父亲是
我去寺庙已经11天了。
上周日我出去了，去了罗马。 长的
我看到医生像检查蛇一样检查我。
我读了这篇文章并找到了它。如果是老人的话，就是这样的。
如果您年满 65 岁或以上，您的死亡风险会更高。
26.7% 7% 四分之一
当你老了的时候要小心。去哪儿都要小心。
法师教给我的佛法已经足够了。
只是不要放弃。
自幼父亲
我从七岁起就开始祈祷，从未停止过。
没有人需要第二次订购。
老师告诉我吸进的是 Buddha（佛），呼出的是 Toh Tham（多谭）。 总是
继续这样做
只有专注
不能用智慧行走
22岁
所以我尝试寻找一种方法来做到这一点，我应该怎么做？
阅读教科书并仍然掌握要点。
不能
三藏经就是这么一个柜子。
这并不正确。
那就不要放弃。
如果我们无能为力，那么我们就会尽力而为。 前
前
1983年诞生
仅 25
来见见 Luang Pu Dul，他会帮助你进步。 机智
机智
通过观察自己的内心
我发现心灵有时快乐，有时痛苦。
有时好，有时坏
有时我知识渊博，有时我迷失。
有时迷失在眼睛里，有时迷失在耳朵里。
有时我迷失在鼻子里，有时迷失在舌头里，有时迷失在身体里。
下面，让我们来看一下心灵的变化。
连续地
我并没有强迫自己的心保持静止和空虚。
心空论不是佛陀的教诲。
尽量保持头脑空白。
他教授了奢摩他禅修和毗婆舍那禅修的原理。
无论它有多空，它永远是空的。
就像 Luang Por Luang Pu Dul 一样，他教导我们运用我们的思想。 法寺
法寺
继续改变
如果我们没有足够的力量，我们可以拿走我们想要的东西。 身体
身体
思维敏捷。
我们的正念不够快，我们的心就会逃跑。
但身体永远不会消失，它会一直伴随着我们。
看心灵，而不是身体。
身体坐着，身体躺着，身体有觉知。
感觉身体在动，又感觉身体停了。
静止，感受身体，行走，感受
身体呼气，身体吸气，感受它。
做很多事。
来，段爷爷，教教父看看父王的心思。
永不放弃
曾经阴郁压抑的心灵
情绪激动 [歌曲]
[歌曲]
心智与情感相连。
当心思执着于情绪时，烦恼便会产生。
我不知道，我看不到哦，我的心思执着于情绪，我的心思。
到处都有苦难。
心灵正在遭受痛苦并努力寻找一种给予的方式。
心情不太好。
就好像我们有一个忙碌的群体。
可能大家都感到困惑。
我越想解开它，就越不耐烦。
比以前更加忙碌了。
慢慢地、一部分一部分地将其除去。
我们一点一点地做，最终解决问题。
摆脱混乱的局面。
祈祷就是这样，是一项需要热情的工作。
这很酷，但我并不懒惰。
不断观察我们的心，我们的心就会卡住。
了解你所坚持的是什么。
如果我们还做不到这一点，就要小心身体了。
身体在移动，有感觉，不断有感觉
吉姆将拥有权力
它将变得越来越成熟。
头脑更加集中，能够更好地集中注意力。
当身体运动时，我们会感觉到。 意识
意识
当我们拥有这两种正念和专注力时，
只需感觉身体移动并感受它。
停下来感受一些东西，继续感受它。
有一天，僧人仍然说
有一个女孩
请密切关注我们有意移动的地方。
和我们无意识地点头的时间 意图
意图
喜欢时间
刚才有 韩国人
韩国人
抓挠是自然现象吗？
我们的心脏是正常的，但是如果服用它，它就会变老。
我的心就会紧张起来。 只是
只是
点点头。
有意点头与自然点头
连心境都不一样，那什么样的心境才是好的呢？
什么是自然和平凡的？
我们去行禅。
这个名字让我们的心变得坚硬起来。
当我们走路时
平时我们的心是清澈、舒服的。
怎样才能用平常心呢？ 执行
执行
借此来了解运动的身体，了解心灵。 改变
改变
怀着一颗平凡的心
百分之百的修行者有着非凡的奉献精神。
这是需要练习的
几年前，牧师去拜访了老师。
这位老师不久前去世了。
这座寺庙位于湄莎娜 (Mae Sarna)，他来此居住并照看它。
清迈的那位也去看望他。
我看到一位僧人和他坐在一起。
冥想、坐着、冥想直到死去。
噢，我真为你感到难过。
从一开始就是错误的。
一切从世界开始。
想要知道，想要成为，想要变得优秀
想要和平
心不自然，心不平凡。
心智不是自然的。
去看心灵是没有意义的。
没有太多的运动或变化
只有不舒服，所以只好忍受。
我们的心不是自然的，我们去行禅。 强调
自然而平凡的心，试着去观察。 拿
拿
我们自然而然移动的是我们的心脏。
我们很舒服
我们故意走，故意走得很慢。
及时发现
当你刻意练习它时，它就会变得有压力。
请注意。
常知之，无须修之。
后来当我们走路时，感觉我们在走路，并且知道
一开始是故意的，感觉它渐渐磨损了。
随后，意识开始苏醒。
我们无意识地移动，却没有感受到它的存在。
感觉就像那样，心就会浮现出来。
注意牧师与牧师之间的谈话。
别说话
我们的心思并不相同。
如果牧师停止讲话片刻，我们的思想就会开始
紧的
但从一开始，这并没有错。
但如果一直很紧，那就错了。
首先，你必须有意识地去做这件事。
通常每个人都是这样的。
一点点初始资金就可以了。 决不。
现在你们知道了，这取决于你们每个人。
它专注于心灵，它是贪婪的，它想要善良，它想要幸福。
想要平静，想要知道，想要成为，想要得到
您注意到了有意的动作吗？
我的心会变得迟钝。
心会有重量
但如果我们无意的话，
痒痒的，我们的话语没变。
但普通人却会行动。
然后它就忘记了自己。
我们如何移动或放开我们的思想？
它起作用了吗，还是身体自然起作用了？ 普通的
普通的
我们添加的内容
它是对身体运动的觉知，了解它并且也知道它。
平凡的心
如果你有非凡的头脑，你可以这样举起它。严重地。
当僧侣停止说话时
首先，我们会努力去意识到。
但你知道，它并没有持续多久就开始蔓延了。
思考这个问题是一个不同的方向。 是的
是的
不禁止
我们集中思想，我们意识到，我们控制。
我们忘记了自己的思想，忘记了自己的身体。
心智扩展开来并变得有意识。
你看，这次我害怕了，然后僧人就停下来了。
如果我说什么，你这样盯着他们，他们都会逃跑。
如果没有正念，心思就会游离于情绪之中。
中道是当心智流动时，你就会知道它。
被迫知道，它知道
正如我们
这次比上次好。
你看，它有自我意识。
瞧，它开始泄漏了。
让它渗透出来并流入你的思想。
有些人的头脑非常混乱，甚至不知道自己在想什么。
流动的时候会有点模糊。
我还是不知道该想什么。
我们的心境如何？要知道我们的身体就是这样的。
行禅告诉你做什么？
在 佛经
佛经
大念处经或其他四念处经 是的
是的
念住 (Satipatthana) 不只有一个公式，而是有很多公式。
我感觉你根本就没有任何强迫症。
各位僧侣，
呼气长，知道吸气长，知道吸气长
僧侣们知道何时站立，何时行走。
坐而知之，卧而知之
整个队伍的僧侣知道队伍何时移动，何时停止，他们也知道队伍何时停止。
当我把手臂伸进去时，我知道这一点；当我把手臂伸出时，我也知道这一点。 自然
自然
如果你自然而然地知道了，你的心就会轻松一些。
但大多数人做不到。我只是在学习。
手臂知道
我的心会紧绷又松弛，我知道会有重量。
是的，当我们采取相应行动时，请尝试观察。
大自然没有重量，我们何时才能赋予它重量？
我注意到了这一点，但是，哦，多么普通的想法啊。
事实就是这样。
我们有一个凡夫心，然后当心不在的时候
好的，这就是我对你说的全部内容。
这是明天布道的彩排。
只是坐下来冥想。
留在我们的机器旁，留在我们身边
像这样的时间就剩下一点点了，不要浪费。 是的
是的
我很快就对我们的机器感到厌烦了。
就像牧师一样，当他工作时，他有时间。
我有5分钟空闲时间。僧侣与机器在一起。
立即读懂自己的心思，并运用自己的心思。 法寺
法寺
例如，如果我们不使用我们的思想和身体，我们就会使用
虽然有5分钟，但感觉5分钟太远了。 分钟
分钟
不要盯着看，以免感到压力。 感觉
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