同的法庭。 如果法庭用英語宣讀，那麼兄弟民事
77:38 如果法庭用英語宣讀，那麼兄弟民事
77:48 是民事法庭吗？你會說英語嗎？
77:53 過去也發生過一些普通案件等等。
78:08 等等，相關的或任何其他正常的兄弟
78:19 正如你今天所看到的。
78:24 也就是說，刑事法庭顧名思義就是刑事法庭。
78:32 實施詐欺等行為以及任何其他犯罪行為 或其中涉及刑事案件。
78:35 或其中涉及刑事案件。 大家的兄弟，判決在刑事法庭。
78:37 大家的兄弟，判決在刑事法庭。 也就是說，刑事法庭確實
78:40 也就是說，刑事法庭確實
78:51 程序和法律框架也已作了解釋。
78:57 兄弟，他已經解釋過這個法律架構了。
79:06 基本上，表達得更清晰非常重要。 哥哥，法律和秩序對他來說非常重要。
79:08 哥哥，法律和秩序對他來說非常重要。
79:15 兄弟，法律是怎麼規定的？犯了這種罪會受到怎樣的懲罰？ 兄弟，應該以這種方式獲得許可。
79:17 兄弟，應該以這種方式獲得許可。
79:27 這會發生，或者說，這符合法律程序。
79:39 唯有在兄弟般的宗教中，才不會賜予。
79:54 如果你只用拉賈兄弟的語言說話 遵守協議的人不應該受到懲罰
79:57 遵守協議的人不應該受到懲罰 相反，是犯下那項罪行的兄弟。
79:59 相反，是犯下那項罪行的兄弟。
80:04 應該有這樣的懲罰。 制定法律非常重要。
80:06 制定法律非常重要。
80:12 司法體系中存在著兄弟間的透明和
80:29 如果她要去，她應該知道這一點。
80:37 他和其他人一樣受到同樣的懲罰，無論誰
80:42 兄弟，這裡面沒有任何歧視。
80:47 它應該在那裡，這樣任何人都不可能和任何人在一起。 除此之外，不應有任何歧視，兄弟們都是公正的。
80:50 除此之外，不應有任何歧視，兄弟們都是公正的。 兄弟，這裡面有法律體系，其中蘊含著時間。
80:53 兄弟，這裡面有法律體系，其中蘊含著時間。
80:58 做出決定非常重要。
81:12 即使在今天，你仍然能聽到沙尼·德瓦爾的那句台詞。 日期會接踵而至，所以一個日期就夠了。
81:14 日期會接踵而至，所以一個日期就夠了。
81:30 必須盡快做出決定。
81:35 兄弟，這種情況不應該發生，約會總是被推遲。
81:41 他撰寫了關於懲罰和改造罪犯的文章。
82:05 哥哥，哥哥應該從輕發落。 這是犯罪行為，他應該受到嚴懲。
82:07 這是犯罪行為，他應該受到嚴懲。
82:22 兄弟，我得跟他們解釋一下，讓他們改進。
82:34 等等，我們應該給予它，不該就這樣。 那個兄弟，無論涉及身體上的懲罰等等。
82:37 那個兄弟，無論涉及身體上的懲罰等等。 這是給予懲罰還是其他類型的懲罰？
82:39 這是給予懲罰還是其他類型的懲罰？
82:47 這才是唯一真正該嘗試的方法。
83:10 如果司法部門當時告知，即使在今天也是如此 如果你仔細觀察司法系統的各個組成部分，你會發現它們之間存在著許多差異。
83:12 如果你仔細觀察司法系統的各個組成部分，你會發現它們之間存在著許多差異。
83:30 無論它是什麼，它都不會歧視任何人。 所有犯下同樣罪行的人都受到同樣的懲罰。
83:34 所有犯下同樣罪行的人都受到同樣的懲罰。
84:02 但是，我們的宗教中也包含許多律法。
84:10 這符合社會規範，與此相關的還有兄弟 我談過懲罰和改造，只有兄弟
84:12 我談過懲罰和改造，只有兄弟 輕微犯罪應處以較輕的刑罰。
84:15 輕微犯罪應處以較輕的刑罰。
84:30 即使你不犯下這種罪行，這件事也會在當今時代發生。
84:36 在當時
84:41 已經有人這樣做了，科特勒在他的文章中也說過同樣的話。 如果司法系統已經告知此事，那麼這一點也
84:43 如果司法系統已經告知此事，那麼這一點也
84:48 兄弟，同時，申訴制度也應運而生了。 已經建立了一套制度，即兄弟，如果有任何小事，都不能做。
84:51 已經建立了一套制度，即兄弟，如果有任何小事，都不能做。
84:58 如果他犯了不公正的罪行，那麼你的境界就更高。
85:05 你可以向更高級別的法院提起訴訟。 兄弟，如果可以的話，就應該廢除這個上訴制度。
85:07 兄弟，如果可以的話，就應該廢除這個上訴制度。 科特勒也曾跟我說過，所以才這樣，兄弟。
85:10 科特勒也曾跟我說過，所以才這樣，兄弟。
85:14 我上面已經唸給你聽了。 我在文中向你們介紹了第二層。
85:16 我在文中向你們介紹了第二層。 法庭上獲悉，第一起案件
85:19 法庭上獲悉，第一起案件 這些大多屬於普通法庭的管轄範圍。
85:21 這些大多屬於普通法庭的管轄範圍。 這就是二級法院負責處理的案件。
85:23 這就是二級法院負責處理的案件。 我跟你們說過一些事，所以…
85:25 我跟你們說過一些事，所以… 科塔爾還在某個地方談到了申訴制度。
85:28 科塔爾還在某個地方談到了申訴制度。 兄弟，我之前還跟你說過，在這方面你就是科塔爾。
85:31 兄弟，我之前還跟你說過，在這方面你就是科塔爾。 司法系統
85:33 司法系統 該法也闡述了其目的。
85:35 該法也闡述了其目的。 兄弟，你能給我這個零基礎的人解釋一下嗎？
85:38 兄弟，你能給我這個零基礎的人解釋一下嗎？ 這樣社會才能和平。
85:41 這樣社會才能和平。 紀律等因素可能因此而出現在社會中。
85:44 紀律等因素可能因此而出現在社會中。 司法系統由
85:47 司法系統由 在任何社會中，兄弟情誼都不是必需的。
85:49 在任何社會中，兄弟情誼都不是必需的。 司法系統也同樣優異。
85:51 司法系統也同樣優異。 目標或目的，但所有
85:55 目標或目的，但所有 司法系統，無論是在任何社會
85:57 司法系統，無論是在任何社會 是的，大家的目標都是如此。
85:59 是的，大家的目標都是如此。 兄弟，社會和平等等。
86:01 兄弟，社會和平等等。 紀律等，即既定的稅收
86:03 紀律等，即既定的稅收 同時，還要實現社會平等。
86:06 同時，還要實現社會平等。
86:12 所以兄弟，平等還是公正，以便… 社會上不應該有任何形式的歧視。
86:15 社會上不應該有任何形式的歧視。 除此之外，下一個目標是…
86:17 除此之外，下一個目標是… 或者說，司法系統的下一個目標是…
86:20 或者說，司法系統的下一個目標是… 兄弟，社會正義是為弱勢群體爭取來的。
86:22 兄弟，社會正義是為弱勢群體爭取來的。
86:31 基本上就是兄弟，那些軟弱落後的人。 有人受到了影響，應該為他們伸張正義等等。
86:34 有人受到了影響，應該為他們伸張正義等等。 這樣，社會上就不會有人遭受不公不義。
86:37 這樣，社會上就不會有人遭受不公不義。 還有一位客觀公正的兄弟。
86:39 還有一位客觀公正的兄弟。 無論是司法系統還是司法系統，都與某人的司法有關。
86:42 無論是司法系統還是司法系統，都與某人的司法有關。 這裡不需要為哭牆設立系統。
86:44 這裡不需要為哭牆設立系統。
86:48 兄弟，你也可以寫上懲罰的目的。 我向你們提出的改革目的在於：
86:50 我向你們提出的改革目的在於： 我已經教過你很多次了，兄弟，懲罰。
86:52 我已經教過你很多次了，兄弟，懲罰。 等等，應該給予那些犯罪的人等等。
86:55 等等，應該給予那些犯罪的人等等。 是的，那個人應該受到懲罰。
86:58 是的，那個人應該受到懲罰。 但它也應該有所改進
87:01 但它也應該有所改進 這該如何實現？這件事也應該如此。
87:03 這該如何實現？這件事也應該如此。 也應努力改進它，
87:06 也應努力改進它，
87:10 更嚴重的罪行理應受到更嚴厲的懲罰。
87:18 關於科特勒體系及其觀點
87:22 兄弟，我跟你說的那些話，現在總算應驗了吧？
87:26 你也可以在這裡添加任何你擁有的內容。
87:33 你們對此有什麼看法？ 如果能少說一點，也可以放在開頭。
87:36 如果能少說一點，也可以放在開頭。
87:43 他過去常常秉公執法等等。那個過去常常秉公執法的人。 這是統治者所為，統治者的主要工作是
87:46 這是統治者所為，統治者的主要工作是 兄弟，你應該在社會上秉持公正等等。
87:48 兄弟，你應該在社會上秉持公正等等。 您還能跟我說說我遇到的這件事嗎？
87:50 您還能跟我說說我遇到的這件事嗎？
87:54 我已經詳細解釋過了。
88:03 請添加您的答案。 完成
88:05 完成
88:13 也就是說，兄弟，我想問關於州和國家的情況。 以下是發展歷程的詳細步驟指南。
88:16 以下是發展歷程的詳細步驟指南。
88:31 讓我解釋一下，然後我們再來談談國家問題。 兄弟，在你了解它的發展之前，你
88:33 兄弟，在你了解它的發展之前，你
88:42 存在一個國家，這個國家是一個政治國家。
88:55 地理面積位居第二，人口數量位居第二。 第三是政府，第四是主權。
88:58 第三是政府，第四是主權。
89:07 Sov Niti 的意思是國家由四部分組成。 它是由兄弟關係共同形成的，兄弟關係排在第一位。
89:10 它是由兄弟關係共同形成的，兄弟關係排在第一位。
89:17 這事肯定會發生，很明顯，還會有另一件事發生，兄弟。
89:24 那些人排第三，兄弟，政府政府
89:36 這是什麼？主权又是什么？
89:47 簡單來說，兄弟，無論哪個國家擁有這個 那個兄弟有權利自己做決定。
89:50 那個兄弟有權利自己做決定。
89:54 無論他們是來自國外還是國內 如果真是如此，那麼正是這件事，正是這件事，正是這種力量。
89:57 如果真是如此，那麼正是這件事，正是這件事，正是這種力量。
90:03 如果事情進展順利，我希望你們知道如何成為一個州。
90:07 現在你應該已經很清楚地了解這種狀態了。 兄弟，你看發展是怎麼發生的，兄弟。
90:09 兄弟，你看發展是怎麼發生的，兄弟。
90:25 思想家，你可以說他們所有人都是。 兄弟，你已經表達了自己的觀點，有什麼證據嗎？
90:27 兄弟，你已經表達了自己的觀點，有什麼證據嗎？ 不是那樣的，兄弟，國家現在怎麼樣了等等。
90:29 不是那樣的，兄弟，國家現在怎麼樣了等等。 隨著時間的推移逐漸發展起來
90:31 隨著時間的推移逐漸發展起來 國家，這就是為什麼思想不同的兄弟會
90:34 國家，這就是為什麼思想不同的兄弟會 哲學家有很多種，受過良好教育的人也各不相同。
90:37 哲學家有很多種，受過良好教育的人也各不相同。 有人說了不同的說法。
90:39 有人說了不同的說法。 根據他們自己的意願，所有這些事情
90:41 根據他們自己的意願，所有這些事情 現在你們得把想寫的東西寫進去。
90:43 現在你們得把想寫的東西寫進去。 一步一步跟著這位哥哥
90:45 一步一步跟著這位哥哥 西方思想家，他是一位西方思想家
90:48 西方思想家，他是一位西方思想家 西方指的是，比如說整個世界。
90:51 西方指的是，比如說整個世界。 兄弟，這區域位於世界的這一側
90:54 兄弟，這區域位於世界的這一側 兄弟，這是西部地區，還有這個
90:56 兄弟，這是西部地區，還有這個 它延伸到東部地區，所以我們住在那裡。
90:58 它延伸到東部地區，所以我們住在那裡。 他們住在東部地區，所以這一邊
91:00 他們住在東部地區，所以這一邊 來自歐洲等地的思想家們
91:01 來自歐洲等地的思想家們 他們來自美國等地。
91:03 他們來自美國等地。 這就是我們所說的西方思想家。
91:05 這就是我們所說的西方思想家。 西方思想家，你可以說思想家，說
91:08 西方思想家，你可以說思想家，說 你也可以和受過教育的人交談，或者
91:10 你也可以和受過教育的人交談，或者 如果也可以稱他為哲學家，那麼他就是西方人。
91:13 如果也可以稱他為哲學家，那麼他就是西方人。 兄弟，印度必須相信不同的理念。
91:16 兄弟，印度必須相信不同的理念。 人們有不同的觀點，所以所有這些
91:18 人們有不同的觀點，所以所有這些 現在事情正一步一步地進行著。
91:20 現在事情正一步一步地進行著。 我們會理解的，所以咱們談談吧，兄弟。
91:22 我們會理解的，所以咱們談談吧，兄弟。 西方思想家說了什麼？
91:25 西方思想家說了什麼？ 思想家對國家的看法
91:27 思想家對國家的看法 兄弟，事情是怎么发展的？就這麼簡單。
91:29 兄弟，事情是怎么发展的？就這麼簡單。 科學家將解釋什麼是
91:32 科學家將解釋什麼是 運用方法，即科學方法
91:34 運用方法，即科學方法
91:40 我追求邏輯等等，我追求事實。 找出現有的事實並
91:42 找出現有的事實並 在此基礎上，這些人隨後會…
91:45 在此基礎上，這些人隨後會… 他們會表達自己的觀點。
91:47 他們會表達自己的觀點。
91:52 你可能從約翰洛克那裡聽說過啤酒花這個名字。 你一定聽過盧梭的名字。
91:54 你一定聽過盧梭的名字。 還有許多其他像這樣的思想家
91:57 還有許多其他像這樣的思想家 我相信已經發展的國家
92:00 我相信已經發展的國家 兄弟，這不就是社會契約論嗎？
92:03 兄弟，這不就是社會契約論嗎？ 正因如此，如今這種社會契約已經形成。
92:05 正因如此，如今這種社會契約已經形成。 兄弟，印地語裡的理論是什麼？是社會。
92:07 兄弟，印地語裡的理論是什麼？是社會。 契約理論認為很簡單。
92:10 契約理論認為很簡單。 這意味著來自更早時期的兄弟們
92:13 這意味著來自更早時期的兄弟們 在最初階段，當時的兄弟
92:16 在最初階段，當時的兄弟
92:20 兄弟，根本不需要國家等等。 國家等等，兄弟，從某種意義上來說，你就是政府。
92:23 國家等等，兄弟，從某種意義上來說，你就是政府。 你可以說“它”，也可以說“行政管理”。
92:25 你可以說“它”，也可以說“行政管理”。 如果真能稱他們為政府，那兄弟，他們就應該處理這件事。
92:27 如果真能稱他們為政府，那兄弟，他們就應該處理這件事。 沒有必要，因為人口本身就足夠了。
92:29 沒有必要，因為人口本身就足夠了。
92:34 那些自由自在的人，想到什麼就說什麼。 我以前也這麼做，後來漸漸地，兄弟，發生了什麼事？
92:36 我以前也這麼做，後來漸漸地，兄弟，發生了什麼事？ 隨著人口的增長，這種恐懼開始在人們心中滋長。
92:39 隨著人口的增長，這種恐懼開始在人們心中滋長。 我開始坐下，心想，兄弟，無論有什麼資源
92:41 我開始坐下，心想，兄弟，無論有什麼資源
92:46 這些都是資源，它們正在慢慢耗盡，兄弟。
92:50 現在在這種情況下，兄弟，人們逐漸…
92:55 在那裡的人開始製作酸味食物等等。 同時，兄弟倆心中也一直想著這件事。
92:57 同時，兄弟倆心中也一直想著這件事。 此外，人們也發現社會上確實存在這樣的製度。
93:00 此外，人們也發現社會上確實存在這樣的製度。 在社會中擁有這樣的東西非常重要。
93:02 在社會中擁有這樣的東西非常重要。 建立一套系統非常重要，這樣兄弟們就能…
93:04 建立一套系統非常重要，這樣兄弟們就能… 這是人口正在逐漸增加的人。
93:07 這是人口正在逐漸增加的人。 這是兄弟之間的問題嗎？
93:10 這是兄弟之間的問題嗎？ 如果你開始拒絕，你就會開始製造問題。
93:13 如果你開始拒絕，你就會開始製造問題。
93:20 兄弟，他們慢慢地解決了彼此之間發生的事情。 他們要找到一種治理方式，就是在他們之間進行治理。
93:23 他們要找到一種治理方式，就是在他們之間進行治理。 身處那個緩慢發展的社會中
93:25 身處那個緩慢發展的社會中 你們是各自做決定，還是坐下來一起做決定？
93:27 你們是各自做決定，還是坐下來一起做決定？ 並曾用於管理政府等事務。
93:29 並曾用於管理政府等事務。 用於運行管理程序，即
93:31 用於運行管理程序，即 漸漸地，當人們意識到這種需求時，
93:33 漸漸地，當人們意識到這種需求時， 他們之間有一種特殊的相處方式
93:35 他們之間有一種特殊的相處方式 我跟兄弟簽了個約，不管我們現在是什麼關係。
93:38 我跟兄弟簽了個約，不管我們現在是什麼關係。 我們將透過分裂來統治。
93:40 我們將透過分裂來統治。 政府將負責工廠的日常運作並做出決策。
93:42 政府將負責工廠的日常運作並做出決策。 等等，如果我們以這個社會為例，那麼事情就是這樣。
93:45 等等，如果我們以這個社會為例，那麼事情就是這樣。
93:58 這是西方思想家認為已經發生的事情。
94:03 你也可以和這位兄弟一起說這些人
94:09 兄弟，這只是個機構，不是什麼神之類的。
94:17 兄弟，如果我們仔細看看，在當今時代…
94:24 等等。我们相信一切，并遵循它。 所以那些思想西方化的人有點…
94:26 所以那些思想西方化的人有點… 科學事物過去都是按照邏輯運作的。
94:28 科學事物過去都是按照邏輯運作的。 請使用現有方法進行解釋。
94:30 請使用現有方法進行解釋。 這個國家是如何發展起來的？
94:32 這個國家是如何發展起來的？
94:42 人們認為這位兄弟是國家的… 發展已經發生，國家等等已經形成，兄弟。
94:45 發展已經發生，國家等等已經形成，兄弟。
94:54 因為他的話裡有很多道理，兄弟。 在他們看來，正因為如此…
94:58 在他們看來，正因為如此… 也開始支持這個理論
95:00 也開始支持這個理論
95:04 兄弟，這就是我告訴你用來佐證這個理論的證據。
95:13 他就像一位活著的管風琴演奏家。
95:19 它作為一種組合方式運作，組合意味著每個人
95:27 如果社會試圖實現團結 這些都是西方的東西，兄弟。
95:29 這些都是西方的東西，兄弟。 我指的是一位思想家，兄弟，如果是一位印度人
95:32 我指的是一位思想家，兄弟，如果是一位印度人 就人民或印度語境而言，兄弟
95:35 就人民或印度語境而言，兄弟 在印度，科學事物較受重視。
95:38 在印度，科學事物較受重視。 或更合乎邏輯的事情
95:40 或更合乎邏輯的事情 他沒有得到支持，但他的兄弟支持他
95:43 他沒有得到支持，但他的兄弟支持他 人們認為這些州等等。
95:45 人們認為這些州等等。 國家的發展歷程
95:47 國家的發展歷程 這種狀態已經發展起來，我們今天就能看到它。
95:50 這種狀態已經發展起來，我們今天就能看到它。 兄弟，背後有許多宗教信仰的因素。
95:53 兄弟，背後有許多宗教信仰的因素。 理性或精神原則非常重要
95:55 理性或精神原則非常重要 你可以從精神原則出發進行演講。
95:58 你可以從精神原則出發進行演講。 所以，兄弟，所有這些事情，現在一步一步來。
96:00 所以，兄弟，所有這些事情，現在一步一步來。 我們會了解印度的，兄弟。
96:02 我們會了解印度的，兄弟。 印度人民對這個國家有何評價？
96:04 印度人民對這個國家有何評價？ 事情進展如何？跟每個人都聊聊吧，兄弟。
96:07 事情進展如何？跟每個人都聊聊吧，兄弟。 首先是基於宗教和精神層面。
96:10 首先是基於宗教和精神層面。 兄弟，印度人民把國家視為宗教。
96:13 兄弟，印度人民把國家視為宗教。 也就是說，與宗教有關
96:15 也就是說，與宗教有關
96:21 國家已經成立了，對吧，兄弟？這就是原因 社會上之所以會發生這樣的事，是為了讓兄弟們能夠信奉宗教。
96:24 社會上之所以會發生這樣的事，是為了讓兄弟們能夠信奉宗教。 秩序和正義得以維持。
96:26 秩序和正義得以維持。 正因如此，兄弟倆建立了國家。
96:29 正因如此，兄弟倆建立了國家。 建立國家的目的是
96:31 建立國家的目的是 宗教等等，以及社會制度等等。
96:34 宗教等等，以及社會制度等等。 這樣它就能留在我心中，帶來正義等等。
96:37 這樣它就能留在我心中，帶來正義等等。
96:49 兄弟，在這種情況下，無論處於何種狀態，無論處於何種狀態 普世主義是遵循真理和規則的行為。
96:52 普世主義是遵循真理和規則的行為。 問題是，兄弟，一個州應該只擁有一個
96:55 問題是，兄弟，一個州應該只擁有一個
97:01 人們應該走一條普世的道路，也就是一條適合所有人的道路。
97:06 兄弟，如果我們談論《摩奴法典》的話… 你們都知道這是宗教活動
97:08 你們都知道這是宗教活動 你可以把它看作是一部以兄弟統治為主題的經文。
97:11 你可以把它看作是一部以兄弟統治為主題的經文。 等等，還有關於早期印度教的著作。
97:14 等等，還有關於早期印度教的著作。 這位兄弟只是簡單地說：
97:16 這位兄弟只是簡單地說：
97:22 是的，兄弟，國王已經辦好了，就是這件事。
97:28 因為兄弟，是神親自差遣了君王。 這樣，兄弟，社會才能和平等等。
97:30 這樣，兄弟，社會才能和平等等。
97:42 為了在社會中伸張正義等等 該州已成立。
97:45 該州已成立。 而國家的目的又是什麼？
97:47 而國家的目的又是什麼？
97:54 兄弟，當時的製度已經存在了，種姓制度等等。 你可以說你遵守了所有這些規定。
97:57 你可以說你遵守了所有這些規定。
98:02 兄弟，我們一定會仔細研讀的。 我給你們講的七重原則
98:03 我給你們講的七重原則 哥哥，我在第一個問題裡也教過這一點。
98:06 哥哥，我在第一個問題裡也教過這一點。
98:12 誰給的？是卡塔尔给的，是什么时候给的？
98:22 他接受了非常深入的教育，而且
98:30 也就是說，管理系統
98:35 建立國家 它已經發生，它已被創造，它已被發展。
98:38 它已經發生，它已被創造，它已被發展。 我們從七重原則中了解到這一點。
98:40 我們從七重原則中了解到這一點。 有些兄弟持有神話或超自然的觀點。
98:43 有些兄弟持有神話或超自然的觀點。
98:49 他們相信，作為國王的兄弟，就是王國。
98:57 這是因為兄弟在早些時候…
99:05 兄弟，你一定也理解這種觀點。
99:10 這是關於一個州的事，咱們就來談談這個州的事吧，兄弟。
99:15 國家是如何發展的，這一點也…
99:20 兄弟，首先國家應該與宗教連結。
99:26 等等及其 他們之間的關係在書中有所描述。
99:28 他們之間的關係在書中有所描述。 據說，兄弟，無論身處哪個國家，
99:31 據說，兄弟，無論身處哪個國家， 他的哥哥是主要支持者。
99:34 他的哥哥是主要支持者。 其中既有基礎，也有宗教，也就是說，這是國家的誕生。
99:37 其中既有基礎，也有宗教，也就是說，這是國家的誕生。 兄弟，這件事的發生是為了宗教，為了保護宗教。
99:39 兄弟，這件事的發生是為了宗教，為了保護宗教。
99:51 此外，兄弟，這也是印度教的原則。 印度教有一種理論，認為某些邦的兄弟是同一邦的。
99:53 印度教有一種理論，認為某些邦的兄弟是同一邦的。 目標已經明確，你可以了解一些目的。
99:56 目標已經明確，你可以了解一些目的。
100:02 兄弟、宗教、財富、工作和救贖，所有這些
100:08 這是國家的責任，國家必須去做，兄弟。
100:15 人們與宗教、財富、工作和救贖息息相關。 願你進一步領悟達摩羅闍兄的教誨。
100:18 願你進一步領悟達摩羅闍兄的教誨。 這些本應是國王的職責等等。
100:20 這些本應是國王的職責等等。
100:26 在印度教理論中，在這個印度教理論中 就像那個作為國家的兄弟，他的兄弟是第一個
100:28 就像那個作為國家的兄弟，他的兄弟是第一個
100:42 兄弟，來自社會正義的那件事，
100:49 人們學習《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》等經典著作。 你將有機會讀到我內心深處的一切。
100:50 你將有機會讀到我內心深處的一切。 我上面已經讀給你們聽了。
100:53 我上面已經讀給你們聽了。 希望你們是來自同一個州的兄弟
100:56 希望你們是來自同一個州的兄弟 他關於發展如何發生的理論
100:59 他關於發展如何發生的理論 我完全明白了。
101:01 我完全明白了。 這些都是你們將會擁有的東西。
101:02 這些都是你們將會擁有的東西。 我必須寫點東西，因為兄弟，有人
101:05 我必須寫點東西，因為兄弟，有人 沒有人能證明兄弟倆的事。
101:07 沒有人能證明兄弟倆的事。 一個國家是如何發展起來的？
101:10 一個國家是如何發展起來的？ 發展是如何發生的，以及一個國家是如何形成的
101:13 發展是如何發生的，以及一個國家是如何形成的
101:17 每個人都表達了自己的看法。 我已經闡述了我的哲學理念，我已經闡述了我自己的觀點。
101:20 我已經闡述了我的哲學理念，我已經闡述了我自己的觀點。 這就是你們的想法。
101:21 這就是你們的想法。 你需要在考試中解釋這件事。
101:24 你需要在考試中解釋這件事。 兄弟，現在你來做全國性的工作吧。
101:26 兄弟，現在你來做全國性的工作吧。
101:31 國家意味著不同的兄弟，就只是你 人們肯定明白這一點。
101:33 人們肯定明白這一點。 人們談論政府，談論治理。
101:34 人們談論政府，談論治理。 有人在談論行政管理。
101:36 有人在談論行政管理。 無論是由國王管理還是由人民自行管理。
101:39 無論是由國王管理還是由人民自行管理。 兄弟，咱們一起聊聊，如今這世道到底是怎麼回事？
101:42 兄弟，咱們一起聊聊，如今這世道到底是怎麼回事？ 但我們為此單獨選舉政府。
101:44 但我們為此單獨選舉政府。 有人在談論一種政府形式。
101:47 有人在談論一種政府形式。 國家以國家的形式存在，即
101:50 國家以國家的形式存在，即 國家是另一回事，所以首先是兄弟
101:52 國家是另一回事，所以首先是兄弟 我們對「國家」的理解僅限於「民族」。
101:54 我們對「國家」的理解僅限於「民族」。 同胞之間是文化兄弟。
101:56 同胞之間是文化兄弟。 英語中的社會情緒單元
102:00 英語中的社會情緒單元 換句話說，兄弟情誼、文化、社會和情感
102:03 換句話說，兄弟情誼、文化、社會和情感 實體既可以是國家，也可以是精神感受，你
102:06 實體既可以是國家，也可以是精神感受，你 你現在可以告訴我你到底在想些什麼胡話了。
102:08 你現在可以告訴我你到底在想些什麼胡話了。 先生，您談的是國家，就這麼簡單。
102:11 先生，您談的是國家，就這麼簡單。 是的，兄弟，這裡有一個國家，這裡有一個民族。
102:13 是的，兄弟，這裡有一個國家，這裡有一個民族。 意思是國家，但是什麼國家，什麼事物
102:16 意思是國家，但是什麼國家，什麼事物 兄弟，一个国家是由什么构成的？兄弟，一个国家是由什么构成的？這只是
102:18 兄弟，一个国家是由什么构成的？兄弟，一个国家是由什么构成的？這只是 土地造就國家，兄弟情誼造就國家。
102:22 土地造就國家，兄弟情誼造就國家。 一個國家僅僅是由…構成的嗎？
102:24 一個國家僅僅是由…構成的嗎？ 答案並不明確，兄弟，這是國家的問題。
102:27 答案並不明確，兄弟，這是國家的問題。 兄弟，這是出於一種感覺，那就是兄弟，無論我們擁有什麼。
102:29 兄弟，這是出於一種感覺，那就是兄弟，無論我們擁有什麼。
102:34 這不是愛，而是讓我們成為一個國家的東西。 他們怎麼說，兄弟，我們是印地安人？
102:36 他們怎麼說，兄弟，我們是印地安人？ 為什麼這麼說？因为兄弟，我们都
102:39 為什麼這麼說？因为兄弟，我们都 人民的歷史始終不變。
102:41 人民的歷史始終不變。 我們的傳統、語言和宗教都是一樣的。
102:43 我們的傳統、語言和宗教都是一樣的。
102:55 有些人說俄語，有些人說中文。 他開口說話，帶著這種感覺，他就是…
102:58 他開口說話，帶著這種感覺，他就是…
103:03 你可以說話，可以獨立思考，如果人們… 如果這個國家能夠由此形成，那麼兄弟倆就仍然是兄弟了。
103:06 如果這個國家能夠由此形成，那麼兄弟倆就仍然是兄弟了。 也有一些人不熱愛自己的國家。
103:08 也有一些人不熱愛自己的國家。 如果他們這樣做，只會損害國家利益。
103:10 如果他們這樣做，只會損害國家利益。 你希望這個國家存在下去是什麼樣的？
103:12 你希望這個國家存在下去是什麼樣的？
103:17 不，兄弟，那些人不會希望這樣，我們
103:22 如果國家向前發展，這種感覺就會消失。
103:27 這樣它就被稱為國家，被稱為民族。
103:38 我希望你們明白「nation ka national」的意思。 不管是什麼，其他兄弟們，你們或許已經略知一二了。
103:40 不管是什麼，其他兄弟們，你們或許已經略知一二了。
103:50 這就是感覺，這就是它的發展過程。 如果你想把所有事情都說出來，那就在這裡
103:52 如果你想把所有事情都說出來，那就在這裡
104:01 有一些西方人，他們是西方思想家。 如果你有不同的看法，那就跟每個人都談談吧，兄弟。
104:03 如果你有不同的看法，那就跟每個人都談談吧，兄弟。 首先，印度民族高於一切兄弟情誼。
104:05 首先，印度民族高於一切兄弟情誼。
104:09 兄弟，這方面已經取得了一些進展，首先我們
104:15 嗯，兄弟，基本上就是這麼說的。
104:23 兄弟，那是根本，那是我們的文化。
104:31 正是這一點使它成為國家級的，那就是 一個國家的形成，兄弟，只是因為地理因素。
104:34 一個國家的形成，兄弟，只是因為地理因素。 這裡存在著一個極限，也就是一個邊界，我們姑且這麼說吧。
104:36 這裡存在著一個極限，也就是一個邊界，我們姑且這麼說吧。
104:45 你是誰？我告诉你，我们是印度人。
104:50 「印度人」這個詞與印度文化有何關聯？ 兄弟，這件事似乎是眾所周知的，也就是說，我們的
104:52 兄弟，這件事似乎是眾所周知的，也就是說，我們的
105:00 這裡的情況如何？這就是這個國家的意義嗎？
105:20 正因如此，兄弟，印度傳統
105:31 如果我簡單點說，兄弟，我們某種程度上是這樣的。
105:40 兄弟，這個生命體是人，是活物。
105:45 兄弟，這個國家是我們的母親，我們深愛著她。 他們還說“印度母親”，所以這就是答案了，兄弟。
105:48 他們還說“印度母親”，所以這就是答案了，兄弟。
105:53 韋迪克兄弟，我們來談談事情是如何發展的。
105:57 這個國家是如何發展的？ 這個國家是如何發展的？
105:59 這個國家是如何發展的？
106:04 文化和文明將我們團結在一起。 我們的文化將我們團結在一起。
106:08 我們的文化將我們團結在一起。 兄弟，我們的文明和宗教都建立在這種團結之上。
106:11 兄弟，我們的文明和宗教都建立在這種團結之上。 我們共同組成了一個國家，一個民族國家。
106:14 我們共同組成了一個國家，一個民族國家。 兄弟，你仔細想想，其實可以說得很現實。
106:16 兄弟，你仔細想想，其實可以說得很現實。 這些人之所以存在，是因為兄弟，我剛才已經跟你說過。
106:19 這些人之所以存在，是因為兄弟，我剛才已經跟你說過。 教導人們一個國家意味著什麼
106:21 教導人們一個國家意味著什麼 碰巧的是，身處同一地點的人們…
106:24 碰巧的是，身處同一地點的人們… 兄弟，他們的歷史和文化是怎麼樣的？
106:27 兄弟，他們的歷史和文化是怎麼樣的？ 他們的傳統是什麼？他們的宗教信仰是什麼？
106:30 他們的傳統是什麼？他們的宗教信仰是什麼？ 這一切的語言是什麼？
106:32 這一切的語言是什麼？ 一個國家由以下事物組成：
106:35 一個國家由以下事物組成： 兄弟，這些事對你來說似乎有點奇怪。
106:37 兄弟，這些事對你來說似乎有點奇怪。 人們肯定會有這種感覺，因為任何時候
106:40 人們肯定會有這種感覺，因為任何時候 兄弟，我們還沒有給予國家這樣的保護。
106:42 兄弟，我們還沒有給予國家這樣的保護。 我讀過那本書，但我沒讀過《國家》，但你
106:44 我讀過那本書，但我沒讀過《國家》，但你 這個問題其實就是關於如何寫信給別人。
106:46 這個問題其實就是關於如何寫信給別人。 如果我問起國家的情況
106:49 如果我問起國家的情況 按照宗教習俗去做，兄弟等等。
106:51 按照宗教習俗去做，兄弟等等。 國家發展等等
106:53 國家發展等等 那麼，事情是怎麼發生的呢？很簡單，兄弟，這些人說。
106:55 那麼，事情是怎麼發生的呢？很簡單，兄弟，這些人說。 這就是民族主義情緒。
106:58 這就是民族主義情緒。 民族主義情緒是其主要特徵。
107:00 民族主義情緒是其主要特徵。 我們可以把「遠見卓識」稱為我們最大的成就。
107:03 我們可以把「遠見卓識」稱為我們最大的成就。 ho 主要目標 aap bol sakta ho 主要
107:05 ho 主要目標 aap bol sakta ho 主要 你可以說目標，也可以說目的。
107:07 你可以說目標，也可以說目的。 那位兄弟，像達摩、阿爾塔、卡瑪和莫克沙這些東西，要如何才能獲得呢？
107:10 那位兄弟，像達摩、阿爾塔、卡瑪和莫克沙這些東西，要如何才能獲得呢？ 這就是我們所說的民族主義。
107:12 這就是我們所說的民族主義。 我們稱之為民族主義，
107:14 我們稱之為民族主義， 從某種意義上說，這就是所謂的國家。
107:17 從某種意義上說，這就是所謂的國家。 這就是我們的民族主義，這就是民族主義
107:21 這就是我們的民族主義，這就是民族主義 兄弟，這就是Vasudev Kutumbakam理論。
107:24 兄弟，這就是Vasudev Kutumbakam理論。 現在說說這件事吧，兄弟。
107:26 現在說說這件事吧，兄弟。 人們必須了解瓦蘇德夫·庫圖姆巴卡姆。
107:29 人們必須了解瓦蘇德夫·庫圖姆巴卡姆。 簡單來說，兄弟，這是一種物質信仰。
107:32 簡單來說，兄弟，這是一種物質信仰。 這意味著整個世界，兄弟，都是一條路
107:34 這意味著整個世界，兄弟，都是一條路 這就是我們的家人，這就是我們的家人
107:37 這就是我們的家人，這就是我們的家人 這種兄弟般的思想被稱為 Vasudev Kutumbakam。
107:40 這種兄弟般的思想被稱為 Vasudev Kutumbakam。 一切皆已註定，這就是我們的民族主義。
107:43 一切皆已註定，這就是我們的民族主義。 民族主義理論正是建立在這一事實之上的。
107:45 民族主義理論正是建立在這一事實之上的。 一個國家的發展
107:48 一個國家的發展 事情已經有了進展，說說吧，兄弟。
107:51 事情已經有了進展，說說吧，兄弟。 關於史詩之類的，兄弟，就好像我們
107:53 關於史詩之類的，兄弟，就好像我們 你會在《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》等史詩中看到它。
107:55 你會在《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》等史詩中看到它。 兄弟，你看，這就是印度的土地。
107:59 兄弟，你看，這就是印度的土地。 被視為神聖之物，與神靈有關
108:01 被視為神聖之物，與神靈有關 去了，然後是旃陀羅笈多·孔雀，也就是阿育王。
108:04 去了，然後是旃陀羅笈多·孔雀，也就是阿育王。 還有一些像他一樣的統治者，他們也有兄弟。
108:08 還有一些像他一樣的統治者，他們也有兄弟。 帝國、國家、我們的國家
108:11 帝國、國家、我們的國家 這是為了實現印度的統一。
108:14 這是為了實現印度的統一。 從根本上說，這是由我們的思維方式所推動的。
108:16 從根本上說，這是由我們的思維方式所推動的。 從一開始我們就說過，兄弟，我們想要一個統一的印度。
108:19 從一開始我們就說過，兄弟，我們想要一個統一的印度。
108:25 這是眾神之地，懷著這樣的想法 所發生的發展是一個國家的發展。
108:27 所發生的發展是一個國家的發展。 兄弟，咱們來談談國家吧，我們談的是自由。
108:30 兄弟，咱們來談談國家吧，我們談的是自由。
108:37 但是兄弟，我們內心是有自治能力的。 自治精神覺醒了，自我精神覺醒了。
108:39 自治精神覺醒了，自我精神覺醒了。 統治精神被喚醒，甘地兄弟正是其中之一。
108:42 統治精神被喚醒，甘地兄弟正是其中之一。 Bal Gangadhar Tilak、Subhash Chandra Bose 和
108:45 Bal Gangadhar Tilak、Subhash Chandra Bose 和 許多領導人也走到了一起，共同奠定了印度的基礎。
108:48 許多領導人也走到了一起，共同奠定了印度的基礎。 曾經存在的文化，曾經存在的文明
108:50 曾經存在的文化，曾經存在的文明
109:14 兄弟，如果我們談國家，西方思想家
109:26 兄弟，一個國家意味著他們說兄弟 兄弟，那塊地是你們的。
109:29 兄弟，那塊地是你們的。
109:33 兄弟，裡面有政治之類的活動，就是這樣。 政府等機構參與其中，並且
109:35 政府等機構參與其中，並且
109:50 無論什麼事物，都會成為那個國家的認同象徵。 所以兄弟，他們首先想到的就是把這些話告訴別人。
109:52 所以兄弟，他們首先想到的就是把這些話告訴別人。
110:01 那是18世紀，也就是177世紀的前一個世紀。 18世紀，民族主義興起。
110:04 18世紀，民族主義興起。 也就是說，民族主義由此發展出來。
110:07 也就是說，民族主義由此發展出來。 兄弟，這種感覺漸漸地就來到我們身邊了。
110:10 兄弟，這種感覺漸漸地就來到我們身邊了。 對祖國的熱愛促成了它的發展。
110:12 對祖國的熱愛促成了它的發展。 尤其是在西歐，情況就是如此。
110:14 尤其是在西歐，情況就是如此。 在西歐，因為此時的兄弟
110:17 在西歐，因為此時的兄弟 但我們還有法國大革命等等。
110:18 但我們還有法國大革命等等。 我見證了工業革命，現在又經歷了這一切。
110:21 我見證了工業革命，現在又經歷了這一切。 我想詳細告訴你們哪些事情？
110:23 我想詳細告訴你們哪些事情？
110:27 這些都是大事。
110:31 漸漸地，在兄弟之間，凡是與國家有關的事，都改變了。
110:52 他是約翰·洛克、托馬斯·霍普和讓-雅克·盧梭的兄弟。
110:59 現代民族國家 在這個理論中，國家和民族就是兄弟。
111:02 在這個理論中，國家和民族就是兄弟。 也就是說，什麼是國家層級的，什麼是州層級的。
111:04 也就是說，什麼是國家層級的，什麼是州層級的。
111:12 兄弟，我相信西方存在這樣一個實體。 哲學家和他們所有人都有兄弟發展
111:15 哲學家和他們所有人都有兄弟發展 就憲法規範而言，這種情況是如何發生的？
111:17 就憲法規範而言，這種情況是如何發生的？
111:27 他們制定了法律等等，這是哪個體系？
111:37 等等，不斷地被製造出來，而從這些東西中又能得到什麼呢？ 一個國家發展起來了，所以我希望你
111:40 一個國家發展起來了，所以我希望你 人們已經理解了整個理論。
111:42 人們已經理解了整個理論。 討論內容將涉及國家和州的事務。
111:44 討論內容將涉及國家和州的事務。 最後，兄弟們，告訴你們關於
111:47 最後，兄弟們，告訴你們關於 你想寫結論還是結論？
111:49 你想寫結論還是結論？ 你能寫上你的答案已完整嗎？
111:51 你能寫上你的答案已完整嗎？ 會去
111:53 會去 第六個問題，兄弟，對你們這些人來說
111:55 第六個問題，兄弟，對你們這些人來說 會詢問有關種姓制度的問題。
111:57 會詢問有關種姓制度的問題。 早期社會中的種姓制度
111:59 早期社會中的種姓制度 曾經是，或者你可以說是字元系統
112:02 曾經是，或者你可以說是字元系統 是的，用英語來說，就是你所說的。
112:04 是的，用英語來說，就是你所說的。 現在我得向大家解釋這件事了，兄弟。
112:06 現在我得向大家解釋這件事了，兄弟。 我會更詳細地告訴你們…
112:08 我會更詳細地告訴你們… 我不會教，因為你們已經…
112:10 我不會教，因為你們已經… 12年級有很多關於這方面的事情。
112:12 12年級有很多關於這方面的事情。 兄弟，你一定讀過這些信吧。
112:13 兄弟，你一定讀過這些信吧。 兄弟，我們的吠陀經裡對此是有論述的。
112:16 兄弟，我們的吠陀經裡對此是有論述的。 等等，尤其是《梨俱吠陀》。
112:19 等等，尤其是《梨俱吠陀》。 對此已作出解釋。
112:21 對此已作出解釋。
112:26 社會各界人士之間曾經情同手足。
112:30 分為四個部分 其中，老大是兄弟，老二是婆羅門兄弟。
112:32 其中，老大是兄弟，老二是婆羅門兄弟。 第三位是剎帝利，第三位是吠舍，第四位是
112:35 第三位是剎帝利，第三位是吠舍，第四位是 首陀羅（Shudra）雖然屬於婆羅門，卻被認為比其他所有婆羅門都優越。
112:38 首陀羅（Shudra）雖然屬於婆羅門，卻被認為比其他所有婆羅門都優越。 剎帝利階級被認為比他們地位低。
112:40 剎帝利階級被認為比他們地位低。 吠舍被認為低於
112:42 吠舍被認為低於
112:47 各位朋友，請接受這個制度吧。
112:55 它與梵天有關，梵天是… 它已被賜予，並且據說，接受這位兄弟吧。
112:57 它已被賜予，並且據說，接受這位兄弟吧。
113:03 兄弟之口，乃是兄弟所生。 這是婆羅門及其後裔的故事。
113:05 這是婆羅門及其後裔的故事。 兄弟是肩膀，曾經是肩膀的人也是兄弟。
113:08 兄弟是肩膀，曾經是肩膀的人也是兄弟。 剎帝利生來就是妓女、兄弟。
113:11 剎帝利生來就是妓女、兄弟。
113:20 兄弟，我生來就是首陀羅，所以 婆羅門將被視為至高無上。
113:23 婆羅門將被視為至高無上。 剎帝利比他低，吠舍比他高。
113:25 剎帝利比他低，吠舍比他高。 下面還有首陀羅，再下面就是首陀羅，就這樣。
113:28 下面還有首陀羅，再下面就是首陀羅，就這樣。 兄弟，世間萬物都與神有關。
113:30 兄弟，世間萬物都與神有關。 整個體係被稱為兄弟種姓制度（Bhai Varna）。
113:33 整個體係被稱為兄弟種姓制度（Bhai Varna）。 這個系統就是所謂的，而人民
113:35 這個系統就是所謂的，而人民
113:42 兄弟，這些不同種姓的人從事不同的工作。
113:48 這些作品各不相同，例如知識、教育、吠陀經等等。
113:52 所有發生的宗教活動
114:04 迦摩兄弟是剎帝利，而那些人是吠舍。
114:11 交易等等等等都已成為過去。
114:18 所有這些工程都是吠舍人完成的。 他們是首陀羅，被認為是社會中最卑賤的人。
114:21 他們是首陀羅，被認為是社會中最卑賤的人。 而這些人都會做任何需要做的工作。
114:24 而這些人都會做任何需要做的工作。
114:38 兄弟，還有整個種姓制度，兄弟。
114:42 人物塑造得很好。
114:51 據說它與梵天有關。 種姓制度意味著社會中的所有兄弟
114:53 種姓制度意味著社會中的所有兄弟
114:58 如果你進一步接受這一點，那麼這就是兄弟這一切的原因。
115:05 關於這件事，還有兄弟的進一步解釋。 你也可以了解種姓制度的目的。
115:08 你也可以了解種姓制度的目的。
115:14 其目的是為了在社會上建立這樣一位兄弟的形象。 應該引入一套制度，以便社會人民能夠…
115:17 應該引入一套制度，以便社會人民能夠… 兄弟，從某種意義上說，它們之間存在著一種平衡。
115:20 兄弟，從某種意義上說，它們之間存在著一種平衡。
115:24 不，那些上層階級的人，他們地位很高。 階級中也有人，他們也應該做卑微的工作，或者
115:27 階級中也有人，他們也應該做卑微的工作，或者
115:32 如果這種情況沒有發生，那麼正是由於這種種姓制度。
115:47 由於這種種姓制度，社會已經天翻地覆。
116:00 我得一步一步來，咱們聊聊吧，兄弟。 引入種姓制度的原因是什麼？
116:02 引入種姓制度的原因是什麼？
116:11 德拉維人是雅利安人的後裔，他們是生活在中間地帶的兄弟。
116:22 來自這一側的人們來到印度，他們被稱為雅利安人。
116:30 兄弟，吠陀文明的開端等等。 當這些人來的時候，這位弟兄就做了他
116:33 當這些人來的時候，這位弟兄就做了他 非常重視文化
116:35 非常重視文化 他認為自己非常優秀，
116:37 他認為自己非常優秀， 這就是印度的文化，古代的人們
116:40 這就是印度的文化，古代的人們 印度德拉維達人，這些兄弟毫無用處。
116:42 印度德拉維達人，這些兄弟毫無用處。 他們過去認為他們低人一等，所以才這樣認為。
116:44 他們過去認為他們低人一等，所以才這樣認為。 兄弟，這就是他們之間的鬥爭。
116:47 兄弟，這就是他們之間的鬥爭。 關於這個問題，關於種姓等等。
116:49 關於這個問題，關於種姓等等。 他們建立了這種等級制度。
116:51 他們建立了這種等級制度。 我發起討論是為了讓來自印度的兄弟們參與其中。
116:54 我發起討論是為了讓來自印度的兄弟們參與其中。 低種姓人群指的是德拉維達人，他們
116:56 低種姓人群指的是德拉維達人，他們 他們認為自己低人一等，不配活在這種階級制度下。
116:58 他們認為自己低人一等，不配活在這種階級制度下。 被推入深淵，然後找到自我
117:01 被推入深淵，然後找到自我 首要原因在於：
117:04 首要原因在於： 你可以說另一個地區的兄弟，他是勞工
117:07 你可以說另一個地區的兄弟，他是勞工 將其分解，即這項工作
117:09 將其分解，即這項工作 等等，所有勞工的兄弟等等。
117:12 等等，所有勞工的兄弟等等。 社會上每個人都應該被分割開來，誰是兄弟？
117:15 社會上每個人都應該被分割開來，誰是兄弟？ 根據自身需求工作，並保護所有人。
117:18 根據自身需求工作，並保護所有人。 一個人應該了解自己的工作並做好它。
117:20 一個人應該了解自己的工作並做好它。 無論需要做什麼，都做好你的工作等等。
117:22 無論需要做什麼，都做好你的工作等等。 也正因如此，才有了這種種姓制度。
117:24 也正因如此，才有了這種種姓制度。 三哥被帶進來，可以說原因就在這裡。
117:27 三哥被帶進來，可以說原因就在這裡。 是的，無論屬於哪個階層等等，兄弟。
117:29 是的，無論屬於哪個階層等等，兄弟。 種姓制度被瓦爾納制度取代。
117:31 種姓制度被瓦爾納制度取代。 關於這一點，我們將在最後一個問題中討論。
117:33 關於這一點，我們將在最後一個問題中討論。
117:39 兄弟，安排這一切所做的一切努力都值得感謝。
117:48 工作很忙，非常擁擠。 等等，都是遵循種姓制度的人。
117:50 等等，都是遵循種姓制度的人。 根據說明，它並不合適。
117:52 根據說明，它並不合適。 兄弟種姓制度逐漸發展起來
117:54 兄弟種姓制度逐漸發展起來 這種種姓制度由此發展而來。
117:56 這種種姓制度由此發展而來。 去了，又見這位兄弟對百姓做了什麼。
117:58 去了，又見這位兄弟對百姓做了什麼。 他們的種姓是根據他們的職業決定的。
118:01 他們的種姓是根據他們的職業決定的。 被賦予了，並且根據他們的出生，兄弟
118:03 被賦予了，並且根據他們的出生，兄弟 他們所擁有的一切都是以實物等形式獲得的。
118:06 他們所擁有的一切都是以實物等形式獲得的。 你在最後一個問題中提到的那些事
118:08 你在最後一個問題中提到的那些事 兄弟，你好好研究一下第四區域吧？
118:10 兄弟，你好好研究一下第四區域吧？ 政治和帝國結構
118:13 政治和帝國結構 不管是什麼，他也貢獻了很多，兄弟。
118:15 不管是什麼，他也貢獻了很多，兄弟。
118:20 這種種姓制度正在被引入社會。
118:28 他們兄弟倆為了維護權力等等。 這樣，那個兄弟就能永遠統治下去。
118:30 這樣，那個兄弟就能永遠統治下去。 為了維護這個可以永遠統治的事物
118:33 為了維護這個可以永遠統治的事物 他們需要一套系統來解決這個問題，所以他們
118:35 他們需要一套系統來解決這個問題，所以他們
118:48 因為過去統治者等人常來這裡。
118:52 這樣一來，他們的權力等等就能保持完好無損，而且 公眾應該始終不斷地詢問他們關於他們的問題。
118:55 公眾應該始終不斷地詢問他們關於他們的問題。
119:02 我的意思是，兄弟，你可以這麼說，這是下一個原因。
119:13 這意味著當時有很多類似的傳統等等。
119:23 他以前要求太多，所以在這種情況下，哥哥會怎麼做呢？ 雅利安人也是人，他們有自己的種姓制度。
119:25 雅利安人也是人，他們有自己的種姓制度。
119:30 在這種情況下，它就與梵天聯繫起來了。
119:34 他們利用了這一點。
119:41 如果我們採用這種種姓制度，那麼所有這些地區 兄弟，你能寫一篇關於如何發展的文章嗎？
119:44 兄弟，你能寫一篇關於如何發展的文章嗎？
119:50 人們對種姓制度的不滿之處 那些批評的聲音，無論從哪個角度來看，都是在說你很邪惡。
119:53 那些批評的聲音，無論從哪個角度來看，都是在說你很邪惡。
119:57 如果你想談談種姓制度，那兄弟。
120:06 社會不平等和歧視，這非常嚴重。
120:10 因為當一個婆羅門自認為高人一等時，他就會變得高人一等。 然後把下面發生的事告訴了其他人。
120:11 然後把下面發生的事告訴了其他人。 此外，哥哥過去也常講述這個人物的故事。
120:14 此外，哥哥過去也常講述這個人物的故事。 由於該制度而產生的希望問題。
120:16 由於該制度而產生的希望問題。
120:29 當時存在歧視和許多不平等現象。
120:37 是的，你可以指出這些缺點，並告訴下一位兄弟他的缺點。
120:41 如果真是這樣，兄弟，種姓制度等等問題就開始加劇了。 所提出的希望變成了現實，也就是說，
120:44 所提出的希望變成了現實，也就是說，
120:58 我明白，同時還有一些人
121:09 我沒有機會進行任何公開活動。 以前有公共場所，兄弟，不是現在這樣。
121:11 以前有公共場所，兄弟，不是現在這樣。
121:22 當時有歧視等現象。 所以你可以把這些都告訴我。
121:24 所以你可以把這些都告訴我。 與那些抓住人生機會的兄弟們一起
121:27 與那些抓住人生機會的兄弟們一起 這項禁令的實施方式有辱人格。
121:29 這項禁令的實施方式有辱人格。 有些人屬於特定種姓，例如婆羅門等等。
121:32 有些人屬於特定種姓，例如婆羅門等等。 他們是剎帝利等種姓，他們有很多兄弟。
121:34 他們是剎帝利等種姓，他們有很多兄弟。 我人生中得到了一個機會，
121:36 我人生中得到了一個機會， 他可以為所欲為，但那些地位低下的人卻不行。
121:39 他可以為所欲為，但那些地位低下的人卻不行。 當時存在著諸如首陀羅等種姓制度下的人群。
121:42 當時存在著諸如首陀羅等種姓制度下的人群。 他們是吠舍種姓等等，是兄弟，他們沒有受過教育。
121:44 他們是吠舍種姓等等，是兄弟，他們沒有受過教育。 他無權從事任何其他工作或生意。
121:47 他無權從事任何其他工作或生意。 即使他想繼續前進，這位兄弟也不在場。
121:49 即使他想繼續前進，這位兄弟也不在場。 他們無法成長，但他們有機會
121:52 他們無法成長，但他們有機會 如果不是因為警員被帶走了，這件事就不會發生。
121:54 如果不是因為警員被帶走了，這件事就不會發生。 兄弟，工作已經分配給每個人了。
121:56 兄弟，工作已經分配給每個人了。 從某種意義上說，他就像他們的兄弟。
121:58 從某種意義上說，他就像他們的兄弟。 所有的機會都被奪走了，而那些好的機會…
122:01 所有的機會都被奪走了，而那些好的機會… 這一切都是婆羅門所為。
122:03 這一切都是婆羅門所為。 剎帝利種姓是他們自己定下的。
122:05 剎帝利種姓是他們自己定下的。
122:09 以前有很多機會。 這就是這些人被禁的原因，兄弟。
122:12 這就是這些人被禁的原因，兄弟。 他們一直無法前進，因為他們
122:14 他們一直無法前進，因為他們 同時做這些事情是不被允許的。
122:17 同時做這些事情是不被允許的。 兄弟，社會的發展
122:19 兄弟，社會的發展 變化總是會發生，這些變化正在發生。
122:22 變化總是會發生，這些變化正在發生。 兄弟，種姓制度也是這方面的障礙。
122:24 兄弟，種姓制度也是這方面的障礙。
122:29 告訴人們那裡存在著一種兄弟等級制度。 兄弟，他到底做了什麼，讓大家如此分裂？
122:31 兄弟，他到底做了什麼，讓大家如此分裂？ 在這種情況下，低種姓的人們
122:34 在這種情況下，低種姓的人們 只有兄弟才能做那項工作。
122:36 只有兄弟才能做那項工作。 他們是種姓制度允許存在的群體。
122:39 他們是種姓制度允許存在的群體。 或無論你從事什麼工作，都用種姓制度來描述。
122:41 或無論你從事什麼工作，都用種姓制度來描述。 據他所說，除了他之外，沒有其他人了。
122:43 據他所說，除了他之外，沒有其他人了。 甚至連嘗試工作都做不到。
122:46 甚至連嘗試工作都做不到。 如果他們以前經常這樣做，兄弟，那他們就會經常這樣做。
122:47 如果他們以前經常這樣做，兄弟，那他們就會經常這樣做。 懲罰等措施都已實施，那麼在這種情況下，兄弟…
122:50 懲罰等措施都已實施，那麼在這種情況下，兄弟…
122:57 即使是那樣的人也會因此變得毫無用處。 因此，社會發展等才成為不可能。
122:59 因此，社會發展等才成為不可能。
123:06 漸漸地，社會的開端消失了。 兄弟，所做的安排很好。
123:08 兄弟，所做的安排很好。
123:20 迪，還有，哥哥，這就是這項安排的原因
123:24 遭受了許多剝削等等，例如： 我跟你們說過，拉賈兄弟。
123:27 我跟你們說過，拉賈兄弟。 即為了維持自身權力等等。
123:29 即為了維持自身權力等等。
123:33 除此之外，婆羅門等也
123:46 告訴他應該出身高貴，說他屬於高種姓。 兄弟，在這件事上，他已經接受了宗教。
123:48 兄弟，在這件事上，他已經接受了宗教。 他們轉而採用這種完整的種姓制度，即
123:51 他們轉而採用這種完整的種姓制度，即 宗教與世界和萬物息息相關。
123:53 宗教與世界和萬物息息相關。
123:58 他們過去常常為所有人制定規則等等，這就是宗教。
124:08 有人對改革運動等提出了批評。
124:17 是聖雄甘地挺身而出，發出了自己的聲音。 兄弟，你對種姓歧視說了許多錯誤的話。
124:20 兄弟，你對種姓歧視說了許多錯誤的話。
124:27 兄弟，同時，還有反對它的達利特人。
124:34 那些高種姓的人過去常常這樣做，所以… 他們過去常常用這些話來侮辱他。
124:37 他們過去常常用這些話來侮辱他。
124:42 抗議說，哈里揚兄弟指的是哈里的人民。 這表示上帝的子民，他們就是上帝的子民。
124:45 這表示上帝的子民，他們就是上帝的子民。
125:02 憲法在這方面存在漏洞。 最後，你還是訂了一些不利於我的規則等等，哥哥。
125:04 最後，你還是訂了一些不利於我的規則等等，哥哥。
125:08 寫下結論
125:16 你們或許會認同「掉頭」這個觀點
125:33 系統中正在使用的所有東西等等。
125:37 如果可以的話，那就透過任何方式扭曲這個問題。 基本上，任何事物都有可能降臨在你們身上。
125:40 基本上，任何事物都有可能降臨在你們身上。
125:51 這是《摩奴法典》，兄弟，裡面講的都是關於社會的事情。
126:08 兄弟，我們剛剛讀完了整個種姓制度。
126:13 其解釋記載於《摩奴法典》。 除此之外，兄弟，還有宗教等問題。
126:16 除此之外，兄弟，還有宗教等問題。 關於它的資訊很多，而且很多
126:18 關於它的資訊很多，而且很多 根據當時的法律等等，兄弟。
126:20 根據當時的法律等等，兄弟。 從宗教角度來看，這方面也有很多說法。
126:22 從宗教角度來看，這方面也有很多說法。 所有資訊都在那裡，例如兄弟是誰
126:24 所有資訊都在那裡，例如兄弟是誰 誰該做什麼工作，受到什麼懲罰？
126:27 誰該做什麼工作，受到什麼懲罰？ 結婚等場合該送什麼禮物？
126:30 結婚等場合該送什麼禮物？ 有規矩，無論信奉何種宗教等等，都要保持純潔。
126:32 有規矩，無論信奉何種宗教等等，都要保持純潔。 等等，這就是社會生活，所有這些規則
126:35 等等，這就是社會生活，所有這些規則
126:40 同時，當時的社會結構 社會結構：你會說英語嗎？
126:42 社會結構：你會說英語嗎？ 我還提供了關於此事的完整資訊。
126:44 我還提供了關於此事的完整資訊。 這就像是女性的種姓制度。
126:47 這就像是女性的種姓制度。 應該有哪些權利？這裡存在等級制度。
126:49 應該有哪些權利？這裡存在等級制度。 首陀羅和其他種姓的人會如何應對這一切？
126:51 首陀羅和其他種姓的人會如何應對這一切？ 您還將獲得全部詳情。
126:53 您還將獲得全部詳情。 現在在《摩奴法典》中，摩奴法典的兄弟是誰
126:55 現在在《摩奴法典》中，摩奴法典的兄弟是誰 它具有宗教意義，你也可以了解一下。
126:57 它具有宗教意義，你也可以了解一下。 兄弟，可以詳細解釋一下嗎？
127:00 兄弟，可以詳細解釋一下嗎？ 來自侮辱宗教的人
127:02 來自侮辱宗教的人 他因不尊重宗教而受到法律制裁。
127:04 他因不尊重宗教而受到法律制裁。 校長 Pe Bejati 宗教 Ke 校長
127:07 校長 Pe Bejati 宗教 Ke 校長 所有發生的事情都完全是米色的。
127:09 所有發生的事情都完全是米色的。 它包含了兄弟宗教的所有元素。
127:11 它包含了兄弟宗教的所有元素。 過去，事情都是按照書中的記載發生的。
127:13 過去，事情都是按照書中的記載發生的。 正如我們在《摩奴法典》中所描述的那樣，種姓制度就存在於其中。
127:16 正如我們在《摩奴法典》中所描述的那樣，種姓制度就存在於其中。 閱讀有關人們出生製度等方面的內容。
127:18 閱讀有關人們出生製度等方面的內容。 閱讀更多關於工作及其他方面的信息
127:20 閱讀更多關於工作及其他方面的信息 閱讀有關婚姻等內容，這些內容都包含在這些文件中。
127:22 閱讀有關婚姻等內容，這些內容都包含在這些文件中。 所有被寫下來的東西，所有這些東西
127:24 所有被寫下來的東西，所有這些東西
127:29 現在很明顯是誰寫了這部《摩奴法典》。 是的，兄弟，這是聖人摩奴所著。
127:32 是的，兄弟，這是聖人摩奴所著。
127:36 那本以他名字命名的書是他自己的作品。 據說《摩奴法典》已被傳頌，希望你們都能理解。
127:39 據說《摩奴法典》已被傳頌，希望你們都能理解。 你應該已經理解了這件事。
127:41 你應該已經理解了這件事。 兄弟，所有關於因果報應之類的原理都包含在其中。
127:43 兄弟，所有關於因果報應之類的原理都包含在其中。 會中提到了誰該做什麼工作。
127:46 會中提到了誰該做什麼工作。 這一切都已被記錄在案，這就是因果報應。
127:49 這一切都已被記錄在案，這就是因果報應。 兄弟，大家都懂這種思想，你也是。
127:51 兄弟，大家都懂這種思想，你也是。 我之前提過我們今天要說什麼。
127:53 我之前提過我們今天要說什麼。 難道不是每個人都必須承擔自己行為的後果嗎？
127:56 難道不是每個人都必須承擔自己行為的後果嗎？
128:01 文中也提到了與之相伴的靈修生活。
128:08 你會在這段記憶中找到它。
128:13 婆羅門和居家人士要對所有這些事情負責。 您還將獲得有關以下方面的資訊：
128:15 您還將獲得有關以下方面的資訊：
128:25 如何與這一切共存
128:33 所有的規章制度、法律法規等都已成文。
128:37 如果它真的存在，那麼你也可以解釋所有這些事情。
128:51 我在安排中已經解釋得很清楚了。
128:56 哥哥，那個社會的結構是怎麼樣的？
129:01 這個社會完全由白人組成，分為四個種姓。
129:06 他們與眾不同，無論他們從事什麼工作，無論他們屬於哪個階層。 那些被劃分為不同種姓的人不受該制度的約束。
129:08 那些被劃分為不同種姓的人不受該制度的約束。
129:13 同時，女性的狀況也發生了變化。
129:18 所有這些都是必需的，也就是角色。 系統中提到了兄弟一。
129:21 系統中提到了兄弟一。 問題在於，女人擁有的和男人擁有的東西並不相同。
129:23 問題在於，女人擁有的和男人擁有的東西並不相同。 應該被視為從屬，也就是說，服從男人
129:26 應該被視為從屬，也就是說，服從男人 兄弟、女人以及應該在…之下完成的工作
129:29 兄弟、女人以及應該在…之下完成的工作
129:33 只有那些與家庭有關的事。 你除了這樣做之外，什麼都不應該做。
129:35 你除了這樣做之外，什麼都不應該做。 這些事都應該記載在《摩奴法典》中。
129:38 這些事都應該記載在《摩奴法典》中。
129:53 因為有傳統等等原因，才會發生這種事。 此外，還有兄弟、懲罰、正義等等。
129:55 此外，還有兄弟、懲罰、正義等等。
130:00 《摩奴法典》中，兄弟倆因何罪受罰？
130:09 例如盜竊、謀殺、侮辱或其他犯罪行為 兄弟，這一切之中，懲罰等等都包含在內。
130:11 兄弟，這一切之中，懲罰等等都包含在內。 懲罰中所提及的所有事項都應予以執行。
130:14 懲罰中所提及的所有事項都應予以執行。
130:19 你可以說法律書裡寫著規則。 兄弟，當時是有人負責管理整個社會的。
130:21 兄弟，當時是有人負責管理整個社會的。
130:25 整個社會都遵循著兄弟情誼的宗教之路。
130:29 你們也可以從《摩奴法典》找到詳細資訊等等。
130:34 你們將會詳細了解完整的《摩奴法典》。 如果你理解了解釋，你就可以做這件事了。
130:36 如果你理解了解釋，你就可以做這件事了。
130:39 換個角度想，我能簡要地告訴你的是…
130:44 兄弟，女人的境遇最終都會一樣。
130:59 你也可以在這裡講述所有這些事情。 婦女的處境非常糟糕
131:01 婦女的處境非常糟糕 這部《摩奴法典》變得更糟了。
131:03 這部《摩奴法典》變得更糟了。 根據這部《摩奴法典》，正因為如此
131:06 根據這部《摩奴法典》，正因為如此 因為兄弟，這都跟女人有關。
131:08 因為兄弟，這都跟女人有關。 他在《Manusmriti》中說過這句話。
131:10 他在《Manusmriti》中說過這句話。 據說女人是
131:12 據說女人是 始終處於男性的控制之下。
131:14 始終處於男性的控制之下。 做家務，照顧孩子
131:17 做家務，照顧孩子 無論家裡有什麼活兒，他都會去做。
131:19 無論家裡有什麼活兒，他都會去做。 他們除了做這些事之外，什麼都不被允許做。
131:21 他們除了做這些事之外，什麼都不被允許做。 他們無事可做。
131:23 他們無事可做。 上帝創造了他們，還有這位兄弟。
131:26 上帝創造了他們，還有這位兄弟。 現有的自主權根本沒有被賦予。
131:28 現有的自主權根本沒有被賦予。 在這種思考模式下，記憶，也就是自主性，是一種
131:31 在這種思考模式下，記憶，也就是自主性，是一種 任何形式的自由等等，這絕對是
131:33 任何形式的自由等等，這絕對是 他們沒有被賦予應有的權利。
131:35 他們沒有被賦予應有的權利。 非常有限，而且大多數人
131:38 非常有限，而且大多數人 這些決定等等都是由兄弟和家人做出的。
131:40 這些決定等等都是由兄弟和家人做出的。 她丈夫過去常常自己做決定。
131:43 她丈夫過去常常自己做決定。 她無法自己做決定。
131:45 她無法自己做決定。 所以，所有這些都是錯的。
131:47 所以，所有這些都是錯的。 能跟我說說這些女性的情況嗎？
131:49 能跟我說說這些女性的情況嗎？ 我告訴過你們，我有權利。
131:51 我告訴過你們，我有權利。 例如兄弟對財產的權利
131:53 例如兄弟對財產的權利 等等，這些根本不是財產。
131:55 等等，這些根本不是財產。 被認為完全沒有任何權利。
131:58 被認為完全沒有任何權利。 就是那個哥哥，不管那裡有什麼財產等等，如果那個女人
132:01 就是那個哥哥，不管那裡有什麼財產等等，如果那個女人 她哥哥負責收集、儲存等等。
132:03 她哥哥負責收集、儲存等等。
132:10 此外，完全沒有提及教育等相關內容。 婦女沒有權利和繼承權。
132:13 婦女沒有權利和繼承權。 沒有財產權等等。
132:15 沒有財產權等等。 我已經跟你們說過這件事了。
132:17 我已經跟你們說過這件事了。 兄弟，你批評社會上的歧視現象。
132:19 兄弟，你批評社會上的歧視現象。 彷彿種姓制度被徹底摧毀了一樣。
132:22 彷彿種姓制度被徹底摧毀了一樣。 你能在批評中解釋一下嗎？
132:23 你能在批評中解釋一下嗎？
132:34 你可以跟我說說女人的罪和缺點。
132:50 以及對宗教的侮辱等等。 兄弟，不知為何，因為我的記憶
132:52 兄弟，不知為何，因為我的記憶 之所以會發生這種情況，是因為《摩奴法典》中記載了什麼。
132:54 之所以會發生這種情況，是因為《摩奴法典》中記載了什麼。 提到的所有內容都與種姓制度等有關。
132:55 提到的所有內容都與種姓制度等有關。 如果提到了，那麼你也可以用某種方式做所有這些事情。
132:58 如果提到了，那麼你也可以用某種方式做所有這些事情。
133:08 如果你也想了解這方面的訊息，請告訴我。 人們被問到問題，
133:10 人們被問到問題，
133:15 無論之前有什麼批評，現在都要公正對待。
133:19 我已經簡單地教過你們了。 我相信我心中所想的都是完全的兄弟情誼。
133:22 我相信我心中所想的都是完全的兄弟情誼。
133:26 關於安排，提到了兄弟
133:30 這種行為應該處以何種懲罰？刑罰應該有多重？ 這是很重的懲罰，該懲罰誰？
133:33 這是很重的懲罰，該懲罰誰？
133:38 如何彼此相處以及如何與他人相處
133:42 兄弟角色，所有的事情也都提到了。
133:46 過去，也就是說，整個種姓制度，
133:50 你們這些人身上也有等級制度。
133:57 你們就得像國王一樣行事，兄弟。 誰能想到當時就必須伸張正義呢？
133:59 誰能想到當時就必須伸張正義呢？ 國家需要處理行政等事務。
134:02 國家需要處理行政等事務。
134:09 你可以稱呼法官為法官，等等。 他們的工作是什麼？他們的工作
134:10 他們的工作是什麼？他們的工作
134:15 你也可以安頓下來，基本上就是兄弟，他們的工作 兄弟，以前就是這樣，不管發生什麼事爭執什麼的。
134:18 兄弟，以前就是這樣，不管發生什麼事爭執什麼的。 兄弟二人之間的糾紛必須由他們自己解決。
134:21 兄弟二人之間的糾紛必須由他們自己解決。
134:26 聽聽他們怎麼說，再去調查，兄弟。
134:35 兄弟，那是法官的職責。 你可以告訴我所有行之有效的方法。
134:37 你可以告訴我所有行之有效的方法。
134:41 一切都已解釋清楚，剩下的就一點點了。
134:56 第八個問題是，兄弟，你們這些人 詢問有關種姓制度的問題。
134:58 詢問有關種姓制度的問題。
135:05 即使我反過來問了你們，我還是問了你們這些人。 如果可以問的話，那麼關於種姓制度的問題。
135:07 如果可以問的話，那麼關於種姓制度的問題。
135:11 我已經說過，種姓制度是從那時開始的，兄弟。 我剛才跟你說的，從整個吠陀時期開始，這一切是怎麼發生的？
135:13 我剛才跟你說的，從整個吠陀時期開始，這一切是怎麼發生的？ 《摩奴法典》中記載了雅利安人等的故事。
135:15 《摩奴法典》中記載了雅利安人等的故事。
135:21 讓我來跟大家解釋一下。 然後，兄弟，之後無論工作、種姓等等。
135:24 然後，兄弟，之後無論工作、種姓等等。 不屬於種姓制度
135:25 不屬於種姓制度 兄弟，他們以前來的時候，還有等級制度呢。
135:27 兄弟，他們以前來的時候，還有等級制度呢。 被納入其中，並建立了這種種姓制度。
135:29 被納入其中，並建立了這種種姓制度。 這位兄弟是根據血緣關係認的，也就是說，就是那個
135:31 這位兄弟是根據血緣關係認的，也就是說，就是那個 這個人出生時的種姓
135:34 這個人出生時的種姓 被認為是屬於同一種姓，
135:36 被認為是屬於同一種姓， 無論誰在那裡，都得工作，那是另一項工作。
135:38 無論誰在那裡，都得工作，那是另一項工作。 這就是我做不到的，也是這些角色所無法做到的。
135:40 這就是我做不到的，也是這些角色所無法做到的。 制度和種姓制度是兩回事。
135:42 制度和種姓制度是兩回事。 兄弟，種姓制度裡缺少一些東西。
135:45 兄弟，種姓制度裡缺少一些東西。 他們來了，把他們納入了種姓制度。
135:47 他們來了，把他們納入了種姓制度。 如果你去過那裡，你能解釋一下嗎？
135:49 如果你去過那裡，你能解釋一下嗎？ 你可以在這裡跟我講講《摩奴法典》。
135:51 你可以在這裡跟我講講《摩奴法典》。 同時，兄弟們和婦女們
135:53 同時，兄弟們和婦女們 等等，你當時也處於同樣的境地。
135:55 等等，你當時也處於同樣的境地。 兄弟，你能再解釋一下剩下的部分嗎？
135:58 兄弟，你能再解釋一下剩下的部分嗎？ 您可以在這裡自行閱讀。
136:00 您可以在這裡自行閱讀。 在什麼時期，有哪些類型的種姓？
136:02 在什麼時期，有哪些類型的種姓？ 那裡有一套體系，以及什麼樣的兄弟，什麼樣的人。
136:04 那裡有一套體系，以及什麼樣的兄弟，什麼樣的人。
136:08 英國殖民時期的情況 兄弟，當我們獲得獨立的時候
136:11 兄弟，當我們獲得獨立的時候 兄弟，這究竟是什麼樣的階級制度？
136:13 兄弟，這究竟是什麼樣的階級制度？ 你可以在這裡和在…中提到的事情
136:16 你可以在這裡和在…中提到的事情 我們如何改進種姓制度？
136:18 我們如何改進種姓制度？ 所有這些都是你們人民在獨立後完成的。
136:21 所有這些都是你們人民在獨立後完成的。 最後我必須告訴你這件事，兄弟。
136:23 最後我必須告訴你這件事，兄弟。
136:27 你有哪些性格特質或特質？
136:31 我會這麼說，因為沒有好的製度。 在種姓制度中是兄弟，但非常
136:34 在種姓制度中是兄弟，但非常 你可以把種姓制度稱為一種更骯髒的製度。
136:36 你可以把種姓制度稱為一種更骯髒的製度。 我不會把這套系統稱為一項特殊技術。
136:38 我不會把這套系統稱為一項特殊技術。 從某種意義上來說，你可以說種姓
136:40 從某種意義上來說，你可以說種姓 系統內部發生了什麼事？
136:42 系統內部發生了什麼事？
136:46 能告訴我種姓制度包含哪些內容嗎？ 差別就在於我跟你們說的這些事。
136:47 差別就在於我跟你們說的這些事。 我上面已經跟你說過，還有這位兄弟。
136:50 我上面已經跟你說過，還有這位兄弟。
136:57 他們開始基於種姓進行歧視。 自認為非常
136:58 自認為非常
137:04 那些高高在上的人，這一切很早就開始了。 樓下還有那些人，兄弟，跟他們坐在一起吧。
137:06 樓下還有那些人，兄弟，跟他們坐在一起吧。
137:10 除了這些，他們什麼都不懂。 兄弟，社會已經分裂成一派。
137:13 兄弟，社會已經分裂成一派。 另一方面，高種姓的人認為自己
137:16 另一方面，高種姓的人認為自己 他過去常說這是最好的，另一方面，低種姓的人
137:18 他過去常說這是最好的，另一方面，低種姓的人
137:23 那些出身高種姓的人，他們的兄弟維卡斯
137:26 他們在某種程度上受到了壓制。 分裂已經發生，而且造成了巨大的差異。
137:28 分裂已經發生，而且造成了巨大的差異。
137:35 等等，彷彿是強加在婦女身上似的，兄弟，很多。 當時有各種各樣的限制，包括婚姻等等。
137:37 當時有各種各樣的限制，包括婚姻等等。
137:43 當時你在場，所以也請你解釋一下。 你可以照我上面告訴你的方法去做。
137:45 你可以照我上面告訴你的方法去做。 我已經讀過關於女人應該做什麼的文章了，兄弟。
137:47 我已經讀過關於女人應該做什麼的文章了，兄弟。
137:51 當時存在著各種限制和社會不平等現象。
137:57 已經大幅增加。 同時進行的分工
137:59 同時進行的分工 這意味著所有人都要按照種姓從事同樣的工作。
138:01 這意味著所有人都要按照種姓從事同樣的工作。
138:06 你的祖先一直在做什麼
138:10 你天生就是做這份工作的料，其他人都不行。
138:14 你也應該能夠做到所有你未曾聽聞的事情。 你必須採取相應的行動。
138:17 你必須採取相應的行動。 所以從某種意義上來說，這也是一件骯髒的事。
138:19 所以從某種意義上來說，這也是一件骯髒的事。 你也可以用這種方式批評或
138:22 你也可以用這種方式批評或
138:36 你可以在這裡寫一些關於宗教的內容。
138:40 我在《摩奴法典》中已經告訴你們了，《摩奴法典》
138:45 由於以下原因，增加了與宗教相關的內容： 兄弟，那時候宗教信仰很盛行。
138:46 兄弟，那時候宗教信仰很盛行。
138:52 這種種姓制度也與兄弟宗教有關。
139:03 兄弟們，你們人民有傳統的尊重，
139:09 你看得出這個社會裡每個人都有兄弟嗎？ 聲譽，也就是像老闆之類的東西。
139:11 聲譽，也就是像老闆之類的東西。
139:15 據此推斷，情況並非如哥哥所說的那樣，無論每個人都有什麼。 你獲得同等的尊重，你擁有同等的所有權。
139:18 你獲得同等的尊重，你擁有同等的所有權。
139:22 不同種姓所給予的尊重
139:39 不管是什麼事，我已經拐彎抹角地問過你們了。 我會去原諒我哥哥遲到。
139:42 我會去原諒我哥哥遲到。 影片即將發布，因為我哥哥正在製作影片。
139:44 影片即將發布，因為我哥哥正在製作影片。 這需要付出很多努力
139:45 這需要付出很多努力
139:54 這是我最後問的兩三個問題。 你之所以能迅速教導別人，是因為你的
139:56 你之所以能迅速教導別人，是因為你的
140:00 連結裡的筆記很短，方便你們查看。 您可以在下面的描述中找到它。
140:01 您可以在下面的描述中找到它。
