0:02 lieber pastor ich
0:03 freue mich sehr dass
0:04 sie sich dazu bereit
0:05 ert haben an diesem interview
0:05 interview
0:07 teilzunehmen sie
0:08 sind ehemaliger
0:11 danim Gang und
0:13 kangan und heute
0:14 nicht danim Gang
0:15 sondern buan heute
0:16 pastor hier in
0:17 dieser kirche in der
0:18 wir sitzen und daher
0:19 glaube ich wird ES
0:20 ein sehr interessantes
0:23 interessantes
0:25 gesch past erch ein
0:28 bisschen zu
0:30 ihr wann sind sie
0:32 beigetreten und wann
0:33 sind sie ausg und
0:34 was haben sie in
0:44 berufen네 저는 어 1993년
0:47 1993년
0:52 7월경에 지하철 역사 안에서 퇴근길에
0:55 성경책을 읽고
1:00 있다가 신천지 추에 의해서 처음
1:02 신천지를 접촉하게
1:05 되었습니다 성경을 성경으로
1:09 해석하는듯한 말씀의 짝 풀이에 어
1:12 매료가 되어서 신천지 성경 공무를
1:14 시작을 했고
1:18 그리고음 공부한지 한 3개월 만에
1:23 신천지 교리에 저는 혹 빠졌죠 중독이 됐습니다
1:24 됐습니다
1:28 그래서음 사이비 신천지의 미혹이
1:31 되었습니다 신천지 주로 이제 신천지
1:35 교리를 가르치는 강사 또 교회를
1:39 맡아서 담임을 하고 또 잠시 일곱
1:41 교육장에 위치해도
1:44 있었고요음 주로 교회 담임으로 어
1:48 교육도 하고 또 어 교회도 돌보는
1:53 그런 사역을 2006년까지 그 신천지
1:56 생활이 한 14년 정도 됐죠 2006년에
1:58 2006년에
2:05 이제음 교리 중에 신인합일 교리 첫째
2:08 부활이라고 해석하는 신인합일 교리에
2:11 어 모순을 아 알게 됐습니다 몇몇
2:14 이제 개혁을
2:20 어 생각했던 어 뭐 신현우 목사님 또
2:25 조연석 강사님 뭐 지금 목사님이시지요
2:30 목사님음 또 뭐 예 그 저
2:34 또이 단 다섯 분 정도가 어 신천지
2:36 교리의 핵심 교리인 육체영생 교리의
2:39 모순을 알게 됐고요 그래서 개혁을
2:42 외쳤는데 그게 이제음 이만이 교주
2:46 입장에서는 쿠데타로 간주가 되었고요
2:50 그런 어떤 이만이 교주의 과한 반응을
2:53 어 의심을 품게 되었고 그리고 이제
2:57 이만이 교주의 신앙 이력을 조사를
3:01 하다가 신천지 교리가 6천년 만에
3:04 계시로 열린게 아니라 전도관을
3:08 비롯해서 유제열 장막성전
3:11 그리고음 자칭 보회 사인 백만 봉
3:16 시가 있었던 재창조 교회 이런 여러
3:19 이단 단체 또 이단 교주 밑에서
3:23 교리를 배워서 배워서 짜지기 했다는
3:26 사실을 알게 되었습니다 그래서
3:29 신천지가 이게 어 6천년 만에 받은
3:32 이니 교주의 시가 아니라 사이비
3:35 교주들에서 기한 교리라는 것을 알게
3:38 됐고 그래서 이제 신천지 교리의
3:39 모순을 알고
3:46 되었습니다 sie als jemand
3:48 der sich sehr gut
3:49 aus kennt MIT den
3:51 shin lehren
3:52 gleichzeitig wissen
3:53 wir aber auch dass
3:53 die sich immer
3:54 wieder vert haben
3:55 und das Ken wir in
3:56 diesem video sogar
3:58 belegen weil wir bch miteinander
3:58 miteinander
4:00 vergleich werden
4:01 also wir haben hier
4:02 jetzt beispielsweise
4:05 das erste shin
4:07 lehrbuch von
4:09 1985 8 jahre vor meiner
4:11 meiner
4:13 geburt und Wie man
4:14 hier sieht das ist
4:16 auch schon sehr alt
4:17 ft Fast auseinander
4:18 weil ES einfach so
4:19 oft gebraucht wurde
4:20 wird MIT tesa zamm
4:23 gehalten und ist
4:25 definitiv das shin
4:28 leer material von
4:30 1985 dann haben wir
4:30 hier noch ein
4:36 von NA das
4:38 mste hier die letzte
4:40 auflage Ah nein das
4:41 ist von
4:43 85 und das hier ist
4:45 von 1985 wird auch
4:47 MIT teser zamm
4:48 gehalten und das
4:50 hier ist
4:53 von 2005 genau von
4:55 2005 ja die werden
4:57 wir uns heute etwas
4:58 anschauen und
4:59 vergleichen MIT
5:01 diesen bch
5:03 hier pastor qu was
5:05 ist der unterschied
5:07 zwischen diesen bch
5:09 die offizielles sch
5:10 leeri sind oder waren
5:12 waren
5:14 und diesen bch hier
5:33 이교 관련된 책인데요 계시록 해설서
5:37 해설서인 어 이게
5:42 80년 85년에 나왔죠 요한계시록
5:46 진상요 계시록
5:51 완전해설 그리고 요한계시록 실상
5:56 이거는음 다 제가 신천지 있을 때
5:58 자예요 그니까 이건
6:01 2005년 또 이건 85년 그래서
6:02 이게 다 제가 2006년에
6:05 나왔으니까요 세 책자는 다 제가
6:09 신천지 안에 몸담고 있을 때 출판된
6:12 계시록 해설 집이고
6:16 그다음에어요 파란색 책자 이건 이제 2
6:19 2
6:21 10년도에 처음 초판이 나왔습니다
6:25 이건 제가 이제 신천지를 나온 다음에
6:29 이만이 교주가 계시록을 해설했다 해서
6:31 한 책입니다 차이가 있습니다 어떤
6:34 차이가 있냐면 저희가 2006년도에
6:38 이만이 교주에게 신천지 교리의
6:41 모순점을 우리 신현호 목사님하고 쭉
6:42 우리가 얘기를 했단
6:46 말이에요 그 이전의 책과 그 이후의
6:50 책은음 교리가 많이 수정됐다 거죠
6:52 교리가 수정됐고 때문에 어 원래
6:55 계시라는 건 이만이 씨 계시라는 건
6:58 누구와 뭐 문제를 삼고 거를 한다
7:01 그래서 되면 안 되죠 그럼 변가 되는
7:05 거니까 교리가 근데 결국 저희들의
7:08 개혁안을 들으면서 스스로 임하니
7:12 교주는 교리의 모순을 알게 된 거고
7:16 그래서 그걸 수정을 한 거죠 나중에
7:18 계시록 해석을 할 때는 수정을 해서
7:21 출판을 하게 된 겁니다 저희
7:23 2006년의 기점으로 신천지 교리가
7:25 아주 많이 수정이 됐다 이렇게
7:28 결론적으로 말씀드릴 수 있을 것
7:30 같습니다 also um einfach
7:30 noch mal ihre rolle
7:32 hervor zuh sie waren
7:33 selbst teil der hch
7:34 versammlung sie
7:35 waren einer der
7:36 sieben lehrer einer
7:37 der sieben fackel
7:38 aus offenbarung 4
7:41 vers 5 das hei wenn
7:42 wir MIT jemandem
7:43 sprechen wollen der
7:44 sich MIT der shinan
7:45 lehre der damal und
7:46 noch heutigen zeit
7:48 auskennen sie
7:49 definitiv ein guter
7:50 ansprechpartner nehm ich
8:03 많이 안다고 봐야 되고요 또 저희는
8:07 늘 수요일 되면 이만이
8:11 교주하면 오후 2시에 그래서 어
8:14 중간중간에 또 교리적으로 조금 이해가
8:17 안 되는 것이 있거나 실상으로 이해가
8:20 되지 않는 것이 있다면 뭐 가까이
8:23 있는 저희들이 질문을 해서 또 저희가
8:25 이해를 해야 가르칠 수 있기 때문에
8:27 가르치는 위치는 정확히 알아야 되지
8:30 않습니까 그러니까 신천지 신들이고
8:32 신들이고
8:35 있는음 수보다는 저희 훨씬더 그들을
8:38 가르 입장이니까 위에
8:40 있다 genau das se nur
8:41 gesagt deswegen weil
8:43 mir vinan gesagt
8:45 worden ist ich sle
8:46 nicht nur leute die
8:47 die lehre nicht so
8:48 gut kennen befragen
8:49 sondern auch direkt
8:51 auf leute zugehen
8:53 die auch bescheid
8:54 wissen und ich denke
8:55 da sind wir bei ihn
8:56 an der richtigen
8:56 adresse und deswegen
8:57 fangen wir
8:57 vielleicht einfach
8:59 mal direkt an dass
9:00 sie konkrete
9:02 beispiele bringen
9:03 aus dem ehemaligen
9:05 shinj ji lehrer in
9:07 denen lehren
9:08 enthalten sind die
9:10 wir heute so anders
9:11 oder nicht mehr
9:12 vorfinden vielleicht
9:12 bringen sie da
9:14 einfach mal das
9:15 erste beispiel 이건
9:19 200제 출한 요한계시록 실상이란
9:22 책인데요 계시록 11장
9:25 11절에 3일 반 후에 하나님께로부터
9:28 생기가 저희 속에 들어가 저희가로
9:31 일어서니 구경하는 자들이 크게
9:35 두려워하라 여기 3일 반 동안에 두
9:37 증인이 죽었다가 살아나는 일이
9:41 있습니다 이걸 이제 이만이 총회장은
9:44 이렇게 해석했습니다 3일 반에
9:48 대해서이 3일 반은 문자 그대로의
9:51 기간이며 다니엘 9장 24 27절에
9:55 기록된 7일에 중 마지막 한일의 절반을
10:00 말한다
10:04 아 이게 요한계시록 진상 실상 책
10:07 236 페이지에이 3일 반을 문자
10:10 그대로의 기간이고 이건 다니엘
10:13 9장에 나오는 마지막 한일의 절반과
10:17 동일하다 이렇게 이제 해석을 했습니다
10:20 저희가이 문제에 대해서 날짜가 아무리
10:23 실상 아고 비교해 봐도 이게 날짜의
10:25 오류가 있어서 이니한테 문제점을
10:28 제시한 내용이에요 그걸 이제 저희가
10:31 나온다 음에 요한계시록
10:36 실상이라는 책을 파란색 책을 발행을
10:38 했습니다 이건 2011년도
10:40 2011년도
10:42 판이죠 근데 어떻게 수정을 했느냐
10:45 하면 페이지 211페이지
10:49 같은 요한계시록 11장 11절을 이렇게
10:50 이렇게
10:53 해석했습니다 두 증인의 영적 죽음의
10:58 기간인이 3일 반은 문자 그대로의
11:02 기간이다 참 말하는 것은 다니엘 9장
11:06 27절에 하늘의 절반은 본문의
11:08 일반과 다른 것이다
11:13 여기는 다니엘 9장에 나와 있는
11:16 한일의 절반을 말한다 그랬고 여기는
11:21 다니엘서에 나오는 일반과 다르다고
11:25 부정하는 거죠 어 전혀 반대되는 지금
11:29 해석을 해놓은 거죠 이와 같은 것들이
11:32 이제 이만이 교주 책자를 비교해보면
11:35 상당히 많다는 거죠 하나만 더
11:37 살펴보면 완전 해설이라는 책이
11:40 있습니다 이마니 교주가 쓴 책이죠이
11:44 책을 보면 요한계시록 8장에 하늘의
11:47 반시 동안 고요하다는 내용이 있습니다
11:49 자 그 반시를 어떻게 이만의 교주가
11:54 해석을 했냐면 어 119페이지 보면
11:57 하늘 반시 동안 고요하다고 한 것은
12:00 반드시 6개월 을말한다 반신은
12:03 6개월을 말한다 이렇게 이제 이만
12:05 교주 해석을 했습니다
12:13 보시면 요한계시록 실상
12:16 책입니다네 175페이지 똑같은 반시를
12:19 이렇게 해석했습니다 여기서 반시 문자
12:23 그대로의 한 시간의 반 즉 30분을
12:27 말한다 6개월이라고 해석해 놓고 여기
12:29 와서는 지금 30분이라고 수정을 한
12:34 거죠 이처럼 똑같은 계시를 받고
12:38 기록했음에도 불구하고 해설이 계속에서
12:40 바뀌어 가는 것들은 이만의 교주
12:42 책자를 비교해 보면 한두 가지가
12:45 아니라는 거죠 대단히 많다는 거죠
12:48 그래서 이것도 예수님이 계시해 해석한
12:52 책이고 이것도 예수님이 계시 해서
12:54 해석한 책인데 그럼 예수님이 한입으로
12:57 일구 이언을 했다는 거냐 이거죠
13:00 아니면 자기가 수정한 거냐
13:03 예수님은 일구 이언하 분이 틀림없이
13:06 아니실 텐데 그럼 이만의 교주가 일구
13:10 이한 거죠 그래이니 교 시가 저히
13:13 결은 기 생에서나
13:15 라는것을가 수가
13:17 있습니다 das sch ist das
13:19 sind wiederkehr
13:19 beispiele wir haben
13:21 uns vorher nicht abg
13:23 und das geniale ist
13:24 dass man wirklich
13:24 egal MIT wem man
13:25 spricht immer wieder
13:26 dieselben beispiele
13:28 ht also entweder
13:29 haben sie sich alle
13:29 in einem groen komplott
13:30 komplott zusammengesetzte
14:02 verstanden ja
14:04 ja
14:05 also ich find ES
14:07 genial ich WD sie
14:08 bitten wenn wir die
14:09 bch da haben wenn
14:09 wir miteinander
14:11 gerade am sprechen
14:12 sind so schnell
14:13 komme ich nicht
14:14 wieder nach korea so
14:15 schnell Ken wir
14:15 nicht wieder in
14:16 diese bch recken
14:17 wenn sie aus dem
14:18 stegreif weitere
14:19 beispiele haben
14:21 bitte gerne mehr
14:22 alles das was
14:24 mitglieder auer von
14:25 Korea nicht wissen
14:26 oder mitglieder die
14:27 in den letzten paar
14:28 jahren dazu gekommen sind
14:35 신천지는
14:38 요한계시록을음 비유와 상징으로
14:41 해석합니다 비유와 비사 상징으로 해석합니다
14:49 숫자는 상징이 아니라 그럽니다 어
14:51 계시록에 등장하는
14:56 해달별이 일곱 금이나 일곱 팔이나
14:59 일곱머리 짐승이나 다 비 비사
15:04 상징이라고 해석하는데 단 하나 숫자는
15:08 실제 수로 봅니다 12두 지파도 일곱
15:12 영도네 생물도 24장 장로도 그리고
15:17 14만 천까지 다 실제로 봅니다 근데
15:19 이만의 교주가 쓴 요한계시록
15:24 진상이라는 책을 보면 171페이지 요한계시록
15:27 요한계시록
15:29 11장 13
15:33 는 지진이나서 성분이 무너지고 지진에
15:35 죽은 사람이
15:38 7이라 그 남은 자들이 두려워 영광을
15:40 하늘의 하나님께 돌리더라 하는
15:43 요한계시록 11장 13절에
15:46 천이라는 숫자가 나옵니다 큰 지진에
15:49 죽은 사람이 7천명이다 이걸 이마니
15:52 씨는 이렇게 해석을
15:54 했습니다 171페이지 보니까
16:02 이제는의 면 다음과 같다 일곱 목자와
16:05 열 장로가 연합하여 그들의 모약과
16:08 지혜를 모아 최선을 다했으나 결국
16:10 때가 참에 무너진 것이다이 관계를
16:15 하나의 등식으로 해설하면 다음과 같다
16:19 일곱 목자 곱하기 열 장로 곱하기
16:23 100은 지혜를 다함 그래서 7이라는
16:27 숫자가 나왔다는 거예요 일곱머리 열은
16:31 일곱머리 짐 을 기하는데 7 * 10
16:34 곱기 그들의 지혜 100 해서
16:37 7이라는 숫자가 상징적으로 나왔다고
16:39 해석을 하고 있습니다 밑에 좀 더
16:42 읽어 보겠습니다 따라서 7천이
16:45 죽었다는 말에 상징적 의미는 분명히
16:49 본인이 그랬죠 상징적 의미라고 상징적
16:52 의미는 육신적 죽임을 당한 실수인
16:56 천이 아니고 그럼 천은 실제 7천이
16:59 아니란 얘기죠 바론의 구성분자 들이
17:01 그들의 도모하는 바가 깨어짐으로
17:04 조종을 올리게 된 것을 말한다 여기서
17:08 지혜와 모략을 다한 백 왜 백을
17:11 곱했을 뜻을 내포하고 있는 완전
17:15 수십의 10을 곱한 수치이다 이만의 교수는
17:17 교수는
17:20 요한계시록의 숫자는 실제 수라고 지금
17:22 가르치고 있습니다 근데 본인이 처음
17:26 쓴 요한계시록 진상 책에는 7 7천을
17:29 상수로 해석했습니다 그것도 일곱 머리
17:33 열불 짐승의 지혜 바벨론의 지혜라고
17:35 해석했습니다 지금 책에는 어떻게 나와
17:38 있을까요 지금 책에는 배도안 첫
17:42 장막의 실제 수 7천 배도안 유젤
17:46 장막 성전에 범죄한 7천명의 실제
17:49 수라고 지금 책에는 나와 있습니다
17:52 상징 수가 지금은 실제 수가 된 거고
17:56 일곱머리 열불 짐승의 지혜가 지금은
18:00 배도자로 변한 거죠 자 자천 멸망자가
18:03 되었다가 갑자기 도자가 된 겁니다
18:12 제수 ja vielen dank
18:14 mitnehmen man sagt
18:16 im deutschen alle
18:17 aller Guten dinge
18:19 sind drei aber ES
18:20 wre noch spannend
18:20 von ihnen auch noch
18:21 eine vierte lehre zu
18:22 hen also wenn sie
18:22 noch ein weiteres
18:24 beispiel h werden
18:25 wir ihnen DA sehr dankbar
18:33 요한계시록의 9장 16절에 보면 그
18:38 마병대 수가 이만만 이라하는 표현이
18:42 나옵니다 큰강 유브라 결박한네 천사가
18:45 놓였는데 그 수가 마대가 만만이라
18:49 이렇게 표현되 있습니다 이만이 씨는
18:52 요한계시록 진상 처음 해석을 할 때이
18:55 이만을 이렇게 해석했습니다 페이지
18:59 140페이지 또 마수가
19:01 하 이만은
19:05 2억으로 사단의 조직에 속한 악령
19:08 그룹의 수인 곧 0의 수치를 말한다
19:12 자 이만이 2억이 되려면 2 곱 만 곱기만이
19:14 곱기만이
19:16 되겠죠 그럼 2억이 나옵니다 그
19:20 2억을 실제 사단에게 속한 영의 수치
19:25 2억으로 만만을 해석을 했습니다 어
19:28 아까도 말씀드렸습니다 신천지는
19:32 계시록에 나와 있는 숫자를 실제 수로
19:35 봅니다 그래서 처음 책에도 만만을
19:39 2억이라는 실제 수로 그렇게 어 풀어
19:44 놓은 거예요 그런데 2011년판
19:47 요한계시록 실상 책을 보면은
19:51 175페이지 마병 대수 이만만 어떻게
19:55 해석했는지 보겠습니다이 마병대 수
19:59 이만은 사단에게 속한 영 과이 헤아릴
20:03 수 없이 많음을 나타내는 것이다
20:06 이마는 헤아릴 수 없이 많은 수라
20:09 그랬지 이이라 하지 않았습니다 2억이
20:11 그냥 헤아릴 수 없이 많은 수로
20:15 이렇게 바뀐 거죠 이만의 교주는 그
20:18 한기총 교리 비교라는 책자를
20:22 통해서 기존 한국 교단의 목사님들이
20:26 요한계시록을 엉뚱하게 해석하고 있다
20:29 신천지 해석하고 비교한 책자 를
20:33 영상으로 많이 만들어 놨습니다 거기에
20:36 계시록 9장 16절에 나와 있는
20:39 이만만 이걸 2억이라고 해석하는
20:42 기성교회 목사님이
20:46 계시다 바벨론 목사가 있다 이렇게
20:50 비난을 했습니다 근데 본인도 정장
20:54 만만을 이이라고 해석을 했고요 또
20:57 그게 시간이 지남으로
21:00 인해서 많은 를 말하는 거지 실제
21:03 이이 아 이렇게 수정을 하고를 한
21:07 거죠 결 계속적으로 이만이 교주는
21:10 자기가 한 말도 복하는 그런 실을
21:14 반복하고 있음을 우리가 알 수가
21:16 있습니다 Okay Wow vier
21:17 beispiele vten
21:20 lehren und wenn ich
21:20 das jetzt gerade
21:21 richtig verstehe
21:21 haben sie hier die
21:29 auf
21:34 상책 98페이지 가면 요한계시록 6장
21:38 9절에 다섯째 인을 될 때에 제단
21:42 아에 있는 목 받은 자들의 호소를
21:45 언급합니다 거기 보면 이제 동무
21:49 종들과 형제들도 죽임을 받아 그수가
21:51 차기까지 한다는 말이 나옵니다 그걸
22:01 기까지 한는
22:06 말은 탄자의 손에을 가졌으니 그의
22:11 악들과 싸서 이기심 람에서 사하는
22:15 악이 어 쓰러지게 된다 그이 제거된에
22:19 하나님께 속한 성이 그 육체 임하게
22:23 된다 그고 그 술을 채우라는 말은
22:28 육을 사다가 육순
22:32 영들의 수가 14만 4천 이으로 그
22:35 거룩한 영들이 다시 지상에 강림하면
22:39 그 수와 동일한 수의 사람이 필요하게
22:43 된다 한마디로 말하면 동무 종들
22:45 형제들의 수를 찬다는 술을 채운다는
22:49 말이 14만 4천의 수을 채운다고
22:53 해석을 한 겁니다 근데 문제는 그
23:01 그럼 14만 4천은 신천지인들
23:05 가르치는 말인데 신천지인들이 죽임을
23:07 당해야 된다는 얘기냐 이거죠 순교자처럼
23:08 순교자처럼
23:11 동종과 형제들도 죽임을 당해서 그
23:14 수가 차야 되는데 14만 4천
23:16 신천지에서 육체가 영하로 왔는데
23:20 순교자처럼 육체가 죽는다는 건 이건
23:22 해석이 엉뚱한 방향으로 흘러가는 거
23:25 아닙니까 이것을
23:29 문제제기를 받게 됐고 를받은 이마니
23:33 씨는 자기가 다음 책을 출판할 때 그
23:37 수를 14만 4천에서 바꿉니다 어떻게
23:40 바꿨는지 이만의 교주가 쓴 요한계시록
23:43 실상 책 121페이지 보겠습니다
23:45 죽임을 당하는 동무 종들과 형제들의
23:49 수 자 죽임을 당해야 하는 순교자들의
23:53 동무 종들과 형제들은 배도한 일곱
23:59 금촛대 장막의 목자들과 성도들이다
24:02 배도자 그이 심판받아 술를 채우는
24:06 것지 신천지인이 아니라고 해석을
24:09 바꿨습니다 처음에는 14만 4천이라고
24:12 수를 채울 수를 14만 4천이라고
24:16 해석해 놓고 이게 순교자처럼 그럼
24:18 육체가 죽어야 되느냐 누군가가 문제를
24:21 제기한 거예요 신천지는 육체가 영원히
24:24 살러 왔는데 순교자처럼 죽으면 안
24:27 되잖아요 그래서 숫자의 대상을 바꾼 거죠
24:30 거죠
24:39 장막지 신도들로 자들로 해석을 바꾼
24:42 거예요 갑자기 구원자가 배도자로
24:45 해석을 바꾼 격이 된
24:47 거죠 Wow das waren
24:49 schon FF beispiele
24:50 und ES ht sich so an
24:51 als h sie noch mehr
24:53 auflage Wie viele
24:55 solche verte lehren
24:56 kten sie denn aus
24:57 dem FF einfach
24:58 nennen und das wir
24:59 so ein bild bekommen
25:00 oder Wie viele
25:02 lehren schen sie
25:02 denn wurden den
25:03 insgesamt so
25:09 90
25:16 어 사실은 저희가 뭐 이마니
25:19 교주의이 책을 다 볼 시간이
25:23 없었어요 그냥 저희는 안에 있을 때는 가르치기
25:24 가르치기
25:28 급급했고 나와서 이제 어 이만이
25:30 교주가 이게 종교 사기꾼이라는 거
25:35 알고 나와서 이제 혹시나 싶어서 펼쳐
25:39 보니까이 같은 계시를 계속 바꾼
25:42 바꿨다는 걸 우리가 확인하게 된 거죠
25:46 그러니까 사실 이렇게 수정된 것이
25:49 얼마만큼 많은지 다 저희는 개수로 세 보지
25:51 보지
25:53 않았습니다 sagen wir mal
25:54 jetzt schaut sich
25:56 ein gegen schin
25:56 scher dieses Video
25:59 an und geht MIT
26:00 diesem beispiel zu
26:01 seinem danim Gang zu
26:03 seinem gemit oder
26:05 seinem gu oder einem
26:08 zigen Kang und fragt
26:10 nach was hat ES denn
26:12 damit auf sich was
26:14 wde der eine
26:17 antwort 어 사실 뭐 [음악]
26:19 [음악]
26:21 질문을 하는 분들이 많지 않을 것 같습니다
26:23 같습니다
26:27 신천지 신도들이
26:30 교를 많은 분들이 그렇게
26:34 생각보다 많지 않습니다 그래서 질문을
26:36 일단 하는 분들이 많지 않을 것
26:39 같은데 하는 분들이 계시다면 그
26:44 질문을 받은 담인 강사는 아마 어
26:48 이렇게 얘기할 겁니다 지금은 깊이를
26:50 다 이해를 못해서
26:52 못해서
26:55 그렇게 오해를 할 수 있고 또
26:58 깨달음이 부족할 수 있을 것이다 그
27:02 그러나 어 차근차근 배워서
27:06 어 계시록까지 아니면 요한계시록까지
27:12 다 그것을 어 깰만큼 수준이 되면
27:15 그때이 부분도 이해될 거라고 그리고
27:19 총회장님께서 그렇게 a b 다르게
27:24 해석한 것은 때에 따른 양식이라고
27:27 때에 따른 양식이기 때문에 바뀔 수
27:30 있고 그거는 사실 중요한 문제가
27:33 아니고 아주 중심이 아니다 그냥
27:38 곁까지 정도다 어 나무로 말하면
27:42 원 뿔이나 원기둥이 아니라 그냥 옆에
27:45 있는 가지 정도기 때문에 그게 하나 틀렸다
27:46 틀렸다
27:49 그래서이 원 가지나 뿌리가 문제가
27:52 있는 것이 아니다 그래서 그런 것은
27:56 중요한게 아니다 이렇게도 변명을 할
27:58 것 같습니다
27:59 aber das steht ja
28:01 hier schwarz auf wei
28:01 ich meine das ist
28:03 jetzt kein laterial
28:05 mehr aber War ES mal
28:06 was wird denn diese
28:08 bch gesagt Wie
28:09 werden die denn
28:10 disti denn die sind
28:12 ja von manh selbst
28:13 verfasst worden oder
28:15 also ich wei auch
28:17 dass zum teil gesagt
28:18 wird ER hte sie
28:18 nicht selbst
28:20 verfasst aber Wie
28:20 wird ES denn erk
28:21 dass das hier
28:29 steht 받아서 이만이 교주가
28:33 계시를 받아서 그 원고를
28:38 줬는데 밑에 사람들이 교정함 있어서
28:40 그것을 바르게 교정을 못 하고
28:44 엉뚱하게 교정을 했다 그래서 이거는
28:48 총회장의 계시의 문제가 아니라 그걸
28:51 옮겨서 교정하는 사람들의
28:53 사람들의
28:56 실수다이 총회장이 바꾼게 아니다 그래서이
28:58 그래서이
29:02 책의 문제를 다 밑에서 교정하는 사람
29:05 또 옮겨 적은 사람 어 이런 사람들의 문제로
29:08 문제로
29:12 어만이 교주 입장에서는 주장을 하고
29:15 또 신천지 있는 많은 지파장이 강사나
29:17 가르친 사람들이 그렇게 변명을
29:19 변명을
29:22 하지요음 그리고 신천지 사람들은
29:26 과거에 이만이 책이 많이 있지만
29:30 이거는 사실 구할 수가 없 출판이
29:33 안되기 때문이죠 그러니까 최근에
29:36 출판된 것만 구입할 수 있는 거죠
29:39 신천지 입장에서 그니까 과거에 이렇게
29:41 수정되고 수정되는 거에 대해서 알
29:45 수가 없어요 그런 책자 비교를 할 수
29:48 없기 때문에 그렇죠 심판만 읽기
29:51 때문이죠 그런 한계점이 있는 거죠 신천진
29:52 신천진 입장
29:58 dass wozu man in den
30:00 shinchan kursen ja
30:02 ermutigen wer
30:03 wirklich pren mch
30:04 sollte sich auch das
30:05 anh was hier gesagt
30:06 wird jetzt sagen sie
30:07 ES werden solche
30:09 behauptung ue diese
30:10 bch aufgestellt
30:11 dieses buch hier wurde
30:14 wurde 1985
30:15 1985
30:17 verleger dann BIS zu
30:19 ihrem ausstieg 20
30:20 jahre lang auf dem
30:21 markt oder in
30:23 verwendung da ist ja
30:24 viel wasser den bach
30:26 runter gefen ES sind
30:27 ja auch erst 9 8
30:28 jahre nach verlegung
30:29 dieses buches
30:30 beigetreten haben
30:30 sie in der ganzen
30:31 zeit jemals geht
30:32 dass das gesagt
30:33 wurde dieses buch
30:35 hier oder hat man
30:37 das dann erst nach
30:39 2006 als dann auch
30:40 verschiedene lehren
30:42 vert wurden und
30:43 manches an lehrer
30:45 auch verworfen wurde
30:46 hat man erst DA dann
30:47 begonnen dieses oder
31:03 진상원 이거든 이게요 진상 2가
31:06 출판이 됐고 저희는 진상 2를 처음
31:09 가지고 계시록을 배웠어요 요거는 이미
31:13 출판이 안
31:17 됐죠 뭐 다 그런 식으로 책들이 다
31:19 뭐 새로 최근것만 나오기 때문에
31:29 verloren und da sie
31:30 ja selbst einer der
31:32 sieben fackel waren
31:33 im wch treffen MIT
31:35 ihm und den anderen
31:36 fackel waren sie
31:37 auch schz ich mal
31:38 sehr nah an ihm dran
31:39 Ken sie uns ein
31:40 bisschen was dar
31:40 sagen Wie viel sie
31:42 von lian mitbekommen
31:44 haben pers Wie oft
31:44 haben sie MIT ihm
31:45 zusammen gesessen
31:46 Wie oft haben sie MIT
31:47 MIT
31:49 ihm perse gesche
31:52 gefr Wie Wie viel
31:59 수요일 한번
32:04 의무적으로 만남을 갖고요 그다음에 또
32:09 사태에도 어 방문을 해서 접촉을
32:12 하고요 또 만이가 이제 교회를
32:16 방문해서 설교할 때도 접촉을 하고요
32:19 주일에는 거의 보게 되는 거죠 뭐
32:22 절기 행사 또
32:26 명절날 어 또 개인적으로 방문하는 거
32:29 외에 주일에는
32:49 씨는 되게
32:51 인간적으로는 그냥 할아버지
32:58 할아버지인데 아주 다
33:02 할아버지 성격도 아주 급하고
33:04 급하고
33:07 언어도 언어 사용이 아주
33:12 과격하고 어 그래서 어 인격적으로는
33:13 인격적으로는
33:17 도무지 뭐 배울게
33:20 없는 그런
33:24 노인네에 연로한 사람 뭐이 정도로
33:26 표현하면 좋을 것
33:29 같아요 von nichts len
33:30 kann aber doch ist
33:33 ER rund 3000
33:35 menschen song
33:38 der mittlerweile Wie
33:39 eine art halott vrt
33:40 wird wenn ER in
33:42 stadion lft schreien
33:43 die massen ihm
33:43 entgegen oder auch
33:47 in den shinj
33:49 kirt Wie War das
33:51 damals bev shinj so
33:53 gro War War ja dort
33:54 ein mann des volkes
33:55 SA man MIT ihf mal zusammen
34:00 hat sich seine rolle
34:01 vert hat sich die
34:04 ehret die man ihm da
34:05 bringt innerhalb von
34:06 shinchi verandert
34:07 oder wurde ER schon
34:09 immer So extrem In
34:10 den fokus gesetzt Wie
34:11 Wie heute
34:26 구 말했 것 같으면 아 이이 교에대
34:30 어 어 믿음을 못 갔겠죠 그의 말에
34:34 영향도 안 받을 것이고 근데 신격화
34:37 작업이라는 것은 아주 교묘하게
34:40 이루어진 세뇌라고
34:44 어 이만의 교주가 보해 사다 이시대
34:47 구원자라는 교리는 결론 교리에 결론
34:50 교리 그 시작은 뭐냐 그냥 성경
34:55 공부예요 성경공부 비유 풀이에요
34:58 성경공부 비유풀이를 배우다 보면
35:01 그 단계 단계가 요한 계시이고
35:05 거기까지 세뇌가 되면 이니가이 시대
35:08 보해 사라는게 믿어지는 거죠 결국
35:12 시작할 때이 신천지 교리를 보면 미혹
35:15 교리가 있고 중심 교리가 있단 말이에
35:17 중심 교리는 결론 리죠 이만이 교주가
35:20 보사 구원자라는 거예요 근데 그걸
35:23 믿게 하는 건 미혹이라는
35:27 거죠 소위 비유라는 미리 거기에 에 갇히게
35:29 갇히게
35:32 되면 자연스럽게 따라오는 결과
35:34 결과물이 뭐냐 이만의 교수가이
35:36 교수가이
35:39 시대의 보혜사가 되는 거예요 그를
35:42 보는게 예수님을 보는 거고 그를
35:46 믿는게 예수님을 믿는 것으로 귀결되게
35:50 되어 있다는 거죠 그래서 그런 식으로 누가
35:51 누가
35:54 그럼 세뇌를 잘 시켰느냐 누가 미혹
35:56 교리로 잘 그 세뇌를 시켰느냐 그는
35:58 이만이 교주가 한게 아니에요 이만
36:01 교재 그 어란 그 스피치에 누가
36:04 감동을 받겠어요 이만 교재 그 어란
36:07 교리의 가르침 누가 감동을 받겠어요
36:11 아니에요 그렇게 믿게 한 사람들은
36:16 센터에서 논리적으로 체계적으로 강의한
36:20 강사들이 담임이 교육 강사든 센터에서
36:24 가르치는 사람들이 이미 그렇게 세뇌를
36:27 시켜 놨기 때문에 가능한 거죠 이니에
36:29 대한 믿음과
36:31 신격화가 강사들이 이렇게
36:36 말합니다 우리는 답을 모른다 우리는
36:38 그분을 통해서 다 배운
36:42 사람이다 그래서 우리는 그저 물을
36:46 흘려 보내는 강의 역할이지 샘은
36:50 누구냐 샘은 바로이긴 자 총회장이
36:51 이렇게 되는
36:54 거죠 그래서 여러분이 우리의
36:58 가르치는이 가르침을 진리라고 인정하면
37:00 이것이 나오는 근원지가 그분인데
37:02 그분을 당히 진리로 받아들여야 되지
37:06 않냐 이런 논리성 때문에
37:14 격하는 pastor qu ist
37:16 dass wir gemeinsam
37:16 durch eine passage
37:18 in timotheus kapitel
37:21 3 gehen in der ES um die
37:22 die
37:23 voraussetzungen den
37:25 dienst eines aufs
37:27 geht und sie als
37:29 jemand der jahr sehr
37:31 nah Li dran
37:33 War sie wde ich
37:34 bitten mir anhand
37:35 dieser passage zu
37:36 sagen sie glauben dasse
37:47 kitf dann MA wir
37:50 einfach so wir lesen
37:52 gemeinsam diese
37:54 verse 1 BIS und vers
37:57 vers gehen wir
38:01 디모데전서 3장 1절 미쁘다이 말이여
38:05 곧 사람이 감독의 직분을 얻으려함은
38:09 선한 일을 사모하는 것이라 함이로다
38:15 어이 말씀에 이니시를 비추 보면
38:18 이만이시는 선한 일을 사모하지
38:23 않지 악한 일을 도모하 어떻게
38:26 하면 사람들의 못을
38:28 못을
38:32 책망할 누구의 잘못 허물을 들추어 낼까
38:35 낼까
38:39 이런 사람이기 때문에 선한 일하고는 거리가
38:40 거리가
38:43 멀죠 2절에 그러므로 감독은 책망할
38:47 것이 없으며 한 아내의 남편이 되며
38:51 절제하며 신축하며 신중하며 단정하며
38:55 나그네를 대접하며 가르치기를 잘하며
38:59 한의 남편이
39:03 씨는 어 내연 문제가 있지 않습니까
39:08 김남미 씨를 비롯한 여러 여인과의
39:09 여인과의
39:13 부적절한 관계다 이게 이미 뭐 어
39:17 기사와 난 것들이 많은 걸 봐서는
39:20 여기에는 어울리지 않은 거 같습니다
39:24 절제도 잘 안되죠 어 정을 전혀
39:26 컨트롤하지 못하는
39:30 어 하지 못하는 분위기 때문이죠 정하지도
39:32 정하지도
39:35 않고요음 누군가를 잘 대접하지
39:38 않습니다 사명자들이 너무 인색하지
39:40 인색하지
39:42 사명자들이 소위
39:47 어 전도사나 강사들의 한 달
39:50 사례비가 30만 원 50만 원입니다
39:53 30만 원 50만 원
40:05 잘 인색합니다
40:09 쨌든 가르치기를 잘하며 이만의
40:11 교제는 잘
40:16 가르치는 실력이 없습니다 그냥
40:20 어 카리스마 있죠 어떤 카리스마나
40:24 아 대노하는
40:29 카리스마 욕하는 카리스마 아
40:32 예 술을 즐기지 아니하며 3절에
40:35 이만의 신는 술을 너무 좋아합니다
40:40 막걸리를 반주로 마셔야 아 될 정도로
40:43 아주 술을 즐겨
40:46 마시고요 구하지 아니하며 뭐 구하는
40:48 제가 못 봐서 모르겠습니다
40:50 모르겠습니다
40:54 가용하다 아니하며 돈을 사랑하지
40:58 아니하며 이만의 씨는 뭐다면 잘
40:59 큰소리 내고
41:01 싸우니까 다투지 아니하며 거리가 먼
41:04 거 같고요 돈을 임하시는 너무
41:08 사랑하죠 돈밖에 모르죠 돈밖에 어
41:12 돈을 은행에 현금을 싸 놓고도
41:17 어 사명자들을 사례비에 대해서
41:19 인하니네 그 돈을 령을 하는 이유가
41:21 50억 이상 행한 이유가 돈을 너무
41:23 사랑해서 행하는
41:28 거죠 4절 자기집을 잘 다스려
41:31 자녀들로 모든 공손함 복종하게 하는 자라야
41:32 자라야 할지며
41:34 할지며
41:51 다스리느냐에 교회를
41:54 보리오네 새로 한자도 말지니
41:56 교만하여져서 마귀 마귀를 정하는 그 정
42:06 das ht sich nicht so
42:08 an als wde manh in
42:11 ihrer kirche oder in
42:12 kirchen die mir so
42:12 bekannt sind die
42:14 voraussetzungen erf
42:16 einen aufsehen aber
42:17 letzt Ken sie das
42:18 auch deswegen
42:19 beurteilen weil sie
42:20 nah ihm dran waren
42:22 viele jahre Wie sie
42:22 gerade eben auch
42:24 berichtet haben
42:24 selbst augenzeuge
42:25 waren von manchen
42:27 ereignissen Ken sie
42:28 das vielleicht an
42:30 konkret beispielen
42:32 noch festmachen und
42:33 den zuschauen dinge
42:34 mitteilen EM die
42:35 diese niemals wissen
42:36 kten weil sie
42:37 vielleicht im
42:38 ausland leben und
42:39 nur ein sehr verses
42:41 bild von ihrem san vermittelt
42:43 vermittelt
42:46 bekommen 저 이제
43:00 교사님 어요 근데 그 어 여자
43:05 집사님은 한 분의 어 이혼을 경험하신
43:08 분이에요음 이혼을 경험하신 분인데
43:11 이분이 이제 원래 여기 부산에
43:16 계시다가 저희가 담임하는 교회로
43:20 오셨어요 서울로 오셨는데 어 이분이
43:22 서울에서 사귄 남자분이
43:25 계셨어요 근데 뭐 이혼했으니 사귈 수
43:28 있죠 충분히 근데 그
43:30 남자분이음 소위
43:35 신천지에서 나가신 분 신천지 있다가
43:38 신천지가 아니다 해서 나가신 분들
43:40 그럼 신천지는 당연히 그들을 향해서
43:43 적그리스도의 풀을 씌웁니다
43:45 근데 그 어쨌든
43:48 적그리스도에 나가는
43:54 남자분과 만나게 됐고 그리고 한번 그
43:59 집회 자기 남자친구가 단에가 있는지
44:01 어떤 적그리스도를 따라 따라가는지
44:04 확인하기 위해서 그분하고 그 집회
44:07 갔어요 그리고 돌아와서 저한테 이제
44:10 보고한 거죠 자기가 만나는 그 남자가
44:13 신천지 있다 나간 어떤 집단에 지금
44:17 미혹된 거 같다 확인을 하고 왔다
44:20 저한테 보고한 거예요 근데 이러
44:22 내용들이 이제 이만 씨한테 보고가
44:26 들어 거죠 다른 라인을 통해서 그래서
44:29 이제 씨가 노발 대발해 그 아무기
44:31 아무 여자 집사를 데리고 오라는
44:34 거예요 총회로 저는 이만이 명령이니까
44:38 당연히 그 여자 집사를 모시고 총에
44:41 이마니시 사무실에 들어갔어요
44:45 과천에데 이만일 씨가 그 제가 옆에
44:46 앉아 있고 그 여자 집사가 제 옆에
44:48 앉아 있고 이만의 씨가 이제 가운데
44:52 앉아 있는데 다짜고짜 막 욕을 입에
44:57 담지도 못하는 막 엑엑 뭐 어 너무
45:00 충격적인 욕을 막 쏟아낸 거예요 그
45:02 여자 집사를
45:06 향해서 아 저는 그날 정말 얼굴도 막
45:09 뜨거웠고 어제 숨고 싶었어요
45:12 총회장이라는 분이 신천지 총회
45:15 총회장이라는 분이 입도 담지 못할
45:17 욕을 막
45:20 쏟아내니 너무 저는
45:23 당황스럽아요 이분은 그냥 고개
45:26 속이고 그 욕을 듣고 계시더라고 어가
45:28 알려도 안 되더라고 이만의 씨 그 어
45:31 화가 나 있는 그 어
45:33 모습을 결국 이제 막 이만의 씨가
45:36 욕하고 이제 나갔어요 나갔고 저는
45:38 이제 그 여자 집단을 데리고 이제
45:41 저희 교회로 오는 길에 차를 태워서
45:44 이제 오는데 제가 무슨 말로 이분은
45:46 위로해야 될지 모르겠는 거예요 제
45:49 걱정은 이거죠 이분이 혹시
45:53 신천지에서 실적에서 신천지를 나가면
45:56 어떡하지 이런 어 걱정이 생기는 거예요
46:06 wenn Li hier seine
46:08 keris anf
46:10 hatte War man dem
46:12 schutz ausgeliefert
46:13 gab ES mal leute die
46:14 dann auch mal sich
46:15 selbst behauptet
46:15 haben gesagt haben
46:16 nein so nicht so
46:17 redet man MIT mir
46:18 nicht wenn ja was
46:19 ist MIT ihnen
46:23 passiert oder herte
46:26 eine atmos angst die
46:28 eigentlich unm
46:30 erscheinen Lie ja
46:33 MIT MIT dem MIT
46:34 diesem verhalten von
46:34 man hier umzug also
46:35 konte ER machen was
46:36 ER wollte ohne dass
46:39 ihm da irer was entg gehalten
46:54 릴에
46:58 일람 있 의
47:00 아내 씨죠
47:04 유씨 그 아내가 어떻게
47:09 보면음 하니보 더 강하신 분이고
47:11 이마니 씨를
47:15 유일하게 호통칠 수 있는 나무를 수
47:19 있는 큰 소리 칠 수 있는 분이 바로
47:29 그래서음 집에서 이제 한국 같으면
47:32 이제 저녁 되면 드라마를
47:37 합니다 그럼 이제 이한이 씨하고 그 아내
47:38 아내
47:42 유씨가 자기들이 보고 싶은 드라마가
47:45 다른 거예요 그럼 채널
47:48 갖고 싸우는데 누가
47:56 시더라이 영감탱이야 이렇게 말을서
48:01 하시는 거 보면 어 예 아내가
48:04 이기시고 그래서
48:07 유일하게에 이만의 시를 통제할 수 있는
48:08 있는
48:10 분은음 아내다 아내가 그럴 수 있는
48:14 건 그의 약점 우리가 모르는 그의
48:18 약점을 알기 때문에 가능하지 않느냐
48:21 그러니까 제가 볼 때 그 부인은
48:24 이만의 씨를 부사로 믿지
48:35 말지을 und noch sind
48:37 wir an bilder gelang
48:38 die einen umgang von
48:40 Li MIT anderen frauen
48:41 frauen zeigen
48:43 zeigen
48:45 der nicht unbedingt
48:46 so aussieht als wre
48:47 ER seiner frau immer
48:48 treu ergeben ich mch
48:49 ihn das einfach mal
48:50 zeigen und sie fragen
48:51 fragen
48:54 obras sind wenn sie
48:54 solche bilder sehen
48:55 und OB sie
48:56 vielleicht sogar etwas
49:15 지습니다 저에게 놀랍지 않습니다 이런
49:18 모습이음 흔한 일이었으니까요음
49:27 신천지에은음여 교사나 또 젊은 어 행정을
49:34 담당하는들과 그런 어 스킨십을
49:38 하고 또 그런 장난을 치기도 하고
49:42 가까이 그렇게 하는 모습들이
49:52 때이죠 알고
49:57 시니까 속치 않죠 으니까음
50:00 으니까음
50:04 집에서음 많이 드셨겠죠
50:08 그러니까음 술도 가음도 아시고 그래서
50:11 그래서
50:16 뭐 어 간도 좀 많이 상하시고
50:19 그런 힘든 시간을 정신적으로
50:24 마음적으로 힘드니까 그런 술로 또
50:36 aber vielleicht
50:37 liegt ES ja auch nur
50:40 daran dass ich als
50:41 nicht koreaner nicht
50:42 vertraut genug MIT
50:43 der koreanischen
50:44 kultur bin ist das
50:45 etwas normales dass
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50:51 koreanischen kultur
50:53 also Wie wde man
50:54 damit umgehen in
50:55 einer koreanischen
50:58 kirche wenn ein
50:59 alter V hier auf
51:00 diesem bild sich so miten
51:07 zeigt 않고요 특별히 목회자의
51:13 윤리 도도 기준으로 보면 이거는 어
51:17 마치 성란 생각할 수도 있는 거죠
51:20 성적 란으로 생각할 수 있는 거고 어
51:32 한국문화는 그 예의를 중시합니다
51:33 남녀가 유별납니다 [웃음]
51:35 [웃음] 근데
51:36 근데
51:42 그것도음 어떤 교단의 총회장 소위 기성교회
51:44 기성교회
51:49 같으면 목사 입장 또 기성 교단으로
51:52 견주면 총회장 입장은 그 교단을
51:55 대표하는 사람이에요 그 대표하는
51:59 사람이 어 젊은 여신도 그런 부족자
52:04 관계를 스킨십을 한다 이건 당연히 어
52:08 한국 사회가 용납할 수 없는 것이고
52:10 어 특별히
52:14 목회자들 기준 목회자들에게는 더
52:18 사회보다 더 강한 윤리 도덕을
52:21 요구하지아요 사회의 사람들 일반
52:25 사람들보다 더 어 강한 윤리 도독
52:35 사비 교
52:37 있 V allem auch
52:38 deswegen weil da die
52:39 maisse so
52:40 unterschiedlich sind
52:41 ist ES sehr beden
52:43 denn wenn Wie sie
52:44 vorher gesagt haben niemand
52:45 niemand
52:47 in berechtigt dazu
52:49 ist zu kritisieren
52:50 dann kann der machen
52:52 was ER will auch in
52:53 moralisch oder unmoral
52:55 unmoral
52:56 hinsicht weitere
52:59 beispiele ein Wie
53:00 man hie umgang MIT
53:02 geld oder andere
53:04 punkte wo ER seine
53:06 unge macht innerhalb
53:08 von shinchi zu
53:08 seinem eigenen
53:31 은 무죄가 선고됐지만 행령 부분은 그대로
53:32 그대로
53:35 유제가 선고가 됐습니다 유죄가
53:39 선고했다는 것은 공금을 행했기
53:43 때문에 판사가 유죄를 판결한 거죠
53:47 돈세는 뭐 심각한
53:51 거죠 그리고 이만이 교주 같은 경우는
53:55 지금 살고 있는
54:00 가평청평 전도 사실은 뭐 연수원도 어
54:06 그 사유 재산화 하려다가 그게 결국은 어
54:08 어 종교
54:10 종교
54:14 잡지 기자를 통해서 들통이 나은
54:17 케이스지 않습니까
54:21 어 총회 재산을 사유재산 다가
54:25 사유재산 만들려다가 들통난 케이스죠 마치
54:28 마치
54:32 도둑질을 했는데 아무도 못 봤다고
54:35 생각하는데 누가 본 거예요 그래서
54:38 나중에 다시 누가 봤으니까 토해낸 거거든요
54:40 거거든요
54:43 1을이이니 씨하고 김남미 씨가 사이
54:44 좋게 1씩 나눠
54:48 가졌다가 그게 들통나는 바람에 다시
54:52 이만 씨는 총회로
54:57 2을 지분을 내놓은 거거든요 그 행
54:59 문제는 어쨌든 뭐 드러난 것만
55:03 그러니까 더 많지 않을까 하고 생각이
55:05 듭니다 genau sie waren
55:07 ja in den 90 oder
55:08 auch frh 2000 MIT
55:10 liman unterwegs und
55:11 haben ih in dieser
55:12 zeit noch als einen
55:13 relativ fitten man
55:15 erlebt wenn sie sich
55:17 jetzt so die den
55:18 verlauf der letzten
55:19 jahre anschauen
55:22 seine reden und sein
55:23 entes auftreten
55:24 haben sie das gefl
55:33 음 사실 신천지 안에 제가 있을
55:38 때는 그 매주 보고 또 가까이서 보다
55:41 보니까 이만의 씨가 이렇게 늙어간다는
55:45 걸 잘 느끼지 못했어요 근데 이제
55:49 나와서 한 18년 지났고 또 최근에
55:54 만니 씨가 임들을 지파장 앞에서 행설
55:58 수하는 그런 뭐 어 어 소위 지금
56:00 유튜브 안에 떠도는 또
56:05 기사화된 치매설 이런 것을 보기도
56:09 하는데요 어쨌든 나와서 이마니 씨를
56:11 좀 멀리서 보니까
56:15 어 정말 제가 안에 있을 때 모습과
56:18 지금 모습은
56:21 완전히 달라요 어떤 의의 다르냐 하면
56:23 정말 많이
56:27 늙으셨다 세하고 또
56:30 말하는 것도
56:32 어하고 행동
56:36 방경도 느리고 그래서 지금 나이 93세인
56:38 93세인
56:41 이마니 씨
56:43 나이가음 늙어 간다는 건 죽어 간다는
56:47 거예요 근데 많이 늙었어요 그래서
56:50 죽음이 지금 이제 임박하지 않았나하는
56:54 생각이 들고요 신천지인들이 그걸 좀
56:58 객관적으로 좀 음 안에 있는 사람들이
57:00 잘 안 보이긴 하지만
57:04 그래도음 좀 객관적으로 어 이만의
57:05 씨를 좀
57:08 보면 이만 씨가 육체 영생한다 이거는
57:11 뭐 정말 말도 안 되는 얘기죠
57:15 그래서 죽을 때까지 기다리면서 세월을
57:20 허비하지 말고 지금이라도 어 죽음을
57:23 인정하고 좀
57:27 빨리 바른 길을 찾았으면 좋겠
57:32 신 른 예수를 찾고 또 인생 허비하지
57:35 않고 바르게 좀
57:38 돌아오는 길을 그분들이 택했으면
57:42 좋겠습니다 언제 돌아가실지
57:46 모르죠이는 죽음이 임한 것 [음악]
57:52 같습니다 viele eine
57:53 anderen sekte anch
57:54 ES gibt in korea
57:56 schon 30 splitter
57:57 jetzt schon und nach
57:58 seinem tod werden ES
57:59 noch mehr werden
58:00 gibt aber auch andererseits
58:01 andererseits
58:03 leute Wie stefan h
58:04 in Deutschland die
58:06 sagen ES gibt keinen
58:08 plan B wenn niemand
58:08 hier stirbt dann war's
58:10 war's
58:14 das ja das ist jetzt
58:15 die frage was was
58:16 mch sie zum schluss
58:17 wir hatten jetzt ein
58:18 langes interview wo
58:18 wir ganz viele
58:20 punkte abeck haben
58:20 die auch sicherlich
58:23 manchen shinil zum
58:24 zweifeln vielleicht
58:25 bringen oder in sein
58:27 bestehen zweifeln
58:29 besten und
58:30 besten was mten sie
58:31 zum schluss
58:31 vielleicht noch den
58:33 schin sch die gerade
58:34 zuschauen mitg wir
58:35 sind beides pastor
58:37 wir WS uns dass
58:38 menschen gott
58:39 kennenlernen und an
58:40 ihm nah dran sind
58:41 und vielleicht
58:43 wieder neu zu ihm
58:45 finden was mch sie
58:45 zum schluss
58:46 vielleicht noch den
58:48 zuschauen die zu
58:49 shinji gehen somit
58:58 인들이 신천지를
59:02 택한 여러 가지 이유 중 하나가 이제
59:05 진리이기 때문에 택했다는 성경 적이기
59:13 하세요 그 말은 이제 신천지인들이
59:14 성경은 믿는다는
59:17 거죠 맞습니다 성경이 기준이 돼야 되지
59:19 되지
59:23 이만이 교주의 말이 기준이 되면
59:27 안되죠 이만이 교 가 성경의 거의
59:31 위에 올라갈 수는 없으니까요 그래서
59:34 성경의 거의 아래에서 이만이 교재를
59:37 성경에 비추어서 한번 볼 수 있었으면 좋겠어요
59:39 좋겠어요
59:43 객관적으로 그래서 성경이 말하는게
59:46 사람이 한번 죽는 것은 정하신 이치요
59:50 그 이치를 거스릴 수 없는 겁니다
59:54 늙어 간다는 거는 죽어 간다는 또
59:56 다른 표현이거나
60:00 그래서 어 저는 이만이 교주 사후에라도음 정말 지금
60:04 사후에라도음 정말 지금 신천지인들이 당당하게 얘기하는 것처럼
60:07 신천지인들이 당당하게 얘기하는 것처럼 죽으면 신천지 나오겠습니다 이만이
60:10 죽으면 신천지 나오겠습니다 이만이 죽으면 신천지는 사기죠 이걸 번복하지
60:15 죽으면 신천지는 사기죠 이걸 번복하지 않기를
60:16 않기를 간곡히 부탁을
60:19 간곡히 부탁을 드리고요 이만이 교주
60:21 드리고요 이만이 교주 죽었다고 하나님이 안 계신 것도
60:24 죽었다고 하나님이 안 계신 것도 아니고 예수님이 안 계신 것도 아니고
60:28 아니고 예수님이 안 계신 것도 아니고 성령님이 안 계신 것도 아니고 성경이
60:31 성령님이 안 계신 것도 아니고 성경이 거짓신 것도 아닙니다 이마니 시가
60:34 거짓신 것도 아닙니다 이마니 시가 하나님을 사칭해서 예수님을 사칭해서
60:37 하나님을 사칭해서 예수님을 사칭해서 보사 성령을 사칭해서 성경 들고
60:39 보사 성령을 사칭해서 성경 들고 사기친
60:41 사기친 거예요 그걸 여러분들이 꼭 교조
60:45 거예요 그걸 여러분들이 꼭 교조 사후에라도 분별하시고
60:53 회복의 도움의 손길 회복하기 위해서 치유와 회복을 어 바라는 마음으로
60:56 치유와 회복을 어 바라는 마음으로 도움의 손길을 이단 상담소나 또
60:59 도움의 손길을 이단 상담소나 또 가까운 교회 꼭 극단적 선택하지 말고
61:03 가까운 교회 꼭 극단적 선택하지 말고 내 인생 다 허비했다고 뭐 망할
61:07 내 인생 다 허비했다고 뭐 망할 것처럼 그렇게 낙심하지 마시고 충분히
61:11 것처럼 그렇게 낙심하지 마시고 충분히 성경적으로 그것이 정리되고 해소되고
61:14 성경적으로 그것이 정리되고 해소되고 회복될 수 있으니까 이단
61:17 회복될 수 있으니까 이단 상담소나 가까운 교회에 도움의 손길을
61:22 상담소나 가까운 교회에 도움의 손길을 용감하게
61:24 용감하게 요청하시기 부탁을
61:42 quim pastor ich danke ihnen sehr die
61:43 danke ihnen sehr die zeit die sich
61:44 zeit die sich genommen haben und
61:44 genommen haben und auch das appell noch
61:45 auch das appell noch zum schluss an alle
61:47 zum schluss an alle sch und wir hoffen
61:50 sch und wir hoffen dass einfach dieses
61:51 dass einfach dieses Video dazu beit sage
61:53 Video dazu beit sage ich in jedem
61:54 ich in jedem Video zum nach und
61:56 Video zum nach und auch um denken
61:57 auch um denken kommen wir wollen
61:58 kommen wir wollen niemandem von euch
61:59 niemandem von euch irgendeine
62:00 irgendeine entscheidung
62:00 entscheidung abnehmen aber mch
62:02 abnehmen aber mch euch ermutigen die
62:03 euch ermutigen die aus unserer sicht
62:04 aus unserer sicht richtige
62:05 richtige entscheidung zu
62:05 entscheidung zu treffen sch zu
62:06 treffen sch zu verlassen und
62:08 verlassen und vielleicht auch
62:09 vielleicht auch wirklich im nch
62:10 wirklich im nch schritt ganz neu
62:11 schritt ganz neu gott kennenzulernen
62:12 gott kennenzulernen wir hen dass dieses
62:14 wir hen dass dieses projekt dazu beitr
62:15 projekt dazu beitr dass genau das mg
62:16 dass genau das mg wird und an dieser
62:18 wird und an dieser stelle sage ich
62:20 stelle sage ich ihnen Thank
