那首
特別的歌曲和我們
今晚信息的歌詞是《彼得前書》2： [音樂]
[音樂]
1-10 彼得前書 2：1-10你們剛剛
唱了這些經文所說的內容，
因此，你們要放下一切惡意、一切詭詐、
假善、嫉妒和一切毀謗的
話，如同初生的嬰兒愛慕
純正的靈奶一樣，這樣你們
才能成長，
如果是這樣，你們已經嚐過主恩的滋味，就知道主是活石，你們來到主面前，主乃是活石，固然是被人丟棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的，你們也如同活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭，所以經上也記著說，
看哪，我在錫安安放一塊被
揀選為寶貴的房角石，信靠
他的人必
不至於羞愧，
所以對你們這信的人來說，他是
寶貴的，但對那些
不順從的人來說，他是
匠人所棄的石頭，成了
房角的頭塊石頭，絆腳石，跌人的磐石，甚至對那些在道上跌倒，不順服，他們原是被設立的，但你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是
屬神的子民，要叫你們
宣揚那召你們出
黑暗、入奇妙
光明者的美德。你們從前算不得子民，
但如今卻作了神的子民。你們從前未曾蒙
憐憫，但如今蒙了憐憫。在新約聖經中，沒有孤立的基督徒，因為在新約中，每個信徒不僅與神有關係，而且彼此之間也有關係。在彼得前書第一章中，彼得一直在談論個別基督徒，個別信徒發生了什麼事，但現在他告訴我們，我們如何
彼此聯繫。如果說
我們福音派運動在
過去50年中有一個弱點，那就是過於
個人化的精神生活，人們
不僅忽視了
教會，還反對教會，這是不符合
聖經的。事實上，在我們讀到的這些經文中，
彼得非常小心地
向我們展示了一些
教會的畫面，他談到教會是一個
家庭。我們是家庭中的新生兒，如果嬰兒
不在一個家庭中，誰來 照顧
照顧
嬰兒？然後
他談到聖殿，我們是聖殿裡的石頭，他
談到祭司，也談到一個國家，
所以他對我說，你是家庭中的嬰兒，一個
家庭中的孩子，
你是聖殿裡的活石，你是祭壇
上的祭司，你是
聖潔國家的公民，在每一幅
圖中，你都看到事情聯繫
在一起，你都看到事情聯繫在一起，你都看到事情聯繫在一起，你都看到事情聯繫在一起嬰兒不能
孤立地長大，聖殿不能用 一塊
一塊
石頭建造，祭司必須有其他祭司的協助，一個國家是 由
由
許多公民組成的，所以彼得前
書2章
1-10節強調的是信徒之間的關係，
我們今天很少聽到關於這方面的內容，我們遇到的人，你得救了嗎？哦，是的，我
得救了，好嗎？你是哪個教會的成員，我不相信，哦，你不相信，哦，你相信新約，哦，是的，你當然不相信成為一個團契的成員，在那裡你在哪裡敬拜神，侍奉神，互相鼓勵，所有的教堂裡都充滿了偽君子，還有空間再容納一個，來吧，如果沒有地方
教會，你會在哪裡，我會在哪裡，現在有些組織
認為他們可以在沒有地方教會的情況下相處，直到他們有了一個
有趣的
活動，然後突然他們發現了
地方教會，並寫信給所有成員乞討錢財，
新約強調的
事實是我們彼此
屬於彼此，如果我們彼此屬於，如果我們是這個 叫做
叫做
教會的東西的一部分，這也意味著我們不
屬於這個世界，我們
不能既在教會裡為主而
活，又在世上為自己而活，
在這些經文中，使徒彼得在世界上未得救的群眾和教會中得救的人之間造成了巨大的屬靈鴻溝，這就是我今晚想要談論的，在他給
我們的這些圖片中，使徒彼得指出了 信徒
信徒 和
和
非信徒之間存在的差異，現在在很多地方你
看不到太大的區別，
有人說哦，是的，我重生了，我
一直我經歷過新生，但
他的生命與
他未得救的
鄰居並沒有什麼不同。事實上，
如今在基督徒之間流傳著一種哲學，那就是
不要太
與眾不同。畢竟，如果你想
贏得鄰居的信任，你必須效法鄰居的
做法。
我的鄰居也做了一些我也會做的事情。我們會
盡量保持房子
整潔，晚上也不大聲播放音樂。
我們很感激
鄰居也這麼做。
但無論你喜不喜歡，無論
我喜不喜歡，
世上的非信徒和
教會裡信耶穌基督的人之間都有很大的區別。事實上，
他指出了四個根本的
區別，請你注意一下。
也許今晚我
和你都應該
清點一下，
看看我們是否
真的是不同的
人。第1、2和3節說，我們有 不同的
不同的
胃口，就像初生的嬰兒渴望
純正的靈奶一樣。
每個得救或未得救的人都有
心理學家告訴我們。我們內心深處都有
基本的慾望，這些
基本慾望在很大程度上支配著我們的
生活。我們渴望安全感，
渴望被接納，渴望
成就感，諸如此類。內心
深處對各種外在的人都有基本的慾望，有一種內在
人的感覺，有
一個內在的人，有一個
外在的人。未得救的人有一個
內在的人，他的
靈性已經死了，他沒有神的生命，
但就罪而言，他卻 非常
非常
活躍。內在的人渴望
食物，內在的人渴望
權力，內在的人渴望 成就感，被
成就感，被
接納。當你我
迷失的時候，我們內心的慾望是犯罪。我們
可能不像路上的那個人那麼不道德，我們可能
足夠有道德，不會進監獄，但
在我們內心深處，我們
渴望的是錯誤的東西。
事實上，彼得在信的第四章談到了這一點，
實際上是1到4節，
但我要讀3和4節，因為
我們過去的生活可能足以讓我們
實現上帝的旨意。外邦人，
這意味著 unse拯救，當我們行在
邪淫中，這意味著骯髒的 慾望、慾望、酗酒、
慾望、慾望、酗酒、
狂歡、
表親、可憎的偶像崇拜中，他們，未得救的人，認為你
不與他們一起奔向同樣的
邪惡，他們說你的壞話，他們說，
你知道我們的那些鄰居
做禮拜，他們得救了，或者
諸如此類的事情，他們瘋了，他們很
奇怪，因為我們做了節帶我們回到
第 1 章 23 到 25 節，重生，獲得了新的本性，
不是肉體的舊本性，而是精神的新本性，因為我們有了新的本性，我們就像新生的
嬰兒，新生的嬰兒對牛奶有無法滿足的
胃口，現在，當彼得談論牛奶時，他並沒有像 保羅
保羅
在《哥林多前書》第 3 章中那樣，或者像哥林多作者書章中那樣，將牛奶和肉進行對比，
他只是在談論食物如果
新生嬰兒沒有胃口，
說好吧，你
重生了，現在你有了全新的本性，本性決定了胃口，如果你有青蛙的本性，你就會對蜘蛛、蒼蠅和各種害蟲有
胃口，如果你有胃口，如果你有
貓的本性，你就會對
老鼠、鳥和貓追逐的東西有胃口，從來沒有見過牛追老鼠，本性決定了胃口，
我
你會說牧師需要
幫助，本性現在決定了胃口，如果你有舊的本性，你就會對世界上的
垃圾、污水
這種新生決定了這種胃口，
就像新生嬰兒的渴望一樣，而渴望這個詞意味著一種真誠的渴望，一種
對純淨牛奶的真正渴望，純淨的
牛奶，我想我在之前的信息中已經告訴過你，
我的父親在Bor
和乳牛場工作了 30 多年，我討厭喝牛奶，我是家裡的害群之馬，我
的 兄弟們
兄弟們
下班或打完棒球或做完其他事情回家時，我曾看到他們從牛奶中拿出一夸脫牛奶，看著他們就噁心，所以我的母親想盡一切辦法將牛奶與橢圓形青少年和 horx M混合，牛奶和巧克力糖漿和博斯科，當她把博斯科
帶回家時，我以為那是狗糧，你知道，
儘管牛奶裡有那麼多添加劑，我還是一直不喜歡
牛奶，
我知道有些教堂不想要純淨的上帝之言的牛奶，他們必須有上帝之言的牛奶，而且還必須將其與一些東西混合，就像舊約中的猶太人一樣，上帝將人從天上派
厭倦了瑪納，所以他們把它磨碎，試著用它做餅乾，
他們把它烤熟，試著用它做別的
東西，試圖改進它，你無法改進神的滋養，當我在
牧師會議上時，我不斷警告牧師們，弟兄們，當你創造了一種胃口，你就必須滿足它。如果你
在教會中創造了一種娛樂的胃口，你就必須滿足它。無論你在孩子身上
創造了什麼胃口，你都必須滿足它。如果你用糖果養育你的孩子，你
必須給他們糖果，他們不會想要像樣的食物，不幸的是，在這個國家，
我們定期有宗教娛樂的狂熱，神的聖徒們像未得救的人一樣拿起星期六的報紙。未得救的人
轉向娛樂版，問今晚有什麼節目。得救的人
轉向教會版，問這個教會發生了什麼事。哦，他們在做這個，他們在做那個。我們有一大批福音派藝人，還有一位聖經老師來教導神的話語，
聖徒們留在家裡，一個吞劍者來了，他們擠滿了地方。我可以想像保羅在羅馬世界巡迴傳教時寫信給
提摩太，給了他
一長串宗教
娛樂清單。 ERS有你有德米特里厄斯和他的會說話的馬現在很悲哀
事實上我們有整整一代人正在成長他們甚至不知道什麼是被神的話語餵養現在我們與世界不同因為我們有不同的胃口
世界認為我們瘋了因為我們坐下來聆聽神的話語我們
甚至不知道什麼是被神
的話語餵養
現在我們與世界不同
因為我們有不同的胃口世界
認為我們瘋了因為我們坐下來聆聽神的話語我們不必有愚蠢的愚蠢有時是呃的人在這裡坐在那裡盯著這個盒子我們有不同的胃口現在彼得告訴我們你可以毀掉你的胃口當我們的孩子還小的時候在社區裡奔跑我們總能知道他們什麼時候在別人家吃過便飯我們會出去叫
孩子們回家他們會回家，我的妻子
一頓美味的晚餐我們會祈禱
是什麼意思，我感覺彼得在第一節說，如果你我
不
擺脫生活中罪惡的替代品，我們就不會享受聖經，看看他們，惡意，這意味著內心懷恨在心，基督徒肯定在穆迪教堂，今晚這裡的一些聖徒並沒有真正享受上帝的話語，因為你心裡對別人有意見，這剝奪了你的精神食慾，惡意吉爾，這意味著她
不是虛偽，他應該談到而我
沒有得到認可，哦，你說這些都是小罪，他
沒有說通姦銀行搶劫謀殺，不，這些都是良好狀態的罪，這些是
精神上的罪，邪惡的言論，你會發現聖徒聚在一起，背後中傷、批評和說謊關於別人，他們對
上帝的話語沒有任何胃口，然後他們來到教堂坐下來批評那個，問題不傳道人，問題也不在於他們唱了他們的詩。我不知道你是怎麼想的，但我發現在我的生命中，有些東西我不能看，比如看電視，它
奪走了我對上帝之言的胃口；有些音樂
我不能聽，它毀了我對上帝之言的胃口；有些地方我
不能去，它毀了我的
胃口；有些書我
不能讀，也許有一天我會讀，但它毀了我對，但它毀了我對上帝之言的胃口，我寧願
對上帝之言有胃口，而不是其他任何東西，我們不同，因為我們有不同的
胃口，
現在他繼續講到第4節和第6節，從6到8節，他說我們有不同的
情感，我們對
耶穌基督有情感，他對我們來說是寶貴的，你注意到“寶貴”這個詞了嗎？這
是一個奇怪的詞，出自一個漁夫之口，他來到我面前，如同來到活石
面前，他雖然被人拒絕，卻是被上帝選中的，而且很寶貴，第六節我躺在裡面錫安是首要的房角石，被揀選為寶貴的，我第 7節因此，對你們這些相信祂是
寶貴的人，我們有 不同的
不同的
感情，世界愛自己約翰說，不要愛世界和世界上的事，世界愛什麼，肉體的情慾，眼目的情慾，今生的驕傲，信徒
愛什麼，信徒
愛耶穌基督，他在這裡說，當耶穌在地球上時，他
作為上帝的石頭而來，石頭被
以色列的
精神領袖拒絕，但沒有被上帝拒絕，當今世界上大多數人對耶穌基督不以為然，他對他們來說並不珍貴，實際上他在第7節中
對你們這些相信祂是寶貴的人說的，這就是祂的意思，你知道如果你對你的妻子說哦你很
甜美，她會
愛你，但如果你
看著她說你知道你不只是甜美哦，你知道如果你對你的妻子說哦你很甜美，她會愛你，
但如果你看著她說你知道你不只是甜美哦，
你知道如果你對你的妻子說哦你很甜美，她會愛你，但如果你看著她說你知道你不只是
甜美哦，你
知道如果你對你的妻子說哦你很 甜美，
甜美，
她會愛你，但如果你看著她
說你知道你不只是甜美使 你很
你很
甜美哦，她會撞到天花板
彈下來漂浮
一會兒你看甜蜜使事情變得珍貴，使事情變得
美麗和事情變得 美好
美好
以及上帝1
:7 追溯「寶貴」這個詞，你們的信心所受的試驗就顯得更加寶貴了，如果你認識耶穌基督，試煉
怎麼會顯得寶貴呢？寶貴的試煉變得
寶貴，我們信心的試驗是提煉我們而不是毀滅我們的東西，第
1 章：19節你已經
用寶血贖回了，現在
沒有人談論寶血，我們不談論
死去的親人的血，我們試圖忘記那些事情，我們不試圖記住死亡，我們試圖記住生命，但對於耶穌來說，血是寶貴的，
為什麼他是生命的寶貴，如果你愛耶穌基督，你就可以毫無問題地歌唱
耶穌基督的血，如果你愛耶穌基督，你就可以
毫無問題地來到主的餐桌前，在那裡我們紀念耶穌基督破碎的身體，流出的寶血，
如果我們愛耶穌基督，我們就不會有任何
問題洗禮，洗禮
講述了他
的死亡、埋葬
和復活，他流出的
寶血，所以試煉是寶貴的，因為他是寶貴的血是寶貴的，因為
他是彼得後
書第一章
第一節中對他們來說的寶貴，他們已經獲得了像寶貴的信仰
一樣的信仰
現在很寶貴，我懷疑我是否會
走進圖書館拉下馬克思的書說哦，這是寶貴的，因為它
不是，但是我們有這個奇妙的信仰，它是寶貴的，為什麼耶穌是它的寶貴，為什麼這個
信仰是寶貴的，他使它對我們來說是寶貴的，我們相信他在彼得後書
1:4中，藉著這書他已將又
寶貴又極大的應許賜給我們，為什麼神的話語是
寶貴的，因為他是
它的寶貴現在世界
看著血，說你們基督徒
瘋了未得救的人看著試煉，而我們在這裡
大災難中歡喜他們
說你瘋了當然我們在他們看來是瘋了但實際上我們
只是不同
我們不同因為我們有 不同的
不同的
感情耶穌基督現在對我們來說是寶貴的，因為他對我們來說是寶貴的，他使我們在他看來是
寶貴的我們是
活石曾經有一段
時間我是採石場裡的一塊死石
罪的死
埋葬，有一天，
偉大的建造者耶穌基督來了，他把我從罪的坑里可怕
的坑里從泥土中挖出我從泥土中挖出救出來，他把我的腳放在磐石上，他使我成為活石，把我
放在他的
聖殿裡，你看，基督徒的美妙之處在於，作為聖殿中的活石，我們參與建設而
不是拆毀，世界
正忙著拆毀什麼，世界在建造墳墓，
垃圾堆，哦，世界在
建造如此可愛的東西，它們
不會持久，你和我作為活石參與不斷增長的
活聖殿，
耶穌基督是主要的房角石，
他使我們變得寶貴，因為他是
寶貴的，我寧願一生都在
建設，建設，建設，也不願做
人群正在做的事情，
拆毀今天未得救的人群正在
拆毀我們的
家園，拆毀
社會，你討厭看
晨報的頭版，你想知道
你的哪個鄰居被刺傷或
槍殺了，然而我們作為基督徒，我們有
不同的情感，我們不愛
自己，我們不愛罪，我們愛
耶穌基督耶穌基督他是寶貴的，
我們是這座不斷增長的聖殿的一部分，
因此我們不會感到羞恥，他在這裡引用了
以賽亞書第28章第16節的話，
信靠他的人必不至於
羞愧，或者你說羞愧
有時候我以身為基督徒為恥，
不要感到羞恥，你是一塊活石，
它們是死的，你被建造成一座
聖殿，它們被拒絕，你在他
奇妙的光中，它們在黑暗中，有什麼
可羞恥的，他是
寶貴的，所以我們有不同的胃口，我們有不同的感情，
但現在它更深入了，現在
我們不僅是家庭中的孩子，有不同的胃口，
聖殿中的石頭，有不同的感情，
而且在第
5節中，我讀到我們是祭壇上的祭司，有不同的抱負，
現在我們的抱負是
什麼，
透過耶穌基督被上帝接受，
世界的抱負是什麼，得到得到
得到，基督徒的抱負是什麼，
你們像活石祭物一樣被
建造成一座靈宮，在
這所房子裡，你必須有一個聖職
聖職聖職是什麼聖職是
為了什麼目的而獻祭，被
上帝接受，耶穌基督我們可以花
很多時間談論
在舊約中成為一名祭司的意義
摩西把他的兄弟亞倫
的兒子們立為祭司，
你知道怎麼做他
先做了，他選擇了他們，這就是恩典。上帝
說，我希望利未人成為祭司，這就是恩典。他選擇了他們，然後他潔淨了他們，他們
從頭到腳被洗淨，然後他給他們穿上衣服，給他們穿上祭服， 然後
然後
用油祝聖他們，把
油塗在他們身上，膏抹他們。
現在你和我作為上帝的祭司
已經被選中，他在
第一章第二節中談到了這一點，根據對父上帝的
認識而被揀選，被上帝的恩典所揀選，
潔淨了我們不只是
用水洗淨了，我們還是用
耶穌基督的血洗淨了我們，歸於他，他愛我們，用
自己的血義膏抹我們，但
他
更進一步，在舊約中，他們把頭巾戴在祭司的頭上，在大祭司的前面，頭巾是一種金冠，上面寫著“歸主為聖”，但
祭司從來沒有寶座，當上帝拯救你，讓你成為祭司時，
他不僅選擇了你潔淨你，給你穿上衣服，膏你，為你加冕，不僅僅是你成為聖潔的祭司，更尊君的祭司，更尊你的祭司。我們以麥基洗德為君王
和祭司統治，
現在我們是祭壇上的祭司。
祭司的目的是什麼？祭司要獻祭。你知道上帝為什麼要
拯救我們獻祭嗎？
未得救的世界與我們不同。他們竭盡所能地獲取一切，而祭司則竭盡所能地奉獻一切。彼得
在這裡說了一件了不起的事情，他說我們的一生都是祭司的職分，一生就是敬拜，
全世界都是
上帝的聖殿，無論你身在何處，都可以成為祭壇，我們應該向主 獻上
獻上
屬靈的祭物，
這肯定會改變你對基督徒生活的看法。明天早上醒來，你會說，好吧，
我是一個君王和祭司，多麼
奇妙，我透過耶穌基督統治，我希望今天能被上帝接受，我今天的志向是取悅他，我不會在這
一天裡抓住、得到和踐踏它，我要在這一天裡
服侍他我是祭壇
上的祭司，我所做的一切都是為了敬拜和侍服你舌頭，幫助你控制你的手和腳，以及我們花錢的方式，你有沒有通讀過聖經，標記出我們應該獻上的屬靈祭物，有時必須這樣做，從羅馬書121章
開始，將你的身體獻上作為活祭，每天早晨，祭司來到祭壇，清理死灰，在祭壇上點燃新的火，在那裡獻上燔，給上帝嗎？你
起床後有沒有說，主啊，我想把我今天的第一個屬靈祭物
獻給你，這是我的身體，拿去吧，拿去吧，羅馬書15章16節有一句很有趣的話，我希望你翻到
羅馬書15章16節，使我為外邦人作基督耶穌的僕人，保羅說，要傳悅神的福音，叫外邦人的祭物，成為聖潔，他說關於贏得靈魂，這讓贏得靈魂有了全新
的認識，保羅並沒有拿著斧頭盡可能多地砍殺，
保羅認為贏得靈魂是向上帝獻上的祭品，這無疑提升了傳福音
的尊嚴，所以我們把身體獻給上帝，把我們贏得的
靈魂獻給他，獻給基督，腓立比書第4章18節怎麼說？
這是
另一種屬靈的祭品，我們
獻給上帝的祭品，我們如何使用金錢，但我都有，我富足，我已經充足，我已經從上帝領受了，從你們那裡收到的禮物，一種馨香的香氣，一種上帝所悅納的
祭品，這支配著我們
花錢的方式，我們使用汽車的方式，我們的時間，生活中的物質，有人說不，我不能這樣做，為什麼不呢，我是一個牧師，沒有牧師會把它放在祭壇上，所以有些事情我們不能用我們的
錢來做，因為我們
不能把它放在祭壇上獻給上帝，我們所做的一切都是獻給他的祭品，希伯來書第13章他談到了另一種屬靈的獻祭15 節 所以，我們要以頌讚為祭獻上，這是我們嘴唇感謝神的果子。你有沒有想過，當我們作為一個會眾
唱歌時，我們正在向神獻上祭品。我想知道我們是否在獻上最好的
祭品。現在，你可能無法像其他人一樣唱得好，但這並沒有什麼區別。
主只是想要從
我們的嘴唇獻上的祭品，只是對他表示感謝。
上帝做了一些好事。上帝保佑你，你只要停下來說聲謝謝，主啊，你真是太棒了，仁慈又珍貴。那是一位祭司
向神獻祭。希伯來書 13 章 16 節怎麼樣？但要
行善和分享，
不要忘記，因為有這樣的祭品，
神就很高興。只要做好事，幫助你的
鄰居購物，幫助一些病人解決問題，只要做好
事，主耶穌說他周流四
方行善，有些人甚麼也不做，有些人做壞事， 基督徒
基督徒
周流四方行善，這是對神的獻祭，現在沒有人知道，沒有人看到你帶那個人去看醫生，等了一個小時，沒有人上帝看到了，
上帝接受了它。詩篇51:17大衛
說，上帝的祭物就是憂傷的靈，憂傷痛悔的心，你必不輕看。哦，主啊，只有一顆憂傷痛悔的心，獻給
上帝，你看，作為
基督徒，我們有不同的抱負，我們不會一輩子都雄心勃勃地推銷自己，我們不會一輩子都雄心勃勃地保護自己，得到我們能得到的一切，我們一生都在努力被
上帝接受，我們如何才能被
上帝接受，向祂獻上精神祭物，快樂的事情是，我們越自發地用祭物來敬拜主，而不是自發地用電腦來敬拜，我們的心就越快樂，我們是祭壇
上的祭司，我們與世界不同，因為我們有不同的抱負，然後他在第9和10節結束了
這一部分，告訴我們，我們
不僅有不同的胃口，我們想要上帝的 話語，我們有不同的
話語，我們有不同的
情感，耶穌對我們來說是寶貴的，任何接觸耶穌的東西對我們來說都是
寶貴的，我們有
不同的抱負，我們想要取悅上帝，被祂接受，但
我們有
不同的效忠我們的效忠對像是
上帝，現在我們基督徒擁有雙重國籍，我們的國籍是在地球上，我們不應該忽視這個國籍，事實上，彼得在第2 章第 13節中寫到了這一點，為了主的緣故，你們要
順服人的一切制度，或是在
上的君王，或君王所派來懲治惡人的臣宰，他繼續說尊敬所有人，熱愛兄弟會，
敬畏上帝，
尊敬國王，作為美國公民，或者無論你來自哪裡，我們都應該是好公民，但我們的主要國籍是在天堂，我們的國籍們向
天堂的國王鞠躬，我們服從天堂的法律，我們是上帝
聖潔國家的公民，一個被選中的族類，一個聖潔的國家，一個
特殊的人，現在，正如你所知，“特殊”這個詞並不意味著奇怪，有些聖徒是特殊的，尤其是在這個城市，我們偶爾會遇到一些特殊的聖徒，他的
是，當一個人
與眾不同的人，當一個人
與眾不同時，他會經歷一些特殊的聖徒，他
會排斥當一個人時，他會很奇怪的人，
當一個人與眾不同時，他會很奇怪。
基督徒不應該顯得
奇怪。有些聖徒認為，透過表現得與眾不同，
他們可以見證
這是他們的特權。我認為他們
弊大於利。這裡的「奇怪」一詞僅僅意味著他自己的子民。
現在，你們大家讀
舊約，你們知道以色列人有哪些相同的特質嗎？早在《出埃及記
》 第
第
19章，《申命記》第7章，上帝
對以色列說：「你們是聖潔的國家，是被
買來的子民，是被揀選的一代。」
你們是我的子民，而以色列沒有做到這一點。今天，以色列得罪了上帝。上帝的子民是教會，我們是聖潔的國家。我們是被揀選的一代，我們是祂自己的子民。上帝還沒有放棄以色列。
以色列的前途一片光明。但現在，我們有
不同的
效忠對象。我們的責任
主要是對天堂。這就是為什麼
使徒們說我們必須服從上帝而不是人。
如果人的律法與
上帝的話語相矛盾，我們就服從上帝的話語。現在
世界不喜歡這樣，
世界希望我們順從，這就是
為什麼保羅寫道，
不要順從這個世界，而要
賦予
這種不同的效忠，第9節告訴
我們，你們應該表現出讚美，卓越，美德，屬性，
呼召你們的人，那就是恩典，從
黑暗中進入他
奇妙的光現在你不能在
有一個家庭聚會現在
家庭聚會可以很有趣，它們可能很
糟糕，但是你有一個家庭聚會，
你的阿姨Sadie對你說哦你
應該看看你的表弟他看起來就像你的父親
有意思他在哪裡他在
壁櫥裡是的他的行為也像我的父親如果他在黑暗中
我現在怎麼能看到他的樣子彼得在他的樣子的
憐憫中
拯救了你他呼喚你他改變了你他
給了你他的本性你是他的孩子
孩子就像
父母現在走到光明中，
像基督徒一樣生活願你的
效忠歸於天堂，以便人們
可以在你身上看到上帝的屬性，上帝是
什麼樣的，嗯，上帝的，上帝的聖潔，上帝
是光，這就是為什麼他說
你是一個聖潔的
國家，就是為什麼他說，要
努力彼此相愛，上帝是仁慈的，你們要以恩慈相待，以憐憫的心彼此
饒恕，
就像
上帝為了基督的緣故饒恕了
你們一樣，如果一個普通的未得救的人
走進普通的教堂，看看
正在發生的事情，他永遠不會知道上帝到底是什麼樣的，為什麼我們在
這個聖潔的國家，為什麼我們是這些特殊的國家，為什麼我們是這些特殊的國家，
為什麼我們是這些特殊的國家，為什麼我們是這些特殊的國家的被買來的
人，為什麼我們得到了上帝的憐憫，以至於我們
可以在這個世界上展現，
讓人們知道上帝是什麼樣的，
我們應該在生活中展現上帝的
上帝的卓越，我們做了什麼，悲劇是我們基督徒很多時候和這個世界太像了，沒有人能分辨出區別，現在我不是在談論時尚，今天的悲劇之一是我們專注於偶然事件，而我們忽略了基本要素，在穆迪教堂，我們
不四處走動用尺子量，
我不是說在某些地方不應該這樣做，
我只是說，
如果一個人的心與
上帝同在，那麼我們就不會這樣做，他的穿著打扮也會正確，她的穿著打扮
也會正確，如果我們要
那就是上帝美德的卓越，展現負，
我們要言行
端正，
正確地寫支票，
正確地支付賬單，我們所做的一切都將在上面蓋上
印章，我代表上帝，哦，
這就是上帝的工作方式，
所以你明白彼得在說什麼嗎，
他只是說，從本質上講，
不同的，我們有不同的胃口，
上帝的話語不需要
用任何其他東西來準備，不是
上帝的話語來準備，不是上帝的話語上哲學，上帝的話語
加上娛樂，只是上帝的話語
摻雜了不同的胃口，我們
我們有不同的感情，他
是珍貴的，因此關於他的一切都是珍貴的，我們有嗎，
我們有
不同的抱負，希望在他面前被接受，我們是牧師，我們有不同的
效忠，作為
公民服從他，
這一切的目的都是為了讓他得到
榮耀。基督徒現在不一樣了，
如果我們故意活在世上，
愛著世上的東西，吃著
世上的污穢，活著
取悅自己和世界，違背我們天國的公民身份，
你知道會
本性，當生命開始違背你的本性時，它就會把 你
你
摧毀，我們去到洛杉磯公園
潟湖，這裡的人坐在那裡
釣魚，他們很有信心，
所以他抓到了一條魚，魚應該
在水里，你說這是
一條很漂亮的魚，我想我們必須
把它掛在樹上，所以你把那條
魚掛在樹枝上，
你把它做了一些
本性。
這裡有一隻鳥在
樹上，那隻鳥肯定會
喜歡遊一會兒，
所以你把鳥放在
就是
這樣，當你的生活違背你的本性時，
你會毀滅
自己，也不會有滿足感。
沒有享受就沒有成長就
沒有成就當我們
與我們的本性一致地生活時就有成長、充實和成就就這麼
簡單這就
解釋了為什麼許多基督徒沒有成就感
不滿足他們是
解決者他們離世界足夠近，可以從世界
得到他們想要的東西但
他們不想離主太遠
他們試圖有
兩個主人做不到我們與世界不同你知道嗎世界希望我們與眾不同世界希望我們與眾不同他們並沒有要求我們像他們一樣只是為了誘惑我們他們希望我們與眾不同因為我們是基督徒這就是為什麼他們把耶穌釘在十字架上他與眾不同他也希望我們與眾不同仁慈的
父親我祈禱你會幫助
我們不要害怕與眾不同
因為我們與眾不同我們會吸引人們來到你身邊當我們被世界發現時請原諒我們順從世界愛
與世界為友哦
仁慈的
上帝原諒我們為肉體提供了餵養舊本性的條件，我們並沒有生活在上帝那純淨無雜質的滋養之言中，我祈禱主啊，你幫助我們活出你給我們的新本性，讓我們得到
滿足讓我們成長，展現你的美德，我為今晚在場的任何人
祈禱，他們從未得救，仍然是世界的一部分，是地球的公民，而不是天堂的公民，哦，上帝，願今晚的人相信救世主，接受這種
新本性，當我們走出黑暗，進入你奇妙的光明時，它
會讓
一切都變得奇妙地
不同，
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