[เพลง]
ธัมมาวุโธว่าาหลวงปู่สาครธัมมาวุโธวัด
เวลวตำบลท่าขนุนอำเภอ
ทองผาภูมิจังหวัด
กาญจนบุรีแสดงธรรมเมื่อวัน
ที่ 29 มีนาคม
[เพลง]
2568 ขันธ์ 5 มันเป็นส่วนประกอบ
ที่มีมาพร้อมกันและดับไปพร้อม
[เพลง]
กันเราเข้าใจว่ารูปเป็นเราสังขารเป็นเรา
หรือเข้าใจว่าสัญญาความจำได้หมายรู้เป็น
เราหรือเราเข้าใจว่าเวทนาเป็นเราหรือเรา
เข้าใจว่าวิญญาณเป็นเราอันนี้มันเป็นแค่
วิญญาณในขันธ์ 5
มันเกิดมาพร้อมกับขันธ์ 5 และมันจะดับไป
พร้อมกับขันธ์ 5 แต่ตัวปฏิสนธิ
วิญญาณคือผู้รู้ทั้ง 5 อย่างนี้ถึงได้
เรียกว่าปฏิสนธิ
วิญญาณอันนี้เป็นวิญญาณที่จะต้องท่ไปใน
โลก
กว้างเราบอกไว้ว่าเผื่อแผ่นดินไหว
เรากลัวที่มันทรุดตัวแผ่นดินถ้าแผ่นดิน
ทรุดตัวในบริเวณ
นั่นอย่างศาลานี่ก็นกลัวเวลามันทรุด
ตัวแต่ที่ทองภูมินี่มันดีหน่อยที่
ว่าแนวฐานรากของทองภูมินี่มันเป็นฐานของ
เคื่อนเพราะเคื่อนที่เจาะ
เจาะรูเม็ดนึงลึกลงไป 150
เมตแล้วบันี้ก็เอาปูนอัดลงไป
อันนี้
มันปูนมันไปถึงนู่นนะถึงลิ้นถินพอไปเจาะ
ที่ลิ้นถินก็เจอ
ปูนเจอปูนของเขื่อนฉะนั้นถ่านของเขื่อน
มันก็เลยฐานของอำเภอทองภูมินี่ก็เลยไปถึง
มีฐานที่ใหญ่ไม่มีกันสุด
ตัวขอดูมันก่อนว่ามันไม่ได้เห็นมันนาน
หน้าตามันเป็นยังไงไอ้ฮิปปี้กับไอ้
ฮูลูฮิปปี้ด้วยหูรูด้วยไม่ได้เห็นมันนาน
มันมาแอบอยู่ข้างหลังรถเรา
แหมมันไม่มากวกมือเรียกว่าหลวงปู่อย่า
เพิ่งไปอย่าเพิ่งไป
มูรูกับ
ฮิปปี้แต่เรากลับรถเราถอยหลังมันอยู่ข้าง
หลังรถ
พอเบอกว่ามันอยู่หลังรถหลวงพ่อไอ้ฮิปปี้
แต่เรียกก็ไม่ได้เพราะวิทยุใช้งานกันไม่
ได้
การศึกษาเล่า
เรียนเราเชื่อพพุทธเจ้าหรือเราไม่ได้
เชื่อพ
พุทธเจ้าพพุทธเจ้าบอกว่า
รูปเวทนาสัญญาสังขาร
วิญญาณขันธ์ 5 เนี่มันเป็นส่วน
ประกอบที่มีมาพร้อมกันแล้วก็ดับไปพร้อม
กัน
เราไม่ได้เข้าใจว่ารูปเป็นเราหรือเราเข้า
ใจว่าสังขารนั้นเป็นเราหรือเข้าใจ
ว่าสัญญาความจำได้หมายรู้เป็น
เราหรือเราเข้าใจว่าเวทนาเป็น
เราหรือเราเข้าใจ
วิญญาณเป็นเราอันนี้มันเป็นแค่วิญญาณใน
ขันธ์
5 มันเกิดมาพร้อมกับกับขันธ์ 5 แล้วมัน
ก็จะดับไปพร้อมกันกับขันธ์
5 แต่ตัวปฏิสนธิ
วิญญาณคือผู้รู้ทั้งทั้ง 5 อย่างนี้ถึง
ได้เรียกว่าปฏิสนธิวิญญาณอันนี้เป็น
วิญญาณที่จะต้องท่องไปในโลก
กว้างเราต้องมาทำความเข้าใจแล้วก็ต้องมา
[เพลง]
ศึกษาอย่างเวทนามันเกิดขึ้นมา
อย่างเราไปเข้าใจว่าเวทนาเป็นเราหรือเรา
เป็น
เวทนามันเกิดมาดั้งเดิมอันนี้เป็นส่วน
ประกอบของ
ขันธ์เรามาทำภาวนาเรามาทะเลาะกับพระ
พุทธเจ้านะไม่ได้เรามาทะเลาะกับคนธรรมดา
สามัญเราทะเลาะกับคำสอนของพระ
พุทธเจ้าเราเห็นสังขารนเป็นเราเป็นของของ
เราแต่พพุทธเจ้าว่า
เป็นมาในขันธ์
5 รูปเวทนาสัญญาสังขารวิญญาณเป็นส่วน
ประกอบของขันธ์ 5 เท่า
นั้นแล้วเราจะเอาส่วนประกอบนี้ออกไปอันใด
อันหนึ่งได้มั้ยล่ะเราจะเอารูปออกไปบอก
หรือจะเอาสัญญาออก
ไปถ้าเราเอาสัญญาออกไปถ้าหากเราไม่มีความ
จำได้หมายรู้นี่
เราจะกลับบ้านถูก
มั้ยเราจะรู้จักพ่อจากแม่มั้ยถ้าหากเรา
ไม่มีสัญญาคือความจำได้หมาย
รู้เราจะมีความละอาย
มั้ยเพราะเราไม่มีสัญญา
เนี่สังขารก็เหมือนกันมันเป็นส่วนประกอบ
ของรูปเท่านั้นเราเอามาใช้งาน
เราจะเอามาใช้งานเท่านั้นเราไม่ได้เอามา
ทำอย่างอื่นส่วนประกอบของรูปของเวทนาของ
สัญญาสังขารวิญญาณพวกนี้เราเอามาใช้งาน
เท่า
นั้นเมื่อเราทำงาน
เสร็จส่วนรูปส่วนเวทนาส่วนสัญญาสังขาร
วิญญาณมันจะเป็นอะไรมันก็เพเป็นไปตาม
ธรรมชาติของมันไม่ได้เกี่ยวอะไรกับตัว
ปฏิสนธิ
วิญญาณเมื่อเราชำระทิฐิมานะอาสวะกิเลสออก
ไป
จากตัวปฏิสนธิวิญญาณได้แล้วเราไม่มีความ
จำเป็นเรื่องรูปมันจะเป็นอะไรก็เป็นตาม
ธรรมชาติของมันเวทนาก็เหมือนกันก็เป็นไป
ตามธรรมชาติของเพราะมันไม่ใช่เรามันไม่
ใช่ของของ
เราอันนี้เรามาทะเลาะ
กับคำสอนของพ
พุทธเจ้าเรามาเห็นรูปว่าเป็นเราเห็นเวทนา
ว่าเป็นเราเห็นสังขารสัญญาว่าเป็นเรา
สังขารว่าเป็นเราวิญญาณว่าเป็นเราสรุปตัว
ทั้งหมดนี่เป็นเป็นเราทั้ง
หมดอะไรมาแตะต้องไม่
ได้ในเรื่องของร่าง
กายแต่ธรรมชาติน่ะเราไปห้ามปรามันได้มั้ย
ธรรมชาติของความแก่ธรรมชาติของความเก็บ
ไข้ได้พยาธิธรรมชาติ
ของธรรมะคือความเป็นธรรมชาติมันก็อยู่กับ
ร่างกายอันนี้
แเสร็จแล้วเราเห็น
อะไรเห็นสังขารว่าเป็น
เราเห็นรูปว่าเป็นเรามันก็อีลุงตุงนังกัน
อยู่นี่แหละบัดนี้ไม่รู้จะเอายัง
ไงความจำได้หมายรู้อะไรต่ออะไรต่างๆเอามา
ใช้งานเท่านั้นพอเราใช้งานไประดับหนึ่ง
แล้วเราก็
หยุดเครื่องมือสำหรับงานก่อ
สร้างเมื่องานเขาเสร็จเครื่องมือเหล่า
นั้นเอาไปทิ้งไวก็ดูอย่างอยู่ที่ศาลาพระ
อุปคุต
เครื่องมือก่อสร้างในสมัยที่เราก่อสร้าง
ศาลาพปคุศาลาไอ
คุกเครื่องมือเต็มอยู่นั่นแต่ถุนกุฏิไอ้
ศาลาพ
คุฑแล้วไม่จำเป็นที่จะใช้มันเพราะมันเป็น
แค่เครื่อง
มือสำหรับที่จะเอามาประกอบการงานต่าง
หากรูปเวทนาสัญญาสังขารวิญญาณก็เป็น
เครื่องมือเหมือนกันเมื่อเราทำงาน
เสร็จแล้วรูปเวทนาสัญญาสังขารวิญญาณแล้ว
ก็ปล่อยไปตามธรรมชาติของมันเท่านั้นนนั่น
คือความเข้าใจตามธรรมะคำสั่งสอนของพ
พุทธเจ้า
ฉะนั้นการเข้าใจในธรรมะคำสั่งสอนของพระ
พุทธเจ้านัเราต้องมาทำความเข้าใจ
กันอย่างพพุเจ้าพูดถึงเรื่องหลักของ
มรรคคือ
สัมมาทิฏฐิคือความคิดชอบความคิดชอบเี่จะ
ต้องเป็นความคิดที่เห็นภัยของ
วัฏฏะในการท่องเที่ยวใน
วัฏฏะในการเกิดการแก่การเจ็บการ
ตายในการที่จะต้องไปตกอบายภูมิ
4 ถ้าเราไม่ได้เตรียมการของเราถึงแม้เรา
จะทำทำบุญทำทานรักษาศีลภาวนามาระดับไหนก็
ตาม
แต่เราทำให้แจ้งในสัจธรรมทั้ง 4 หรือยัง
ถ้าหากเราทำไม่ไม่แจ้งให้แจ้งในสัจจธรรม
ทั้ง 4 พอตอนถึงเวลาจะจุติภพมันจะรู้
จักเพราะมันเห็นรูปว่าเป็นเราเห็นเวทนา
ว่าเป็นเราเห็นสัญญาว่าเป็นเราเห็นสังขาร
ว่าเป็นเราเห็นวิญญาณว่าเป็นเรา
ในร่างกายอันนี้มันเป็นเราทั้งหมดเราไม่
ได้เห็นว่ามันเป็นขันธ์
5 เราเห็นว่ามันเป็นธาตุดินธาตุน้ำธาตุ
ลมธาตุไฟเราเห็นว่ามันเป็นอากาศธาตุ
วิญญาณธาตุถ้าเราเห็นตามความเป็น
จริงเห็นว่ามันเป็นผมเป็นขนเป็นเล็บเป็น
ฟันเป็นหนังเท่านั้นเป็นอาการต่างๆถ้าเรา
เห็นอย่างนั้นเวทนามันไปตั้งอยู่ที่ไหน
ไม่มีที่ตั้งของ
เวทนาเวทนามันก็ไปอยู่กับขันธ์นู่นต่าง
หากไม่ได้มาอยู่ในใจของเรา
นั่นสัญญาสังขารก็เหมือนกันมันไม่ได้มา
อยู่ที่ใจเพราะมันไปอยู่กับไอ้ขันธ์
5 มันเป็นส่วนประกอบของขันธ์ 5 เท่านั้น
แต่ถ้าหากเรามาทำความเข้าใจกับตัวของเรา
ว่าที่เรามาปฏิบัติเรามาปฏิบัติอะไร
เรามาทำความเข้าใจในเรื่อง
อะไรถ้าหากเรามาทำความเข้าใจในเรื่อง
ธรรมะกำสั่งสอนของพุทธเจ้าเราก็เชื่อพระ
พุทธเจ้าสิพพุทธเจ้าบอกว่ารูปเวทนาสัญญา
สังขารวิญญาณเี่เป็นส่วนประกอบของขันธ์ 5
ผู้รู้ว่าขันธ์ 5 นั่นคือใจที่เป็นใจของ
เราตัวนี้จะเป็นตัวที่เกิดแก่เก็บตายตัว
นี้จะเป็นตัวที่
ไปเสวยในภพน้อยใหญ่สูงๆต่ำๆลุ่มๆดอนๆแล้ว
บัดนี้ถ้าหากเราไม่ได้เตรียมการเรามายึด
อยู่กับขันธ์บัด
เก่อนตายบัเนี่มันก็มานึกถึงเรื่องของ
เวทนาเราข้ามเวทนาไม่ได้พอเราข้ามเวทนา
ไม่
ได้จิตใจก็เศร้าหมองเท่านนั่นเพอจิตใจ
เศ้าหมองจะไปไหนล่ะมันก็กลับไปอบายภูมิ
4 ฉะนั้นถ้าหากเราเข้า
ใจธรรมะคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าตามความ
เป็น
จริงรูปก็เป็นรูปไอ้ขันธ์ 5 ก็เป็นขันธ์
5 จิตก็เป็นจิตเป็นแยกกันอยู่ต่าง
หากมันจะเข้ามาทับถมกันได้ยังไงมันมี
เครื่องกั้นของมันอยู่มันมีสิ่งที่หุ้ม
ห่ออยู่
ใจของเรามันก็มีสิ่งที่หุ้มห่อมของมันคือ
วิชาแต่วันนี้เราเอาใจไปเป็นอวิชาคือผู้
ไม่
รู้
ฉะนั้นพูดเรื่องการ
ภาวนาเดี๋ยวจะพูดเรื่องเหตุการณ์ที่เกิด
ขึ้นเมื่อวัน 2 วัน
นี้อย่าง
ประเทศข้างบ้านเราก็ว่ามีคนตายหลายหลาย
ร้อยมีคนบาดเจ็บก็หลายร้อยบ้านเรานี่ยัง
สรุปไม่ได้มั้งว่ากี่
ร้อยที่อยู่ในตึกนั้นที่มันถล่มลง
ไปแต่ถ้าเรานับถอยหลังกลับ
ไป 94
ปีมันเคยเกิดเหตุเรียกว่าอาเพศ
หมายความว่ายังไงถึงได้เรียกว่า
อาเพศเรือพระเถระจะออก
บิณฑบาตแต่พวกพระหนุ่มพระน้อยเขไปบิณฑบาต
ทางไกลเขพายเรือออกไปก่อนแล้วเหลือเรือ
พระเถระ
อยู่ในระหว่างที่พวกพระหนุ่มออกไปบิณฑบาต
ทางเส้นไก
เส้นใกล้ก็เป็นเรื่องของพระเถระที่จะ
ออก
แต่เรือมันกระโดดขึ้นมาอยู่บน
บกเมื่อเรือมันขึ้นมาอยู่บนบกบี่โอ
พระเถระออกมาที่จะไปบิณฑบาตเข็นเรือลงน้ำ
ไม่
ได้ก็ทำโทษ
สามเณรหรือทำโทษพระ
หนุ่มจนมีเรื่องมีราวกันจนถึงไปว่า
ในขึ้น
ศาลพวกพ่อแม่เณรเขาก็มากล่าวโทษว่าไปทำ
โทษเณรแล้วก็เอาไปฟ้องที่
ศาลเพราะเณรไม่มีความผิดเณรเค้าก็ไม่รู้
ว่าเรือ 2 ก้อมันขึ้นมายัง
ไงแล้วบัดนี้ก็ถ้าคนอยู่กัน 2 คน 2 าโ
สามี
ภรรยาภรรยาเข้าไปทำกับข้าวหุงข้าวหุง
ปลาแต่เวลาภรรยาออกไป
ธุระไปเอาใบตองไปเอาอะไรที่จะมาห่อข้าว
ห่อ
ของม้อหหุงข้าวมันกระโดดลงไปข้างล่าง
แตกตู้กับ
ข้าวที่เก็บพวกช่วยโสโอชามจานกระเบื้อง
กระเบื้องต่างๆแตก
หมด
แล้วพอภรรยากลับมาก็ว่าสามีก็ว่าเสียงมัน
ดังสามีก็เข้าไปดูพอเข้าไปดูไม่เห็นภรรยา
ตะแคงตู้ไว้แล้วก็หนีไปว่ากันมีเรื่อง
ทะเลาะ
กันบางทีก็บางคนก็
สะใภ้ทะเลาะกับ
หญ้าย่าก็กล่าวโทษว่าสะใภ้นัไปทุบถ้วยโส
โอซารวมทั้งหม้อหุงข้าวหุงเข้วในยุคนั้น
เป็นหม้อ
ดินมันไม่มีหม้อเหล็กอย่างทุกวันนี้ที่
เป็นหม้อหุง
ข้าวมีหลายครอบครัวที่เกิดเรื่องทะเลาะ
เบาะแว้งกันเรียกว่าวัดในพระนครทั้ง
หมดมีเรื่องทะเลาะกันกับระหว่างเณรกับพระ
เถระพ่อแม่พวกเณรเค้าก็ไม่ยอมเพราะเขาไม่
ได้ทำเขาก็เลยไปฟ้องศาลเขาเรียกว่าเอาไป
ฟ้องกระทรวงธ
กรรมการแล้วบัดนี้ 2 สามีภรรยาทะเลาะกัน
จะไปหย่าจะไปอะไรกันกล่าวโทษกันปู่ย่าก็
กล่าวโทษลูก
สะใภ้ลูกสะใภ้ก็บอกว่าไม่ได้
ทำจะไปขับไล่ลูกสะใภ้หนีลูกสะใภ้ก็ไม่ยอม
ก็เอาไปกล่าวโทษกันในกระทรวงธรรมการ
ภายหลังมามันมากขึ้นมาก
ขึ้นทางไอ้เสนาบดีกระทรวงธรรมการก็ไม่รู้
ว่าจะตัดสินยัง
ไงบางคน
ก็บ่อเลี้ยงปลาสวยงามไปลาสวยงามนี่มีมา
แต่สมัยก่อนเมื่อ 90 ปีก่อน 94 ปีก่อนปลา
มันขึ้นมาไหว้อยู่บนสนามหญ้า
ถ้ามาคิดถึงทุกวันนี้พระลงว่าปลามันขึ้น
มาไห้อยู่ในสายหนาม
หญ้าเรือที่เจ้าอาวาสปลูกไว้ในท่ามันขึ้น
มาอยู่บน
บกตู้กับข้าวตู้ใส่จานใส่ถ้วยกระเบื้อง
กระเบื้องต่างๆหล่นลงมาแตกล้มลงมาแตก
มันจะนานเท่าไหร่ถ้วยมันถึง
แตกอันนี้เมื่อ 94 ปีก่อนต้องนับถอยหลัง
ไป 94 ปีมันเป็นพ.ศอะไรเอา 94
ลบ 2
5 6
8
ฉะนั้นความเป็นมาของธรณี
พิโรธมันเคยเป็นมา
ก่อนมันเคยมีการจดบันทึกอยู่ในกระทรวง
ธรรมการแต่สมัยนั้นเเรียกว่าอาเพศก็ไม่
ได้เรียก
ว่าแผ่นดิน
ไหวอย่างพวกสึนามิซึมะมอีกเมันมีมาแล้ว
ทั้ง
นั้นอย่างพวก
มอร์แกนพวกคนเลเขาไม่มีตายสักคนเลยแม้แต่
คนเป็น
อัมพฤกษ์เดินไม่ได้พก็หามกันวิ่งข้ามเขา
วิ่งขึ้นไปอยู่บนภู
เขาเพราะมันเคยมีมา
ก่อนที่เรียกว่า
สึนามิคนที่เขามีความรู้เรื่องภัยพิบัติ
เขาจะไม่มี
ปัญหาอย่างเวลาเกิดธรณี
พิโรธหรือเกิดวาตภัยหรือเกิดอุทุกภัยอะไร
ถ้าเรามีความรู้มาก่อนเราเคยได้ยินได้ฟัง
มาก่อนพอถึงเวลาแล้วเราก็
จะเข้าใจว่าเราจะทำยังไงกับตัวของเรา
เพราะในระหว่างนั้นเราจะต้องเป็นคนตัดสิน
ใจว่าเราจะปฏิบัติตัวยัง
ไงถ้าหากเราไม่เคยได้ยินได้ฟังมาก่อน
เราก็พอได้ยินเสียงโคมคำโมคำเราวิ่งอย่าง
เดียวก็
ตายเคยมีอยู่ที่ทาง
อีสานฟ้าร้องเปรี้ยงฝน
ตกจริงๆแล้วมันเป็นฟ้าผ่าฟ้าผ่าฟ้ามันผ่า
ต้นไม้แล้วต้นไม้ต้นนั้น
โค่นหินก็หล่นลงมาจากหน้าผา
หินก้อนขนาดเข้ากับ
ถังถังไอ้สี่
เหลี่ยมังรอยปิ๊บหล่นลงมาจากหน้า
ผามันตกลงเณรก็วิ่งมามาแบกมันพอดีมันตกลง
แล้วมันกระโดดขึ้นแล้วมันก็มาตกใส่ตรงทาง
ที่เณรวิ่ง
มามิดไปเลย
เขาได้เอาเคน 100 ตัน 2 คันมายกถึงได้
เห็นเณรเณรจมลงไปในดินนั่นนั่นเพราะไม่มี
ความรู้ฉะนั้นเวลาเกิดฟ้าร้องฟ้าผ่าอะไร
เราต้องมีความรู้ว่าเราจะอยู่ยัง
ไงอย่างธรณีพิโรธอันนี้เรียกว่าธรณีพิโรธ
คือแผ่นดิน
ไหวเราจะต้องเตรียมการถ้าเป็นเวลากลาง
คืนที่กุฏิเราจะต้องมีเทียน
ไขมีไฟ
แช็คมีไฟฉายที่ใช้
ทานสำหรับวัยที่กุฏิเวลาเกิดพรรณีพิโรธ
กลางคืนหรือเกิดพายุกลาง
คืนไฟมันจะดับ
หมดก็ดูไม่ว่าแต่ไฟเลยเส้นทางที่จะเดิน
ทางระหว่างหมู่บ้านถึงหมู่บ้านยังไปหากัน
ไม่
ได้ระหว่างเมืองหาเมืองก็ยังไปหากันไม่
ได้ฉะนั้นเวลาเกิดภัย
พิบัติพวกนี้เราจะต้องมีความรู้
ไว้อย่างน้อยเราก็มีไฟฉายแล้วก็มีไฟแช็ค
แล้วก็มีเทียนไขก็เวลาเกิดมันมืดมา้าเวลา
มันเกิดกลางคืนถ้ามันเกิดกลางวันก็แล้วไป
ไม่มีอะไรแต่มันก็ต้องทำ
งานเราก็ต้องมี
สติถ้าเราเป็นผู้มีสติไม่มีปัญหาจะเกิด
อะไรก็
ธรรมดาไม่ได้เป็นเรื่องแปลกเรื่องใหม่
เพราะมันเคยเกิดมาก่อนแล้วทุก
เรื่องอย่างภัยพิบัติฟ้าฝนไม่ตกต้องตาม
ฤดูกาล
12 ปี
พระสารีบุตรเคยไปจำพรรษาอยู่ที่สถานที่
มันเกิดภัย
พิบัติฉะนั้นมันมีมาก่อนแล้วทั้งหมดไม่
ใช่ไม่เคยมีเราลองทวนกลับไปดูเท่านั้นเรา
จะ
เห็น
อย่างวาตภัย
อุทุกภัยที่มณีกาปี
54 ทำไมเราป้องกันวัดมณีการได้
ก็เพราะเรามีความรู้ตั้งแต่ครั้งแรกที่
เราเข้าไปเรามีการวางแผนไว้ก่อนว่าเราถาม
ชาวบ้านแถวนั้นว่าแถวนี้ในฤดูน้ำหลากใน
สมัยทำนาน้ำสูงเท่าไหร่ตรงนี้ก็ทำนาปัง
หรือนาข้าวลอยสมัยก่อนเขาบอกทำนาเข้าลอย
ถ้านำทำนาเข้าลอยน้ำก็ต้องสูงมากกว่า
เม็ดจากถนนเพราะถนนนมันอยู่ในแนวคันนา
เขาฉนั้นเราจะต้องทำยังไงที่จะ
ให้รอบวัดมณีการสูงกว่าคันนาเขาคือสูง
กว่าถนนเขาประมาณเม็ดเมีความคิดไว้
ก่อนแต่พอเวลามันมาจริง
ๆเรายังพูดว่ามันจะมาถึงหน้าวัดมณีกการ
ตรงประตูน้ำมันจะสูง 50 ซมเราเตรียมสั่ง
ทรายสั่งอะไรมา
เลยเวลามันมาจริงๆวันที่ 30 ตุลาคมปี 54
มันมาถึงที่หน้าวัดน 42
ซมพอถึงวันที่ 31 มันก็ลดลงครึ่งเซม
มันก็ลดลงทีละหน่อยทีละหน่อยทีละ
หน่อยแต่ตอนมันมามันมาทีละ 4 ซม 5 เซมวัน
นึงตอนมันลดโอ้มันลดลงทีละ
นิดเราถึงป้องกันได้เบอกว่ามันจะมาถึง
หน้าวัดนี่ 50 ซมแต่มันมาจริงๆ 42 เซมเรา
ขีดไว้
อยู่แต่ก่อนคนว่าทำ
ถนนขึ้นวัดในวัดสูงแล้วพอน้ำท่วมมาแล้วมี
ใครถามอีกเขาคิดล่วงหน้าไว้ทั้งนั้นเพราะ
มันจะต้องเกิดเหตุการณ์อย่างนั้นขึ้น
มาอย่างศาลาหลังคิลานุปัฏฐากนี่ก็เหมือน
กันเมื่อก่อนคนก็ว่าเราทำเสาใยเราทำคาน
ใหญ่เราก็บอกว่าเผื่อแผ่นดินไหว
ถ้าแผ่นดินทรุดตัวล
บัเราก็เผื่อไว้ได้เราไปดูตรง
ที่แมปทาง
[เพลง]
ขึ้นที่ระหว่าง
เหล็กถนนกับเหล็ก
อาคารแล้วตรงกลางมันมี
ยางใเป็นยอยไว้ให้มันขาดจากกันคือยยางยาง
หนา 15 ซมไอ้ยางกว้าง 15 ซมหนาเซม
นึงมันไม่มีรอยแยกเลยระหว่างยางกับยอยตัว
นั้นเรากวาดดูแล้วน้ำลงไม่ได้ไม่มีรอยแยก
เข้าเดิมเข้าตอนที่เราทำไว้ครั้ง
แรกดังนั้นการทำงานเคิดล่วงหน้าทั้งหมด
ว่าเวลามันเกิดแผ่นดินไหวเกิดแผ่นดินทรุด
ตัวเสา
คานเตรียมไว้สำหรับที่จะทำที่จะรับเสารับ
โครงสร้างเตรียมไว้สำหรับที่จะ
รับเวลามันเกิดภัย
พิบัติฉะนั้นการทำงานการทำทุก
อย่างมันมีการคิดล่วงหน้าไว้ทั้ง
หมดตอบคำถามไว้ได้ทำไมทำเสาใหญ่เเวลาแผ่น
ดินไหวล่ะทำไมทำตีนเป็ดใหญ่เอ้าเวลาแผ่น
ดินไหว
ล่ะเราได้ได้ช้างตัวบลมแต่เราเสียดาย
เกลือมันก็เน่าช้างเพราะไม่มีเกลืองั้น
เราก็ต้องใส่ให้สมเนื้อสมน้ำกันเราทำงาน
วิธีการทำงานวิธีการ
คิดขอเชิญทุกท่านร่วมกิจกรรมทำบุญเนื่อง
ในวันสงกรานต์ในวันที่ 13 และ 14 เมษายน
2568 พิธีเททองหล่อรูป
เหมือนหลวงปู่เสากันตสีโล 1 องค์รูป
เหมือนหลวงปู่มั่นภูริทัศน์โต 1 องค์
รูปเหมือนหลวงปู่สาครธัมมาวุโธ 3
องค์ในวันที่ 19 เมษายน
268
หรือร่วมบริจาคปัจจัยสนับสนุนโครงการต่าง
ๆของหลวงปู่สาครธัมมาวุโธได้ที่ธนาคาร
กรุงไทยชื่อบัญชีวัดเวลวสาขา
ทองผาภูมิเลขที่
บัญชี
718 0317 07 1
[เพลง]
Chrome Extension